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Luc 17.4

S'il a pĂ©chĂ© contre toi 7 fois dans une journĂ©e et que 7 fois [dans la journĂ©e] il revienne [vers toi] et dise : ‘J’ai eu tort’, tu lui pardonneras. »

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Segond 21 S'il a pĂ©chĂ© contre toi 7 fois dans une journĂ©e et que 7 fois [dans la journĂ©e] il revienne [vers toi] et dise : ‘J’ai eu tort’, tu lui pardonneras. »

Segond 1910 Et s'il a péché contre toi sept fois dans un jour et que sept fois il revienne à toi, disant : Je me repens, -tu lui pardonneras.

Segond 1978 (Colombe) © Et s’il pĂšche contre toi sept fois dans un jour, et que sept fois il revienne Ă  toi, en disant : Je me repens, tu lui pardonneras.

Parole de Vie © S’il te fait du mal sept fois par jour et si sept fois par jour, il revient te dire : “Je regrette”, tu lui pardonneras. »

Français Courant © S’il se rend coupable Ă  ton Ă©gard sept fois en un jour et que chaque fois il revienne te dire : “Je le regrette”, tu lui pardonneras. »

Semeur © Et mĂȘme s’il se rend coupable Ă  ton Ă©gard sept fois au cours de la mĂȘme journĂ©e, et que sept fois il vienne te trouver en disant qu’il change d’attitude, pardonne-lui.

Parole Vivante © MĂȘme s’il revient te trouver sept fois de suite le mĂȘme jour en disant : « Je me repens de ce que j’ai fait », pardonne-lui.

Darby et si sept fois le jour il pÚche contre toi, et que sept fois il retourne à toi, disant : Je me repens, tu lui pardonneras.

Martin Et si sept fois le jour il a péché contre toi, et que sept fois le jour il retourne à toi, disant : je me repens ; tu lui pardonneras.

Ostervald Et s'il t'a offensé sept fois le jour, et que sept fois le jour il revienne vers toi, et dise : Je me repens ; pardonne-lui.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጐᜰΜ áŒ‘Ï€Ï„ÎŹÎșÎčς Ï„áż†Ï‚ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Ï‚ áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎźÏƒáżƒ Δጰς σáœČ Îșα᜶ áŒ‘Ï€Ï„ÎŹÎșÎčς ጐπÎčÏƒÏ„ÏÎ­Ïˆáżƒ πρ᜞ς σáœČ Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ ÎœÎ”Ï„Î±ÎœÎżáż¶, áŒ€Ï†ÎźÏƒÎ”Îčς Î±áœÏ„áż·.

World English Bible If he sins against you seven times in the day, and seven times returns, saying, 'I repent,' you shall forgive him."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ce développement de la pensée appartient à Luc seul. Le devoir du pardon des offenses, qui est un acte de la vraie charité, n'a pas de limites, parce que la charité n'en a point. (Comparer Matthieu 18.22, note.)

Il ne faut pas s'arrĂȘter Ă  cette supposition hyperbolique d'un homme assez dĂ©nuĂ© de caractĂšre moral pour offenser un autre homme sept fois le jour, et en demander le pardon.

(Le texte reçu, avec A, des majuscules et des versions ajoute mĂȘme : "et que sept fois le jour il revienne.")

Il faut simplement retenir cette vérité, que la charité pardonne toujours.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et 2532 s 1437’il a pĂ©chĂ© 264 5632 contre 1519 toi 4571 sept fois 2034 dans un jour 2250 et 2532 que sept fois 2034 2250 il revienne 1994 5661 Ă  1909 toi 4571, disant 3004 5723 : Je me repens 3340 5719, — tu lui 846 pardonneras 863 5692.

264 - hamartanopĂ©chĂ© = « erreur, faux Ă©tat d'esprit » ne pas participer manquer la marque errer 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer 


1437 - eansi, dans le cas

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


1994 - epistrephod'une façon transitoire se tourner vers vers l'adoration du vrai Dieu retourner, revenir, ramener à 


2034 - heptakissept fois

2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3340 - metanoeochanger son esprit, se repentir, changer d'avis, regretter changer son esprit pour mieux, s'amender de 


4571 - setoi, tu

5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 


5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512

5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Matthieu 5

      Matthieu 6

      Matthieu 18

      21 Bien que la miséricorde et le pardon soient essentiels dans notre vie, nous rechignons cependant à pardonner les offenses de nos frÚres.

      La parabole citĂ©e dans ce texte souligne l’importance de la provocation que Dieu subit de la part de Son peuple ici-bas, et combien sont malencontreux Ses serviteurs.

      Trois Ă©lĂ©ments sont remarquables dans cette parabole : 1. La clĂ©mence merveilleuse de ce roi. La dette du pĂ©chĂ© est si importante que nous sommes incapables de la payer. Remarquez dans ce passage, la consĂ©quence du pĂ©ché : ĂȘtre vendu, en tant qu’esclave ! Beaucoup de personnes, Ă©tant Ă©crasĂ©es par le poids Ă©norme de leurs pĂ©chĂ©s, s'imaginent pouvoir « dĂ©dommager » Dieu pour le mal qu'elles Lui ont fait : quelle folie ! 2. La sĂ©vĂ©ritĂ© dĂ©raisonnable du serviteur, envers son compagnon de travail, malgrĂ© la clĂ©mence de son Seigneur envers lui. Nous ne devons pas minimiser le tort que nous pourrions faire Ă  notre prochain, car cela aussi est un pĂ©chĂ© contre Dieu ; nous ne devons pas non plus aggraver ces torts, ni envisager de se venger. Plaignons-nous, devant Dieu, Ă  la fois de la mĂ©chancetĂ© du mĂ©chant, et des dĂ©tresses de l'affligé ; portons-les devant Lui, en toute confiance ! 3. Le maĂźtre blĂąma la cruautĂ© de son serviteur. La gravitĂ© d’un pĂ©chĂ© met en valeur la richesse de la misĂ©ricorde qui lui octroie le pardon ; une notion claire d’une telle misĂ©ricorde est trĂšs utile pour disposer notre cƓur Ă  pardonner Ă  notre frĂšre. Nous ne pouvons pas imaginer que Dieu pardonne rĂ©ellement les fautes des hommes, pour ensuite reconnaĂźtre leur culpabilitĂ© et les condamner ; la derniĂšre partie de cette parabole montre les conclusions erronĂ©es que tire un certain nombre de personnes, au sujet du pardon de leurs pĂ©chĂ©s : leur conduite montre qu'elles n’ont jamais vraiment connu l'Esprit de la GrĂące de l'Ă©vangile qui sanctifie ; en fait elles ne l’ont jamais expĂ©rimentĂ©.

      Nous ne pardonnons pas vraiment les offenses qu’un frĂšre pourrait nous avoir faites, si nous ne lui pardonnons pas de tout cƓur ; ceci n'est d’ailleurs pas suffisant ; en fait, nous devons chercher Ă  faire du bien, mĂȘme Ă  ceux qui nous offensent.

      Ceux qui, portant le nom de chrĂ©tien, persistent Ă  traiter leur frĂšre de façon impitoyable, seront condamnĂ©s par le ciel de la mĂȘme maniĂšre ! Le pĂ©cheur repentant ne doit compter que sur la MisĂ©ricorde cĂ©leste, gratuite et sans limites, par l’intermĂ©diaire de la « rançon » de la mort de Christ.

      Cherchons de plus en plus cette GrĂące de Dieu qui nous renouvelle, afin qu'Elle nous enseigne Ă  pardonner aux autres, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s nous-mĂȘmes en Lui !

      Luc 17

      Romains 12

      1 Corinthiens 13

      4 Ce texte nous montre quelques « bĂ©nĂ©fices » apportĂ©s par l’amour, afin que nous puissions juger si nous les possĂ©dons, ou dans le cas contraire, que nous ne cessions de les rechercher. L’amour est une preuve tangible de notre rĂ©gĂ©nĂ©ration spirituelle, il est Ă  la base de notre foi en Christ.

      Dans cette belle description de la nature et des effets de l'amour, l’apĂŽtre dĂ©sirait montrer aux Corinthiens que leur conduite Ă©tait, sous de nombreux aspects, loin d’ĂȘtre en phase avec ces prĂ©ceptes. La charitĂ© (l’amour) est totalement opposĂ©e Ă  l'Ă©goĂŻsme ; elle ne dĂ©sire ni ne cherche sa renommĂ©e, son honneur, son profit, ni sa satisfaction. Elle ne cherche pas Ă  anĂ©antir spĂ©cialement notre amour-propre, ni nos intĂ©rĂȘts. Elle ne se satisfait jamais en blessant les autres, ou en les nĂ©gligeant. Elle recherche toujours le bien-ĂȘtre et l’avantage personnel de notre prochain.

      L’amour du chrĂ©tien est vraiment merveilleux ! Quel beau tĂ©moignage pourrait avoir le christianisme, si ceux qui le professent vivaient davantage sous ce principe divin, en considĂ©rant l’intĂ©rĂȘt qui lui est dĂ», et en respectant le commandement que son Auteur merveilleux a instituĂ© Ă  son sujet !

      Demandons-nous si cet amour divin demeure en notre cƓur. Guide-t-il notre comportement envers tous les hommes ? Sommes-nous disposĂ©s Ă  laisser de cĂŽtĂ© notre Ă©goĂŻsme ? Nous avons dans ce texte un vĂ©ritable appel Ă  la vigilance, Ă  l'assiduitĂ©, et la priĂšre !

      Ephésiens 4

      Colossiens 3

      12 Nous devons non seulement, ne pas nous heurter avec quiconque, mais Ă©galement, accomplir tout le bien possible.

      Les « élus de Dieu », saints et bien-aimĂ©s, doivent rester humbles et compatissants envers tous. Aussi longtemps que nous sommes en ce monde, oĂč tant de corruptions envahissent notre cƓur, il arrive parfois que naissent des querelles. Il est de notre devoir, en de tels cas, de nous pardonner les uns les autres, imitant le Pardon parfait, par lequel nous sommes sauvĂ©s.

      Que la Paix de Dieu rĂšgne dans votre cƓur ; cette Paix reprĂ©sente Son Ɠuvre, en tous ceux qui Lui appartiennent. Les actions de grĂące adressĂ©es Ă  Dieu nous aident Ă  nous faire accepter par tous les hommes.

      L'Ă©vangile est la parole de Christ. Beaucoup possĂšdent cette parole en leur cƓur, mais bien faiblement ; Elle n'a en fait, aucun pouvoir sur eux. L'Ăąme ne peut prospĂ©rer que lorsque nous sommes pĂ©nĂ©trĂ©s des prĂ©ceptes de l'Écriture et de la GrĂące de Christ.

      Quand, par exemple, nous chantons des psaumes, nous devons ĂȘtre attentifs Ă  nos paroles. Quelle que soit notre tĂąche, accomplissons tout au Nom du Seigneur JĂ©sus, dans une sincĂšre dĂ©pendance.

      Ceux qui font tout au Nom de Christ, ne manqueront jamais d'occasion de rendre grùces à Dieu le PÚre !

      2 Thessaloniciens 3

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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