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Luc 24.32

Et ils se dirent l'un Ă  l'autre : Notre coeur ne brĂ»lait-il pas au dedans de nous, lorsqu'il nous parlait en chemin et nous expliquait les Écritures ?
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Luc 24.1-53
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Le combat (3)

1) INTRODUCTION. ÂČ Rappel du prĂ©cĂ©dent message Þ nĂ©cessitĂ© pour le soldat d'ĂȘtre Ă©quipĂ© de la ceinture de la vĂ©ritĂ© 


Philippe Landrevie
Luc 24.1-53

Segond 21 Ils se dirent l'un Ă  l'autre : « Notre cƓur ne brĂ»lait-il pas en nous lorsqu'il nous parlait en chemin et nous expliquait les Ecritures ? »

Segond 1910 Et ils se dirent l'un Ă  l'autre : Notre coeur ne brĂ»lait-il pas au dedans de nous, lorsqu'il nous parlait en chemin et nous expliquait les Écritures ?

Segond 1978 (Colombe) © Et ils se dirent l’un Ă  l’autre : Notre cƓur ne brĂ»lait-il pas au-dedans de nous, lorsqu’il nous parlait en chemin et nous expliquait les Écritures ?

Parole de Vie © Ils se disent l’un Ă  l’autre : « Oui, il y avait comme un feu dans notre cƓur, pendant qu’il nous parlait sur la route et nous expliquait les Livres Saints ! »

Français Courant © Ils se dirent l’un Ă  l’autre : « N’y avait-il pas comme un feu qui brĂ»lait au-dedans de nous quand il nous parlait en chemin et nous expliquait les Écritures ? »

Semeur © Et ils se dirent l’un Ă  l’autre : —N’avons-nous pas senti comme un feu dans notre cƓur pendant qu’il nous parlait en chemin et qu’il nous expliquait les Ecritures ?

Parole Vivante © Alors, ils se dirent l’un Ă  l’autre : — N’avons-nous pas senti comme un feu dans notre cƓur pendant qu’il nous parlait en chemin et lorsqu’il nous dĂ©couvrait le sens des Écritures ?

Darby Et ils dirent entre eux : Notre coeur ne brûlait-il pas au dedans de nous, lorsqu'il nous parlait par le chemin, et lorsqu'il nous ouvrait les écritures ?

Martin Et ils dirent entre eux : notre coeur ne brûlait-il pas au-dedans de nous, lorsqu'il nous parlait par le chemin, et qu'il nous expliquait les Ecritures ?

Ostervald Et ils se dirent l'un Ă  l'autre : Notre coeur ne brĂ»lait-il pas au-dedans de nous, lorsqu'il nous parlait en chemin, et qu'il nous expliquait les Écritures ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶπαΜ πρ᜞ς áŒ€Î»Î»ÎźÎ»ÎżÏ…Ï‚Î‡ Οᜐχ᜶ áŒĄ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ± áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎșαÎčÎżÎŒÎ­ÎœÎ· ጊΜ ጐΜ áŒĄÎŒáż–Îœ áœĄÏ‚ áŒÎ»ÎŹÎ»Î”Îč áŒĄÎŒáż–Îœ ጐΜ Ï„áż‡ áœÎŽáż·, áœĄÏ‚ ÎŽÎčÎźÎœÎżÎčÎłÎ”Îœ áŒĄÎŒáż–Îœ τᜰς ÎłÏÎ±Ï†ÎŹÏ‚;

World English Bible They said one to another, "Weren't our hearts burning within us, while he spoke to us along the way, and while he opened the Scriptures to us?"

Et 2532 ils se dirent 2036 5627 l’un Ă  l’autre 4314 240 : Notre 2257 cƓur 2588 ne brĂ»lait-il 2258 5713 2545 5746 pas 3780 au dedans 1722 de nous 2254, lorsqu’il 5613 nous 2254 parlait 2980 5707 en 1722 chemin 3598 et 2532 5613 nous 2254 expliquait 1272 5707 les Ecritures 1124 ?

240 - allelonl'un l'autre, réciproquement, mutuellement, les uns les autres,

1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son 


1272 - dianoigoouvrir complÚtement (ce qui a été fermé) un enfant ouvrant la matrice, le premier-né ouvrir 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2036 - epoparler, dire

2254 - heminnous, nos, notre

2257 - hemonnotre, nos, nous ...

2258 - enj'Ă©tais, etc.

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2545 - kaiomettre en feu, allumer, brûlant brûler, consumer par le feu

2588 - kardiale cƓur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du 


2980 - laleofaire entendre une voix, émettre un son parler utiliser la langue ou la faculté de 


3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage métaph. une 


3780 - ouchinon, d'aucune maniĂšre, pas du tout

4314 - prosà l'avantage de à, prÚs de, par vers, envers, avec, en considération de

5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc.

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855

5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5746Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


JÉSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă  ceux des 


LUCCompagnon de saint Paul, considéré par la tradition unanime de l'antiquité chrétienne comme l'auteur du 3 e évangile et du 


LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre 


LUC (évangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'évangéliste, qu'il définit donc dans sa préface ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MÉDITATIONLa mĂ©ditation, telle qu'elle apparaĂźt pratiquĂ©e dans l'Église chrĂ©tienne, est l'effort par lequel nous portons notre attention et la maintenons 


MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'étude de la pensée israélite primitive au sujet des étrangers (voir Prosélyte) montre qu'aux 


PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 39

      3 (39 : 4) Mon coeur brûlait au dedans de moi, Un feu intérieur me consumait, Et la parole est venue sur ma langue.

      Psaumes 104

      34 Que mes paroles lui soient agrĂ©ables ! Je veux me rĂ©jouir en l'Éternel.

      Proverbes 27

      9 L'huile et les parfums réjouissent le coeur, Et les conseils affectueux d'un ami sont doux.
      17 Comme le fer aiguise le fer, Ainsi un homme excite la colĂšre d'un homme.

      EsaĂŻe 50

      4 Le Seigneur, l'Éternel, m'a donnĂ© une langue exercĂ©e, Pour que je sache soutenir par la parole celui qui est abattu ; Il Ă©veille, chaque matin, il Ă©veille mon oreille, Pour que j'Ă©coute comme Ă©coutent des disciples.

      Jérémie 15

      16 J'ai recueilli tes paroles, et je les ai dĂ©vorĂ©es ; Tes paroles ont fait la joie et l'allĂ©gresse de mon coeur ; Car ton nom est invoquĂ© sur moi, Éternel, Dieu des armĂ©es !

      Jérémie 20

      9 Si je dis : Je ne ferai plus mention de lui, Je ne parlerai plus en son nom, Il y a dans mon coeur comme un feu dévorant Qui est renfermé dans mes os. Je m'efforce de le contenir, et je ne le puis.

      Jérémie 23

      29 Ma parole n'est-elle pas comme un feu, dit l'Éternel, Et comme un marteau qui brise le roc ?

      Luc 24

      32 Et ils se dirent l'un Ă  l'autre : Notre coeur ne brĂ»lait-il pas au dedans de nous, lorsqu'il nous parlait en chemin et nous expliquait les Écritures ?
      45 Alors il leur ouvrit l'esprit, afin qu'ils comprissent les Écritures.

      Jean 6

      63 C'est l'esprit qui vivifie ; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie.

      Actes 17

      2 Paul y entra, selon sa coutume. Pendant trois sabbats, il discuta avec eux, d'aprùs les Écritures,
      3 expliquant et Ă©tablissant que le Christ devait souffrir et ressusciter des morts. Et JĂ©sus que je vous annonce, disait-il, c'est lui qui est le Christ.

      Actes 28

      23 Ils lui fixÚrent un jour, et plusieurs vinrent le trouver dans son logis. Paul leur annonça le royaume de Dieu, en rendant témoignage, et en cherchant, par la loi de Moïse et par les prophÚtes, à les persuader de ce qui concerne Jésus. L'entretien dura depuis le matin jusqu'au soir.

      HĂ©breux 4

      12 Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager ùme et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensées du coeur.
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