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Luc 24.7

‘Il faut que le Fils de l'homme soit livrĂ© entre les mains des pĂ©cheurs, qu'il soit crucifiĂ© et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour.’ »
Disant : Il faut que le Fils de l'homme soit livré entre les mains des méchants, et qu'il soit crucifié, et qu'il ressuscite le troisiÚme jour.
‘Il faut que le Fils de l'homme soit livrĂ© entre les mains des pĂ©cheurs, qu'il soit crucifiĂ© et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour.’ »
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Luc 24.1-53
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Le combat (3)

1) INTRODUCTION. ÂČ Rappel du prĂ©cĂ©dent message Þ nĂ©cessitĂ© pour le soldat d'ĂȘtre Ă©quipĂ© de la ceinture de la vĂ©ritĂ© 


Philippe Landrevie
Luc 24.1-53

Segond 21 ‘Il faut que le Fils de l'homme soit livrĂ© entre les mains des pĂ©cheurs, qu'il soit crucifiĂ© et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour.’ »

Segond 1910 et qu'il disait : Il faut que le Fils de l'homme soit livré entre les mains des pécheurs, qu'il soit crucifié, et qu'il ressuscite le troisiÚme jour.

Segond 1978 (Colombe) © et qu’il disait : « Il faut que le Fils de l’homme soit livrĂ© entre les mains des pĂ©cheurs qu’il soit crucifiĂ© et qu’il ressuscite le troisiĂšme jour ».

Parole de Vie © “Le Fils de l’homme doit ĂȘtre livrĂ© au pouvoir des pĂ©cheurs. Ils vont le clouer sur une croix, et le troisiĂšme jour, il se relĂšvera de la mort.” »

Français Courant © “Il faut que le Fils de l’homme soit livrĂ© Ă  des pĂ©cheurs, qu’il soit clouĂ© sur une croix et qu’il se relĂšve de la mort le troisiĂšme jour.” »

Semeur © « Il faut que le *Fils de l’homme soit livrĂ© entre les mains des pĂ©cheurs, qu’il soit crucifiĂ©, et qu’il ressuscite le troisiĂšme jour. »

Parole Vivante © Ne disait-il pas ceci : « Il faut que le Fils de l’homme soit livrĂ© entre les mains d’hommes pĂ©cheurs, qu’il soit crucifiĂ©, et qu’il ressuscite le troisiĂšme jour » ?

Darby Il faut que le fils de l'homme soit livré entre les mains des pécheurs, et qu'il soit crucifié, et qu'il ressuscite le troisiÚme jour.

Martin Disant : qu'il fallait que le Fils de l'homme fût livré entre les mains des pécheurs, et qu'il fût crucifié ; et qu'il ressuscitùt le troisiÚme jour.

Ostervald Disant : Il faut que le Fils de l'homme soit livré entre les mains des méchants, et qu'il soit crucifié, et qu'il ressuscite le troisiÚme jour.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Î»Î­ÎłÏ‰Îœ τ᜞Μ υጱ᜞Μ Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… ᜅτÎč ΎΔῖ Ï€Î±ÏÎ±ÎŽÎżÎžáż†ÎœÎ±Îč Δጰς Ï‡Î”áż–ÏÎ±Ï‚ ጀΜΞρώπωΜ áŒÎŒÎ±ÏÏ„Ï‰Î»áż¶Îœ Îșα᜶ ÏƒÏ„Î±Ï…ÏÏ‰Îžáż†ÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ï„áż‡ Ï„ÏÎŻÏ„áżƒ áŒĄÎŒÎ­ÏáŸł áŒ€ÎœÎ±ÏƒÏ„áż†ÎœÎ±Îč.

World English Bible saying that the Son of Man must be delivered up into the hands of sinful men, and be crucified, and the third day rise again?"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
voir Luc 9.22 ; 18.32 ; Matthieu 17.22,23 ; Marc 9.30 et suivants

Ces prĂ©dictions rĂ©itĂ©rĂ©es de JĂ©sus, que les disciples eux-mĂȘmes n'avaient pas voulu comprendre, avaient fait si peu d'impression sur leur esprit, qu'ils ne s'attendaient ni Ă  la mort ni Ă  la rĂ©surrection de leur MaĂźtre. Les leur rappeler Ă©tait un moyen efficace de relever leur foi abattue. Aussi les femmes s'empressĂšrent-elles de leur porter ce message des anges. (verset 9)

- Dans la parole citée par l'ange, Jésus est désigné par ce nom de fils de l'homme, qu'il aimait à se donner ; mais aprÚs sa résurrection, il ne se nomme plus ainsi. (versets 26,44)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
et qu’il disait 3004 5723 : 3754 Il faut 1163 5748 que le Fils 5207 de l’homme 444 soit livrĂ© 3860 5683 entre 1519 les mains 5495 des pĂ©cheurs 444 268, 2532 qu’il soit crucifiĂ© 4717 5683, et 2532 qu’il ressuscite 450 5629 le troisiĂšme 5154 jour 2250.

268 - hamartolosdévoué au péché, un pécheur, une pécheresse non libéré du péché spécialement méchant spécificité des 


444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


450 - anistemise lever, élevé se relever du sol ressusciter de la mort naßtre, apparaßtre se lever 


1163 - deiil est nécessaire, il est besoin de, il est juste et correct nécessité liée à 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3754 - hotique, parce que, puisque

3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer à quelqu'un 


4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressés, monter une palissade crucifier crucifier 


5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers

5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5495 - cheiravec l'aide ou l'entremise de quelqu'un, par le moyen de fig. appliqué à Dieu pour 


5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre 


LUC (évangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'évangéliste, qu'il définit donc dans sa préface ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


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      Matthieu 16

      21 Christ rĂ©vĂšle graduellement Ă  Ses disciples, ce qu’Il allait subir. DĂšs le moment oĂč les apĂŽtres furent pleinement convaincus que Christ Ă©tait vraiment le Fils de Dieu, JĂ©sus commença Ă  leur parler de Ses souffrances Ă  venir : Il s’exprima ainsi pour Ă©viter Ă  Ses disciples de se mĂ©prendre quant aux manifestations de Sa Puissance de Son Royaume.

      Ceux qui suivent Christ ne doivent pas s'attendre Ă  dĂ©couvrir des « signes extraordinaires » en ce monde. Pierre apprĂ©hendait de savoir que JĂ©sus allait souffrir : en fait, nous nous trompons si, comme l’apĂŽtre, nous Ă©valuons l'Amour et la Patience de Christ selon nos propres critĂšres.

      Mis Ă  part le contenu des versets Matthieu 16:22,23, on ne trouve nulle part ailleurs, dans l’Écriture, une parole ou un acte commis par les disciples, qui ait Ă  ce point contrariĂ© Christ.

      Quiconque considĂšre que tout ce qui Ă©mane de notre personne est bon et qui est convaincu de trop agir pour Dieu, parle en fait le « langage de Satan ». Tout ce qui nous paraĂźt ĂȘtre une tentation menant au pĂ©chĂ©, doit ĂȘtre repoussĂ© avec horreur, et ne doit pas ĂȘtre suivi. Ceux qui refusent de souffrir pour Christ, sont plus prĂšs des hommes que de Dieu...

      Luc 24

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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