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Luc 6.49

Mais celui qui a entendu et n'a pas mis en pratique, est semblable à un homme qui a bùti une maison sur la terre, sans fondement ; et le fleuve s'est jeté avec violence contre elle, et aussitÎt elle est tombée ; et la ruine de cette maison a été grande.
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Segond 21 Mais celui qui entend et ne met pas en pratique est semblable Ă  un homme qui a construit une maison sur la terre, sans fondations. Le torrent s'est jetĂ© contre elle et aussitĂŽt elle s'est Ă©croulĂ©e ; la ruine de cette maison a Ă©tĂ© grande. » Segond 1910 Mais celui qui entend, et ne met pas en pratique, est semblable Ă  un homme qui a bĂąti une maison sur la terre, sans fondement. Le torrent s'est jetĂ© contre elle : aussitĂŽt elle est tombĂ©e, et la ruine de cette maison a Ă©tĂ© grande. Segond 1978 (Colombe) © Mais celui qui entend et ne met pas en pratique est semblable Ă  un homme qui a bĂąti une maison sur la terre, sans fondement. Le torrent s’est ruĂ© contre elle : aussitĂŽt elle s’est Ă©croulĂ©e, et la ruine de cette maison a Ă©tĂ© grande. Parole de Vie © Mais celui qui Ă©coute mes paroles et ne fait pas ce que je dis, voici Ă  qui il ressemble : il ressemble Ă  quelqu’un qui a construit une maison sur le sol, sans faire de fondations. Quand les eaux de la riviĂšre se jettent sur elle, la maison tombe tout de suite, elle est complĂštement dĂ©truite ! » Français Courant © Mais quiconque Ă©coute mes paroles et ne les met pas en pratique est comme un homme qui a bĂąti une maison directement sur le sol, sans fondations. Quand les eaux de la riviĂšre se sont jetĂ©es contre cette maison, elle s’est aussitĂŽt Ă©croulĂ©e : elle a Ă©tĂ© complĂštement dĂ©truite. » Semeur © Mais celui qui Ă©coute mes paroles sans faire ce que je dis ressemble Ă  un homme qui a construit sa maison directement sur la terre meuble, sans lui donner de fondations ; dĂšs que les eaux du fleuve se sont jetĂ©es contre elle, la maison s’est effondrĂ©e, et il n’en est restĂ© qu’un grand tas de ruines. Parole Vivante © Mais celui qui Ă©coute seulement mes paroles, sans les mettre en pratique, ressemble Ă  un homme qui aurait bĂąti sa maison directement sur la terre meuble, sans lui donner de fondations : dĂšs que les eaux du fleuve se sont jetĂ©es contre elle, cette construction s’est Ă©croulĂ©e, et il n’en est restĂ© qu’un grand tas de ruines. Darby Mais celui qui a entendu et n'a pas mis en pratique, est semblable Ă  un homme qui a bĂąti une maison sur la terre, sans fondement ; et le fleuve s'est jetĂ© avec violence contre elle, et aussitĂŽt elle est tombĂ©e ; et la ruine de cette maison a Ă©tĂ© grande. Martin Mais celui, au contraire, qui ayant entendu mes paroles, ne les a point mises en pratique, est semblable Ă  un homme qui a bĂąti sa maison sur la terre, sans lui faire de fondement ; [car] le fleuve ayant donnĂ© contre [cette maison], elle est tombĂ©e aussitĂŽt ; et la ruine de cette maison a Ă©tĂ© grande. Ostervald Mais celui qui Ă©coute et qui ne met pas en pratique, est semblable Ă  un homme qui a bĂąti sa maison sur la terre, sans fondement ; le torrent a donnĂ© avec violence contre elle, et aussitĂŽt elle est tombĂ©e, et la ruine de cette maison-lĂ  a Ă©tĂ© grande. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ ÎŽáœČ ጀÎșÎżÏÏƒÎ±Ï‚ Îșα᜶ Όᜎ Ï€ÎżÎčÎźÏƒÎ±Ï‚ áœ…ÎŒÎżÎčός ጐστÎčÎœ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€áżł ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒÎźÏƒÎ±ÎœÏ„Îč ÎżáŒ°ÎșÎŻÎ±Îœ ጐπ᜶ τᜎΜ Îłáż†Îœ χωρ᜶ς ÎžÎ”ÎŒÎ”Î»ÎŻÎżÏ…, ៗ Ï€ÏÎżÏƒÎ­ÏÎ·ÎŸÎ”Îœ ᜁ Ï€ÎżÏ„Î±ÎŒÏŒÏ‚, Îșα᜶ ΔᜐΞáœșς συΜέπΔσΔΜ, Îșα᜶ áŒÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż τ᜞ áż„áż†ÎłÎŒÎ± Ï„áż†Ï‚ ÎżáŒ°ÎșÎŻÎ±Ï‚ ጐÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï‚ ÎŒÎ­ÎłÎ±. World English Bible But he who hears, and doesn't do, is like a man who built a house on the earth without a foundation, against which the stream broke, and immediately it fell, and the ruin of that house was great."

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Voir, sur cette conclusion de tout le discours, Matthieu 7.24-27, note.

Nous ferons remarquer quelques traits propres Ă  Luc.

Il a seul ces mots solennels : Tout homme qui vient Ă  moi et entend. (verset 47) C'est Ă  chacun de ses auditeurs qu'incombe la responsabilitĂ© des effets produits par la parole divine. Quelle autoritĂ© il y a dans cette pensĂ©e ! Comme JĂ©sus avait la conscience que ses paroles Ă©taient les paroles de Dieu mĂȘme !

A Luc encore appartient cette double expression : (verset 48) qui a creusé et foui profondément (grec creusé et approfondi).

"Il y a sur les terrains en pente qui entourent le lac de GĂ©nĂ©zareth des coteaux oĂč une couche de terre (Luc) ou de sable (Matthieu) peu Ă©paisse recouvre le rocher. L'homme prudent creuse Ă  travers ce terrain meuble et creuse mĂȘme profondĂ©ment jusqu'au roc..." Godet.

Malheur Ă  qui s'arrĂȘte Ă  la superficie !

- Les Ă©lĂ©ments qui menacent cette maison sont, selon Luc, une inondation, formant un torrent descendant des montagnes. Matthieu est plus complet et plus pittoresque : c'est la pluie qui tombe, les torrents qui dĂ©bordent, les vents qui soufflent et se prĂ©cipitent sur cette maison. Tout cela n'a pas mĂȘme pu l'Ă©branler, parce qu'elle Ă©tait bien bĂątie.

Le texte reçu avec A, C. D, majuscules porte conformément à Matthieu : car elle avait été fondée sur le roc.

- L'homme imprudent bùtit sur la terre (Luc) ; Matthieu, plus expressif : sur le sable.

- Luc peint la ruine (grec déchirure) soudaine de cette maison par ce mot : aussitÎt.

Les évangélistes ont tous deux cette remarque finale : Grande est cette destruction !

"Une ùme perdue, une seule, c'est une grande ruine, aux yeux de Dieu. Voilà la solennelle pensée sous l'impression de laquelle Jésus laisse ses auditeurs en terminant ce discours. Chacun d'eux, à l'ouïe de cette derniÚre parole, entend, en quelque sorte, le fracas de cet édifice qui s'écroule et doit se dire : Ce désastre sera le mien, si je suis inconséquent ou hypocrite." Godet.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 1161 celui qui entend 191 5660, et 2532 ne met 4160 pas 3361 en pratique 4160 5660, est 2076 5748 semblable 3664 Ă  un homme 444 qui a bĂąti 3618 5660 une maison 3614 sur 1909 la terre 1093, sans 5565 fondement 2310. Le torrent 4215 s’est jetĂ© contre 4366 5656 elle 3739 : 2532 aussitĂŽt 2112 elle est tombĂ©e 4098 5627, et 2532 la ruine 4485 de cette 1565 maison 3614 a Ă©tĂ© 1096 5633 grande 3173.
191 - akouo ĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 
 444 - anthropos un ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 
 1093 - ge terre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en 
 1096 - ginomai devenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 
 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1909 - epi sur, Ă , par, avant de position: sur, Ă  par, au dessus, contre Ă  travers, au 
 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2112 - eutheos directement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2310 - themelios posĂ© sur une fondation, le fondement (d'un immeuble, d'un mur, d'une ville) mĂ©taph. le fondement, 
 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3173 - megas grand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, 
 3361 - me pas, ne pas, point 3614 - oikia une maison un Ă©difice habitĂ©, une demeure les hĂŽtes d'une maison, la famille la propriĂ©tĂ©, 
 3618 - oikodomeo bĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, 
 3664 - homoios pareil, semblable, ressemblant, similaire pareil: qui ressemble comme: correspondant Ă  une chose 3739 - hos qui, lequel, ce que, que 4098 - pipto descendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) 
 4160 - poieo faire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 
 4215 - potamos un courant, une riviĂšre, un fleuve un torrent les flots 4366 - prosregnumi se briser contre, rompre par des coups impĂ©tueux 4485 - rhegma ce qui a Ă©tĂ© brisĂ© ou mis en morceaux une fracture, une brĂšche, une fente 
 5565 - choris sĂ©parĂ©, Ă  part, Ă  l'Ă©cart sans n'importe quel, sans compter, outre 5627 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 
 5633 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre 
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    • Proverbes 28

      18 Celui qui marche dans l'intégrité sera sauvé, mais celui qui suit deux voies tortueuses tombera dans l'une d'elles.

      Jérémie 44

      16 « Tu as beau nous parler au nom de l'Eternel, nous ne t’écoutons pas.
      17 Nous voulons faire tout ce que nous avons dit et continuer de faire brĂ»ler de l'encens et de verser des offrandes liquides en l’honneur de la reine du ciel, tout comme nous l'avons dĂ©jĂ  fait, nous et nos ancĂȘtres, nos rois et nos chefs, dans les villes de Juda et dans les rues de JĂ©rusalem. Nous Ă©tions alors rassasiĂ©s de pain et heureux, nous ne connaissions pas le malheur.

      Ezéchiel 33

      31 Puis ils se rendent en nombre auprĂšs de toi et mon peuple s'assied devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent pas en pratique : ils se montrent pleins d’enthousiasme dans leurs propos, mais leur cƓur est attirĂ© par les gains malhonnĂȘtes.

      Osée 4

      14 Je ne punirai pas vos filles parce qu'elles se prostituent, ni vos belles-filles parce qu'elles sont adultĂšres. En effet, eux-mĂȘmes vont Ă  l'Ă©cart avec des prostituĂ©es et sacrifient avec des femmes dĂ©bauchĂ©es. Le peuple sans intelligence court Ă  sa perte.

      Matthieu 12

      43 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas.
      44 Alors il dit : ‘Je retournerai dans ma maison, d'oĂč je suis sorti.’A son arrivĂ©e, il la trouve vide, balayĂ©e et bien rangĂ©e.
      45 Alors il s'en va prendre avec lui sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. Il en ira de mĂȘme pour cette gĂ©nĂ©ration mauvaise. »

      Matthieu 13

      20 Celui qui a reçu la semence dans le sol pierreux, c'est celui qui entend la parole et l’accepte aussitît avec joie ;
      21 mais il n'a pas de racines en lui-mĂȘme, il est l’homme d’un moment et, dĂšs que surviennent les difficultĂ©s ou la persĂ©cution Ă  cause de la parole, il trĂ©buche.
      22 Celui qui a reçu la semence parmi les ronces, c'est celui qui entend la parole, mais les prĂ©occupations de ce monde et l’attrait trompeur des richesses Ă©touffent cette parole et la rendent infructueuse.

      Matthieu 21

      29 Il rĂ©pondit : ‘Je ne veux pas’mais, plus tard, il montra du regret et y alla.
      30 Le pĂšre s'adressa Ă  l'autre et lui dit la mĂȘme chose. Ce fils rĂ©pondit : ‘Je veux bien, seigneur’, mais il n'y alla pas.

      Matthieu 23

      3 Tout ce qu'ils vous disent [de respecter], faites-le donc et respectez-le, mais n'agissez pas comme eux, car ils disent et ne font pas.

      Matthieu 24

      10 Beaucoup trébucheront alors, et ils se trahiront, se détesteront les uns les autres.

      Marc 4

      17 mais ils n'ont pas de racines en eux-mĂȘmes, ils sont les hommes d’un moment et, dĂšs que surviennent les difficultĂ©s ou la persĂ©cution Ă  cause de la parole, ils trĂ©buchent.

      Luc 6

      46 » Pourquoi m'appelez-vous ‘Seigneur, Seigneur !’et ne faites-vous pas ce que je dis ?
      49 Mais celui qui entend et ne met pas en pratique est semblable à un homme qui a construit une maison sur la terre, sans fondations. Le torrent s'est jeté contre elle et aussitÎt elle s'est écroulée ; la ruine de cette maison a été grande. »

      Luc 8

      5 « Un semeur sortit pour semer sa semence. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin ; elle fut piétinée et les oiseaux du ciel la mangÚrent.
      6 Une autre partie tomba sur un sol pierreux ; quand elle eut poussé, elle sécha, parce qu'elle manquait d'humidité.
      7 Une autre partie tomba au milieu des ronces ; les ronces poussÚrent avec elle et l'étouffÚrent.

      Luc 10

      12 Je vous dis que, ce jour-là, Sodome sera traitée moins sévÚrement que cette ville-là.
      13 » Malheur Ă  toi, Chorazin, malheur Ă  toi, BethsaĂŻda, car si les miracles accomplis au milieu de vous l'avaient Ă©tĂ© dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps que leurs habitants se seraient repentis, habillĂ©s d’un sac et assis dans la cendre.
      14 C'est pourquoi, lors du jugement Tyr et Sidon seront traitées moins sévÚrement que vous.
      15 Et toi, CapernaĂŒm, qui as Ă©tĂ© Ă©levĂ©e jusqu'au ciel, tu seras abaissĂ©e jusqu'au sĂ©jour des morts.
      16 Celui qui vous écoute m'écoute, celui qui vous rejette me rejette, et celui qui me rejette rejette celui qui m'a envoyé. »

      Luc 11

      24 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos. Comme il n'en trouve pas, il dit : ‘Je retournerai dans ma maison, d'oĂč je suis sorti.’
      25 A son arrivée, il la trouve balayée et bien rangée.
      26 Alors il s'en va prendre sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derniÚre condition de cet homme est pire que la premiÚre. »

      Luc 12

      47 Le serviteur qui a connu la volontĂ© de son maĂźtre mais qui n'a rien prĂ©parĂ© ni fait pour s’y conformer sera battu d'un grand nombre de coups.

      Luc 19

      14 Cependant, ses concitoyens le dĂ©testaient et ils envoyĂšrent une dĂ©lĂ©gation aprĂšs lui pour dire : ‘Nous ne voulons pas que cet homme rĂšgne sur nous.’
      27 Quant Ă  mes ennemis qui n'ont pas voulu que je rĂšgne sur eux, amenez-les ici et mettez-les Ă  mort devant moi.’ »

      Jean 15

      2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il l’enlùve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit.

      Actes 20

      29 Je sais qu'aprÚs mon départ des loups cruels s'introduiront parmi vous, et ils n'épargneront pas le troupeau ;

      Actes 26

      11 Dans toutes les synagogues, je les ai souvent fait punir et je les forçais Ă  blasphĂ©mer. Dans l'excĂšs de ma fureur contre eux, je les ai mĂȘme persĂ©cutĂ©s jusque dans les villes Ă©trangĂšres.

      1 Thessaloniciens 3

      5 Voilà pourquoi, n'y tenant plus, je l'ai envoyé pour m'informer de votre foi, dans la crainte que le tentateur ne vous ait tentés et que nous n'ayons travaillé pour rien.

      HĂ©breux 10

      26 En effet, si nous péchons volontairement aprÚs avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés,
      27 mais une terrible attente du jugement et l’ardeur du feu qui dĂ©vorera les adversaires de Dieu.
      28 Celui qui a violé la loi de Moïse est mis à mort sans pitié, sur la déposition de deux ou de trois témoins.
      29 Quelle peine bien plus sévÚre méritera-t-il donc, à votre avis, celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura jugé sans valeur le sang de l'alliance grùce auquel il a été déclaré saint et aura insulté l'Esprit de la grùce ?

      Jacques 1

      22 Mettez en pratique la parole et ne vous contentez pas de l'Ă©couter en vous trompant vous-mĂȘmes par de faux raisonnements.
      23 En effet, si quelqu'un Ă©coute la parole et ne la met pas en pratique, il ressemble Ă  un homme qui regarde son visage dans un miroir
      24 et qui, aprĂšs s'ĂȘtre observĂ©, s'en va et oublie aussitĂŽt comment il Ă©tait.
      25 Mais celui qui a plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui a persévéré, celui qui n'a pas oublié ce qu'il a entendu mais qui se met au travail, celui-là sera heureux dans son activité.
      26 Si quelqu'un [parmi vous] croit ĂȘtre religieux alors qu’il ne tient pas sa langue en bride mais trompe son propre cƓur, sa religion est sans valeur.

      Jacques 2

      17 Il en va de mĂȘme pour la foi : si elle ne produit pas d'Ɠuvres, elle est morte en elle-mĂȘme.
      18 Mais quelqu'un dira : « Toi, tu as la foi, et moi, j’ai les Ɠuvres. » Montre-moi ta foi sans les Ɠuvres, et moi, c’est par mes Ɠuvres que je te montrerai ma foi.
      19 Tu crois qu'il y a un seul Dieu ? Tu fais bien ; les démons aussi le croient, et ils tremblent.
      20 Veux-tu reconnaütre, homme sans intelligence, que la foi sans les Ɠuvres est morte ?
      21 Notre ancĂȘtre Abraham n’a-t-il pas Ă©tĂ© considĂ©rĂ© comme juste sur la base de ses actes, lorsqu’il a offert son fils Isaac sur l'autel ?
      22 Tu vois bien que sa foi agissait avec ses Ɠuvres et que par les Ɠuvres sa foi a Ă©tĂ© menĂ©e Ă  la perfection.
      23 Ainsi s’est accompli ce que dit l'Ecriture : Abraham eut confiance en Dieu et cela lui fut comptĂ© comme justice. Et il a Ă©tĂ© appelĂ© ami de Dieu.
      24 Vous voyez [donc] que l'homme est déclaré juste sur la base de ses actes, et pas seulement de la foi.
      25 Rahab la prostituĂ©e n’a-t-elle pas, de la mĂȘme maniĂšre, Ă©tĂ© considĂ©rĂ©e comme juste sur la base de ses actes, lorsqu'elle a accueilli les messagers et les a fait partir par un autre chemin ?
      26 En effet, de mĂȘme que le corps sans esprit est mort, de mĂȘme la foi sans [les] Ɠuvres est morte.

      2 Pierre 1

      5 Pour cette raison mĂȘme, faites tous vos efforts afin d’ajouter Ă  votre foi la qualitĂ© morale, Ă  la qualitĂ© morale la connaissance,
      6 à la connaissance la maßtrise de soi, à la maßtrise de soi la persévérance, à la persévérance la piété,
      7 à la piété l'amitié fraternelle, à l'amitié fraternelle l'amour.
      8 En effet, si ces qualités sont en vous et se développent, elles ne vous laissent pas inactifs ni stériles pour la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ.
      9 Quant Ă  celui qui ne possĂšde pas ces qualitĂ©s, il est aveuglĂ© par sa myopie : il oublie qu’il a Ă©tĂ© purifiĂ© de ses anciens pĂ©chĂ©s.

      2 Pierre 2

      20 En effet si, aprÚs avoir échappé aux souillures du monde par la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, ils se laissent reprendre et dominer par elles, leur derniÚre condition est pire que la premiÚre.

      1 Jean 2

      3 Si nous gardons les commandements de Christ, nous savons par lĂ  que nous l'avons connu.
      4 Celui qui prĂ©tend l’avoir connu alors qu’il ne garde pas ses commandements est un menteur, et la vĂ©ritĂ© n'est pas en lui.
      19 Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n'étaient pas des nÎtres, car s'ils avaient été des nÎtres, ils seraient restés avec nous. Mais cela est arrivé afin qu'il soit bien clair que tous ne sont pas des nÎtres.

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