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Marc 10.18

Et Jésus lui répondit : pourquoi m'appelles-tu bon ? il n'y a nul être qui soit bon que Dieu.
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Message texte La question taboue

L’homme est-il fondamentalement bon ?

Laquelle de ces deux affirmations est-elle vraie ? Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ( …

L’homme est-il fondamentalement bon ?

Oui Non Je ne sais pas
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François Bernot
Marc 10.18 Marc 10.18
PassLeMot
"Dieu appelle les choses qui ne sont pas comme si elles étaient" (Ro 4:17) Crois que Dieu t'a exaucé quand Il te déclare : "Tout est accompli". PassLeMot.fr

La foi, c'est croire que notre problème est déjà réglé sans voir la solution. La foi, c'est parler de toutes …

Marc 10.1-52
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Cette question : Pourquoi m'appelles-tu bon ? par laquelle Jésus répond à la demande de son interlocuteur est différente dans Matthieu, (Matthieu 19.17, voir la note) selon le vrai texte.

Luc rapporte la parole de Jésus dans les mêmes termes que Marc.

Comme les évangélistes ne nous donnent qu'un résumé des entretiens qu'ils rapportent, il est très possible que les deux paroles conservées par la tradition apostolique aient été prononcées par le Sauveur.

- Quant au sens de la question de Jésus : Pourquoi m'appelles-tu bon ? et à cette distinction qu'il établit entre lui et Dieu qu'il déclare seul bon, les interprètes diffèrent beaucoup, selon qu'ils sont influencés par leurs vues dogmatiques. Ceux qui nient la sainteté parfaite de Jésus voient dans cette parole un aveu de péché. Mais c'est ne tenir compte ni de la situation particulière dans laquelle elle a été prononcée, ni de l'ensemble des données de l'Evangile. De celles-ci ressort avec éclat l'entière pureté de la conscience du Sauveur. Il n'y a donc que deux manières d'expliquer ce refus du titre de bon.

Il faut supposer que Jésus se met au point de vue de celui qui l'interroge et dont la question prouve qu'il a les idées les plus fausses sur la bonté de l'homme. Se croyant bon lui-même, il doit, à plus forte raison, qualifier ainsi ce Maître pour lequel il montre une vénération profonde, bien qu'à ses yeux, il ne soit qu'un homme supérieur, tout au plus un envoyé de Dieu. C'est là, dit-on, l'erreur que Jésus veut dissiper par sa réponse, et bientôt il retrouvera toute son autorité divine, en demandant à cet homme riche de sacrifier ce qu'il possède pour le suivre. (verset 21)

Telle est, avec quelques légères différences, l'explication admise dans l'Eglise chrétienne, depuis Augustin jusqu'aux réformateurs et jusqu'aux exégètes modernes, Bengel, Olshausen, Ebrard, Lange.

- Mais on peut objecter à cette interprétation que l'interlocuteur aurait pu difficilement deviner ce sens des paroles de Jésus.

Il est préférable de les expliquer de la manière suivante. Jésus saisit le mot du jeune homme : bon Maître, entendu par celui-ci dans son sens ordinaire et tout humain, pour élever sa pensée jusqu'à l'idée absolue de toute bonté, qui est Dieu seul. Le refus de ce titre n'est destiné qu'à établir une distinction nécessaire entre la sainteté humaine et la perfection absolue, qui est Dieu.

La sainteté humaine est relative, et elle l'était même en Jésus, puisqu'en lui s'accomplissait un développement progressif, (Luc 2.52) qu'il devait encore "apprendre l'obelssance par les choses qu'il allait souffrir," et ainsi "être consommé," (Hébreux 5.8,9) c'est-à-dire parvenir à la perfection.

A ce point de vue, l'idée de la bonté absolue, excluant tout développement et tout progrès, n'appartient qu'à Dieu seul. (Voir Meyer, Comm. sur le Nouveau Testament, à ce passage.)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Jésus 2424 lui 846 dit 2036 5627 : Pourquoi 5101 m 3165’appelles-tu 3004 5719 bon 18 ? Il n 3762’y a de bon 18 que 1508 Dieu 2316 seul 1520.
18 - agathos de bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agréable, plaisant, joyeux, heureux excellent, distingué droit, … 846 - autos lui-même, elle-même, eux-mêmes il, elle le même 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1508 - me sinon, excepté, sauf, mais 1520 - heis un, l'un, un seul 2036 - epo parler, dire 2316 - theos un dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le Père, … 2424 - Iesous Jésus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » Josué était un fameux capitaine des … 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner … 3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3762 - oudeis aucun, rien 5101 - tis qui, lequel, ce qui ... 5627 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - … 5719 Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019
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    • 1 Samuel 2

      Psaumes 36

      7 Ta justice est aussi ferme que les montagnes de Dieu.
      Tes sentences sont profondes comme l’immense océan.
      Seigneur, tu es secourable à l’homme et à l’animal.
      8 Ô Dieu, qu’elle est précieuse (pour moi) ta fidélité !
      C’est à l’ombre de tes ailes que l’homme trouve un refuge.

      Psaumes 86

      5 Car tu es bon, Seigneur, et prompt à pardonner,
      Tu es riche d’amour pour tous ceux qui t’appellent.

      Psaumes 119

      68 Que tu es bon et bienfaisant : instruis-moi dans tes volontés !

      Matthieu 19

      17 Pourquoi m’interroges-tu sur ce qui est bon ? lui répondit Jésus. Un seul mérite d’être appelé bon, c’est Dieu. Maintenant, si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. —

      Marc 10

      18 Pourquoi m’appelles-tu bon ? lui demande Jésus. Nul n’est bon, sauf Dieu.

      Luc 18

      19 Jésus lui dit : — Je me demande pourquoi tu m’appelles bon. Nul n’est bon, sauf Dieu.

      Jean 5

      41 Je ne cherche pas de gloriole humaine.
      42 Seulement, je constate une chose : en votre for intérieur, vous n’aimez pas réellement Dieu.
      43 Je suis venu au nom de mon Père, accrédité par lui, et vous refusez de me recevoir. Si un autre vient en son propre nom, accrédité par personne d’autre que lui-même, vous le recevrez à bras ouverts !
      44 D’ailleurs, comment pourriez-vous parvenir à la foi alors que vous tirez votre gloire les uns des autres et que vous ne recherchez pas la gloire qui vient de Dieu seul ?

      Romains 3

      12 Tous ensemble ils se sont fourvoyés et corrompus,
      ils sont devenus inutilisables pour Dieu.
      Aucun ne fait le bien, pas même un seul.

      Jacques 1

      17 s’il y a quelque cadeau de valeur, quelque don parfait, il nous vient d’en haut, du Père, du Créateur de tout ce qui est lumineux. Il reste toujours égal à lui-même : il n’y a en lui ni changement ni ombre due à des variations.

      1 Jean 4

      8 Qui n’aime pas, n’a rien compris de Dieu, car Dieu est amour.
      16 Pour nous, nous avons appris à connaître l’amour que Dieu nous porte et nous y avons cru. Dieu est amour : celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui.
      © 2013 - 2010 BLF Editions

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