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Marc 14.36

Il dit : « Abba, PĂšre, pour toi tout est possible. Éloigne de moi cette coupe de souffrance ! Pourtant, ne fais pas ce que je veux, mais ce que tu veux. »

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Message texte La question taboue

Est-ce biblique de prier pendant la nuit ?

Nous sommes rĂ©guliĂšrement encouragĂ©s, et mĂȘme dĂ©fiĂ©s, Ă  prier pendant la nuit. Certains mĂȘme ont le sentiment de pĂ©cher quand 


Est-ce biblique de prier pendant la nuit ?

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Elisabeth Dugas
Marc 14.32-42

Segond 21 Il disait : « Abba, PÚre, tout t'est possible. Eloigne de moi cette coupe ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. »

Segond 1910 Il disait : Abba, PÚre, toutes choses te sont possibles, éloigne de moi cette coupe ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.

Segond 1978 (Colombe) © Il disait : Abba, PÚre, toutes choses te sont possibles, éloigne de moi cette coupe. Toutefois non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.

Parole de Vie © Il dit : « Abba, PĂšre, pour toi tout est possible. Éloigne de moi cette coupe de souffrance ! Pourtant, ne fais pas ce que je veux, mais ce que tu veux. »

Français Courant © Il disait : « Abba, ĂŽ mon PĂšre, tout t’est possible ; Ă©loigne de moi cette coupe de douleur. Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. »

Semeur © —Abba, PĂšre, pour toi, tout est possible. Eloigne de moi cette coupe ; cependant, qu’il arrive non pas ce que moi, je veux, mais ce que toi, tu veux.

Parole Vivante © PÚre, implore-t-il, pour toi, tout est possible. Détourne de moi cette coupe, écarte cette épreuve. Toutefois, ne fais pas ce que je désire, mais que ta volonté soit faite.

Darby Et il disait : Abba, PÚre, toutes choses te sont possibles ; fais passer cette coupe loin de moi ; toutefois non pas ce que je veux, moi, mais ce que tu veux, toi !

Martin Et il disait : Abba, PÚre, toutes choses te sont possibles, transporte cette coupe arriÚre de moi, toutefois, non point ce que je veux, mais ce que tu veux.

Ostervald Et il disait : Abba ! PÚre ! toutes choses te sont possibles ; détourne cette coupe de moi ; toutefois non pas comme je veux, mais comme tu veux.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒ”Î»Î”ÎłÎ”ÎœÎ‡ ΑÎČÎČα ᜁ Ï€Î±Ï„ÎźÏ, Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ÎŽÏ…ÎœÎ±Ï„ÎŹ ÏƒÎżÎč· Ï€Î±ÏÎ­ÎœÎ”ÎłÎșΔ τ᜞ Ï€ÎżÏ„ÎźÏÎčÎżÎœ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ጀπ’ áŒÎŒÎżáżŠÎ‡ ጀλλ’ Îżáœ Ï„ÎŻ áŒÎłáœŒ Ξέλω ጀλλᜰ Ï„ÎŻ σύ.

World English Bible He said, "Abba, Father, all things are possible to you. Please remove this cup from me. However, not what I desire, but what you desire."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
La pensĂ©e de cette ardente supplication est la mĂȘme que dans Matthieu, (Matthieu 26.39) mais toutes les expressions sont particuliĂšres Ă  Marc.

D'abord cette invocation de Dieu sous le doux nom de PÚre, conservé en araméen : Abba.

C'est dans la langue maternelle qu'on exprime les sentiments les plus intimes et les plus profonds, surtout les sentiments religieux. Ce mot, propre Ă  la plupart des langues sĂ©mitiques, a sĂ»rement Ă©tĂ© formĂ© d'aprĂšs le balbutiement du petit enfant. L'Ă©vangĂ©liste joint au mot hĂ©breu la traduction grecque, comme le fait l'apĂŽtre Paul quand il emploie ce mĂȘme mot, peut-ĂȘtre par une allusion au cri de JĂ©sus en GethsĂ©manĂ©. (Romains 8.15 ; Galates 4.6)

Ensuite Marc rend par cette affirmation : toutes choses te sont possibles, la pensée que Matthieu exprime en ces mots : s'il est possible.

Il n'y a pas contradiction entre ces deux termes : savoir que tout est possible Ă  Dieu est un grand encouragement dans la priĂšre ; mais se convaincre aussi qu'il est des choses qui ne sont pas possibles Ă  Dieu lui-mĂȘme, si elles ne sont pas conformes Ă  sa sagesse et Ă  sa misĂ©ricorde, c'est un puissant motif de renoncer Ă  ce que nous lui demandons.

Enfin c'est Marc et Luc qui expriment la demande du Sauveur par ce terme énergique : détourne cette coupe !

Chacun des trois évangélistes rend à sa maniÚre cette expression de la profonde soumission du Sauveur à la volonté de son PÚre.

Matthieu : non pas comme je veux, mais comme tu veux ;

Luc : non ma volonté, mais la tienne se fasse :

Marc : non ce que je veux, mais ce que tu veux.

Il y a lĂ  des nuances qui portent avec elles leur instruction, et qui n'existeraient pas si, comme on le prĂ©tend, l'un des Ă©vangiles avait servi de source aux deux autres, ou s'ils avaient Ă  leur base une mĂȘme narration Ă©crite.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Il disait 3004 5707 : Abba 5, PÚre 3962, toutes choses 3956 te 4671 sont possibles 1415, éloigne 3911 5628 de 575 moi 1700 cette 5124 coupe 4221 ! Toutefois 235, non 3756 pas ce 5101 que je 1473 veux 2309 5719, mais 235 ce 5101 que tu 4771 veux.

5 - AbbaAbba = « pĂšre » Exprime l'affection filiale envers Dieu Le mot hĂ©breu correspondant est 


235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


1415 - dunatoscapable, puissant, fort puissant en richesse et influence fort dans l'ùme supporter calamités et épreuves 


1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ...

1700 - emoumoi, mon, ma, mienne, etc.

2309 - thelovouloir, avoir Ă  l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3911 - parapheroporter à, emporter, emmener, apporter à, mettre devant mener hors du droit chemin, amener au 


3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


4221 - poterionune coupe, un récipient pour boire métaph. le sort ou expérience, en joie ou adversité, 


4671 - soiĂ  toi

4771 - sutu

5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5124 - toutocette (chose), ces (choses)

5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      GenĂšse 18

      Psaumes 40

      Jérémie 32

      Matthieu 6

      9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire d’indiquer Ă  Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.

      Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă  utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle n’en reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă  fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.

      Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă  Dieu et Ă  Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, qu’elles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă  chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă  notre vie ici-bas.

      Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă  exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain qu’il nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.

      - Cette demande de nourriture nous enseigne Ă  respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous n’avons pas Ă  demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă  dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă  Dieu qu’Il nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie qu’il nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă  renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.

      Tandis que la journĂ©e s’écoule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que s’il serait bien difficile d’avoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.

      Ce texte nous enseigne Ă  dĂ©tester et Ă  fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă  rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.

      Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres !

      Matthieu 26

      Marc 10

      Marc 14

      Luc 22

      Jean 4

      Jean 5

      30 Dans ce texte, notre Seigneur revient sur Sa dĂ©claration attestant l'accord total entre le PĂšre et le Fils ; Il se dĂ©clare Lui-mĂȘme le Fils de Dieu. JĂ©sus possĂ©dait un tĂ©moignage plus grand que celui de Jean ; Ses Ɠuvres manifestent la vĂ©racitĂ© de toutes Ses paroles.

      La Parole divine n'avait hĂ©las aucune place dans le cƓur de ceux qui ont refusĂ© de croire en Celui que le PĂšre avait envoyĂ©, selon Ses anciennes promesses. La voix de Dieu, accompagnĂ©e par la Puissance du Saint-Esprit est efficace pour la conversion des pĂ©cheurs ; Elle proclame encore : « voici le Fils bien-aimĂ©, en qui le PĂšre a mis toute son affection ».

      Mais quand le cƓur de l’homme est rempli de fiertĂ©, d'orgueil et d'amour du monde, il ne dispose d’aucune place pour que cette Parole divine demeure en lui...

      Jean 6

      Jean 12

      27 L'Ăąme de Christ Ă©tait troublĂ©e Ă  cause de notre pĂ©ché ; c’est pour cette raison qu’Il entreprit de nous racheter et de nous sauver, faisant ainsi de Son Ăąme une vĂ©ritable offrande. Christ Ă©tait disposĂ© Ă  souffrir, cependant Il pria pour ĂȘtre dĂ©livrĂ© de cette souffrance. La priĂšre pour se soustraire au malheur peut trĂšs bien s’accorder avec la patience et la soumission Ă  la volontĂ© divine.

      Notre Seigneur JĂ©sus entreprit de contrecarrer l’offense faite Ă  Dieu par notre pĂ©chĂ©, Il a accompli cet acte en s'humiliant lui-mĂȘme. La voix du PĂšre, venant du ciel, avait dĂ©jĂ  dĂ©clarĂ©, lors du baptĂȘme de JĂ©sus, qu’Il Ă©tait Son Fils bien-aimé ; lors de la transfiguration, la voix de Dieu fut Ă©galement entendue, proclamant qu'Il avait glorifiĂ© le Nom de Son Fils et qu'Il Le glorifierait encore.

      Christ, à la croix, a réconcilié le monde avec Dieu, Il a brisé la puissance de la mort, et a chassé Satan, le « destructeur ». Il a ainsi brisé la puissance du péché. L'ùme qui était éloignée de Christ est amenée à L'aimer et Lui faire confiance.

      Maintenant, JĂ©sus allait bientĂŽt monter au ciel, Il voulait dĂ©sormais attirer tous les hommes Ă  Lui. JĂ©sus, par Sa mort, a la puissance d’attirer les Ăąmes ! Nous avons connu par l'Ă©vangile les merveilles de la GrĂące, libre et gratuite ; nous avons aussi connu quel Ă©tait notre devoir Ă  ce sujet : nous devons les accepter tous deux, sans en sĂ©parer les effets !

      Jean 18

      Romains 8

      Galates 4

      Philippiens 2

      2 Timothée 2

      Tite 1

      HĂ©breux 5

      HĂ©breux 6

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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