ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Marc 4.12

afin qu'en voyant ils voient et n'aperçoivent point, et qu'en entendant ils entendent et ne comprennent point, de peur qu'ils ne se convertissent, et que les péchés ne leur soient pardonnés.
afin qu'en voyant ils voient et n'aperçoivent point, et qu'en entendant ils entendent et ne comprennent point, de peur qu'ils ne se convertissent, et que les péchés ne leur soient pardonnés.

  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris

Segond 21 afin qu'en regardant ils regardent et ne voient pas, et qu'en entendant ils entendent et ne comprennent pas, de peur qu'ils ne se convertissent et que leurs péchés ne soient pardonnés. »

Segond 1910 afin qu'en voyant ils voient et n'aperçoivent point, et qu'en entendant ils entendent et ne comprennent point, de peur qu'ils ne se convertissent, et que les péchés ne leur soient pardonnés.

Segond 1978 (Colombe) © afin que tout en regardant bien, ils ne voient pas et qu’en entendant bien, ils ne comprennent pas, de peur qu’ils ne se convertissent et qu’il ne leur soit pardonnĂ©.

Parole de Vie © Ainsi, “ils regardent, mais ils ne voient pas. Ils entendent, mais ils ne comprennent pas. S’ils comprenaient, ils se tourneraient vers Dieu, et Dieu leur pardonnerait.” »

Français Courant © et ainsi “Ils peuvent bien regarder mais sans vraiment voir, ils peuvent bien entendre mais sans vraiment comprendre, sinon ils reviendraient Ă  Dieu et Dieu leur pardonnerait !” »

Semeur © afin que : Lorsqu’ils voient de leurs propres yeux, ils ne saisissent pas ; quand ils entendent de leurs propres oreilles, ils ne comprennent pas ; de peur qu’ils ne se tournent vers Dieu et ne reçoivent le pardon de leurs fautes.

Parole Vivante © de sorte qu’ils ont beau regarder de tous leurs yeux, ils ne saisissent pas ; ils ont beau Ă©couter attentivement, ils ne comprennent pas ; de peur qu’un jour, ils ne se convertissent et ne reçoivent le pardon de leurs fautes.

Darby afin qu'en voyant ils voient et n'aperçoivent pas, et qu'en entendant ils entendent et ne comprennent pas : de peur qu'ils ne se convertissent et que leurs péchés ne leur soient pardonnés.

Martin Afin qu'en voyant ils voient, et n'aperçoivent point ; et qu'en entendant ils entendent et ne comprennent point : de peur qu'ils ne se convertissent, et que leurs péchés ne leur soient pardonnés.

Ostervald De sorte qu'en voyant, ils voient et n'aperçoivent point ; et qu'en entendant, ils entendent et ne comprennent point ; de peur qu'ils ne se convertissent et que leurs péchés ne leur soient pardonnés.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጔΜα ÎČÎ»Î­Ï€ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ ÎČλέπωσÎč Îșα᜶ Όᜎ ጎΎωσÎčÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏÎżÎœÏ„Î”Ï‚ ጀÎșÎżÏÏ‰ÏƒÎč Îșα᜶ Όᜎ συΜÎčáż¶ÏƒÎčÎœ, ÎŒÎźÏ€ÎżÏ„Î” ጐπÎčστρέψωσÎčÎœ Îșα᜶ áŒ€Ï†Î”Îžáż‡ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚.

World English Bible that 'seeing they may see, and not perceive; and hearing they may hear, and not understand; lest perhaps they should turn again, and their sins should be forgiven them.'"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Voir, sur ces paroles, Matthieu 13.13, note.

Il faut remarquer une diffĂ©rence d'expression entre cet Ă©vangĂ©liste et Marc. Matthieu dit que JĂ©sus parle en paraboles parce que ses auditeurs ne voient ni ne comprennent ; d'oĂč quelques interprĂštes ont voulu conclure que JĂ©sus se servait de ce mode d'enseignement plus simple et plus facile parce que ses auditeurs n'en auraient pas compris un autre.

C'est précisément l'inverse de la pensée de Jésus, pensée qui se fonde sur une prophétie d'Esaïe dont le sens n'est pas douteux (Matthieu 13.14 et suivants, note) et à laquelle Jésus fait allusion.

Mais le sens de notre passage est rendu plus clair encore par la conjonction qu'emploie Marc et qui se trouve également dans Luc : afin que ; c'est-à-dire que Jésus parle en paraboles, dans l'intention expresse que ceux dont il sait qu'ils ne croiraient point, ne voient ni n'entendent une vérité plus clairement énoncée, qui ne ferait que rendre leur incrédulité plus coupable.

C'est lĂ  un jugement sans doute, mais un Jugement oĂč apparaĂźt aussi la misĂ©ricorde, et qui, par consĂ©quent, n'est point irrĂ©vocable, si les hommes dont il s'agit ouvrent un jour leurs cƓurs Ă  la repentance qui les rendra capables de recevoir la vĂ©ritĂ©.

- Ces expressions : en regardant, ils regardent, en entendant, ils entendent, sont un hébraïsme qui signifie que l'action dont il s'agit se répÚte à diverses reprises.

- Le texte reçu dit : "que leurs pĂ©chĂ©s ne leur soient pardonnĂ©s." Les mots soulignĂ©s ne se trouvent pas dans Sin., B, C. Ils paraissent ĂȘtre une addition explicative.

Marc seul a conservé cette parole.

Jésus revient à la parabole du semeur, la premiÚre qu'il avait prononcée et dont il devait tout d'abord donner l'explication en réponse à la question générale des disciples. (verset 10) Il ne faut donc pas mettre notre verset en contradiction avec la déclaration du verset 11, par laquelle Jésus approuvait les questions des disciples sur les paraboles.

Il n'exprime pas un blùme, mais une sorte d'étonnement de ce qu'ils n'ont pas compris la parabole du semeur si simple et si intelligible. Elle est d'ailleurs le point de départ de toutes les paraboles qui enseignent la grande doctrine du royaume de Dieu, puisqu'elle révÚle la maniÚre dont ce royaume s'établit dans les ùmes par la prédication de la parole. Si les disciples ne comprennent pas celle-là comment saisiront-ils les autres, qui décrivent les développements plus profonds et plus universels de ce royaume ?

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
afin qu 2443’en voyant 991 5723 ils voient 991 5725 et 2532 n’aperçoivent 1492 5632 point 3361, et 2532 qu’en entendant 191 5723 ils entendent 191 5725 et 2532 ne comprennent 4920 5725 point 3361, de peur 3379 qu’ils ne se convertissent 1994 5661, et 2532 que les pĂ©chĂ©s 265 ne leur 846 soient pardonnĂ©s 863 5686.

191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 


265 - hamartemapéché, mauvaise action, erreur

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer 


991 - blepovoir, discerner, par l'intermĂ©diaire de l'Ɠil possĂ©der la vue voir, regarder, apercevoir tourner les yeux 


1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1994 - epistrephod'une façon transitoire se tourner vers vers l'adoration du vrai Dieu retourner, revenir, ramener à 


2443 - hinaque, afin que, ...

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3361 - mepas, ne pas, point

3379 - mepotede peur que ..., soit que peut-ĂȘtre, soit que ou non, d'aucune maniĂšre, peut-ĂȘtre

4920 - suniemimettre ou amener ensemble dans un sens hostile: de combattants adapter la perception avec la 


5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 


5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512

5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5725Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ENDURCISSEMENT1. DĂ©finition gĂ©nĂ©rale. État de ceux qui ont le coeur dur, qui ont perdu toute sensibilitĂ©. État d'une Ăąme qui 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă  tous les 


MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en 


MARC (évangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'évangile se présente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives à Jésus, 


MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă  ces trois principaux : 1° 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouïe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 


PARABOLEI Définition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeïn-- mettre à cÎté, comparer) correspond à l'hébreu mùchai, dont 


PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives à la pureté et à l'impureté des objets, des animaux ou des 


ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application à la divinité des attributs de la royauté se trouve déjà dans les religions 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Deutéronome 29

      EsaĂŻe 6

      EsaĂŻe 44

      Jérémie 5

      Jérémie 31

      Ezéchiel 12

      Ezéchiel 18

      Matthieu 13

      14 En eux s’accomplit cette prophĂ©tie d’ÉsaĂŻe : Vous aurez beau entendre de toutes vos oreilles, vous ne comprendrez pas. Vous aurez beau voir de vos propres yeux, vous ne saisirez pas.
      15 Car le cƓur de ce peuple est devenu insensible, ils ont fait la sourde oreille et ils se sont bouchĂ© les yeux, de peur que leurs yeux ne voient, et que leurs oreilles n’entendent, de peur que leur cƓur ne comprenne et qu’ils aient Ă  se convertir, en sorte que j’aurais pu les guĂ©rir (dit Dieu).

      Marc 4

      12 de sorte qu’ils ont beau regarder de tous leurs yeux, ils ne saisissent pas ; ils ont beau Ă©couter attentivement, ils ne comprennent pas ; de peur qu’un jour, ils ne se convertissent et ne reçoivent le pardon de leurs fautes.

      Luc 8

      10 Si bien que, tout en regardant, ils ne voient rien ; tout en entendant, ils ne comprennent rien.

      Jean 12

      37 Malgré tous les miracles que Jésus avait faits sous leurs yeux, ils ne croyaient pas en lui.
      38 Ainsi s’accomplit ce que le prophĂšte ÉsaĂŻe avait prĂ©dit : Seigneur, qui ajoute foi Ă  ce que nous prĂȘchons et qui comprend ta puissance, ĂŽ Dieu ?
      39 Pourquoi n’arrivaient-ils pas à croire ? C’est encore Ésaïe qui nous en donne la raison, quand il dit :
      40 Dieu les a aveuglĂ©s et il a endurci leurs cƓurs, afin que leurs yeux ne voient pas, que leur intelligence ne saisisse pas, pour qu’ils ne se convertissent pas et que je ne puisse les guĂ©rir.
      41 En disant cela, ÉsaĂŻe parlait de JĂ©sus dont il avait d’avance vu la gloire.

      Actes 3

      19 Maintenant donc, changez et tournez-vous vers Dieu pour qu’il efface vos pĂ©chĂ©s.

      Actes 28

      25 Au moment de se sĂ©parer, ils n’étaient toujours pas d’accord entre eux. Paul fit simplement cette rĂ©flexion : — Combien sont vraies ces paroles que le Saint-Esprit a dites Ă  vos ancĂȘtres, par la bouche du prophĂšte ÉsaĂŻe :
      26 Va trouver ce peuple et dis-lui : Vous aurez beau entendre de vos oreilles, vous ne comprendrez pas ; vous aurez beau regarder de vos yeux, vous ne saisirez pas.
      27 Car le cƓur de ce peuple s’est endurci, son esprit est devenu insensible. Ces hommes ont fait la sourde oreille et ils ont fermĂ© les yeux, de peur que leurs yeux ne voient, que leurs oreilles n’entendent, que leur esprit ne comprenne et qu’ils ne soient amenĂ©s Ă  se tourner vers moi pour que je les guĂ©risse.

      Romains 11

      8 Dieu a frappĂ© leur esprit de torpeur, leurs yeux de cĂ©citĂ© et leurs oreilles de surditĂ©, et il en est ainsi jusqu’à aujourd’hui.
      9 C’est bien (de ce mĂȘme jugement) que parle David : Que leur table devienne pour eux un piĂšge, un filet, une cause de chute, un juste chĂątiment.
      10 Que leurs yeux s’entĂ©nĂšbrent jusqu’à perdre la vue, Et qu’ils courbent sans cesse le dos.

      2 Timothée 2

      25 Il doit exercer humblement la discipline envers les opposants et chercher Ă  les ramener par la douceur et la comprĂ©hension ; qu’il les instruise avec bontĂ© et les reprenne avec mĂ©nagement. Qu’il reste aimable et courtois envers les adversaires (de la vĂ©ritĂ©) et tous ceux qui le contredisent. Qui sait si Dieu ne les amĂšnera pas ainsi Ă  changer d’avis, s’il ne leur accordera pas la grĂące de se convertir, afin de reconnaĂźtre la vĂ©rité ?

      HĂ©breux 6

      6 si, malgrĂ© tout cela, ils se sont dĂ©tournĂ©s de la foi et sont retombĂ©s dans leur ancienne vie, il est impossible de les amener de nouveau Ă  changer d’attitude car, au fond, ils sont en train de crucifier le Fils de Dieu pour leur propre compte et de le dĂ©shonorer publiquement.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.