TopTV VidĂ©o Ămissions Est-ce que Dieu a Ă©tĂ© moins gracieux dans lâAncien-Testament? Pour toute question ou demande de littĂ©rature : https://espoir.ca/ 1 877 537-7647 PV-0849 Dieu nâa jamais changĂ©. Simon Ouellette et ⊠La Parole Vivante Matthieu 1.1 Matthieu 1.1 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Le juste vivra par la foi (Romains 1.1-7) Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot dans le cadre de la sĂ©rie : ⊠Une Ă©glise vraie Matthieu 1.1 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte La Clef de David Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Philadelphie : Voici ce que dit le Saint, le VĂ©ritable, celui qui a la ⊠SĂ©bastien . Matthieu 1.1 Matthieu 1.1 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopMusic : redĂ©finir l'Ă©coute de la musique chrĂ©tienne mt-5 juice:w-full juice:items-end overflow-x-auto gap-2" dir="auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="fcc87c27-1d97-465d-bba3-eb7a0c3d9736"> En 2021, le projet TopMusic a Ă©tĂ© imaginĂ©, et son lancement en ⊠Radio Gospel Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Christian Gagnieux - La lumiĂšre jaillit du fond de l'obscuritĂ© Peu de personnes prennent du plaisir Ă lire les gĂ©nĂ©alogies dans la Bible, pourtant aucune parole de ce livre merveilleux ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 1.1-3 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Matthieu 2:1-6 FilmĂ© par Diane Gingras 20 dĂ©cembre 2009 Groupe Biblique ⊠Matthieu 1.1-6 TopTV VidĂ©o Ămissions 2mn avec Joyce Meyer - Quand nous jugeons les autres - 726 Matthieu 7, 1 Ă 8. C'est la soirĂ©e de la Bible. J'ai beaucoup de versets. Ce truc de la bouche ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Jaap Dieleman - L'identitĂ© du croyant Beaucoup de croyants ne connaissent pas leur identitĂ© en Christ. PrĂ©alable nĂ©cessaire Ă toute croissance spirituelle. Jaap d'origine Hollandaise nous ⊠Christ LumiĂšre des Nations Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus, votre Hessed et votre Sagesse - Partie 2 | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour et bienvenue Ă tous. Nous continuons notre sĂ©rie sur la dĂ©couverte de JĂ©sus Ă travers les douze fils de ⊠Joseph Prince FR Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 309 participants Sur un total de 309 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Le bouclier de la foi (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons vivre prĂȘt. Nous devons vivre remplis de la puissance de Dieu, remplis de la parole de Dieu. 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Ce rĂ©cit se veut au plus proche du texte biblique (Luc ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ 8 heures d'Ă©missions spĂ©ciales NoĂ«l avec Joseph Prince Joyeux NoĂ«l ! Nos meilleurs sujets Ă tous, Ă vos familles, de la mienne Ă la vĂŽtre. Et je prie ⊠Joseph Prince FR Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Je suis dĂ©couragĂ©, aidez-moi ! Demande de l'Internaute : J'aurais besoin d'un conseil spirituel. J'ai complĂštement cĂ©dĂ© au dĂ©couragement. J'ai l'impression d'avoir perdu ma foi ⊠StĂ©phane Apffel Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 1.1-25 Segond 21 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1910 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. GenĂšse 5 1 Voici le livre de la postĂ©ritĂ© d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă la ressemblance de Dieu. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi. GenĂšse 22 18 Toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, parce que tu as obĂ©i Ă ma voix. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci : je serai avec toi, et je te bĂ©nirai, car je donnerai toutes ces contrĂ©es Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©, et je tiendrai le serment que j'ai fait Ă Abraham, ton pĂšre. 4 Je multiplierai ta postĂ©ritĂ© comme les Ă©toiles du ciel ; je donnerai Ă ta postĂ©ritĂ© toutes ces contrĂ©es ; et toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, 5 parce qu'Abraham a obĂ©i Ă ma voix, et qu'il a observĂ© mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. GenĂšse 28 13 Et voici, l'Ăternel se tenait au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Ăternel, le Dieu d'Abraham, ton pĂšre, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couchĂ©, je la donnerai Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©. 14 Ta postĂ©ritĂ© sera comme la poussiĂšre de la terre ; tu t'Ă©tendras Ă l'occident et Ă l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi et en ta postĂ©ritĂ©. 2 Samuel 7 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couchĂ© avec tes pĂšres, j'Ă©lĂšverai ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son rĂšgne. 13 Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă mon nom, et j'affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le chĂątierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grĂące ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirĂ©e de SaĂŒl, que j'ai rejetĂ© devant toi. 16 Ta maison et ton rĂšgne seront pour toujours assurĂ©s, ton trĂŽne sera pour toujours affermi. Psaumes 89 36 (89 : 37) Sa postĂ©ritĂ© subsistera toujours ; Son trĂŽne sera devant moi comme le soleil, Psaumes 132 11 L'Ăternel a jurĂ© la vĂ©ritĂ© Ă David, Il n'en reviendra pas ; Je mettrai sur ton trĂŽne un fruit de tes entrailles. EsaĂŻe 9 6 (9 : 5) Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, Et la domination reposera sur son Ă©paule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, PĂšre Ă©ternel, Prince de la paix. 7 (9 : 6) Donner Ă l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, DĂšs maintenant et Ă toujours : VoilĂ ce que fera le zĂšle de l'Ăternel des armĂ©es. EsaĂŻe 11 1 Puis un rameau sortira du tronc d'IsaĂŻ, Et un rejeton naĂźtra de ses racines. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? JĂ©rĂ©mie 23 5 Voici, les jours viennent, dit l'Ăternel, OĂč je susciterai Ă David un germe juste ; Il rĂ©gnera en roi et prospĂ©rera, Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 En ces jours et en ce temps-lĂ , Je ferai Ă©clore Ă David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. 16 En ces jours-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem aura la sĂ©curitĂ© dans sa demeure ; Et voici comment on l'appellera : L'Ăternel notre justice. 17 Car ainsi parle l'Ăternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trĂŽne de la maison d'IsraĂ«l ; 26 Alors aussi je rejetterai la postĂ©ritĂ© de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postĂ©ritĂ© ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramĂšnerai leurs captifs, et j'aurai pitiĂ© d'eux. Amos 9 11 En ce temps-lĂ , je relĂšverai de sa chute la maison de David, J'en rĂ©parerai les brĂšches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebĂątirai comme elle Ă©tait autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , l'Ăternel protĂ©gera les habitants de JĂ©rusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Ăternel devant eux. Matthieu 1 1 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 18 Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, 2 et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? car nous avons vu son Ă©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 3 16 DĂšs que JĂ©sus eut Ă©tĂ© baptisĂ©, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Ătant parti de lĂ , JĂ©sus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitiĂ© de nous, Fils de David ! Matthieu 15 22 Et voici, une femme cananĂ©enne, qui venait de ces contrĂ©es, lui cria : Aie pitiĂ© de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentĂ©e par le dĂ©mon. Matthieu 22 42 en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui rĂ©pondirent : De David. 43 Et JĂ©sus leur dit : Comment donc David, animĂ© par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Assieds-toi Ă ma droite, Jusqu'Ă ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Luc 1 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JĂ©sus. 32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre. 69 Et nous a suscitĂ© un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il l'avait annoncĂ© par la bouche de ses saints prophĂštes des temps anciens, - Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministĂšre, Ă©tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'HĂ©li, 24 fils de Matthat, fils de LĂ©vi, fils de Melchi, fils de JannaĂŻ, fils de Joseph, 25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de NaggaĂŻ, 26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de SĂ©meĂŻ, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Joanan, fils de RhĂ©sa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de NĂ©ri, 28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 29 fils de JĂ©sus, fils d'ĂliĂ©zer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de LĂ©vi, 30 fils de SimĂ©on, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Ăliakim, 31 fils de MĂ©lĂ©a, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32 fils d'IsaĂŻ, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de PharĂšs, fils de Juda, 34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils de Nachor, 35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Ăber, fils de Sala, 36 fils de KaĂŻnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de NoĂ©, fils de Lamech, 37 fils de Mathusala, fils d'Ănoch, fils de Jared, fils de MalĂ©lĂ©el, fils de KaĂŻnan, 38 fils d'Ănos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu. Jean 7 42 L'Ăcriture ne dit-elle pas que c'est de la postĂ©ritĂ© de David, et du village de BethlĂ©hem, oĂč Ă©tait David, que le Christ doit venir ? Actes 2 30 Comme il Ă©tait prophĂšte, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trĂŽne, Actes 13 22 puis, l'ayant rejetĂ©, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tĂ©moignage : J'ai trouvĂ© David, fils d'IsaĂŻ, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontĂ©s. 23 C'est de la postĂ©ritĂ© de David que Dieu, selon sa promesse, a suscitĂ© Ă IsraĂ«l un Sauveur, qui est JĂ©sus. Romains 1 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, Romains 4 13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă Abraham ou Ă sa postĂ©ritĂ©, c'est par la justice de la foi. Romains 9 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! Galates 3 16 Or les promesses ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il n'est pas dit : et aux postĂ©ritĂ©s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et Ă ta postĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire, Ă Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, j'ai envoyĂ© mon ange pour vous attester ces choses dans les Ăglises. Je suis le rejeton et la postĂ©ritĂ© de David, l'Ă©toile brillante du matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte La Clef de David Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Philadelphie : Voici ce que dit le Saint, le VĂ©ritable, celui qui a la ⊠SĂ©bastien . Matthieu 1.1 Matthieu 1.1 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopMusic : redĂ©finir l'Ă©coute de la musique chrĂ©tienne mt-5 juice:w-full juice:items-end overflow-x-auto gap-2" dir="auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="fcc87c27-1d97-465d-bba3-eb7a0c3d9736"> En 2021, le projet TopMusic a Ă©tĂ© imaginĂ©, et son lancement en ⊠Radio Gospel Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Christian Gagnieux - La lumiĂšre jaillit du fond de l'obscuritĂ© Peu de personnes prennent du plaisir Ă lire les gĂ©nĂ©alogies dans la Bible, pourtant aucune parole de ce livre merveilleux ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 1.1-3 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Matthieu 2:1-6 FilmĂ© par Diane Gingras 20 dĂ©cembre 2009 Groupe Biblique ⊠Matthieu 1.1-6 TopTV VidĂ©o Ămissions 2mn avec Joyce Meyer - Quand nous jugeons les autres - 726 Matthieu 7, 1 Ă 8. C'est la soirĂ©e de la Bible. J'ai beaucoup de versets. Ce truc de la bouche ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Jaap Dieleman - L'identitĂ© du croyant Beaucoup de croyants ne connaissent pas leur identitĂ© en Christ. PrĂ©alable nĂ©cessaire Ă toute croissance spirituelle. Jaap d'origine Hollandaise nous ⊠Christ LumiĂšre des Nations Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus, votre Hessed et votre Sagesse - Partie 2 | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour et bienvenue Ă tous. Nous continuons notre sĂ©rie sur la dĂ©couverte de JĂ©sus Ă travers les douze fils de ⊠Joseph Prince FR Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 309 participants Sur un total de 309 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Le bouclier de la foi (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons vivre prĂȘt. Nous devons vivre remplis de la puissance de Dieu, remplis de la parole de Dieu. 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Ce rĂ©cit se veut au plus proche du texte biblique (Luc ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ 8 heures d'Ă©missions spĂ©ciales NoĂ«l avec Joseph Prince Joyeux NoĂ«l ! Nos meilleurs sujets Ă tous, Ă vos familles, de la mienne Ă la vĂŽtre. Et je prie ⊠Joseph Prince FR Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Je suis dĂ©couragĂ©, aidez-moi ! Demande de l'Internaute : J'aurais besoin d'un conseil spirituel. J'ai complĂštement cĂ©dĂ© au dĂ©couragement. J'ai l'impression d'avoir perdu ma foi ⊠StĂ©phane Apffel Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 1.1-25 Segond 21 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1910 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. GenĂšse 5 1 Voici le livre de la postĂ©ritĂ© d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă la ressemblance de Dieu. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi. GenĂšse 22 18 Toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, parce que tu as obĂ©i Ă ma voix. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci : je serai avec toi, et je te bĂ©nirai, car je donnerai toutes ces contrĂ©es Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©, et je tiendrai le serment que j'ai fait Ă Abraham, ton pĂšre. 4 Je multiplierai ta postĂ©ritĂ© comme les Ă©toiles du ciel ; je donnerai Ă ta postĂ©ritĂ© toutes ces contrĂ©es ; et toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, 5 parce qu'Abraham a obĂ©i Ă ma voix, et qu'il a observĂ© mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. GenĂšse 28 13 Et voici, l'Ăternel se tenait au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Ăternel, le Dieu d'Abraham, ton pĂšre, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couchĂ©, je la donnerai Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©. 14 Ta postĂ©ritĂ© sera comme la poussiĂšre de la terre ; tu t'Ă©tendras Ă l'occident et Ă l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi et en ta postĂ©ritĂ©. 2 Samuel 7 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couchĂ© avec tes pĂšres, j'Ă©lĂšverai ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son rĂšgne. 13 Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă mon nom, et j'affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le chĂątierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grĂące ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirĂ©e de SaĂŒl, que j'ai rejetĂ© devant toi. 16 Ta maison et ton rĂšgne seront pour toujours assurĂ©s, ton trĂŽne sera pour toujours affermi. Psaumes 89 36 (89 : 37) Sa postĂ©ritĂ© subsistera toujours ; Son trĂŽne sera devant moi comme le soleil, Psaumes 132 11 L'Ăternel a jurĂ© la vĂ©ritĂ© Ă David, Il n'en reviendra pas ; Je mettrai sur ton trĂŽne un fruit de tes entrailles. EsaĂŻe 9 6 (9 : 5) Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, Et la domination reposera sur son Ă©paule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, PĂšre Ă©ternel, Prince de la paix. 7 (9 : 6) Donner Ă l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, DĂšs maintenant et Ă toujours : VoilĂ ce que fera le zĂšle de l'Ăternel des armĂ©es. EsaĂŻe 11 1 Puis un rameau sortira du tronc d'IsaĂŻ, Et un rejeton naĂźtra de ses racines. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? JĂ©rĂ©mie 23 5 Voici, les jours viennent, dit l'Ăternel, OĂč je susciterai Ă David un germe juste ; Il rĂ©gnera en roi et prospĂ©rera, Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 En ces jours et en ce temps-lĂ , Je ferai Ă©clore Ă David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. 16 En ces jours-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem aura la sĂ©curitĂ© dans sa demeure ; Et voici comment on l'appellera : L'Ăternel notre justice. 17 Car ainsi parle l'Ăternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trĂŽne de la maison d'IsraĂ«l ; 26 Alors aussi je rejetterai la postĂ©ritĂ© de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postĂ©ritĂ© ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramĂšnerai leurs captifs, et j'aurai pitiĂ© d'eux. Amos 9 11 En ce temps-lĂ , je relĂšverai de sa chute la maison de David, J'en rĂ©parerai les brĂšches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebĂątirai comme elle Ă©tait autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , l'Ăternel protĂ©gera les habitants de JĂ©rusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Ăternel devant eux. Matthieu 1 1 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 18 Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, 2 et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? car nous avons vu son Ă©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 3 16 DĂšs que JĂ©sus eut Ă©tĂ© baptisĂ©, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Ătant parti de lĂ , JĂ©sus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitiĂ© de nous, Fils de David ! Matthieu 15 22 Et voici, une femme cananĂ©enne, qui venait de ces contrĂ©es, lui cria : Aie pitiĂ© de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentĂ©e par le dĂ©mon. Matthieu 22 42 en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui rĂ©pondirent : De David. 43 Et JĂ©sus leur dit : Comment donc David, animĂ© par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Assieds-toi Ă ma droite, Jusqu'Ă ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Luc 1 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JĂ©sus. 32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre. 69 Et nous a suscitĂ© un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il l'avait annoncĂ© par la bouche de ses saints prophĂštes des temps anciens, - Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministĂšre, Ă©tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'HĂ©li, 24 fils de Matthat, fils de LĂ©vi, fils de Melchi, fils de JannaĂŻ, fils de Joseph, 25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de NaggaĂŻ, 26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de SĂ©meĂŻ, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Joanan, fils de RhĂ©sa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de NĂ©ri, 28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 29 fils de JĂ©sus, fils d'ĂliĂ©zer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de LĂ©vi, 30 fils de SimĂ©on, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Ăliakim, 31 fils de MĂ©lĂ©a, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32 fils d'IsaĂŻ, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de PharĂšs, fils de Juda, 34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils de Nachor, 35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Ăber, fils de Sala, 36 fils de KaĂŻnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de NoĂ©, fils de Lamech, 37 fils de Mathusala, fils d'Ănoch, fils de Jared, fils de MalĂ©lĂ©el, fils de KaĂŻnan, 38 fils d'Ănos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu. Jean 7 42 L'Ăcriture ne dit-elle pas que c'est de la postĂ©ritĂ© de David, et du village de BethlĂ©hem, oĂč Ă©tait David, que le Christ doit venir ? Actes 2 30 Comme il Ă©tait prophĂšte, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trĂŽne, Actes 13 22 puis, l'ayant rejetĂ©, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tĂ©moignage : J'ai trouvĂ© David, fils d'IsaĂŻ, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontĂ©s. 23 C'est de la postĂ©ritĂ© de David que Dieu, selon sa promesse, a suscitĂ© Ă IsraĂ«l un Sauveur, qui est JĂ©sus. Romains 1 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, Romains 4 13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă Abraham ou Ă sa postĂ©ritĂ©, c'est par la justice de la foi. Romains 9 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! Galates 3 16 Or les promesses ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il n'est pas dit : et aux postĂ©ritĂ©s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et Ă ta postĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire, Ă Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, j'ai envoyĂ© mon ange pour vous attester ces choses dans les Ăglises. Je suis le rejeton et la postĂ©ritĂ© de David, l'Ă©toile brillante du matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte La Clef de David Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Philadelphie : Voici ce que dit le Saint, le VĂ©ritable, celui qui a la ⊠SĂ©bastien . Matthieu 1.1 Matthieu 1.1 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopMusic : redĂ©finir l'Ă©coute de la musique chrĂ©tienne mt-5 juice:w-full juice:items-end overflow-x-auto gap-2" dir="auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="fcc87c27-1d97-465d-bba3-eb7a0c3d9736"> En 2021, le projet TopMusic a Ă©tĂ© imaginĂ©, et son lancement en ⊠Radio Gospel Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Christian Gagnieux - La lumiĂšre jaillit du fond de l'obscuritĂ© Peu de personnes prennent du plaisir Ă lire les gĂ©nĂ©alogies dans la Bible, pourtant aucune parole de ce livre merveilleux ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 1.1-3 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Matthieu 2:1-6 FilmĂ© par Diane Gingras 20 dĂ©cembre 2009 Groupe Biblique ⊠Matthieu 1.1-6 TopTV VidĂ©o Ămissions 2mn avec Joyce Meyer - Quand nous jugeons les autres - 726 Matthieu 7, 1 Ă 8. C'est la soirĂ©e de la Bible. J'ai beaucoup de versets. Ce truc de la bouche ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Jaap Dieleman - L'identitĂ© du croyant Beaucoup de croyants ne connaissent pas leur identitĂ© en Christ. PrĂ©alable nĂ©cessaire Ă toute croissance spirituelle. Jaap d'origine Hollandaise nous ⊠Christ LumiĂšre des Nations Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus, votre Hessed et votre Sagesse - Partie 2 | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour et bienvenue Ă tous. Nous continuons notre sĂ©rie sur la dĂ©couverte de JĂ©sus Ă travers les douze fils de ⊠Joseph Prince FR Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 309 participants Sur un total de 309 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Le bouclier de la foi (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons vivre prĂȘt. Nous devons vivre remplis de la puissance de Dieu, remplis de la parole de Dieu. 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Ce rĂ©cit se veut au plus proche du texte biblique (Luc ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ 8 heures d'Ă©missions spĂ©ciales NoĂ«l avec Joseph Prince Joyeux NoĂ«l ! Nos meilleurs sujets Ă tous, Ă vos familles, de la mienne Ă la vĂŽtre. Et je prie ⊠Joseph Prince FR Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Je suis dĂ©couragĂ©, aidez-moi ! Demande de l'Internaute : J'aurais besoin d'un conseil spirituel. J'ai complĂštement cĂ©dĂ© au dĂ©couragement. J'ai l'impression d'avoir perdu ma foi ⊠StĂ©phane Apffel Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 1.1-25 Segond 21 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1910 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. GenĂšse 5 1 Voici le livre de la postĂ©ritĂ© d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă la ressemblance de Dieu. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi. GenĂšse 22 18 Toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, parce que tu as obĂ©i Ă ma voix. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci : je serai avec toi, et je te bĂ©nirai, car je donnerai toutes ces contrĂ©es Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©, et je tiendrai le serment que j'ai fait Ă Abraham, ton pĂšre. 4 Je multiplierai ta postĂ©ritĂ© comme les Ă©toiles du ciel ; je donnerai Ă ta postĂ©ritĂ© toutes ces contrĂ©es ; et toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, 5 parce qu'Abraham a obĂ©i Ă ma voix, et qu'il a observĂ© mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. GenĂšse 28 13 Et voici, l'Ăternel se tenait au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Ăternel, le Dieu d'Abraham, ton pĂšre, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couchĂ©, je la donnerai Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©. 14 Ta postĂ©ritĂ© sera comme la poussiĂšre de la terre ; tu t'Ă©tendras Ă l'occident et Ă l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi et en ta postĂ©ritĂ©. 2 Samuel 7 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couchĂ© avec tes pĂšres, j'Ă©lĂšverai ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son rĂšgne. 13 Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă mon nom, et j'affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le chĂątierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grĂące ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirĂ©e de SaĂŒl, que j'ai rejetĂ© devant toi. 16 Ta maison et ton rĂšgne seront pour toujours assurĂ©s, ton trĂŽne sera pour toujours affermi. Psaumes 89 36 (89 : 37) Sa postĂ©ritĂ© subsistera toujours ; Son trĂŽne sera devant moi comme le soleil, Psaumes 132 11 L'Ăternel a jurĂ© la vĂ©ritĂ© Ă David, Il n'en reviendra pas ; Je mettrai sur ton trĂŽne un fruit de tes entrailles. EsaĂŻe 9 6 (9 : 5) Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, Et la domination reposera sur son Ă©paule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, PĂšre Ă©ternel, Prince de la paix. 7 (9 : 6) Donner Ă l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, DĂšs maintenant et Ă toujours : VoilĂ ce que fera le zĂšle de l'Ăternel des armĂ©es. EsaĂŻe 11 1 Puis un rameau sortira du tronc d'IsaĂŻ, Et un rejeton naĂźtra de ses racines. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? JĂ©rĂ©mie 23 5 Voici, les jours viennent, dit l'Ăternel, OĂč je susciterai Ă David un germe juste ; Il rĂ©gnera en roi et prospĂ©rera, Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 En ces jours et en ce temps-lĂ , Je ferai Ă©clore Ă David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. 16 En ces jours-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem aura la sĂ©curitĂ© dans sa demeure ; Et voici comment on l'appellera : L'Ăternel notre justice. 17 Car ainsi parle l'Ăternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trĂŽne de la maison d'IsraĂ«l ; 26 Alors aussi je rejetterai la postĂ©ritĂ© de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postĂ©ritĂ© ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramĂšnerai leurs captifs, et j'aurai pitiĂ© d'eux. Amos 9 11 En ce temps-lĂ , je relĂšverai de sa chute la maison de David, J'en rĂ©parerai les brĂšches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebĂątirai comme elle Ă©tait autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , l'Ăternel protĂ©gera les habitants de JĂ©rusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Ăternel devant eux. Matthieu 1 1 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 18 Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, 2 et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? car nous avons vu son Ă©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 3 16 DĂšs que JĂ©sus eut Ă©tĂ© baptisĂ©, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Ătant parti de lĂ , JĂ©sus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitiĂ© de nous, Fils de David ! Matthieu 15 22 Et voici, une femme cananĂ©enne, qui venait de ces contrĂ©es, lui cria : Aie pitiĂ© de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentĂ©e par le dĂ©mon. Matthieu 22 42 en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui rĂ©pondirent : De David. 43 Et JĂ©sus leur dit : Comment donc David, animĂ© par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Assieds-toi Ă ma droite, Jusqu'Ă ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Luc 1 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JĂ©sus. 32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre. 69 Et nous a suscitĂ© un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il l'avait annoncĂ© par la bouche de ses saints prophĂštes des temps anciens, - Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministĂšre, Ă©tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'HĂ©li, 24 fils de Matthat, fils de LĂ©vi, fils de Melchi, fils de JannaĂŻ, fils de Joseph, 25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de NaggaĂŻ, 26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de SĂ©meĂŻ, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Joanan, fils de RhĂ©sa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de NĂ©ri, 28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 29 fils de JĂ©sus, fils d'ĂliĂ©zer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de LĂ©vi, 30 fils de SimĂ©on, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Ăliakim, 31 fils de MĂ©lĂ©a, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32 fils d'IsaĂŻ, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de PharĂšs, fils de Juda, 34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils de Nachor, 35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Ăber, fils de Sala, 36 fils de KaĂŻnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de NoĂ©, fils de Lamech, 37 fils de Mathusala, fils d'Ănoch, fils de Jared, fils de MalĂ©lĂ©el, fils de KaĂŻnan, 38 fils d'Ănos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu. Jean 7 42 L'Ăcriture ne dit-elle pas que c'est de la postĂ©ritĂ© de David, et du village de BethlĂ©hem, oĂč Ă©tait David, que le Christ doit venir ? Actes 2 30 Comme il Ă©tait prophĂšte, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trĂŽne, Actes 13 22 puis, l'ayant rejetĂ©, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tĂ©moignage : J'ai trouvĂ© David, fils d'IsaĂŻ, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontĂ©s. 23 C'est de la postĂ©ritĂ© de David que Dieu, selon sa promesse, a suscitĂ© Ă IsraĂ«l un Sauveur, qui est JĂ©sus. Romains 1 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, Romains 4 13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă Abraham ou Ă sa postĂ©ritĂ©, c'est par la justice de la foi. Romains 9 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! Galates 3 16 Or les promesses ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il n'est pas dit : et aux postĂ©ritĂ©s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et Ă ta postĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire, Ă Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, j'ai envoyĂ© mon ange pour vous attester ces choses dans les Ăglises. Je suis le rejeton et la postĂ©ritĂ© de David, l'Ă©toile brillante du matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1 TopMessages Message texte Mon ami(e), quelle est l'ultime promesse de Dieu ? Ce jeudi soir nous aurons notre rĂ©union LIVE. J'espĂšre que vous ĂȘtes bien inscrit(e) car je crois que nous allons ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-17 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte La Clef de David Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Philadelphie : Voici ce que dit le Saint, le VĂ©ritable, celui qui a la ⊠SĂ©bastien . Matthieu 1.1 Matthieu 1.1 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopMusic : redĂ©finir l'Ă©coute de la musique chrĂ©tienne mt-5 juice:w-full juice:items-end overflow-x-auto gap-2" dir="auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="fcc87c27-1d97-465d-bba3-eb7a0c3d9736"> En 2021, le projet TopMusic a Ă©tĂ© imaginĂ©, et son lancement en ⊠Radio Gospel Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Christian Gagnieux - La lumiĂšre jaillit du fond de l'obscuritĂ© Peu de personnes prennent du plaisir Ă lire les gĂ©nĂ©alogies dans la Bible, pourtant aucune parole de ce livre merveilleux ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 1.1-3 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Matthieu 2:1-6 FilmĂ© par Diane Gingras 20 dĂ©cembre 2009 Groupe Biblique ⊠Matthieu 1.1-6 TopTV VidĂ©o Ămissions 2mn avec Joyce Meyer - Quand nous jugeons les autres - 726 Matthieu 7, 1 Ă 8. C'est la soirĂ©e de la Bible. J'ai beaucoup de versets. Ce truc de la bouche ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Jaap Dieleman - L'identitĂ© du croyant Beaucoup de croyants ne connaissent pas leur identitĂ© en Christ. PrĂ©alable nĂ©cessaire Ă toute croissance spirituelle. Jaap d'origine Hollandaise nous ⊠Christ LumiĂšre des Nations Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus, votre Hessed et votre Sagesse - Partie 2 | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour et bienvenue Ă tous. Nous continuons notre sĂ©rie sur la dĂ©couverte de JĂ©sus Ă travers les douze fils de ⊠Joseph Prince FR Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 309 participants Sur un total de 309 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Le bouclier de la foi (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons vivre prĂȘt. Nous devons vivre remplis de la puissance de Dieu, remplis de la parole de Dieu. 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Ce rĂ©cit se veut au plus proche du texte biblique (Luc ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ 8 heures d'Ă©missions spĂ©ciales NoĂ«l avec Joseph Prince Joyeux NoĂ«l ! Nos meilleurs sujets Ă tous, Ă vos familles, de la mienne Ă la vĂŽtre. Et je prie ⊠Joseph Prince FR Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Je suis dĂ©couragĂ©, aidez-moi ! Demande de l'Internaute : J'aurais besoin d'un conseil spirituel. J'ai complĂštement cĂ©dĂ© au dĂ©couragement. J'ai l'impression d'avoir perdu ma foi ⊠StĂ©phane Apffel Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 1.1-25 Segond 21 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1910 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. GenĂšse 5 1 Voici le livre de la postĂ©ritĂ© d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă la ressemblance de Dieu. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi. GenĂšse 22 18 Toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, parce que tu as obĂ©i Ă ma voix. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci : je serai avec toi, et je te bĂ©nirai, car je donnerai toutes ces contrĂ©es Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©, et je tiendrai le serment que j'ai fait Ă Abraham, ton pĂšre. 4 Je multiplierai ta postĂ©ritĂ© comme les Ă©toiles du ciel ; je donnerai Ă ta postĂ©ritĂ© toutes ces contrĂ©es ; et toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, 5 parce qu'Abraham a obĂ©i Ă ma voix, et qu'il a observĂ© mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. GenĂšse 28 13 Et voici, l'Ăternel se tenait au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Ăternel, le Dieu d'Abraham, ton pĂšre, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couchĂ©, je la donnerai Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©. 14 Ta postĂ©ritĂ© sera comme la poussiĂšre de la terre ; tu t'Ă©tendras Ă l'occident et Ă l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi et en ta postĂ©ritĂ©. 2 Samuel 7 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couchĂ© avec tes pĂšres, j'Ă©lĂšverai ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son rĂšgne. 13 Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă mon nom, et j'affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le chĂątierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grĂące ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirĂ©e de SaĂŒl, que j'ai rejetĂ© devant toi. 16 Ta maison et ton rĂšgne seront pour toujours assurĂ©s, ton trĂŽne sera pour toujours affermi. Psaumes 89 36 (89 : 37) Sa postĂ©ritĂ© subsistera toujours ; Son trĂŽne sera devant moi comme le soleil, Psaumes 132 11 L'Ăternel a jurĂ© la vĂ©ritĂ© Ă David, Il n'en reviendra pas ; Je mettrai sur ton trĂŽne un fruit de tes entrailles. EsaĂŻe 9 6 (9 : 5) Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, Et la domination reposera sur son Ă©paule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, PĂšre Ă©ternel, Prince de la paix. 7 (9 : 6) Donner Ă l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, DĂšs maintenant et Ă toujours : VoilĂ ce que fera le zĂšle de l'Ăternel des armĂ©es. EsaĂŻe 11 1 Puis un rameau sortira du tronc d'IsaĂŻ, Et un rejeton naĂźtra de ses racines. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? JĂ©rĂ©mie 23 5 Voici, les jours viennent, dit l'Ăternel, OĂč je susciterai Ă David un germe juste ; Il rĂ©gnera en roi et prospĂ©rera, Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 En ces jours et en ce temps-lĂ , Je ferai Ă©clore Ă David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. 16 En ces jours-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem aura la sĂ©curitĂ© dans sa demeure ; Et voici comment on l'appellera : L'Ăternel notre justice. 17 Car ainsi parle l'Ăternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trĂŽne de la maison d'IsraĂ«l ; 26 Alors aussi je rejetterai la postĂ©ritĂ© de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postĂ©ritĂ© ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramĂšnerai leurs captifs, et j'aurai pitiĂ© d'eux. Amos 9 11 En ce temps-lĂ , je relĂšverai de sa chute la maison de David, J'en rĂ©parerai les brĂšches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebĂątirai comme elle Ă©tait autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , l'Ăternel protĂ©gera les habitants de JĂ©rusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Ăternel devant eux. Matthieu 1 1 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 18 Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, 2 et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? car nous avons vu son Ă©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 3 16 DĂšs que JĂ©sus eut Ă©tĂ© baptisĂ©, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Ătant parti de lĂ , JĂ©sus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitiĂ© de nous, Fils de David ! Matthieu 15 22 Et voici, une femme cananĂ©enne, qui venait de ces contrĂ©es, lui cria : Aie pitiĂ© de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentĂ©e par le dĂ©mon. Matthieu 22 42 en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui rĂ©pondirent : De David. 43 Et JĂ©sus leur dit : Comment donc David, animĂ© par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Assieds-toi Ă ma droite, Jusqu'Ă ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Luc 1 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JĂ©sus. 32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre. 69 Et nous a suscitĂ© un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il l'avait annoncĂ© par la bouche de ses saints prophĂštes des temps anciens, - Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministĂšre, Ă©tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'HĂ©li, 24 fils de Matthat, fils de LĂ©vi, fils de Melchi, fils de JannaĂŻ, fils de Joseph, 25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de NaggaĂŻ, 26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de SĂ©meĂŻ, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Joanan, fils de RhĂ©sa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de NĂ©ri, 28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 29 fils de JĂ©sus, fils d'ĂliĂ©zer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de LĂ©vi, 30 fils de SimĂ©on, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Ăliakim, 31 fils de MĂ©lĂ©a, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32 fils d'IsaĂŻ, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de PharĂšs, fils de Juda, 34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils de Nachor, 35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Ăber, fils de Sala, 36 fils de KaĂŻnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de NoĂ©, fils de Lamech, 37 fils de Mathusala, fils d'Ănoch, fils de Jared, fils de MalĂ©lĂ©el, fils de KaĂŻnan, 38 fils d'Ănos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu. Jean 7 42 L'Ăcriture ne dit-elle pas que c'est de la postĂ©ritĂ© de David, et du village de BethlĂ©hem, oĂč Ă©tait David, que le Christ doit venir ? Actes 2 30 Comme il Ă©tait prophĂšte, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trĂŽne, Actes 13 22 puis, l'ayant rejetĂ©, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tĂ©moignage : J'ai trouvĂ© David, fils d'IsaĂŻ, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontĂ©s. 23 C'est de la postĂ©ritĂ© de David que Dieu, selon sa promesse, a suscitĂ© Ă IsraĂ«l un Sauveur, qui est JĂ©sus. Romains 1 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, Romains 4 13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă Abraham ou Ă sa postĂ©ritĂ©, c'est par la justice de la foi. Romains 9 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! Galates 3 16 Or les promesses ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il n'est pas dit : et aux postĂ©ritĂ©s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et Ă ta postĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire, Ă Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, j'ai envoyĂ© mon ange pour vous attester ces choses dans les Ăglises. Je suis le rejeton et la postĂ©ritĂ© de David, l'Ă©toile brillante du matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Mon ami(e), quelle est l'ultime promesse de Dieu ? Ce jeudi soir nous aurons notre rĂ©union LIVE. J'espĂšre que vous ĂȘtes bien inscrit(e) car je crois que nous allons ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-17 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte La Clef de David Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Philadelphie : Voici ce que dit le Saint, le VĂ©ritable, celui qui a la ⊠SĂ©bastien . Matthieu 1.1 Matthieu 1.1 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopMusic : redĂ©finir l'Ă©coute de la musique chrĂ©tienne mt-5 juice:w-full juice:items-end overflow-x-auto gap-2" dir="auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="fcc87c27-1d97-465d-bba3-eb7a0c3d9736"> En 2021, le projet TopMusic a Ă©tĂ© imaginĂ©, et son lancement en ⊠Radio Gospel Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Christian Gagnieux - La lumiĂšre jaillit du fond de l'obscuritĂ© Peu de personnes prennent du plaisir Ă lire les gĂ©nĂ©alogies dans la Bible, pourtant aucune parole de ce livre merveilleux ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 1.1-3 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Matthieu 2:1-6 FilmĂ© par Diane Gingras 20 dĂ©cembre 2009 Groupe Biblique ⊠Matthieu 1.1-6 TopTV VidĂ©o Ămissions 2mn avec Joyce Meyer - Quand nous jugeons les autres - 726 Matthieu 7, 1 Ă 8. C'est la soirĂ©e de la Bible. J'ai beaucoup de versets. Ce truc de la bouche ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Jaap Dieleman - L'identitĂ© du croyant Beaucoup de croyants ne connaissent pas leur identitĂ© en Christ. PrĂ©alable nĂ©cessaire Ă toute croissance spirituelle. Jaap d'origine Hollandaise nous ⊠Christ LumiĂšre des Nations Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus, votre Hessed et votre Sagesse - Partie 2 | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour et bienvenue Ă tous. Nous continuons notre sĂ©rie sur la dĂ©couverte de JĂ©sus Ă travers les douze fils de ⊠Joseph Prince FR Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 309 participants Sur un total de 309 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Le bouclier de la foi (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons vivre prĂȘt. Nous devons vivre remplis de la puissance de Dieu, remplis de la parole de Dieu. 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Ce rĂ©cit se veut au plus proche du texte biblique (Luc ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ 8 heures d'Ă©missions spĂ©ciales NoĂ«l avec Joseph Prince Joyeux NoĂ«l ! Nos meilleurs sujets Ă tous, Ă vos familles, de la mienne Ă la vĂŽtre. Et je prie ⊠Joseph Prince FR Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Je suis dĂ©couragĂ©, aidez-moi ! Demande de l'Internaute : J'aurais besoin d'un conseil spirituel. J'ai complĂštement cĂ©dĂ© au dĂ©couragement. J'ai l'impression d'avoir perdu ma foi ⊠StĂ©phane Apffel Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 1.1-25 Segond 21 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1910 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. GenĂšse 5 1 Voici le livre de la postĂ©ritĂ© d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă la ressemblance de Dieu. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi. GenĂšse 22 18 Toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, parce que tu as obĂ©i Ă ma voix. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci : je serai avec toi, et je te bĂ©nirai, car je donnerai toutes ces contrĂ©es Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©, et je tiendrai le serment que j'ai fait Ă Abraham, ton pĂšre. 4 Je multiplierai ta postĂ©ritĂ© comme les Ă©toiles du ciel ; je donnerai Ă ta postĂ©ritĂ© toutes ces contrĂ©es ; et toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, 5 parce qu'Abraham a obĂ©i Ă ma voix, et qu'il a observĂ© mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. GenĂšse 28 13 Et voici, l'Ăternel se tenait au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Ăternel, le Dieu d'Abraham, ton pĂšre, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couchĂ©, je la donnerai Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©. 14 Ta postĂ©ritĂ© sera comme la poussiĂšre de la terre ; tu t'Ă©tendras Ă l'occident et Ă l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi et en ta postĂ©ritĂ©. 2 Samuel 7 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couchĂ© avec tes pĂšres, j'Ă©lĂšverai ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son rĂšgne. 13 Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă mon nom, et j'affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le chĂątierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grĂące ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirĂ©e de SaĂŒl, que j'ai rejetĂ© devant toi. 16 Ta maison et ton rĂšgne seront pour toujours assurĂ©s, ton trĂŽne sera pour toujours affermi. Psaumes 89 36 (89 : 37) Sa postĂ©ritĂ© subsistera toujours ; Son trĂŽne sera devant moi comme le soleil, Psaumes 132 11 L'Ăternel a jurĂ© la vĂ©ritĂ© Ă David, Il n'en reviendra pas ; Je mettrai sur ton trĂŽne un fruit de tes entrailles. EsaĂŻe 9 6 (9 : 5) Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, Et la domination reposera sur son Ă©paule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, PĂšre Ă©ternel, Prince de la paix. 7 (9 : 6) Donner Ă l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, DĂšs maintenant et Ă toujours : VoilĂ ce que fera le zĂšle de l'Ăternel des armĂ©es. EsaĂŻe 11 1 Puis un rameau sortira du tronc d'IsaĂŻ, Et un rejeton naĂźtra de ses racines. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? JĂ©rĂ©mie 23 5 Voici, les jours viennent, dit l'Ăternel, OĂč je susciterai Ă David un germe juste ; Il rĂ©gnera en roi et prospĂ©rera, Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 En ces jours et en ce temps-lĂ , Je ferai Ă©clore Ă David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. 16 En ces jours-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem aura la sĂ©curitĂ© dans sa demeure ; Et voici comment on l'appellera : L'Ăternel notre justice. 17 Car ainsi parle l'Ăternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trĂŽne de la maison d'IsraĂ«l ; 26 Alors aussi je rejetterai la postĂ©ritĂ© de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postĂ©ritĂ© ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramĂšnerai leurs captifs, et j'aurai pitiĂ© d'eux. Amos 9 11 En ce temps-lĂ , je relĂšverai de sa chute la maison de David, J'en rĂ©parerai les brĂšches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebĂątirai comme elle Ă©tait autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , l'Ăternel protĂ©gera les habitants de JĂ©rusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Ăternel devant eux. Matthieu 1 1 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 18 Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, 2 et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? car nous avons vu son Ă©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 3 16 DĂšs que JĂ©sus eut Ă©tĂ© baptisĂ©, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Ătant parti de lĂ , JĂ©sus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitiĂ© de nous, Fils de David ! Matthieu 15 22 Et voici, une femme cananĂ©enne, qui venait de ces contrĂ©es, lui cria : Aie pitiĂ© de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentĂ©e par le dĂ©mon. Matthieu 22 42 en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui rĂ©pondirent : De David. 43 Et JĂ©sus leur dit : Comment donc David, animĂ© par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Assieds-toi Ă ma droite, Jusqu'Ă ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Luc 1 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JĂ©sus. 32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre. 69 Et nous a suscitĂ© un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il l'avait annoncĂ© par la bouche de ses saints prophĂštes des temps anciens, - Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministĂšre, Ă©tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'HĂ©li, 24 fils de Matthat, fils de LĂ©vi, fils de Melchi, fils de JannaĂŻ, fils de Joseph, 25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de NaggaĂŻ, 26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de SĂ©meĂŻ, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Joanan, fils de RhĂ©sa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de NĂ©ri, 28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 29 fils de JĂ©sus, fils d'ĂliĂ©zer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de LĂ©vi, 30 fils de SimĂ©on, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Ăliakim, 31 fils de MĂ©lĂ©a, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32 fils d'IsaĂŻ, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de PharĂšs, fils de Juda, 34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils de Nachor, 35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Ăber, fils de Sala, 36 fils de KaĂŻnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de NoĂ©, fils de Lamech, 37 fils de Mathusala, fils d'Ănoch, fils de Jared, fils de MalĂ©lĂ©el, fils de KaĂŻnan, 38 fils d'Ănos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu. Jean 7 42 L'Ăcriture ne dit-elle pas que c'est de la postĂ©ritĂ© de David, et du village de BethlĂ©hem, oĂč Ă©tait David, que le Christ doit venir ? Actes 2 30 Comme il Ă©tait prophĂšte, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trĂŽne, Actes 13 22 puis, l'ayant rejetĂ©, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tĂ©moignage : J'ai trouvĂ© David, fils d'IsaĂŻ, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontĂ©s. 23 C'est de la postĂ©ritĂ© de David que Dieu, selon sa promesse, a suscitĂ© Ă IsraĂ«l un Sauveur, qui est JĂ©sus. Romains 1 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, Romains 4 13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă Abraham ou Ă sa postĂ©ritĂ©, c'est par la justice de la foi. Romains 9 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! Galates 3 16 Or les promesses ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il n'est pas dit : et aux postĂ©ritĂ©s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et Ă ta postĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire, Ă Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, j'ai envoyĂ© mon ange pour vous attester ces choses dans les Ăglises. Je suis le rejeton et la postĂ©ritĂ© de David, l'Ă©toile brillante du matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte La Clef de David Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Philadelphie : Voici ce que dit le Saint, le VĂ©ritable, celui qui a la ⊠SĂ©bastien . Matthieu 1.1 Matthieu 1.1 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopMusic : redĂ©finir l'Ă©coute de la musique chrĂ©tienne mt-5 juice:w-full juice:items-end overflow-x-auto gap-2" dir="auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="fcc87c27-1d97-465d-bba3-eb7a0c3d9736"> En 2021, le projet TopMusic a Ă©tĂ© imaginĂ©, et son lancement en ⊠Radio Gospel Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Christian Gagnieux - La lumiĂšre jaillit du fond de l'obscuritĂ© Peu de personnes prennent du plaisir Ă lire les gĂ©nĂ©alogies dans la Bible, pourtant aucune parole de ce livre merveilleux ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 1.1-3 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Matthieu 2:1-6 FilmĂ© par Diane Gingras 20 dĂ©cembre 2009 Groupe Biblique ⊠Matthieu 1.1-6 TopTV VidĂ©o Ămissions 2mn avec Joyce Meyer - Quand nous jugeons les autres - 726 Matthieu 7, 1 Ă 8. C'est la soirĂ©e de la Bible. J'ai beaucoup de versets. Ce truc de la bouche ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Jaap Dieleman - L'identitĂ© du croyant Beaucoup de croyants ne connaissent pas leur identitĂ© en Christ. PrĂ©alable nĂ©cessaire Ă toute croissance spirituelle. Jaap d'origine Hollandaise nous ⊠Christ LumiĂšre des Nations Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus, votre Hessed et votre Sagesse - Partie 2 | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour et bienvenue Ă tous. Nous continuons notre sĂ©rie sur la dĂ©couverte de JĂ©sus Ă travers les douze fils de ⊠Joseph Prince FR Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 309 participants Sur un total de 309 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Le bouclier de la foi (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons vivre prĂȘt. Nous devons vivre remplis de la puissance de Dieu, remplis de la parole de Dieu. 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Ce rĂ©cit se veut au plus proche du texte biblique (Luc ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ 8 heures d'Ă©missions spĂ©ciales NoĂ«l avec Joseph Prince Joyeux NoĂ«l ! Nos meilleurs sujets Ă tous, Ă vos familles, de la mienne Ă la vĂŽtre. Et je prie ⊠Joseph Prince FR Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Je suis dĂ©couragĂ©, aidez-moi ! Demande de l'Internaute : J'aurais besoin d'un conseil spirituel. J'ai complĂštement cĂ©dĂ© au dĂ©couragement. J'ai l'impression d'avoir perdu ma foi ⊠StĂ©phane Apffel Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 1.1-25 Segond 21 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1910 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. GenĂšse 5 1 Voici le livre de la postĂ©ritĂ© d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă la ressemblance de Dieu. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi. GenĂšse 22 18 Toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, parce que tu as obĂ©i Ă ma voix. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci : je serai avec toi, et je te bĂ©nirai, car je donnerai toutes ces contrĂ©es Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©, et je tiendrai le serment que j'ai fait Ă Abraham, ton pĂšre. 4 Je multiplierai ta postĂ©ritĂ© comme les Ă©toiles du ciel ; je donnerai Ă ta postĂ©ritĂ© toutes ces contrĂ©es ; et toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, 5 parce qu'Abraham a obĂ©i Ă ma voix, et qu'il a observĂ© mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. GenĂšse 28 13 Et voici, l'Ăternel se tenait au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Ăternel, le Dieu d'Abraham, ton pĂšre, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couchĂ©, je la donnerai Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©. 14 Ta postĂ©ritĂ© sera comme la poussiĂšre de la terre ; tu t'Ă©tendras Ă l'occident et Ă l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi et en ta postĂ©ritĂ©. 2 Samuel 7 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couchĂ© avec tes pĂšres, j'Ă©lĂšverai ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son rĂšgne. 13 Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă mon nom, et j'affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le chĂątierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grĂące ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirĂ©e de SaĂŒl, que j'ai rejetĂ© devant toi. 16 Ta maison et ton rĂšgne seront pour toujours assurĂ©s, ton trĂŽne sera pour toujours affermi. Psaumes 89 36 (89 : 37) Sa postĂ©ritĂ© subsistera toujours ; Son trĂŽne sera devant moi comme le soleil, Psaumes 132 11 L'Ăternel a jurĂ© la vĂ©ritĂ© Ă David, Il n'en reviendra pas ; Je mettrai sur ton trĂŽne un fruit de tes entrailles. EsaĂŻe 9 6 (9 : 5) Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, Et la domination reposera sur son Ă©paule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, PĂšre Ă©ternel, Prince de la paix. 7 (9 : 6) Donner Ă l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, DĂšs maintenant et Ă toujours : VoilĂ ce que fera le zĂšle de l'Ăternel des armĂ©es. EsaĂŻe 11 1 Puis un rameau sortira du tronc d'IsaĂŻ, Et un rejeton naĂźtra de ses racines. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? JĂ©rĂ©mie 23 5 Voici, les jours viennent, dit l'Ăternel, OĂč je susciterai Ă David un germe juste ; Il rĂ©gnera en roi et prospĂ©rera, Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 En ces jours et en ce temps-lĂ , Je ferai Ă©clore Ă David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. 16 En ces jours-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem aura la sĂ©curitĂ© dans sa demeure ; Et voici comment on l'appellera : L'Ăternel notre justice. 17 Car ainsi parle l'Ăternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trĂŽne de la maison d'IsraĂ«l ; 26 Alors aussi je rejetterai la postĂ©ritĂ© de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postĂ©ritĂ© ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramĂšnerai leurs captifs, et j'aurai pitiĂ© d'eux. Amos 9 11 En ce temps-lĂ , je relĂšverai de sa chute la maison de David, J'en rĂ©parerai les brĂšches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebĂątirai comme elle Ă©tait autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , l'Ăternel protĂ©gera les habitants de JĂ©rusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Ăternel devant eux. Matthieu 1 1 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 18 Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, 2 et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? car nous avons vu son Ă©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 3 16 DĂšs que JĂ©sus eut Ă©tĂ© baptisĂ©, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Ătant parti de lĂ , JĂ©sus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitiĂ© de nous, Fils de David ! Matthieu 15 22 Et voici, une femme cananĂ©enne, qui venait de ces contrĂ©es, lui cria : Aie pitiĂ© de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentĂ©e par le dĂ©mon. Matthieu 22 42 en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui rĂ©pondirent : De David. 43 Et JĂ©sus leur dit : Comment donc David, animĂ© par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Assieds-toi Ă ma droite, Jusqu'Ă ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Luc 1 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JĂ©sus. 32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre. 69 Et nous a suscitĂ© un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il l'avait annoncĂ© par la bouche de ses saints prophĂštes des temps anciens, - Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministĂšre, Ă©tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'HĂ©li, 24 fils de Matthat, fils de LĂ©vi, fils de Melchi, fils de JannaĂŻ, fils de Joseph, 25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de NaggaĂŻ, 26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de SĂ©meĂŻ, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Joanan, fils de RhĂ©sa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de NĂ©ri, 28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 29 fils de JĂ©sus, fils d'ĂliĂ©zer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de LĂ©vi, 30 fils de SimĂ©on, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Ăliakim, 31 fils de MĂ©lĂ©a, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32 fils d'IsaĂŻ, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de PharĂšs, fils de Juda, 34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils de Nachor, 35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Ăber, fils de Sala, 36 fils de KaĂŻnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de NoĂ©, fils de Lamech, 37 fils de Mathusala, fils d'Ănoch, fils de Jared, fils de MalĂ©lĂ©el, fils de KaĂŻnan, 38 fils d'Ănos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu. Jean 7 42 L'Ăcriture ne dit-elle pas que c'est de la postĂ©ritĂ© de David, et du village de BethlĂ©hem, oĂč Ă©tait David, que le Christ doit venir ? Actes 2 30 Comme il Ă©tait prophĂšte, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trĂŽne, Actes 13 22 puis, l'ayant rejetĂ©, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tĂ©moignage : J'ai trouvĂ© David, fils d'IsaĂŻ, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontĂ©s. 23 C'est de la postĂ©ritĂ© de David que Dieu, selon sa promesse, a suscitĂ© Ă IsraĂ«l un Sauveur, qui est JĂ©sus. Romains 1 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, Romains 4 13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă Abraham ou Ă sa postĂ©ritĂ©, c'est par la justice de la foi. Romains 9 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! Galates 3 16 Or les promesses ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il n'est pas dit : et aux postĂ©ritĂ©s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et Ă ta postĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire, Ă Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, j'ai envoyĂ© mon ange pour vous attester ces choses dans les Ăglises. Je suis le rejeton et la postĂ©ritĂ© de David, l'Ă©toile brillante du matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. GenĂšse 5 1 Voici le livre de la postĂ©ritĂ© d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă la ressemblance de Dieu. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi. GenĂšse 22 18 Toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, parce que tu as obĂ©i Ă ma voix. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci : je serai avec toi, et je te bĂ©nirai, car je donnerai toutes ces contrĂ©es Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©, et je tiendrai le serment que j'ai fait Ă Abraham, ton pĂšre. 4 Je multiplierai ta postĂ©ritĂ© comme les Ă©toiles du ciel ; je donnerai Ă ta postĂ©ritĂ© toutes ces contrĂ©es ; et toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, 5 parce qu'Abraham a obĂ©i Ă ma voix, et qu'il a observĂ© mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. GenĂšse 28 13 Et voici, l'Ăternel se tenait au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Ăternel, le Dieu d'Abraham, ton pĂšre, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couchĂ©, je la donnerai Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©. 14 Ta postĂ©ritĂ© sera comme la poussiĂšre de la terre ; tu t'Ă©tendras Ă l'occident et Ă l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi et en ta postĂ©ritĂ©. 2 Samuel 7 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couchĂ© avec tes pĂšres, j'Ă©lĂšverai ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son rĂšgne. 13 Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă mon nom, et j'affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le chĂątierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grĂące ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirĂ©e de SaĂŒl, que j'ai rejetĂ© devant toi. 16 Ta maison et ton rĂšgne seront pour toujours assurĂ©s, ton trĂŽne sera pour toujours affermi. Psaumes 89 36 (89 : 37) Sa postĂ©ritĂ© subsistera toujours ; Son trĂŽne sera devant moi comme le soleil, Psaumes 132 11 L'Ăternel a jurĂ© la vĂ©ritĂ© Ă David, Il n'en reviendra pas ; Je mettrai sur ton trĂŽne un fruit de tes entrailles. EsaĂŻe 9 6 (9 : 5) Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, Et la domination reposera sur son Ă©paule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, PĂšre Ă©ternel, Prince de la paix. 7 (9 : 6) Donner Ă l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, DĂšs maintenant et Ă toujours : VoilĂ ce que fera le zĂšle de l'Ăternel des armĂ©es. EsaĂŻe 11 1 Puis un rameau sortira du tronc d'IsaĂŻ, Et un rejeton naĂźtra de ses racines. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? JĂ©rĂ©mie 23 5 Voici, les jours viennent, dit l'Ăternel, OĂč je susciterai Ă David un germe juste ; Il rĂ©gnera en roi et prospĂ©rera, Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 En ces jours et en ce temps-lĂ , Je ferai Ă©clore Ă David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. 16 En ces jours-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem aura la sĂ©curitĂ© dans sa demeure ; Et voici comment on l'appellera : L'Ăternel notre justice. 17 Car ainsi parle l'Ăternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trĂŽne de la maison d'IsraĂ«l ; 26 Alors aussi je rejetterai la postĂ©ritĂ© de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postĂ©ritĂ© ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramĂšnerai leurs captifs, et j'aurai pitiĂ© d'eux. Amos 9 11 En ce temps-lĂ , je relĂšverai de sa chute la maison de David, J'en rĂ©parerai les brĂšches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebĂątirai comme elle Ă©tait autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , l'Ăternel protĂ©gera les habitants de JĂ©rusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Ăternel devant eux. Matthieu 1 1 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 18 Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, 2 et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? car nous avons vu son Ă©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 3 16 DĂšs que JĂ©sus eut Ă©tĂ© baptisĂ©, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Ătant parti de lĂ , JĂ©sus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitiĂ© de nous, Fils de David ! Matthieu 15 22 Et voici, une femme cananĂ©enne, qui venait de ces contrĂ©es, lui cria : Aie pitiĂ© de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentĂ©e par le dĂ©mon. Matthieu 22 42 en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui rĂ©pondirent : De David. 43 Et JĂ©sus leur dit : Comment donc David, animĂ© par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Assieds-toi Ă ma droite, Jusqu'Ă ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Luc 1 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JĂ©sus. 32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre. 69 Et nous a suscitĂ© un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il l'avait annoncĂ© par la bouche de ses saints prophĂštes des temps anciens, - Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministĂšre, Ă©tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'HĂ©li, 24 fils de Matthat, fils de LĂ©vi, fils de Melchi, fils de JannaĂŻ, fils de Joseph, 25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de NaggaĂŻ, 26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de SĂ©meĂŻ, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Joanan, fils de RhĂ©sa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de NĂ©ri, 28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 29 fils de JĂ©sus, fils d'ĂliĂ©zer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de LĂ©vi, 30 fils de SimĂ©on, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Ăliakim, 31 fils de MĂ©lĂ©a, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32 fils d'IsaĂŻ, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de PharĂšs, fils de Juda, 34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils de Nachor, 35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Ăber, fils de Sala, 36 fils de KaĂŻnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de NoĂ©, fils de Lamech, 37 fils de Mathusala, fils d'Ănoch, fils de Jared, fils de MalĂ©lĂ©el, fils de KaĂŻnan, 38 fils d'Ănos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu. Jean 7 42 L'Ăcriture ne dit-elle pas que c'est de la postĂ©ritĂ© de David, et du village de BethlĂ©hem, oĂč Ă©tait David, que le Christ doit venir ? Actes 2 30 Comme il Ă©tait prophĂšte, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trĂŽne, Actes 13 22 puis, l'ayant rejetĂ©, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tĂ©moignage : J'ai trouvĂ© David, fils d'IsaĂŻ, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontĂ©s. 23 C'est de la postĂ©ritĂ© de David que Dieu, selon sa promesse, a suscitĂ© Ă IsraĂ«l un Sauveur, qui est JĂ©sus. Romains 1 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, Romains 4 13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă Abraham ou Ă sa postĂ©ritĂ©, c'est par la justice de la foi. Romains 9 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! Galates 3 16 Or les promesses ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il n'est pas dit : et aux postĂ©ritĂ©s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et Ă ta postĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire, Ă Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, j'ai envoyĂ© mon ange pour vous attester ces choses dans les Ăglises. Je suis le rejeton et la postĂ©ritĂ© de David, l'Ă©toile brillante du matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. GenĂšse 5 1 Voici le livre de la postĂ©ritĂ© d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă la ressemblance de Dieu. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi. GenĂšse 22 18 Toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, parce que tu as obĂ©i Ă ma voix. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci : je serai avec toi, et je te bĂ©nirai, car je donnerai toutes ces contrĂ©es Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©, et je tiendrai le serment que j'ai fait Ă Abraham, ton pĂšre. 4 Je multiplierai ta postĂ©ritĂ© comme les Ă©toiles du ciel ; je donnerai Ă ta postĂ©ritĂ© toutes ces contrĂ©es ; et toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, 5 parce qu'Abraham a obĂ©i Ă ma voix, et qu'il a observĂ© mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. GenĂšse 28 13 Et voici, l'Ăternel se tenait au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Ăternel, le Dieu d'Abraham, ton pĂšre, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couchĂ©, je la donnerai Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©. 14 Ta postĂ©ritĂ© sera comme la poussiĂšre de la terre ; tu t'Ă©tendras Ă l'occident et Ă l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi et en ta postĂ©ritĂ©. 2 Samuel 7 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couchĂ© avec tes pĂšres, j'Ă©lĂšverai ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son rĂšgne. 13 Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă mon nom, et j'affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le chĂątierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grĂące ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirĂ©e de SaĂŒl, que j'ai rejetĂ© devant toi. 16 Ta maison et ton rĂšgne seront pour toujours assurĂ©s, ton trĂŽne sera pour toujours affermi. Psaumes 89 36 (89 : 37) Sa postĂ©ritĂ© subsistera toujours ; Son trĂŽne sera devant moi comme le soleil, Psaumes 132 11 L'Ăternel a jurĂ© la vĂ©ritĂ© Ă David, Il n'en reviendra pas ; Je mettrai sur ton trĂŽne un fruit de tes entrailles. EsaĂŻe 9 6 (9 : 5) Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, Et la domination reposera sur son Ă©paule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, PĂšre Ă©ternel, Prince de la paix. 7 (9 : 6) Donner Ă l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, DĂšs maintenant et Ă toujours : VoilĂ ce que fera le zĂšle de l'Ăternel des armĂ©es. EsaĂŻe 11 1 Puis un rameau sortira du tronc d'IsaĂŻ, Et un rejeton naĂźtra de ses racines. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? JĂ©rĂ©mie 23 5 Voici, les jours viennent, dit l'Ăternel, OĂč je susciterai Ă David un germe juste ; Il rĂ©gnera en roi et prospĂ©rera, Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 En ces jours et en ce temps-lĂ , Je ferai Ă©clore Ă David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. 16 En ces jours-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem aura la sĂ©curitĂ© dans sa demeure ; Et voici comment on l'appellera : L'Ăternel notre justice. 17 Car ainsi parle l'Ăternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trĂŽne de la maison d'IsraĂ«l ; 26 Alors aussi je rejetterai la postĂ©ritĂ© de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postĂ©ritĂ© ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramĂšnerai leurs captifs, et j'aurai pitiĂ© d'eux. Amos 9 11 En ce temps-lĂ , je relĂšverai de sa chute la maison de David, J'en rĂ©parerai les brĂšches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebĂątirai comme elle Ă©tait autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , l'Ăternel protĂ©gera les habitants de JĂ©rusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Ăternel devant eux. Matthieu 1 1 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 18 Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, 2 et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? car nous avons vu son Ă©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 3 16 DĂšs que JĂ©sus eut Ă©tĂ© baptisĂ©, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Ătant parti de lĂ , JĂ©sus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitiĂ© de nous, Fils de David ! Matthieu 15 22 Et voici, une femme cananĂ©enne, qui venait de ces contrĂ©es, lui cria : Aie pitiĂ© de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentĂ©e par le dĂ©mon. Matthieu 22 42 en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui rĂ©pondirent : De David. 43 Et JĂ©sus leur dit : Comment donc David, animĂ© par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Assieds-toi Ă ma droite, Jusqu'Ă ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Luc 1 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JĂ©sus. 32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre. 69 Et nous a suscitĂ© un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il l'avait annoncĂ© par la bouche de ses saints prophĂštes des temps anciens, - Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministĂšre, Ă©tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'HĂ©li, 24 fils de Matthat, fils de LĂ©vi, fils de Melchi, fils de JannaĂŻ, fils de Joseph, 25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de NaggaĂŻ, 26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de SĂ©meĂŻ, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Joanan, fils de RhĂ©sa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de NĂ©ri, 28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 29 fils de JĂ©sus, fils d'ĂliĂ©zer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de LĂ©vi, 30 fils de SimĂ©on, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Ăliakim, 31 fils de MĂ©lĂ©a, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32 fils d'IsaĂŻ, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de PharĂšs, fils de Juda, 34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils de Nachor, 35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Ăber, fils de Sala, 36 fils de KaĂŻnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de NoĂ©, fils de Lamech, 37 fils de Mathusala, fils d'Ănoch, fils de Jared, fils de MalĂ©lĂ©el, fils de KaĂŻnan, 38 fils d'Ănos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu. Jean 7 42 L'Ăcriture ne dit-elle pas que c'est de la postĂ©ritĂ© de David, et du village de BethlĂ©hem, oĂč Ă©tait David, que le Christ doit venir ? Actes 2 30 Comme il Ă©tait prophĂšte, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trĂŽne, Actes 13 22 puis, l'ayant rejetĂ©, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tĂ©moignage : J'ai trouvĂ© David, fils d'IsaĂŻ, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontĂ©s. 23 C'est de la postĂ©ritĂ© de David que Dieu, selon sa promesse, a suscitĂ© Ă IsraĂ«l un Sauveur, qui est JĂ©sus. Romains 1 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, Romains 4 13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă Abraham ou Ă sa postĂ©ritĂ©, c'est par la justice de la foi. Romains 9 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! Galates 3 16 Or les promesses ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il n'est pas dit : et aux postĂ©ritĂ©s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et Ă ta postĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire, Ă Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, j'ai envoyĂ© mon ange pour vous attester ces choses dans les Ăglises. Je suis le rejeton et la postĂ©ritĂ© de David, l'Ă©toile brillante du matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 1.1-25 Segond 21 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1910 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. GenĂšse 5 1 Voici le livre de la postĂ©ritĂ© d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă la ressemblance de Dieu. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi. GenĂšse 22 18 Toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, parce que tu as obĂ©i Ă ma voix. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci : je serai avec toi, et je te bĂ©nirai, car je donnerai toutes ces contrĂ©es Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©, et je tiendrai le serment que j'ai fait Ă Abraham, ton pĂšre. 4 Je multiplierai ta postĂ©ritĂ© comme les Ă©toiles du ciel ; je donnerai Ă ta postĂ©ritĂ© toutes ces contrĂ©es ; et toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, 5 parce qu'Abraham a obĂ©i Ă ma voix, et qu'il a observĂ© mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. GenĂšse 28 13 Et voici, l'Ăternel se tenait au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Ăternel, le Dieu d'Abraham, ton pĂšre, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couchĂ©, je la donnerai Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©. 14 Ta postĂ©ritĂ© sera comme la poussiĂšre de la terre ; tu t'Ă©tendras Ă l'occident et Ă l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi et en ta postĂ©ritĂ©. 2 Samuel 7 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couchĂ© avec tes pĂšres, j'Ă©lĂšverai ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son rĂšgne. 13 Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă mon nom, et j'affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le chĂątierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grĂące ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirĂ©e de SaĂŒl, que j'ai rejetĂ© devant toi. 16 Ta maison et ton rĂšgne seront pour toujours assurĂ©s, ton trĂŽne sera pour toujours affermi. Psaumes 89 36 (89 : 37) Sa postĂ©ritĂ© subsistera toujours ; Son trĂŽne sera devant moi comme le soleil, Psaumes 132 11 L'Ăternel a jurĂ© la vĂ©ritĂ© Ă David, Il n'en reviendra pas ; Je mettrai sur ton trĂŽne un fruit de tes entrailles. EsaĂŻe 9 6 (9 : 5) Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, Et la domination reposera sur son Ă©paule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, PĂšre Ă©ternel, Prince de la paix. 7 (9 : 6) Donner Ă l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, DĂšs maintenant et Ă toujours : VoilĂ ce que fera le zĂšle de l'Ăternel des armĂ©es. EsaĂŻe 11 1 Puis un rameau sortira du tronc d'IsaĂŻ, Et un rejeton naĂźtra de ses racines. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? JĂ©rĂ©mie 23 5 Voici, les jours viennent, dit l'Ăternel, OĂč je susciterai Ă David un germe juste ; Il rĂ©gnera en roi et prospĂ©rera, Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 En ces jours et en ce temps-lĂ , Je ferai Ă©clore Ă David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. 16 En ces jours-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem aura la sĂ©curitĂ© dans sa demeure ; Et voici comment on l'appellera : L'Ăternel notre justice. 17 Car ainsi parle l'Ăternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trĂŽne de la maison d'IsraĂ«l ; 26 Alors aussi je rejetterai la postĂ©ritĂ© de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postĂ©ritĂ© ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramĂšnerai leurs captifs, et j'aurai pitiĂ© d'eux. Amos 9 11 En ce temps-lĂ , je relĂšverai de sa chute la maison de David, J'en rĂ©parerai les brĂšches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebĂątirai comme elle Ă©tait autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , l'Ăternel protĂ©gera les habitants de JĂ©rusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Ăternel devant eux. Matthieu 1 1 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 18 Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, 2 et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? car nous avons vu son Ă©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 3 16 DĂšs que JĂ©sus eut Ă©tĂ© baptisĂ©, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Ătant parti de lĂ , JĂ©sus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitiĂ© de nous, Fils de David ! Matthieu 15 22 Et voici, une femme cananĂ©enne, qui venait de ces contrĂ©es, lui cria : Aie pitiĂ© de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentĂ©e par le dĂ©mon. Matthieu 22 42 en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui rĂ©pondirent : De David. 43 Et JĂ©sus leur dit : Comment donc David, animĂ© par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Assieds-toi Ă ma droite, Jusqu'Ă ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Luc 1 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JĂ©sus. 32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre. 69 Et nous a suscitĂ© un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il l'avait annoncĂ© par la bouche de ses saints prophĂštes des temps anciens, - Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministĂšre, Ă©tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'HĂ©li, 24 fils de Matthat, fils de LĂ©vi, fils de Melchi, fils de JannaĂŻ, fils de Joseph, 25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de NaggaĂŻ, 26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de SĂ©meĂŻ, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Joanan, fils de RhĂ©sa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de NĂ©ri, 28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 29 fils de JĂ©sus, fils d'ĂliĂ©zer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de LĂ©vi, 30 fils de SimĂ©on, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Ăliakim, 31 fils de MĂ©lĂ©a, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32 fils d'IsaĂŻ, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de PharĂšs, fils de Juda, 34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils de Nachor, 35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Ăber, fils de Sala, 36 fils de KaĂŻnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de NoĂ©, fils de Lamech, 37 fils de Mathusala, fils d'Ănoch, fils de Jared, fils de MalĂ©lĂ©el, fils de KaĂŻnan, 38 fils d'Ănos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu. Jean 7 42 L'Ăcriture ne dit-elle pas que c'est de la postĂ©ritĂ© de David, et du village de BethlĂ©hem, oĂč Ă©tait David, que le Christ doit venir ? Actes 2 30 Comme il Ă©tait prophĂšte, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trĂŽne, Actes 13 22 puis, l'ayant rejetĂ©, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tĂ©moignage : J'ai trouvĂ© David, fils d'IsaĂŻ, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontĂ©s. 23 C'est de la postĂ©ritĂ© de David que Dieu, selon sa promesse, a suscitĂ© Ă IsraĂ«l un Sauveur, qui est JĂ©sus. Romains 1 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, Romains 4 13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă Abraham ou Ă sa postĂ©ritĂ©, c'est par la justice de la foi. Romains 9 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! Galates 3 16 Or les promesses ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il n'est pas dit : et aux postĂ©ritĂ©s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et Ă ta postĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire, Ă Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, j'ai envoyĂ© mon ange pour vous attester ces choses dans les Ăglises. Je suis le rejeton et la postĂ©ritĂ© de David, l'Ă©toile brillante du matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 309 participants Sur un total de 309 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Le bouclier de la foi (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons vivre prĂȘt. Nous devons vivre remplis de la puissance de Dieu, remplis de la parole de Dieu. 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 1.1-25 Segond 21 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1910 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. GenĂšse 5 1 Voici le livre de la postĂ©ritĂ© d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă la ressemblance de Dieu. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi. GenĂšse 22 18 Toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, parce que tu as obĂ©i Ă ma voix. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci : je serai avec toi, et je te bĂ©nirai, car je donnerai toutes ces contrĂ©es Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©, et je tiendrai le serment que j'ai fait Ă Abraham, ton pĂšre. 4 Je multiplierai ta postĂ©ritĂ© comme les Ă©toiles du ciel ; je donnerai Ă ta postĂ©ritĂ© toutes ces contrĂ©es ; et toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, 5 parce qu'Abraham a obĂ©i Ă ma voix, et qu'il a observĂ© mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. GenĂšse 28 13 Et voici, l'Ăternel se tenait au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Ăternel, le Dieu d'Abraham, ton pĂšre, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couchĂ©, je la donnerai Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©. 14 Ta postĂ©ritĂ© sera comme la poussiĂšre de la terre ; tu t'Ă©tendras Ă l'occident et Ă l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi et en ta postĂ©ritĂ©. 2 Samuel 7 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couchĂ© avec tes pĂšres, j'Ă©lĂšverai ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son rĂšgne. 13 Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă mon nom, et j'affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le chĂątierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grĂące ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirĂ©e de SaĂŒl, que j'ai rejetĂ© devant toi. 16 Ta maison et ton rĂšgne seront pour toujours assurĂ©s, ton trĂŽne sera pour toujours affermi. Psaumes 89 36 (89 : 37) Sa postĂ©ritĂ© subsistera toujours ; Son trĂŽne sera devant moi comme le soleil, Psaumes 132 11 L'Ăternel a jurĂ© la vĂ©ritĂ© Ă David, Il n'en reviendra pas ; Je mettrai sur ton trĂŽne un fruit de tes entrailles. EsaĂŻe 9 6 (9 : 5) Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, Et la domination reposera sur son Ă©paule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, PĂšre Ă©ternel, Prince de la paix. 7 (9 : 6) Donner Ă l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, DĂšs maintenant et Ă toujours : VoilĂ ce que fera le zĂšle de l'Ăternel des armĂ©es. EsaĂŻe 11 1 Puis un rameau sortira du tronc d'IsaĂŻ, Et un rejeton naĂźtra de ses racines. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? JĂ©rĂ©mie 23 5 Voici, les jours viennent, dit l'Ăternel, OĂč je susciterai Ă David un germe juste ; Il rĂ©gnera en roi et prospĂ©rera, Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 En ces jours et en ce temps-lĂ , Je ferai Ă©clore Ă David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. 16 En ces jours-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem aura la sĂ©curitĂ© dans sa demeure ; Et voici comment on l'appellera : L'Ăternel notre justice. 17 Car ainsi parle l'Ăternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trĂŽne de la maison d'IsraĂ«l ; 26 Alors aussi je rejetterai la postĂ©ritĂ© de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postĂ©ritĂ© ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramĂšnerai leurs captifs, et j'aurai pitiĂ© d'eux. Amos 9 11 En ce temps-lĂ , je relĂšverai de sa chute la maison de David, J'en rĂ©parerai les brĂšches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebĂątirai comme elle Ă©tait autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , l'Ăternel protĂ©gera les habitants de JĂ©rusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Ăternel devant eux. Matthieu 1 1 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 18 Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, 2 et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? car nous avons vu son Ă©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 3 16 DĂšs que JĂ©sus eut Ă©tĂ© baptisĂ©, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Ătant parti de lĂ , JĂ©sus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitiĂ© de nous, Fils de David ! Matthieu 15 22 Et voici, une femme cananĂ©enne, qui venait de ces contrĂ©es, lui cria : Aie pitiĂ© de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentĂ©e par le dĂ©mon. Matthieu 22 42 en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui rĂ©pondirent : De David. 43 Et JĂ©sus leur dit : Comment donc David, animĂ© par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Assieds-toi Ă ma droite, Jusqu'Ă ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Luc 1 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JĂ©sus. 32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre. 69 Et nous a suscitĂ© un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il l'avait annoncĂ© par la bouche de ses saints prophĂštes des temps anciens, - Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministĂšre, Ă©tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'HĂ©li, 24 fils de Matthat, fils de LĂ©vi, fils de Melchi, fils de JannaĂŻ, fils de Joseph, 25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de NaggaĂŻ, 26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de SĂ©meĂŻ, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Joanan, fils de RhĂ©sa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de NĂ©ri, 28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 29 fils de JĂ©sus, fils d'ĂliĂ©zer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de LĂ©vi, 30 fils de SimĂ©on, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Ăliakim, 31 fils de MĂ©lĂ©a, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32 fils d'IsaĂŻ, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de PharĂšs, fils de Juda, 34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils de Nachor, 35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Ăber, fils de Sala, 36 fils de KaĂŻnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de NoĂ©, fils de Lamech, 37 fils de Mathusala, fils d'Ănoch, fils de Jared, fils de MalĂ©lĂ©el, fils de KaĂŻnan, 38 fils d'Ănos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu. Jean 7 42 L'Ăcriture ne dit-elle pas que c'est de la postĂ©ritĂ© de David, et du village de BethlĂ©hem, oĂč Ă©tait David, que le Christ doit venir ? Actes 2 30 Comme il Ă©tait prophĂšte, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trĂŽne, Actes 13 22 puis, l'ayant rejetĂ©, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tĂ©moignage : J'ai trouvĂ© David, fils d'IsaĂŻ, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontĂ©s. 23 C'est de la postĂ©ritĂ© de David que Dieu, selon sa promesse, a suscitĂ© Ă IsraĂ«l un Sauveur, qui est JĂ©sus. Romains 1 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, Romains 4 13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă Abraham ou Ă sa postĂ©ritĂ©, c'est par la justice de la foi. Romains 9 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! Galates 3 16 Or les promesses ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il n'est pas dit : et aux postĂ©ritĂ©s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et Ă ta postĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire, Ă Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, j'ai envoyĂ© mon ange pour vous attester ces choses dans les Ăglises. Je suis le rejeton et la postĂ©ritĂ© de David, l'Ă©toile brillante du matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. GenĂšse 5 1 Voici le livre de la postĂ©ritĂ© d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă la ressemblance de Dieu. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi. GenĂšse 22 18 Toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, parce que tu as obĂ©i Ă ma voix. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci : je serai avec toi, et je te bĂ©nirai, car je donnerai toutes ces contrĂ©es Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©, et je tiendrai le serment que j'ai fait Ă Abraham, ton pĂšre. 4 Je multiplierai ta postĂ©ritĂ© comme les Ă©toiles du ciel ; je donnerai Ă ta postĂ©ritĂ© toutes ces contrĂ©es ; et toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, 5 parce qu'Abraham a obĂ©i Ă ma voix, et qu'il a observĂ© mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. GenĂšse 28 13 Et voici, l'Ăternel se tenait au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Ăternel, le Dieu d'Abraham, ton pĂšre, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couchĂ©, je la donnerai Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©. 14 Ta postĂ©ritĂ© sera comme la poussiĂšre de la terre ; tu t'Ă©tendras Ă l'occident et Ă l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi et en ta postĂ©ritĂ©. 2 Samuel 7 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couchĂ© avec tes pĂšres, j'Ă©lĂšverai ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son rĂšgne. 13 Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă mon nom, et j'affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le chĂątierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grĂące ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirĂ©e de SaĂŒl, que j'ai rejetĂ© devant toi. 16 Ta maison et ton rĂšgne seront pour toujours assurĂ©s, ton trĂŽne sera pour toujours affermi. Psaumes 89 36 (89 : 37) Sa postĂ©ritĂ© subsistera toujours ; Son trĂŽne sera devant moi comme le soleil, Psaumes 132 11 L'Ăternel a jurĂ© la vĂ©ritĂ© Ă David, Il n'en reviendra pas ; Je mettrai sur ton trĂŽne un fruit de tes entrailles. EsaĂŻe 9 6 (9 : 5) Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, Et la domination reposera sur son Ă©paule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, PĂšre Ă©ternel, Prince de la paix. 7 (9 : 6) Donner Ă l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, DĂšs maintenant et Ă toujours : VoilĂ ce que fera le zĂšle de l'Ăternel des armĂ©es. EsaĂŻe 11 1 Puis un rameau sortira du tronc d'IsaĂŻ, Et un rejeton naĂźtra de ses racines. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? JĂ©rĂ©mie 23 5 Voici, les jours viennent, dit l'Ăternel, OĂč je susciterai Ă David un germe juste ; Il rĂ©gnera en roi et prospĂ©rera, Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 En ces jours et en ce temps-lĂ , Je ferai Ă©clore Ă David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. 16 En ces jours-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem aura la sĂ©curitĂ© dans sa demeure ; Et voici comment on l'appellera : L'Ăternel notre justice. 17 Car ainsi parle l'Ăternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trĂŽne de la maison d'IsraĂ«l ; 26 Alors aussi je rejetterai la postĂ©ritĂ© de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postĂ©ritĂ© ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramĂšnerai leurs captifs, et j'aurai pitiĂ© d'eux. Amos 9 11 En ce temps-lĂ , je relĂšverai de sa chute la maison de David, J'en rĂ©parerai les brĂšches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebĂątirai comme elle Ă©tait autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , l'Ăternel protĂ©gera les habitants de JĂ©rusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Ăternel devant eux. Matthieu 1 1 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 18 Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, 2 et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? car nous avons vu son Ă©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 3 16 DĂšs que JĂ©sus eut Ă©tĂ© baptisĂ©, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Ătant parti de lĂ , JĂ©sus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitiĂ© de nous, Fils de David ! Matthieu 15 22 Et voici, une femme cananĂ©enne, qui venait de ces contrĂ©es, lui cria : Aie pitiĂ© de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentĂ©e par le dĂ©mon. Matthieu 22 42 en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui rĂ©pondirent : De David. 43 Et JĂ©sus leur dit : Comment donc David, animĂ© par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Assieds-toi Ă ma droite, Jusqu'Ă ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Luc 1 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JĂ©sus. 32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre. 69 Et nous a suscitĂ© un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il l'avait annoncĂ© par la bouche de ses saints prophĂštes des temps anciens, - Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministĂšre, Ă©tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'HĂ©li, 24 fils de Matthat, fils de LĂ©vi, fils de Melchi, fils de JannaĂŻ, fils de Joseph, 25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de NaggaĂŻ, 26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de SĂ©meĂŻ, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Joanan, fils de RhĂ©sa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de NĂ©ri, 28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 29 fils de JĂ©sus, fils d'ĂliĂ©zer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de LĂ©vi, 30 fils de SimĂ©on, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Ăliakim, 31 fils de MĂ©lĂ©a, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32 fils d'IsaĂŻ, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de PharĂšs, fils de Juda, 34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils de Nachor, 35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Ăber, fils de Sala, 36 fils de KaĂŻnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de NoĂ©, fils de Lamech, 37 fils de Mathusala, fils d'Ănoch, fils de Jared, fils de MalĂ©lĂ©el, fils de KaĂŻnan, 38 fils d'Ănos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu. Jean 7 42 L'Ăcriture ne dit-elle pas que c'est de la postĂ©ritĂ© de David, et du village de BethlĂ©hem, oĂč Ă©tait David, que le Christ doit venir ? Actes 2 30 Comme il Ă©tait prophĂšte, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trĂŽne, Actes 13 22 puis, l'ayant rejetĂ©, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tĂ©moignage : J'ai trouvĂ© David, fils d'IsaĂŻ, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontĂ©s. 23 C'est de la postĂ©ritĂ© de David que Dieu, selon sa promesse, a suscitĂ© Ă IsraĂ«l un Sauveur, qui est JĂ©sus. Romains 1 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, Romains 4 13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă Abraham ou Ă sa postĂ©ritĂ©, c'est par la justice de la foi. Romains 9 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! Galates 3 16 Or les promesses ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il n'est pas dit : et aux postĂ©ritĂ©s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et Ă ta postĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire, Ă Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, j'ai envoyĂ© mon ange pour vous attester ces choses dans les Ăglises. Je suis le rejeton et la postĂ©ritĂ© de David, l'Ă©toile brillante du matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions 2mn avec Joyce Meyer - Quand nous jugeons les autres - 726 Matthieu 7, 1 Ă 8. C'est la soirĂ©e de la Bible. J'ai beaucoup de versets. Ce truc de la bouche ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Jaap Dieleman - L'identitĂ© du croyant Beaucoup de croyants ne connaissent pas leur identitĂ© en Christ. PrĂ©alable nĂ©cessaire Ă toute croissance spirituelle. Jaap d'origine Hollandaise nous ⊠Christ LumiĂšre des Nations Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus, votre Hessed et votre Sagesse - Partie 2 | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour et bienvenue Ă tous. 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Notre ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Ămissions Le ministĂšre des petites choses (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Car la vraie force se trouve entre les mains du serviteur, et non pas entre les mains de quelqu'un qui ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement MATUVU - Sebastien GEFFROY Nous sommes dans la sociĂ©tĂ© du « MATUVU » sociĂ©tĂ© oĂč lâapparence rĂšgne ! Comment comprendre les enjeux qui se ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 1.1-25 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien NoĂ«l, la naissance de JĂ©sus (histoire complĂšte) RĂ©cit de la NativitĂ© rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. Ce rĂ©cit se veut au plus proche du texte biblique (Luc ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ 8 heures d'Ă©missions spĂ©ciales NoĂ«l avec Joseph Prince Joyeux NoĂ«l ! Nos meilleurs sujets Ă tous, Ă vos familles, de la mienne Ă la vĂŽtre. Et je prie ⊠Joseph Prince FR Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Je suis dĂ©couragĂ©, aidez-moi ! Demande de l'Internaute : J'aurais besoin d'un conseil spirituel. J'ai complĂštement cĂ©dĂ© au dĂ©couragement. J'ai l'impression d'avoir perdu ma foi ⊠StĂ©phane Apffel Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 1.1-25 Segond 21 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1910 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. GenĂšse 5 1 Voici le livre de la postĂ©ritĂ© d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă la ressemblance de Dieu. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi. GenĂšse 22 18 Toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, parce que tu as obĂ©i Ă ma voix. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci : je serai avec toi, et je te bĂ©nirai, car je donnerai toutes ces contrĂ©es Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©, et je tiendrai le serment que j'ai fait Ă Abraham, ton pĂšre. 4 Je multiplierai ta postĂ©ritĂ© comme les Ă©toiles du ciel ; je donnerai Ă ta postĂ©ritĂ© toutes ces contrĂ©es ; et toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, 5 parce qu'Abraham a obĂ©i Ă ma voix, et qu'il a observĂ© mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. GenĂšse 28 13 Et voici, l'Ăternel se tenait au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Ăternel, le Dieu d'Abraham, ton pĂšre, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couchĂ©, je la donnerai Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©. 14 Ta postĂ©ritĂ© sera comme la poussiĂšre de la terre ; tu t'Ă©tendras Ă l'occident et Ă l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi et en ta postĂ©ritĂ©. 2 Samuel 7 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couchĂ© avec tes pĂšres, j'Ă©lĂšverai ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son rĂšgne. 13 Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă mon nom, et j'affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le chĂątierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grĂące ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirĂ©e de SaĂŒl, que j'ai rejetĂ© devant toi. 16 Ta maison et ton rĂšgne seront pour toujours assurĂ©s, ton trĂŽne sera pour toujours affermi. Psaumes 89 36 (89 : 37) Sa postĂ©ritĂ© subsistera toujours ; Son trĂŽne sera devant moi comme le soleil, Psaumes 132 11 L'Ăternel a jurĂ© la vĂ©ritĂ© Ă David, Il n'en reviendra pas ; Je mettrai sur ton trĂŽne un fruit de tes entrailles. EsaĂŻe 9 6 (9 : 5) Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, Et la domination reposera sur son Ă©paule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, PĂšre Ă©ternel, Prince de la paix. 7 (9 : 6) Donner Ă l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, DĂšs maintenant et Ă toujours : VoilĂ ce que fera le zĂšle de l'Ăternel des armĂ©es. EsaĂŻe 11 1 Puis un rameau sortira du tronc d'IsaĂŻ, Et un rejeton naĂźtra de ses racines. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? JĂ©rĂ©mie 23 5 Voici, les jours viennent, dit l'Ăternel, OĂč je susciterai Ă David un germe juste ; Il rĂ©gnera en roi et prospĂ©rera, Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 En ces jours et en ce temps-lĂ , Je ferai Ă©clore Ă David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. 16 En ces jours-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem aura la sĂ©curitĂ© dans sa demeure ; Et voici comment on l'appellera : L'Ăternel notre justice. 17 Car ainsi parle l'Ăternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trĂŽne de la maison d'IsraĂ«l ; 26 Alors aussi je rejetterai la postĂ©ritĂ© de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postĂ©ritĂ© ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramĂšnerai leurs captifs, et j'aurai pitiĂ© d'eux. Amos 9 11 En ce temps-lĂ , je relĂšverai de sa chute la maison de David, J'en rĂ©parerai les brĂšches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebĂątirai comme elle Ă©tait autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , l'Ăternel protĂ©gera les habitants de JĂ©rusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Ăternel devant eux. Matthieu 1 1 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 18 Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, 2 et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? car nous avons vu son Ă©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 3 16 DĂšs que JĂ©sus eut Ă©tĂ© baptisĂ©, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Ătant parti de lĂ , JĂ©sus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitiĂ© de nous, Fils de David ! Matthieu 15 22 Et voici, une femme cananĂ©enne, qui venait de ces contrĂ©es, lui cria : Aie pitiĂ© de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentĂ©e par le dĂ©mon. Matthieu 22 42 en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui rĂ©pondirent : De David. 43 Et JĂ©sus leur dit : Comment donc David, animĂ© par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Assieds-toi Ă ma droite, Jusqu'Ă ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Luc 1 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JĂ©sus. 32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre. 69 Et nous a suscitĂ© un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il l'avait annoncĂ© par la bouche de ses saints prophĂštes des temps anciens, - Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministĂšre, Ă©tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'HĂ©li, 24 fils de Matthat, fils de LĂ©vi, fils de Melchi, fils de JannaĂŻ, fils de Joseph, 25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de NaggaĂŻ, 26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de SĂ©meĂŻ, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Joanan, fils de RhĂ©sa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de NĂ©ri, 28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 29 fils de JĂ©sus, fils d'ĂliĂ©zer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de LĂ©vi, 30 fils de SimĂ©on, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Ăliakim, 31 fils de MĂ©lĂ©a, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32 fils d'IsaĂŻ, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de PharĂšs, fils de Juda, 34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils de Nachor, 35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Ăber, fils de Sala, 36 fils de KaĂŻnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de NoĂ©, fils de Lamech, 37 fils de Mathusala, fils d'Ănoch, fils de Jared, fils de MalĂ©lĂ©el, fils de KaĂŻnan, 38 fils d'Ănos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu. Jean 7 42 L'Ăcriture ne dit-elle pas que c'est de la postĂ©ritĂ© de David, et du village de BethlĂ©hem, oĂč Ă©tait David, que le Christ doit venir ? Actes 2 30 Comme il Ă©tait prophĂšte, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trĂŽne, Actes 13 22 puis, l'ayant rejetĂ©, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tĂ©moignage : J'ai trouvĂ© David, fils d'IsaĂŻ, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontĂ©s. 23 C'est de la postĂ©ritĂ© de David que Dieu, selon sa promesse, a suscitĂ© Ă IsraĂ«l un Sauveur, qui est JĂ©sus. Romains 1 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, Romains 4 13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă Abraham ou Ă sa postĂ©ritĂ©, c'est par la justice de la foi. Romains 9 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! Galates 3 16 Or les promesses ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il n'est pas dit : et aux postĂ©ritĂ©s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et Ă ta postĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire, Ă Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, j'ai envoyĂ© mon ange pour vous attester ces choses dans les Ăglises. Je suis le rejeton et la postĂ©ritĂ© de David, l'Ă©toile brillante du matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. GenĂšse 5 1 Voici le livre de la postĂ©ritĂ© d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă la ressemblance de Dieu. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi. GenĂšse 22 18 Toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, parce que tu as obĂ©i Ă ma voix. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci : je serai avec toi, et je te bĂ©nirai, car je donnerai toutes ces contrĂ©es Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©, et je tiendrai le serment que j'ai fait Ă Abraham, ton pĂšre. 4 Je multiplierai ta postĂ©ritĂ© comme les Ă©toiles du ciel ; je donnerai Ă ta postĂ©ritĂ© toutes ces contrĂ©es ; et toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, 5 parce qu'Abraham a obĂ©i Ă ma voix, et qu'il a observĂ© mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. GenĂšse 28 13 Et voici, l'Ăternel se tenait au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Ăternel, le Dieu d'Abraham, ton pĂšre, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couchĂ©, je la donnerai Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©. 14 Ta postĂ©ritĂ© sera comme la poussiĂšre de la terre ; tu t'Ă©tendras Ă l'occident et Ă l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi et en ta postĂ©ritĂ©. 2 Samuel 7 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couchĂ© avec tes pĂšres, j'Ă©lĂšverai ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son rĂšgne. 13 Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă mon nom, et j'affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le chĂątierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grĂące ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirĂ©e de SaĂŒl, que j'ai rejetĂ© devant toi. 16 Ta maison et ton rĂšgne seront pour toujours assurĂ©s, ton trĂŽne sera pour toujours affermi. Psaumes 89 36 (89 : 37) Sa postĂ©ritĂ© subsistera toujours ; Son trĂŽne sera devant moi comme le soleil, Psaumes 132 11 L'Ăternel a jurĂ© la vĂ©ritĂ© Ă David, Il n'en reviendra pas ; Je mettrai sur ton trĂŽne un fruit de tes entrailles. EsaĂŻe 9 6 (9 : 5) Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, Et la domination reposera sur son Ă©paule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, PĂšre Ă©ternel, Prince de la paix. 7 (9 : 6) Donner Ă l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, DĂšs maintenant et Ă toujours : VoilĂ ce que fera le zĂšle de l'Ăternel des armĂ©es. EsaĂŻe 11 1 Puis un rameau sortira du tronc d'IsaĂŻ, Et un rejeton naĂźtra de ses racines. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? JĂ©rĂ©mie 23 5 Voici, les jours viennent, dit l'Ăternel, OĂč je susciterai Ă David un germe juste ; Il rĂ©gnera en roi et prospĂ©rera, Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 En ces jours et en ce temps-lĂ , Je ferai Ă©clore Ă David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. 16 En ces jours-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem aura la sĂ©curitĂ© dans sa demeure ; Et voici comment on l'appellera : L'Ăternel notre justice. 17 Car ainsi parle l'Ăternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trĂŽne de la maison d'IsraĂ«l ; 26 Alors aussi je rejetterai la postĂ©ritĂ© de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postĂ©ritĂ© ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramĂšnerai leurs captifs, et j'aurai pitiĂ© d'eux. Amos 9 11 En ce temps-lĂ , je relĂšverai de sa chute la maison de David, J'en rĂ©parerai les brĂšches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebĂątirai comme elle Ă©tait autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , l'Ăternel protĂ©gera les habitants de JĂ©rusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Ăternel devant eux. Matthieu 1 1 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 18 Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, 2 et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? car nous avons vu son Ă©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 3 16 DĂšs que JĂ©sus eut Ă©tĂ© baptisĂ©, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Ătant parti de lĂ , JĂ©sus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitiĂ© de nous, Fils de David ! Matthieu 15 22 Et voici, une femme cananĂ©enne, qui venait de ces contrĂ©es, lui cria : Aie pitiĂ© de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentĂ©e par le dĂ©mon. Matthieu 22 42 en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui rĂ©pondirent : De David. 43 Et JĂ©sus leur dit : Comment donc David, animĂ© par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Assieds-toi Ă ma droite, Jusqu'Ă ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Luc 1 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JĂ©sus. 32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre. 69 Et nous a suscitĂ© un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il l'avait annoncĂ© par la bouche de ses saints prophĂštes des temps anciens, - Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministĂšre, Ă©tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'HĂ©li, 24 fils de Matthat, fils de LĂ©vi, fils de Melchi, fils de JannaĂŻ, fils de Joseph, 25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de NaggaĂŻ, 26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de SĂ©meĂŻ, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Joanan, fils de RhĂ©sa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de NĂ©ri, 28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 29 fils de JĂ©sus, fils d'ĂliĂ©zer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de LĂ©vi, 30 fils de SimĂ©on, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Ăliakim, 31 fils de MĂ©lĂ©a, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32 fils d'IsaĂŻ, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de PharĂšs, fils de Juda, 34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils de Nachor, 35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Ăber, fils de Sala, 36 fils de KaĂŻnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de NoĂ©, fils de Lamech, 37 fils de Mathusala, fils d'Ănoch, fils de Jared, fils de MalĂ©lĂ©el, fils de KaĂŻnan, 38 fils d'Ănos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu. Jean 7 42 L'Ăcriture ne dit-elle pas que c'est de la postĂ©ritĂ© de David, et du village de BethlĂ©hem, oĂč Ă©tait David, que le Christ doit venir ? Actes 2 30 Comme il Ă©tait prophĂšte, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trĂŽne, Actes 13 22 puis, l'ayant rejetĂ©, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tĂ©moignage : J'ai trouvĂ© David, fils d'IsaĂŻ, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontĂ©s. 23 C'est de la postĂ©ritĂ© de David que Dieu, selon sa promesse, a suscitĂ© Ă IsraĂ«l un Sauveur, qui est JĂ©sus. Romains 1 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, Romains 4 13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă Abraham ou Ă sa postĂ©ritĂ©, c'est par la justice de la foi. Romains 9 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! Galates 3 16 Or les promesses ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il n'est pas dit : et aux postĂ©ritĂ©s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et Ă ta postĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire, Ă Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, j'ai envoyĂ© mon ange pour vous attester ces choses dans les Ăglises. Je suis le rejeton et la postĂ©ritĂ© de David, l'Ă©toile brillante du matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. GenĂšse 5 1 Voici le livre de la postĂ©ritĂ© d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă la ressemblance de Dieu. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi. GenĂšse 22 18 Toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, parce que tu as obĂ©i Ă ma voix. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci : je serai avec toi, et je te bĂ©nirai, car je donnerai toutes ces contrĂ©es Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©, et je tiendrai le serment que j'ai fait Ă Abraham, ton pĂšre. 4 Je multiplierai ta postĂ©ritĂ© comme les Ă©toiles du ciel ; je donnerai Ă ta postĂ©ritĂ© toutes ces contrĂ©es ; et toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, 5 parce qu'Abraham a obĂ©i Ă ma voix, et qu'il a observĂ© mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. GenĂšse 28 13 Et voici, l'Ăternel se tenait au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Ăternel, le Dieu d'Abraham, ton pĂšre, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couchĂ©, je la donnerai Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©. 14 Ta postĂ©ritĂ© sera comme la poussiĂšre de la terre ; tu t'Ă©tendras Ă l'occident et Ă l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi et en ta postĂ©ritĂ©. 2 Samuel 7 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couchĂ© avec tes pĂšres, j'Ă©lĂšverai ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son rĂšgne. 13 Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă mon nom, et j'affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le chĂątierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grĂące ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirĂ©e de SaĂŒl, que j'ai rejetĂ© devant toi. 16 Ta maison et ton rĂšgne seront pour toujours assurĂ©s, ton trĂŽne sera pour toujours affermi. Psaumes 89 36 (89 : 37) Sa postĂ©ritĂ© subsistera toujours ; Son trĂŽne sera devant moi comme le soleil, Psaumes 132 11 L'Ăternel a jurĂ© la vĂ©ritĂ© Ă David, Il n'en reviendra pas ; Je mettrai sur ton trĂŽne un fruit de tes entrailles. EsaĂŻe 9 6 (9 : 5) Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, Et la domination reposera sur son Ă©paule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, PĂšre Ă©ternel, Prince de la paix. 7 (9 : 6) Donner Ă l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, DĂšs maintenant et Ă toujours : VoilĂ ce que fera le zĂšle de l'Ăternel des armĂ©es. EsaĂŻe 11 1 Puis un rameau sortira du tronc d'IsaĂŻ, Et un rejeton naĂźtra de ses racines. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? JĂ©rĂ©mie 23 5 Voici, les jours viennent, dit l'Ăternel, OĂč je susciterai Ă David un germe juste ; Il rĂ©gnera en roi et prospĂ©rera, Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 En ces jours et en ce temps-lĂ , Je ferai Ă©clore Ă David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. 16 En ces jours-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem aura la sĂ©curitĂ© dans sa demeure ; Et voici comment on l'appellera : L'Ăternel notre justice. 17 Car ainsi parle l'Ăternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trĂŽne de la maison d'IsraĂ«l ; 26 Alors aussi je rejetterai la postĂ©ritĂ© de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postĂ©ritĂ© ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramĂšnerai leurs captifs, et j'aurai pitiĂ© d'eux. Amos 9 11 En ce temps-lĂ , je relĂšverai de sa chute la maison de David, J'en rĂ©parerai les brĂšches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebĂątirai comme elle Ă©tait autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , l'Ăternel protĂ©gera les habitants de JĂ©rusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Ăternel devant eux. Matthieu 1 1 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 18 Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, 2 et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? car nous avons vu son Ă©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 3 16 DĂšs que JĂ©sus eut Ă©tĂ© baptisĂ©, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Ătant parti de lĂ , JĂ©sus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitiĂ© de nous, Fils de David ! Matthieu 15 22 Et voici, une femme cananĂ©enne, qui venait de ces contrĂ©es, lui cria : Aie pitiĂ© de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentĂ©e par le dĂ©mon. Matthieu 22 42 en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui rĂ©pondirent : De David. 43 Et JĂ©sus leur dit : Comment donc David, animĂ© par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Assieds-toi Ă ma droite, Jusqu'Ă ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Luc 1 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JĂ©sus. 32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre. 69 Et nous a suscitĂ© un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il l'avait annoncĂ© par la bouche de ses saints prophĂštes des temps anciens, - Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministĂšre, Ă©tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'HĂ©li, 24 fils de Matthat, fils de LĂ©vi, fils de Melchi, fils de JannaĂŻ, fils de Joseph, 25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de NaggaĂŻ, 26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de SĂ©meĂŻ, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Joanan, fils de RhĂ©sa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de NĂ©ri, 28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 29 fils de JĂ©sus, fils d'ĂliĂ©zer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de LĂ©vi, 30 fils de SimĂ©on, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Ăliakim, 31 fils de MĂ©lĂ©a, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32 fils d'IsaĂŻ, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de PharĂšs, fils de Juda, 34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils de Nachor, 35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Ăber, fils de Sala, 36 fils de KaĂŻnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de NoĂ©, fils de Lamech, 37 fils de Mathusala, fils d'Ănoch, fils de Jared, fils de MalĂ©lĂ©el, fils de KaĂŻnan, 38 fils d'Ănos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu. Jean 7 42 L'Ăcriture ne dit-elle pas que c'est de la postĂ©ritĂ© de David, et du village de BethlĂ©hem, oĂč Ă©tait David, que le Christ doit venir ? Actes 2 30 Comme il Ă©tait prophĂšte, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trĂŽne, Actes 13 22 puis, l'ayant rejetĂ©, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tĂ©moignage : J'ai trouvĂ© David, fils d'IsaĂŻ, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontĂ©s. 23 C'est de la postĂ©ritĂ© de David que Dieu, selon sa promesse, a suscitĂ© Ă IsraĂ«l un Sauveur, qui est JĂ©sus. Romains 1 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, Romains 4 13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă Abraham ou Ă sa postĂ©ritĂ©, c'est par la justice de la foi. Romains 9 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! Galates 3 16 Or les promesses ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il n'est pas dit : et aux postĂ©ritĂ©s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et Ă ta postĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire, Ă Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, j'ai envoyĂ© mon ange pour vous attester ces choses dans les Ăglises. Je suis le rejeton et la postĂ©ritĂ© de David, l'Ă©toile brillante du matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus, votre Hessed et votre Sagesse - Partie 2 | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour et bienvenue Ă tous. Nous continuons notre sĂ©rie sur la dĂ©couverte de JĂ©sus Ă travers les douze fils de ⊠Joseph Prince FR Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 309 participants Sur un total de 309 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Le bouclier de la foi (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons vivre prĂȘt. Nous devons vivre remplis de la puissance de Dieu, remplis de la parole de Dieu. Notre ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Ămissions Le ministĂšre des petites choses (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Car la vraie force se trouve entre les mains du serviteur, et non pas entre les mains de quelqu'un qui ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement MATUVU - Sebastien GEFFROY Nous sommes dans la sociĂ©tĂ© du « MATUVU » sociĂ©tĂ© oĂč lâapparence rĂšgne ! Comment comprendre les enjeux qui se ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 1.1-25 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien NoĂ«l, la naissance de JĂ©sus (histoire complĂšte) RĂ©cit de la NativitĂ© rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. Ce rĂ©cit se veut au plus proche du texte biblique (Luc ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ 8 heures d'Ă©missions spĂ©ciales NoĂ«l avec Joseph Prince Joyeux NoĂ«l ! Nos meilleurs sujets Ă tous, Ă vos familles, de la mienne Ă la vĂŽtre. Et je prie ⊠Joseph Prince FR Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Je suis dĂ©couragĂ©, aidez-moi ! Demande de l'Internaute : J'aurais besoin d'un conseil spirituel. J'ai complĂštement cĂ©dĂ© au dĂ©couragement. J'ai l'impression d'avoir perdu ma foi ⊠StĂ©phane Apffel Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 1.1-25 Segond 21 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1910 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. GenĂšse 5 1 Voici le livre de la postĂ©ritĂ© d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă la ressemblance de Dieu. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi. GenĂšse 22 18 Toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, parce que tu as obĂ©i Ă ma voix. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci : je serai avec toi, et je te bĂ©nirai, car je donnerai toutes ces contrĂ©es Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©, et je tiendrai le serment que j'ai fait Ă Abraham, ton pĂšre. 4 Je multiplierai ta postĂ©ritĂ© comme les Ă©toiles du ciel ; je donnerai Ă ta postĂ©ritĂ© toutes ces contrĂ©es ; et toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, 5 parce qu'Abraham a obĂ©i Ă ma voix, et qu'il a observĂ© mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. GenĂšse 28 13 Et voici, l'Ăternel se tenait au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Ăternel, le Dieu d'Abraham, ton pĂšre, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couchĂ©, je la donnerai Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©. 14 Ta postĂ©ritĂ© sera comme la poussiĂšre de la terre ; tu t'Ă©tendras Ă l'occident et Ă l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi et en ta postĂ©ritĂ©. 2 Samuel 7 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couchĂ© avec tes pĂšres, j'Ă©lĂšverai ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son rĂšgne. 13 Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă mon nom, et j'affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le chĂątierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grĂące ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirĂ©e de SaĂŒl, que j'ai rejetĂ© devant toi. 16 Ta maison et ton rĂšgne seront pour toujours assurĂ©s, ton trĂŽne sera pour toujours affermi. Psaumes 89 36 (89 : 37) Sa postĂ©ritĂ© subsistera toujours ; Son trĂŽne sera devant moi comme le soleil, Psaumes 132 11 L'Ăternel a jurĂ© la vĂ©ritĂ© Ă David, Il n'en reviendra pas ; Je mettrai sur ton trĂŽne un fruit de tes entrailles. EsaĂŻe 9 6 (9 : 5) Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, Et la domination reposera sur son Ă©paule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, PĂšre Ă©ternel, Prince de la paix. 7 (9 : 6) Donner Ă l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, DĂšs maintenant et Ă toujours : VoilĂ ce que fera le zĂšle de l'Ăternel des armĂ©es. EsaĂŻe 11 1 Puis un rameau sortira du tronc d'IsaĂŻ, Et un rejeton naĂźtra de ses racines. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? JĂ©rĂ©mie 23 5 Voici, les jours viennent, dit l'Ăternel, OĂč je susciterai Ă David un germe juste ; Il rĂ©gnera en roi et prospĂ©rera, Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 En ces jours et en ce temps-lĂ , Je ferai Ă©clore Ă David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. 16 En ces jours-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem aura la sĂ©curitĂ© dans sa demeure ; Et voici comment on l'appellera : L'Ăternel notre justice. 17 Car ainsi parle l'Ăternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trĂŽne de la maison d'IsraĂ«l ; 26 Alors aussi je rejetterai la postĂ©ritĂ© de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postĂ©ritĂ© ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramĂšnerai leurs captifs, et j'aurai pitiĂ© d'eux. Amos 9 11 En ce temps-lĂ , je relĂšverai de sa chute la maison de David, J'en rĂ©parerai les brĂšches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebĂątirai comme elle Ă©tait autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , l'Ăternel protĂ©gera les habitants de JĂ©rusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Ăternel devant eux. Matthieu 1 1 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 18 Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, 2 et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? car nous avons vu son Ă©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 3 16 DĂšs que JĂ©sus eut Ă©tĂ© baptisĂ©, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Ătant parti de lĂ , JĂ©sus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitiĂ© de nous, Fils de David ! Matthieu 15 22 Et voici, une femme cananĂ©enne, qui venait de ces contrĂ©es, lui cria : Aie pitiĂ© de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentĂ©e par le dĂ©mon. Matthieu 22 42 en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui rĂ©pondirent : De David. 43 Et JĂ©sus leur dit : Comment donc David, animĂ© par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Assieds-toi Ă ma droite, Jusqu'Ă ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Luc 1 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JĂ©sus. 32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre. 69 Et nous a suscitĂ© un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il l'avait annoncĂ© par la bouche de ses saints prophĂštes des temps anciens, - Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministĂšre, Ă©tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'HĂ©li, 24 fils de Matthat, fils de LĂ©vi, fils de Melchi, fils de JannaĂŻ, fils de Joseph, 25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de NaggaĂŻ, 26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de SĂ©meĂŻ, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Joanan, fils de RhĂ©sa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de NĂ©ri, 28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 29 fils de JĂ©sus, fils d'ĂliĂ©zer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de LĂ©vi, 30 fils de SimĂ©on, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Ăliakim, 31 fils de MĂ©lĂ©a, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32 fils d'IsaĂŻ, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de PharĂšs, fils de Juda, 34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils de Nachor, 35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Ăber, fils de Sala, 36 fils de KaĂŻnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de NoĂ©, fils de Lamech, 37 fils de Mathusala, fils d'Ănoch, fils de Jared, fils de MalĂ©lĂ©el, fils de KaĂŻnan, 38 fils d'Ănos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu. Jean 7 42 L'Ăcriture ne dit-elle pas que c'est de la postĂ©ritĂ© de David, et du village de BethlĂ©hem, oĂč Ă©tait David, que le Christ doit venir ? Actes 2 30 Comme il Ă©tait prophĂšte, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trĂŽne, Actes 13 22 puis, l'ayant rejetĂ©, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tĂ©moignage : J'ai trouvĂ© David, fils d'IsaĂŻ, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontĂ©s. 23 C'est de la postĂ©ritĂ© de David que Dieu, selon sa promesse, a suscitĂ© Ă IsraĂ«l un Sauveur, qui est JĂ©sus. Romains 1 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, Romains 4 13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă Abraham ou Ă sa postĂ©ritĂ©, c'est par la justice de la foi. Romains 9 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! Galates 3 16 Or les promesses ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il n'est pas dit : et aux postĂ©ritĂ©s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et Ă ta postĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire, Ă Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, j'ai envoyĂ© mon ange pour vous attester ces choses dans les Ăglises. Je suis le rejeton et la postĂ©ritĂ© de David, l'Ă©toile brillante du matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. GenĂšse 5 1 Voici le livre de la postĂ©ritĂ© d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă la ressemblance de Dieu. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi. GenĂšse 22 18 Toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, parce que tu as obĂ©i Ă ma voix. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci : je serai avec toi, et je te bĂ©nirai, car je donnerai toutes ces contrĂ©es Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©, et je tiendrai le serment que j'ai fait Ă Abraham, ton pĂšre. 4 Je multiplierai ta postĂ©ritĂ© comme les Ă©toiles du ciel ; je donnerai Ă ta postĂ©ritĂ© toutes ces contrĂ©es ; et toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, 5 parce qu'Abraham a obĂ©i Ă ma voix, et qu'il a observĂ© mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. GenĂšse 28 13 Et voici, l'Ăternel se tenait au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Ăternel, le Dieu d'Abraham, ton pĂšre, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couchĂ©, je la donnerai Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©. 14 Ta postĂ©ritĂ© sera comme la poussiĂšre de la terre ; tu t'Ă©tendras Ă l'occident et Ă l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi et en ta postĂ©ritĂ©. 2 Samuel 7 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couchĂ© avec tes pĂšres, j'Ă©lĂšverai ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son rĂšgne. 13 Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă mon nom, et j'affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le chĂątierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grĂące ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirĂ©e de SaĂŒl, que j'ai rejetĂ© devant toi. 16 Ta maison et ton rĂšgne seront pour toujours assurĂ©s, ton trĂŽne sera pour toujours affermi. Psaumes 89 36 (89 : 37) Sa postĂ©ritĂ© subsistera toujours ; Son trĂŽne sera devant moi comme le soleil, Psaumes 132 11 L'Ăternel a jurĂ© la vĂ©ritĂ© Ă David, Il n'en reviendra pas ; Je mettrai sur ton trĂŽne un fruit de tes entrailles. EsaĂŻe 9 6 (9 : 5) Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, Et la domination reposera sur son Ă©paule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, PĂšre Ă©ternel, Prince de la paix. 7 (9 : 6) Donner Ă l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, DĂšs maintenant et Ă toujours : VoilĂ ce que fera le zĂšle de l'Ăternel des armĂ©es. EsaĂŻe 11 1 Puis un rameau sortira du tronc d'IsaĂŻ, Et un rejeton naĂźtra de ses racines. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? JĂ©rĂ©mie 23 5 Voici, les jours viennent, dit l'Ăternel, OĂč je susciterai Ă David un germe juste ; Il rĂ©gnera en roi et prospĂ©rera, Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 En ces jours et en ce temps-lĂ , Je ferai Ă©clore Ă David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. 16 En ces jours-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem aura la sĂ©curitĂ© dans sa demeure ; Et voici comment on l'appellera : L'Ăternel notre justice. 17 Car ainsi parle l'Ăternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trĂŽne de la maison d'IsraĂ«l ; 26 Alors aussi je rejetterai la postĂ©ritĂ© de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postĂ©ritĂ© ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramĂšnerai leurs captifs, et j'aurai pitiĂ© d'eux. Amos 9 11 En ce temps-lĂ , je relĂšverai de sa chute la maison de David, J'en rĂ©parerai les brĂšches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebĂątirai comme elle Ă©tait autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , l'Ăternel protĂ©gera les habitants de JĂ©rusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Ăternel devant eux. Matthieu 1 1 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 18 Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, 2 et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? car nous avons vu son Ă©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 3 16 DĂšs que JĂ©sus eut Ă©tĂ© baptisĂ©, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Ătant parti de lĂ , JĂ©sus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitiĂ© de nous, Fils de David ! Matthieu 15 22 Et voici, une femme cananĂ©enne, qui venait de ces contrĂ©es, lui cria : Aie pitiĂ© de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentĂ©e par le dĂ©mon. Matthieu 22 42 en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui rĂ©pondirent : De David. 43 Et JĂ©sus leur dit : Comment donc David, animĂ© par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Assieds-toi Ă ma droite, Jusqu'Ă ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Luc 1 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JĂ©sus. 32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre. 69 Et nous a suscitĂ© un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il l'avait annoncĂ© par la bouche de ses saints prophĂštes des temps anciens, - Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministĂšre, Ă©tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'HĂ©li, 24 fils de Matthat, fils de LĂ©vi, fils de Melchi, fils de JannaĂŻ, fils de Joseph, 25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de NaggaĂŻ, 26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de SĂ©meĂŻ, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Joanan, fils de RhĂ©sa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de NĂ©ri, 28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 29 fils de JĂ©sus, fils d'ĂliĂ©zer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de LĂ©vi, 30 fils de SimĂ©on, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Ăliakim, 31 fils de MĂ©lĂ©a, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32 fils d'IsaĂŻ, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de PharĂšs, fils de Juda, 34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils de Nachor, 35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Ăber, fils de Sala, 36 fils de KaĂŻnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de NoĂ©, fils de Lamech, 37 fils de Mathusala, fils d'Ănoch, fils de Jared, fils de MalĂ©lĂ©el, fils de KaĂŻnan, 38 fils d'Ănos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu. Jean 7 42 L'Ăcriture ne dit-elle pas que c'est de la postĂ©ritĂ© de David, et du village de BethlĂ©hem, oĂč Ă©tait David, que le Christ doit venir ? Actes 2 30 Comme il Ă©tait prophĂšte, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trĂŽne, Actes 13 22 puis, l'ayant rejetĂ©, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tĂ©moignage : J'ai trouvĂ© David, fils d'IsaĂŻ, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontĂ©s. 23 C'est de la postĂ©ritĂ© de David que Dieu, selon sa promesse, a suscitĂ© Ă IsraĂ«l un Sauveur, qui est JĂ©sus. Romains 1 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, Romains 4 13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă Abraham ou Ă sa postĂ©ritĂ©, c'est par la justice de la foi. Romains 9 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! Galates 3 16 Or les promesses ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il n'est pas dit : et aux postĂ©ritĂ©s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et Ă ta postĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire, Ă Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, j'ai envoyĂ© mon ange pour vous attester ces choses dans les Ăglises. Je suis le rejeton et la postĂ©ritĂ© de David, l'Ă©toile brillante du matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. GenĂšse 5 1 Voici le livre de la postĂ©ritĂ© d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă la ressemblance de Dieu. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi. GenĂšse 22 18 Toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, parce que tu as obĂ©i Ă ma voix. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci : je serai avec toi, et je te bĂ©nirai, car je donnerai toutes ces contrĂ©es Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©, et je tiendrai le serment que j'ai fait Ă Abraham, ton pĂšre. 4 Je multiplierai ta postĂ©ritĂ© comme les Ă©toiles du ciel ; je donnerai Ă ta postĂ©ritĂ© toutes ces contrĂ©es ; et toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, 5 parce qu'Abraham a obĂ©i Ă ma voix, et qu'il a observĂ© mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. GenĂšse 28 13 Et voici, l'Ăternel se tenait au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Ăternel, le Dieu d'Abraham, ton pĂšre, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couchĂ©, je la donnerai Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©. 14 Ta postĂ©ritĂ© sera comme la poussiĂšre de la terre ; tu t'Ă©tendras Ă l'occident et Ă l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi et en ta postĂ©ritĂ©. 2 Samuel 7 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couchĂ© avec tes pĂšres, j'Ă©lĂšverai ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son rĂšgne. 13 Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă mon nom, et j'affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le chĂątierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grĂące ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirĂ©e de SaĂŒl, que j'ai rejetĂ© devant toi. 16 Ta maison et ton rĂšgne seront pour toujours assurĂ©s, ton trĂŽne sera pour toujours affermi. Psaumes 89 36 (89 : 37) Sa postĂ©ritĂ© subsistera toujours ; Son trĂŽne sera devant moi comme le soleil, Psaumes 132 11 L'Ăternel a jurĂ© la vĂ©ritĂ© Ă David, Il n'en reviendra pas ; Je mettrai sur ton trĂŽne un fruit de tes entrailles. EsaĂŻe 9 6 (9 : 5) Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, Et la domination reposera sur son Ă©paule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, PĂšre Ă©ternel, Prince de la paix. 7 (9 : 6) Donner Ă l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, DĂšs maintenant et Ă toujours : VoilĂ ce que fera le zĂšle de l'Ăternel des armĂ©es. EsaĂŻe 11 1 Puis un rameau sortira du tronc d'IsaĂŻ, Et un rejeton naĂźtra de ses racines. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? JĂ©rĂ©mie 23 5 Voici, les jours viennent, dit l'Ăternel, OĂč je susciterai Ă David un germe juste ; Il rĂ©gnera en roi et prospĂ©rera, Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 En ces jours et en ce temps-lĂ , Je ferai Ă©clore Ă David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. 16 En ces jours-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem aura la sĂ©curitĂ© dans sa demeure ; Et voici comment on l'appellera : L'Ăternel notre justice. 17 Car ainsi parle l'Ăternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trĂŽne de la maison d'IsraĂ«l ; 26 Alors aussi je rejetterai la postĂ©ritĂ© de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postĂ©ritĂ© ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramĂšnerai leurs captifs, et j'aurai pitiĂ© d'eux. Amos 9 11 En ce temps-lĂ , je relĂšverai de sa chute la maison de David, J'en rĂ©parerai les brĂšches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebĂątirai comme elle Ă©tait autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , l'Ăternel protĂ©gera les habitants de JĂ©rusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Ăternel devant eux. Matthieu 1 1 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 18 Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, 2 et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? car nous avons vu son Ă©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 3 16 DĂšs que JĂ©sus eut Ă©tĂ© baptisĂ©, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Ătant parti de lĂ , JĂ©sus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitiĂ© de nous, Fils de David ! Matthieu 15 22 Et voici, une femme cananĂ©enne, qui venait de ces contrĂ©es, lui cria : Aie pitiĂ© de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentĂ©e par le dĂ©mon. Matthieu 22 42 en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui rĂ©pondirent : De David. 43 Et JĂ©sus leur dit : Comment donc David, animĂ© par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Assieds-toi Ă ma droite, Jusqu'Ă ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Luc 1 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JĂ©sus. 32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre. 69 Et nous a suscitĂ© un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il l'avait annoncĂ© par la bouche de ses saints prophĂštes des temps anciens, - Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministĂšre, Ă©tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'HĂ©li, 24 fils de Matthat, fils de LĂ©vi, fils de Melchi, fils de JannaĂŻ, fils de Joseph, 25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de NaggaĂŻ, 26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de SĂ©meĂŻ, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Joanan, fils de RhĂ©sa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de NĂ©ri, 28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 29 fils de JĂ©sus, fils d'ĂliĂ©zer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de LĂ©vi, 30 fils de SimĂ©on, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Ăliakim, 31 fils de MĂ©lĂ©a, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32 fils d'IsaĂŻ, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de PharĂšs, fils de Juda, 34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils de Nachor, 35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Ăber, fils de Sala, 36 fils de KaĂŻnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de NoĂ©, fils de Lamech, 37 fils de Mathusala, fils d'Ănoch, fils de Jared, fils de MalĂ©lĂ©el, fils de KaĂŻnan, 38 fils d'Ănos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu. Jean 7 42 L'Ăcriture ne dit-elle pas que c'est de la postĂ©ritĂ© de David, et du village de BethlĂ©hem, oĂč Ă©tait David, que le Christ doit venir ? Actes 2 30 Comme il Ă©tait prophĂšte, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trĂŽne, Actes 13 22 puis, l'ayant rejetĂ©, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tĂ©moignage : J'ai trouvĂ© David, fils d'IsaĂŻ, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontĂ©s. 23 C'est de la postĂ©ritĂ© de David que Dieu, selon sa promesse, a suscitĂ© Ă IsraĂ«l un Sauveur, qui est JĂ©sus. Romains 1 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, Romains 4 13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă Abraham ou Ă sa postĂ©ritĂ©, c'est par la justice de la foi. Romains 9 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! Galates 3 16 Or les promesses ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il n'est pas dit : et aux postĂ©ritĂ©s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et Ă ta postĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire, Ă Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, j'ai envoyĂ© mon ange pour vous attester ces choses dans les Ăglises. Je suis le rejeton et la postĂ©ritĂ© de David, l'Ă©toile brillante du matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. GenĂšse 5 1 Voici le livre de la postĂ©ritĂ© d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă la ressemblance de Dieu. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi. GenĂšse 22 18 Toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, parce que tu as obĂ©i Ă ma voix. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci : je serai avec toi, et je te bĂ©nirai, car je donnerai toutes ces contrĂ©es Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©, et je tiendrai le serment que j'ai fait Ă Abraham, ton pĂšre. 4 Je multiplierai ta postĂ©ritĂ© comme les Ă©toiles du ciel ; je donnerai Ă ta postĂ©ritĂ© toutes ces contrĂ©es ; et toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, 5 parce qu'Abraham a obĂ©i Ă ma voix, et qu'il a observĂ© mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. GenĂšse 28 13 Et voici, l'Ăternel se tenait au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Ăternel, le Dieu d'Abraham, ton pĂšre, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couchĂ©, je la donnerai Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©. 14 Ta postĂ©ritĂ© sera comme la poussiĂšre de la terre ; tu t'Ă©tendras Ă l'occident et Ă l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi et en ta postĂ©ritĂ©. 2 Samuel 7 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couchĂ© avec tes pĂšres, j'Ă©lĂšverai ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son rĂšgne. 13 Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă mon nom, et j'affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le chĂątierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grĂące ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirĂ©e de SaĂŒl, que j'ai rejetĂ© devant toi. 16 Ta maison et ton rĂšgne seront pour toujours assurĂ©s, ton trĂŽne sera pour toujours affermi. Psaumes 89 36 (89 : 37) Sa postĂ©ritĂ© subsistera toujours ; Son trĂŽne sera devant moi comme le soleil, Psaumes 132 11 L'Ăternel a jurĂ© la vĂ©ritĂ© Ă David, Il n'en reviendra pas ; Je mettrai sur ton trĂŽne un fruit de tes entrailles. EsaĂŻe 9 6 (9 : 5) Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, Et la domination reposera sur son Ă©paule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, PĂšre Ă©ternel, Prince de la paix. 7 (9 : 6) Donner Ă l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, DĂšs maintenant et Ă toujours : VoilĂ ce que fera le zĂšle de l'Ăternel des armĂ©es. EsaĂŻe 11 1 Puis un rameau sortira du tronc d'IsaĂŻ, Et un rejeton naĂźtra de ses racines. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? JĂ©rĂ©mie 23 5 Voici, les jours viennent, dit l'Ăternel, OĂč je susciterai Ă David un germe juste ; Il rĂ©gnera en roi et prospĂ©rera, Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 En ces jours et en ce temps-lĂ , Je ferai Ă©clore Ă David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. 16 En ces jours-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem aura la sĂ©curitĂ© dans sa demeure ; Et voici comment on l'appellera : L'Ăternel notre justice. 17 Car ainsi parle l'Ăternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trĂŽne de la maison d'IsraĂ«l ; 26 Alors aussi je rejetterai la postĂ©ritĂ© de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postĂ©ritĂ© ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramĂšnerai leurs captifs, et j'aurai pitiĂ© d'eux. Amos 9 11 En ce temps-lĂ , je relĂšverai de sa chute la maison de David, J'en rĂ©parerai les brĂšches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebĂątirai comme elle Ă©tait autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , l'Ăternel protĂ©gera les habitants de JĂ©rusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Ăternel devant eux. Matthieu 1 1 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 18 Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, 2 et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? car nous avons vu son Ă©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 3 16 DĂšs que JĂ©sus eut Ă©tĂ© baptisĂ©, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Ătant parti de lĂ , JĂ©sus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitiĂ© de nous, Fils de David ! Matthieu 15 22 Et voici, une femme cananĂ©enne, qui venait de ces contrĂ©es, lui cria : Aie pitiĂ© de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentĂ©e par le dĂ©mon. Matthieu 22 42 en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui rĂ©pondirent : De David. 43 Et JĂ©sus leur dit : Comment donc David, animĂ© par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Assieds-toi Ă ma droite, Jusqu'Ă ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Luc 1 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JĂ©sus. 32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre. 69 Et nous a suscitĂ© un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il l'avait annoncĂ© par la bouche de ses saints prophĂštes des temps anciens, - Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministĂšre, Ă©tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'HĂ©li, 24 fils de Matthat, fils de LĂ©vi, fils de Melchi, fils de JannaĂŻ, fils de Joseph, 25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de NaggaĂŻ, 26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de SĂ©meĂŻ, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Joanan, fils de RhĂ©sa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de NĂ©ri, 28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 29 fils de JĂ©sus, fils d'ĂliĂ©zer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de LĂ©vi, 30 fils de SimĂ©on, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Ăliakim, 31 fils de MĂ©lĂ©a, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32 fils d'IsaĂŻ, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de PharĂšs, fils de Juda, 34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils de Nachor, 35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Ăber, fils de Sala, 36 fils de KaĂŻnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de NoĂ©, fils de Lamech, 37 fils de Mathusala, fils d'Ănoch, fils de Jared, fils de MalĂ©lĂ©el, fils de KaĂŻnan, 38 fils d'Ănos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu. Jean 7 42 L'Ăcriture ne dit-elle pas que c'est de la postĂ©ritĂ© de David, et du village de BethlĂ©hem, oĂč Ă©tait David, que le Christ doit venir ? Actes 2 30 Comme il Ă©tait prophĂšte, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trĂŽne, Actes 13 22 puis, l'ayant rejetĂ©, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tĂ©moignage : J'ai trouvĂ© David, fils d'IsaĂŻ, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontĂ©s. 23 C'est de la postĂ©ritĂ© de David que Dieu, selon sa promesse, a suscitĂ© Ă IsraĂ«l un Sauveur, qui est JĂ©sus. Romains 1 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, Romains 4 13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă Abraham ou Ă sa postĂ©ritĂ©, c'est par la justice de la foi. Romains 9 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! Galates 3 16 Or les promesses ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il n'est pas dit : et aux postĂ©ritĂ©s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et Ă ta postĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire, Ă Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, j'ai envoyĂ© mon ange pour vous attester ces choses dans les Ăglises. Je suis le rejeton et la postĂ©ritĂ© de David, l'Ă©toile brillante du matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. GenĂšse 5 1 Voici le livre de la postĂ©ritĂ© d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă la ressemblance de Dieu. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi. GenĂšse 22 18 Toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, parce que tu as obĂ©i Ă ma voix. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci : je serai avec toi, et je te bĂ©nirai, car je donnerai toutes ces contrĂ©es Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©, et je tiendrai le serment que j'ai fait Ă Abraham, ton pĂšre. 4 Je multiplierai ta postĂ©ritĂ© comme les Ă©toiles du ciel ; je donnerai Ă ta postĂ©ritĂ© toutes ces contrĂ©es ; et toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, 5 parce qu'Abraham a obĂ©i Ă ma voix, et qu'il a observĂ© mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. GenĂšse 28 13 Et voici, l'Ăternel se tenait au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Ăternel, le Dieu d'Abraham, ton pĂšre, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couchĂ©, je la donnerai Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©. 14 Ta postĂ©ritĂ© sera comme la poussiĂšre de la terre ; tu t'Ă©tendras Ă l'occident et Ă l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi et en ta postĂ©ritĂ©. 2 Samuel 7 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couchĂ© avec tes pĂšres, j'Ă©lĂšverai ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son rĂšgne. 13 Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă mon nom, et j'affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le chĂątierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grĂące ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirĂ©e de SaĂŒl, que j'ai rejetĂ© devant toi. 16 Ta maison et ton rĂšgne seront pour toujours assurĂ©s, ton trĂŽne sera pour toujours affermi. Psaumes 89 36 (89 : 37) Sa postĂ©ritĂ© subsistera toujours ; Son trĂŽne sera devant moi comme le soleil, Psaumes 132 11 L'Ăternel a jurĂ© la vĂ©ritĂ© Ă David, Il n'en reviendra pas ; Je mettrai sur ton trĂŽne un fruit de tes entrailles. EsaĂŻe 9 6 (9 : 5) Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, Et la domination reposera sur son Ă©paule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, PĂšre Ă©ternel, Prince de la paix. 7 (9 : 6) Donner Ă l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, DĂšs maintenant et Ă toujours : VoilĂ ce que fera le zĂšle de l'Ăternel des armĂ©es. EsaĂŻe 11 1 Puis un rameau sortira du tronc d'IsaĂŻ, Et un rejeton naĂźtra de ses racines. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? JĂ©rĂ©mie 23 5 Voici, les jours viennent, dit l'Ăternel, OĂč je susciterai Ă David un germe juste ; Il rĂ©gnera en roi et prospĂ©rera, Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 En ces jours et en ce temps-lĂ , Je ferai Ă©clore Ă David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. 16 En ces jours-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem aura la sĂ©curitĂ© dans sa demeure ; Et voici comment on l'appellera : L'Ăternel notre justice. 17 Car ainsi parle l'Ăternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trĂŽne de la maison d'IsraĂ«l ; 26 Alors aussi je rejetterai la postĂ©ritĂ© de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postĂ©ritĂ© ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramĂšnerai leurs captifs, et j'aurai pitiĂ© d'eux. Amos 9 11 En ce temps-lĂ , je relĂšverai de sa chute la maison de David, J'en rĂ©parerai les brĂšches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebĂątirai comme elle Ă©tait autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , l'Ăternel protĂ©gera les habitants de JĂ©rusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Ăternel devant eux. Matthieu 1 1 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 18 Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, 2 et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? car nous avons vu son Ă©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 3 16 DĂšs que JĂ©sus eut Ă©tĂ© baptisĂ©, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Ătant parti de lĂ , JĂ©sus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitiĂ© de nous, Fils de David ! Matthieu 15 22 Et voici, une femme cananĂ©enne, qui venait de ces contrĂ©es, lui cria : Aie pitiĂ© de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentĂ©e par le dĂ©mon. Matthieu 22 42 en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui rĂ©pondirent : De David. 43 Et JĂ©sus leur dit : Comment donc David, animĂ© par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Assieds-toi Ă ma droite, Jusqu'Ă ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Luc 1 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JĂ©sus. 32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre. 69 Et nous a suscitĂ© un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il l'avait annoncĂ© par la bouche de ses saints prophĂštes des temps anciens, - Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministĂšre, Ă©tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'HĂ©li, 24 fils de Matthat, fils de LĂ©vi, fils de Melchi, fils de JannaĂŻ, fils de Joseph, 25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de NaggaĂŻ, 26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de SĂ©meĂŻ, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Joanan, fils de RhĂ©sa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de NĂ©ri, 28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 29 fils de JĂ©sus, fils d'ĂliĂ©zer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de LĂ©vi, 30 fils de SimĂ©on, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Ăliakim, 31 fils de MĂ©lĂ©a, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32 fils d'IsaĂŻ, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de PharĂšs, fils de Juda, 34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils de Nachor, 35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Ăber, fils de Sala, 36 fils de KaĂŻnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de NoĂ©, fils de Lamech, 37 fils de Mathusala, fils d'Ănoch, fils de Jared, fils de MalĂ©lĂ©el, fils de KaĂŻnan, 38 fils d'Ănos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu. Jean 7 42 L'Ăcriture ne dit-elle pas que c'est de la postĂ©ritĂ© de David, et du village de BethlĂ©hem, oĂč Ă©tait David, que le Christ doit venir ? Actes 2 30 Comme il Ă©tait prophĂšte, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trĂŽne, Actes 13 22 puis, l'ayant rejetĂ©, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tĂ©moignage : J'ai trouvĂ© David, fils d'IsaĂŻ, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontĂ©s. 23 C'est de la postĂ©ritĂ© de David que Dieu, selon sa promesse, a suscitĂ© Ă IsraĂ«l un Sauveur, qui est JĂ©sus. Romains 1 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, Romains 4 13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă Abraham ou Ă sa postĂ©ritĂ©, c'est par la justice de la foi. Romains 9 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! Galates 3 16 Or les promesses ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il n'est pas dit : et aux postĂ©ritĂ©s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et Ă ta postĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire, Ă Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, j'ai envoyĂ© mon ange pour vous attester ces choses dans les Ăglises. Je suis le rejeton et la postĂ©ritĂ© de David, l'Ă©toile brillante du matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. GenĂšse 5 1 Voici le livre de la postĂ©ritĂ© d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă la ressemblance de Dieu. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi. GenĂšse 22 18 Toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, parce que tu as obĂ©i Ă ma voix. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci : je serai avec toi, et je te bĂ©nirai, car je donnerai toutes ces contrĂ©es Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©, et je tiendrai le serment que j'ai fait Ă Abraham, ton pĂšre. 4 Je multiplierai ta postĂ©ritĂ© comme les Ă©toiles du ciel ; je donnerai Ă ta postĂ©ritĂ© toutes ces contrĂ©es ; et toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, 5 parce qu'Abraham a obĂ©i Ă ma voix, et qu'il a observĂ© mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. GenĂšse 28 13 Et voici, l'Ăternel se tenait au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Ăternel, le Dieu d'Abraham, ton pĂšre, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couchĂ©, je la donnerai Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©. 14 Ta postĂ©ritĂ© sera comme la poussiĂšre de la terre ; tu t'Ă©tendras Ă l'occident et Ă l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi et en ta postĂ©ritĂ©. 2 Samuel 7 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couchĂ© avec tes pĂšres, j'Ă©lĂšverai ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son rĂšgne. 13 Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă mon nom, et j'affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le chĂątierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grĂące ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirĂ©e de SaĂŒl, que j'ai rejetĂ© devant toi. 16 Ta maison et ton rĂšgne seront pour toujours assurĂ©s, ton trĂŽne sera pour toujours affermi. Psaumes 89 36 (89 : 37) Sa postĂ©ritĂ© subsistera toujours ; Son trĂŽne sera devant moi comme le soleil, Psaumes 132 11 L'Ăternel a jurĂ© la vĂ©ritĂ© Ă David, Il n'en reviendra pas ; Je mettrai sur ton trĂŽne un fruit de tes entrailles. EsaĂŻe 9 6 (9 : 5) Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, Et la domination reposera sur son Ă©paule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, PĂšre Ă©ternel, Prince de la paix. 7 (9 : 6) Donner Ă l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, DĂšs maintenant et Ă toujours : VoilĂ ce que fera le zĂšle de l'Ăternel des armĂ©es. EsaĂŻe 11 1 Puis un rameau sortira du tronc d'IsaĂŻ, Et un rejeton naĂźtra de ses racines. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? JĂ©rĂ©mie 23 5 Voici, les jours viennent, dit l'Ăternel, OĂč je susciterai Ă David un germe juste ; Il rĂ©gnera en roi et prospĂ©rera, Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 En ces jours et en ce temps-lĂ , Je ferai Ă©clore Ă David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. 16 En ces jours-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem aura la sĂ©curitĂ© dans sa demeure ; Et voici comment on l'appellera : L'Ăternel notre justice. 17 Car ainsi parle l'Ăternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trĂŽne de la maison d'IsraĂ«l ; 26 Alors aussi je rejetterai la postĂ©ritĂ© de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postĂ©ritĂ© ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramĂšnerai leurs captifs, et j'aurai pitiĂ© d'eux. Amos 9 11 En ce temps-lĂ , je relĂšverai de sa chute la maison de David, J'en rĂ©parerai les brĂšches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebĂątirai comme elle Ă©tait autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , l'Ăternel protĂ©gera les habitants de JĂ©rusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Ăternel devant eux. Matthieu 1 1 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 18 Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, 2 et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? car nous avons vu son Ă©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 3 16 DĂšs que JĂ©sus eut Ă©tĂ© baptisĂ©, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Ătant parti de lĂ , JĂ©sus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitiĂ© de nous, Fils de David ! Matthieu 15 22 Et voici, une femme cananĂ©enne, qui venait de ces contrĂ©es, lui cria : Aie pitiĂ© de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentĂ©e par le dĂ©mon. Matthieu 22 42 en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui rĂ©pondirent : De David. 43 Et JĂ©sus leur dit : Comment donc David, animĂ© par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Assieds-toi Ă ma droite, Jusqu'Ă ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Luc 1 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JĂ©sus. 32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre. 69 Et nous a suscitĂ© un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il l'avait annoncĂ© par la bouche de ses saints prophĂštes des temps anciens, - Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministĂšre, Ă©tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'HĂ©li, 24 fils de Matthat, fils de LĂ©vi, fils de Melchi, fils de JannaĂŻ, fils de Joseph, 25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de NaggaĂŻ, 26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de SĂ©meĂŻ, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Joanan, fils de RhĂ©sa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de NĂ©ri, 28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 29 fils de JĂ©sus, fils d'ĂliĂ©zer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de LĂ©vi, 30 fils de SimĂ©on, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Ăliakim, 31 fils de MĂ©lĂ©a, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32 fils d'IsaĂŻ, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de PharĂšs, fils de Juda, 34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils de Nachor, 35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Ăber, fils de Sala, 36 fils de KaĂŻnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de NoĂ©, fils de Lamech, 37 fils de Mathusala, fils d'Ănoch, fils de Jared, fils de MalĂ©lĂ©el, fils de KaĂŻnan, 38 fils d'Ănos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu. Jean 7 42 L'Ăcriture ne dit-elle pas que c'est de la postĂ©ritĂ© de David, et du village de BethlĂ©hem, oĂč Ă©tait David, que le Christ doit venir ? Actes 2 30 Comme il Ă©tait prophĂšte, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trĂŽne, Actes 13 22 puis, l'ayant rejetĂ©, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tĂ©moignage : J'ai trouvĂ© David, fils d'IsaĂŻ, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontĂ©s. 23 C'est de la postĂ©ritĂ© de David que Dieu, selon sa promesse, a suscitĂ© Ă IsraĂ«l un Sauveur, qui est JĂ©sus. Romains 1 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, Romains 4 13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă Abraham ou Ă sa postĂ©ritĂ©, c'est par la justice de la foi. Romains 9 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! Galates 3 16 Or les promesses ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il n'est pas dit : et aux postĂ©ritĂ©s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et Ă ta postĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire, Ă Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, j'ai envoyĂ© mon ange pour vous attester ces choses dans les Ăglises. Je suis le rejeton et la postĂ©ritĂ© de David, l'Ă©toile brillante du matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. GenĂšse 5 1 Voici le livre de la postĂ©ritĂ© d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă la ressemblance de Dieu. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi. GenĂšse 22 18 Toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, parce que tu as obĂ©i Ă ma voix. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci : je serai avec toi, et je te bĂ©nirai, car je donnerai toutes ces contrĂ©es Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©, et je tiendrai le serment que j'ai fait Ă Abraham, ton pĂšre. 4 Je multiplierai ta postĂ©ritĂ© comme les Ă©toiles du ciel ; je donnerai Ă ta postĂ©ritĂ© toutes ces contrĂ©es ; et toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, 5 parce qu'Abraham a obĂ©i Ă ma voix, et qu'il a observĂ© mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. GenĂšse 28 13 Et voici, l'Ăternel se tenait au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Ăternel, le Dieu d'Abraham, ton pĂšre, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couchĂ©, je la donnerai Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©. 14 Ta postĂ©ritĂ© sera comme la poussiĂšre de la terre ; tu t'Ă©tendras Ă l'occident et Ă l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi et en ta postĂ©ritĂ©. 2 Samuel 7 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couchĂ© avec tes pĂšres, j'Ă©lĂšverai ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son rĂšgne. 13 Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă mon nom, et j'affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le chĂątierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grĂące ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirĂ©e de SaĂŒl, que j'ai rejetĂ© devant toi. 16 Ta maison et ton rĂšgne seront pour toujours assurĂ©s, ton trĂŽne sera pour toujours affermi. Psaumes 89 36 (89 : 37) Sa postĂ©ritĂ© subsistera toujours ; Son trĂŽne sera devant moi comme le soleil, Psaumes 132 11 L'Ăternel a jurĂ© la vĂ©ritĂ© Ă David, Il n'en reviendra pas ; Je mettrai sur ton trĂŽne un fruit de tes entrailles. EsaĂŻe 9 6 (9 : 5) Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, Et la domination reposera sur son Ă©paule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, PĂšre Ă©ternel, Prince de la paix. 7 (9 : 6) Donner Ă l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, DĂšs maintenant et Ă toujours : VoilĂ ce que fera le zĂšle de l'Ăternel des armĂ©es. EsaĂŻe 11 1 Puis un rameau sortira du tronc d'IsaĂŻ, Et un rejeton naĂźtra de ses racines. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? JĂ©rĂ©mie 23 5 Voici, les jours viennent, dit l'Ăternel, OĂč je susciterai Ă David un germe juste ; Il rĂ©gnera en roi et prospĂ©rera, Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 En ces jours et en ce temps-lĂ , Je ferai Ă©clore Ă David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. 16 En ces jours-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem aura la sĂ©curitĂ© dans sa demeure ; Et voici comment on l'appellera : L'Ăternel notre justice. 17 Car ainsi parle l'Ăternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trĂŽne de la maison d'IsraĂ«l ; 26 Alors aussi je rejetterai la postĂ©ritĂ© de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postĂ©ritĂ© ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramĂšnerai leurs captifs, et j'aurai pitiĂ© d'eux. Amos 9 11 En ce temps-lĂ , je relĂšverai de sa chute la maison de David, J'en rĂ©parerai les brĂšches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebĂątirai comme elle Ă©tait autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , l'Ăternel protĂ©gera les habitants de JĂ©rusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Ăternel devant eux. Matthieu 1 1 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 18 Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, 2 et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? car nous avons vu son Ă©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 3 16 DĂšs que JĂ©sus eut Ă©tĂ© baptisĂ©, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Ătant parti de lĂ , JĂ©sus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitiĂ© de nous, Fils de David ! Matthieu 15 22 Et voici, une femme cananĂ©enne, qui venait de ces contrĂ©es, lui cria : Aie pitiĂ© de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentĂ©e par le dĂ©mon. Matthieu 22 42 en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui rĂ©pondirent : De David. 43 Et JĂ©sus leur dit : Comment donc David, animĂ© par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Assieds-toi Ă ma droite, Jusqu'Ă ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Luc 1 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JĂ©sus. 32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre. 69 Et nous a suscitĂ© un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il l'avait annoncĂ© par la bouche de ses saints prophĂštes des temps anciens, - Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministĂšre, Ă©tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'HĂ©li, 24 fils de Matthat, fils de LĂ©vi, fils de Melchi, fils de JannaĂŻ, fils de Joseph, 25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de NaggaĂŻ, 26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de SĂ©meĂŻ, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Joanan, fils de RhĂ©sa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de NĂ©ri, 28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 29 fils de JĂ©sus, fils d'ĂliĂ©zer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de LĂ©vi, 30 fils de SimĂ©on, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Ăliakim, 31 fils de MĂ©lĂ©a, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32 fils d'IsaĂŻ, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de PharĂšs, fils de Juda, 34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils de Nachor, 35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Ăber, fils de Sala, 36 fils de KaĂŻnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de NoĂ©, fils de Lamech, 37 fils de Mathusala, fils d'Ănoch, fils de Jared, fils de MalĂ©lĂ©el, fils de KaĂŻnan, 38 fils d'Ănos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu. Jean 7 42 L'Ăcriture ne dit-elle pas que c'est de la postĂ©ritĂ© de David, et du village de BethlĂ©hem, oĂč Ă©tait David, que le Christ doit venir ? Actes 2 30 Comme il Ă©tait prophĂšte, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trĂŽne, Actes 13 22 puis, l'ayant rejetĂ©, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tĂ©moignage : J'ai trouvĂ© David, fils d'IsaĂŻ, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontĂ©s. 23 C'est de la postĂ©ritĂ© de David que Dieu, selon sa promesse, a suscitĂ© Ă IsraĂ«l un Sauveur, qui est JĂ©sus. Romains 1 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, Romains 4 13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă Abraham ou Ă sa postĂ©ritĂ©, c'est par la justice de la foi. Romains 9 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! Galates 3 16 Or les promesses ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il n'est pas dit : et aux postĂ©ritĂ©s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et Ă ta postĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire, Ă Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, j'ai envoyĂ© mon ange pour vous attester ces choses dans les Ăglises. Je suis le rejeton et la postĂ©ritĂ© de David, l'Ă©toile brillante du matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. GenĂšse 5 1 Voici le livre de la postĂ©ritĂ© d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă la ressemblance de Dieu. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi. GenĂšse 22 18 Toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, parce que tu as obĂ©i Ă ma voix. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci : je serai avec toi, et je te bĂ©nirai, car je donnerai toutes ces contrĂ©es Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©, et je tiendrai le serment que j'ai fait Ă Abraham, ton pĂšre. 4 Je multiplierai ta postĂ©ritĂ© comme les Ă©toiles du ciel ; je donnerai Ă ta postĂ©ritĂ© toutes ces contrĂ©es ; et toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, 5 parce qu'Abraham a obĂ©i Ă ma voix, et qu'il a observĂ© mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. GenĂšse 28 13 Et voici, l'Ăternel se tenait au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Ăternel, le Dieu d'Abraham, ton pĂšre, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couchĂ©, je la donnerai Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©. 14 Ta postĂ©ritĂ© sera comme la poussiĂšre de la terre ; tu t'Ă©tendras Ă l'occident et Ă l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi et en ta postĂ©ritĂ©. 2 Samuel 7 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couchĂ© avec tes pĂšres, j'Ă©lĂšverai ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son rĂšgne. 13 Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă mon nom, et j'affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le chĂątierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grĂące ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirĂ©e de SaĂŒl, que j'ai rejetĂ© devant toi. 16 Ta maison et ton rĂšgne seront pour toujours assurĂ©s, ton trĂŽne sera pour toujours affermi. Psaumes 89 36 (89 : 37) Sa postĂ©ritĂ© subsistera toujours ; Son trĂŽne sera devant moi comme le soleil, Psaumes 132 11 L'Ăternel a jurĂ© la vĂ©ritĂ© Ă David, Il n'en reviendra pas ; Je mettrai sur ton trĂŽne un fruit de tes entrailles. EsaĂŻe 9 6 (9 : 5) Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, Et la domination reposera sur son Ă©paule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, PĂšre Ă©ternel, Prince de la paix. 7 (9 : 6) Donner Ă l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, DĂšs maintenant et Ă toujours : VoilĂ ce que fera le zĂšle de l'Ăternel des armĂ©es. EsaĂŻe 11 1 Puis un rameau sortira du tronc d'IsaĂŻ, Et un rejeton naĂźtra de ses racines. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? JĂ©rĂ©mie 23 5 Voici, les jours viennent, dit l'Ăternel, OĂč je susciterai Ă David un germe juste ; Il rĂ©gnera en roi et prospĂ©rera, Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 En ces jours et en ce temps-lĂ , Je ferai Ă©clore Ă David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. 16 En ces jours-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem aura la sĂ©curitĂ© dans sa demeure ; Et voici comment on l'appellera : L'Ăternel notre justice. 17 Car ainsi parle l'Ăternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trĂŽne de la maison d'IsraĂ«l ; 26 Alors aussi je rejetterai la postĂ©ritĂ© de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postĂ©ritĂ© ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramĂšnerai leurs captifs, et j'aurai pitiĂ© d'eux. Amos 9 11 En ce temps-lĂ , je relĂšverai de sa chute la maison de David, J'en rĂ©parerai les brĂšches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebĂątirai comme elle Ă©tait autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , l'Ăternel protĂ©gera les habitants de JĂ©rusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Ăternel devant eux. Matthieu 1 1 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 18 Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, 2 et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? car nous avons vu son Ă©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 3 16 DĂšs que JĂ©sus eut Ă©tĂ© baptisĂ©, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Ătant parti de lĂ , JĂ©sus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitiĂ© de nous, Fils de David ! Matthieu 15 22 Et voici, une femme cananĂ©enne, qui venait de ces contrĂ©es, lui cria : Aie pitiĂ© de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentĂ©e par le dĂ©mon. Matthieu 22 42 en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui rĂ©pondirent : De David. 43 Et JĂ©sus leur dit : Comment donc David, animĂ© par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Assieds-toi Ă ma droite, Jusqu'Ă ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Luc 1 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JĂ©sus. 32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre. 69 Et nous a suscitĂ© un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il l'avait annoncĂ© par la bouche de ses saints prophĂštes des temps anciens, - Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministĂšre, Ă©tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'HĂ©li, 24 fils de Matthat, fils de LĂ©vi, fils de Melchi, fils de JannaĂŻ, fils de Joseph, 25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de NaggaĂŻ, 26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de SĂ©meĂŻ, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Joanan, fils de RhĂ©sa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de NĂ©ri, 28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 29 fils de JĂ©sus, fils d'ĂliĂ©zer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de LĂ©vi, 30 fils de SimĂ©on, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Ăliakim, 31 fils de MĂ©lĂ©a, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32 fils d'IsaĂŻ, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de PharĂšs, fils de Juda, 34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils de Nachor, 35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Ăber, fils de Sala, 36 fils de KaĂŻnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de NoĂ©, fils de Lamech, 37 fils de Mathusala, fils d'Ănoch, fils de Jared, fils de MalĂ©lĂ©el, fils de KaĂŻnan, 38 fils d'Ănos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu. Jean 7 42 L'Ăcriture ne dit-elle pas que c'est de la postĂ©ritĂ© de David, et du village de BethlĂ©hem, oĂč Ă©tait David, que le Christ doit venir ? Actes 2 30 Comme il Ă©tait prophĂšte, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trĂŽne, Actes 13 22 puis, l'ayant rejetĂ©, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tĂ©moignage : J'ai trouvĂ© David, fils d'IsaĂŻ, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontĂ©s. 23 C'est de la postĂ©ritĂ© de David que Dieu, selon sa promesse, a suscitĂ© Ă IsraĂ«l un Sauveur, qui est JĂ©sus. Romains 1 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, Romains 4 13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă Abraham ou Ă sa postĂ©ritĂ©, c'est par la justice de la foi. Romains 9 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! Galates 3 16 Or les promesses ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il n'est pas dit : et aux postĂ©ritĂ©s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et Ă ta postĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire, Ă Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, j'ai envoyĂ© mon ange pour vous attester ces choses dans les Ăglises. Je suis le rejeton et la postĂ©ritĂ© de David, l'Ă©toile brillante du matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. GenĂšse 5 1 Voici le livre de la postĂ©ritĂ© d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă la ressemblance de Dieu. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi. GenĂšse 22 18 Toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, parce que tu as obĂ©i Ă ma voix. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci : je serai avec toi, et je te bĂ©nirai, car je donnerai toutes ces contrĂ©es Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©, et je tiendrai le serment que j'ai fait Ă Abraham, ton pĂšre. 4 Je multiplierai ta postĂ©ritĂ© comme les Ă©toiles du ciel ; je donnerai Ă ta postĂ©ritĂ© toutes ces contrĂ©es ; et toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, 5 parce qu'Abraham a obĂ©i Ă ma voix, et qu'il a observĂ© mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. GenĂšse 28 13 Et voici, l'Ăternel se tenait au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Ăternel, le Dieu d'Abraham, ton pĂšre, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couchĂ©, je la donnerai Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©. 14 Ta postĂ©ritĂ© sera comme la poussiĂšre de la terre ; tu t'Ă©tendras Ă l'occident et Ă l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi et en ta postĂ©ritĂ©. 2 Samuel 7 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couchĂ© avec tes pĂšres, j'Ă©lĂšverai ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son rĂšgne. 13 Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă mon nom, et j'affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le chĂątierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grĂące ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirĂ©e de SaĂŒl, que j'ai rejetĂ© devant toi. 16 Ta maison et ton rĂšgne seront pour toujours assurĂ©s, ton trĂŽne sera pour toujours affermi. Psaumes 89 36 (89 : 37) Sa postĂ©ritĂ© subsistera toujours ; Son trĂŽne sera devant moi comme le soleil, Psaumes 132 11 L'Ăternel a jurĂ© la vĂ©ritĂ© Ă David, Il n'en reviendra pas ; Je mettrai sur ton trĂŽne un fruit de tes entrailles. EsaĂŻe 9 6 (9 : 5) Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, Et la domination reposera sur son Ă©paule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, PĂšre Ă©ternel, Prince de la paix. 7 (9 : 6) Donner Ă l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, DĂšs maintenant et Ă toujours : VoilĂ ce que fera le zĂšle de l'Ăternel des armĂ©es. EsaĂŻe 11 1 Puis un rameau sortira du tronc d'IsaĂŻ, Et un rejeton naĂźtra de ses racines. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? JĂ©rĂ©mie 23 5 Voici, les jours viennent, dit l'Ăternel, OĂč je susciterai Ă David un germe juste ; Il rĂ©gnera en roi et prospĂ©rera, Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 En ces jours et en ce temps-lĂ , Je ferai Ă©clore Ă David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. 16 En ces jours-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem aura la sĂ©curitĂ© dans sa demeure ; Et voici comment on l'appellera : L'Ăternel notre justice. 17 Car ainsi parle l'Ăternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trĂŽne de la maison d'IsraĂ«l ; 26 Alors aussi je rejetterai la postĂ©ritĂ© de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postĂ©ritĂ© ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramĂšnerai leurs captifs, et j'aurai pitiĂ© d'eux. Amos 9 11 En ce temps-lĂ , je relĂšverai de sa chute la maison de David, J'en rĂ©parerai les brĂšches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebĂątirai comme elle Ă©tait autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , l'Ăternel protĂ©gera les habitants de JĂ©rusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Ăternel devant eux. Matthieu 1 1 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 18 Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, 2 et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? car nous avons vu son Ă©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 3 16 DĂšs que JĂ©sus eut Ă©tĂ© baptisĂ©, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Ătant parti de lĂ , JĂ©sus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitiĂ© de nous, Fils de David ! Matthieu 15 22 Et voici, une femme cananĂ©enne, qui venait de ces contrĂ©es, lui cria : Aie pitiĂ© de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentĂ©e par le dĂ©mon. Matthieu 22 42 en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui rĂ©pondirent : De David. 43 Et JĂ©sus leur dit : Comment donc David, animĂ© par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Assieds-toi Ă ma droite, Jusqu'Ă ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Luc 1 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JĂ©sus. 32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre. 69 Et nous a suscitĂ© un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il l'avait annoncĂ© par la bouche de ses saints prophĂštes des temps anciens, - Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministĂšre, Ă©tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'HĂ©li, 24 fils de Matthat, fils de LĂ©vi, fils de Melchi, fils de JannaĂŻ, fils de Joseph, 25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de NaggaĂŻ, 26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de SĂ©meĂŻ, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Joanan, fils de RhĂ©sa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de NĂ©ri, 28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 29 fils de JĂ©sus, fils d'ĂliĂ©zer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de LĂ©vi, 30 fils de SimĂ©on, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Ăliakim, 31 fils de MĂ©lĂ©a, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32 fils d'IsaĂŻ, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de PharĂšs, fils de Juda, 34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils de Nachor, 35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Ăber, fils de Sala, 36 fils de KaĂŻnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de NoĂ©, fils de Lamech, 37 fils de Mathusala, fils d'Ănoch, fils de Jared, fils de MalĂ©lĂ©el, fils de KaĂŻnan, 38 fils d'Ănos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu. Jean 7 42 L'Ăcriture ne dit-elle pas que c'est de la postĂ©ritĂ© de David, et du village de BethlĂ©hem, oĂč Ă©tait David, que le Christ doit venir ? Actes 2 30 Comme il Ă©tait prophĂšte, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trĂŽne, Actes 13 22 puis, l'ayant rejetĂ©, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tĂ©moignage : J'ai trouvĂ© David, fils d'IsaĂŻ, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontĂ©s. 23 C'est de la postĂ©ritĂ© de David que Dieu, selon sa promesse, a suscitĂ© Ă IsraĂ«l un Sauveur, qui est JĂ©sus. Romains 1 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, Romains 4 13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă Abraham ou Ă sa postĂ©ritĂ©, c'est par la justice de la foi. Romains 9 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! Galates 3 16 Or les promesses ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il n'est pas dit : et aux postĂ©ritĂ©s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et Ă ta postĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire, Ă Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, j'ai envoyĂ© mon ange pour vous attester ces choses dans les Ăglises. Je suis le rejeton et la postĂ©ritĂ© de David, l'Ă©toile brillante du matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. GenĂšse 5 1 Voici le livre de la postĂ©ritĂ© d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă la ressemblance de Dieu. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi. GenĂšse 22 18 Toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, parce que tu as obĂ©i Ă ma voix. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci : je serai avec toi, et je te bĂ©nirai, car je donnerai toutes ces contrĂ©es Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©, et je tiendrai le serment que j'ai fait Ă Abraham, ton pĂšre. 4 Je multiplierai ta postĂ©ritĂ© comme les Ă©toiles du ciel ; je donnerai Ă ta postĂ©ritĂ© toutes ces contrĂ©es ; et toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, 5 parce qu'Abraham a obĂ©i Ă ma voix, et qu'il a observĂ© mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. GenĂšse 28 13 Et voici, l'Ăternel se tenait au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Ăternel, le Dieu d'Abraham, ton pĂšre, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couchĂ©, je la donnerai Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©. 14 Ta postĂ©ritĂ© sera comme la poussiĂšre de la terre ; tu t'Ă©tendras Ă l'occident et Ă l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi et en ta postĂ©ritĂ©. 2 Samuel 7 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couchĂ© avec tes pĂšres, j'Ă©lĂšverai ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son rĂšgne. 13 Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă mon nom, et j'affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le chĂątierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grĂące ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirĂ©e de SaĂŒl, que j'ai rejetĂ© devant toi. 16 Ta maison et ton rĂšgne seront pour toujours assurĂ©s, ton trĂŽne sera pour toujours affermi. Psaumes 89 36 (89 : 37) Sa postĂ©ritĂ© subsistera toujours ; Son trĂŽne sera devant moi comme le soleil, Psaumes 132 11 L'Ăternel a jurĂ© la vĂ©ritĂ© Ă David, Il n'en reviendra pas ; Je mettrai sur ton trĂŽne un fruit de tes entrailles. EsaĂŻe 9 6 (9 : 5) Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, Et la domination reposera sur son Ă©paule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, PĂšre Ă©ternel, Prince de la paix. 7 (9 : 6) Donner Ă l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, DĂšs maintenant et Ă toujours : VoilĂ ce que fera le zĂšle de l'Ăternel des armĂ©es. EsaĂŻe 11 1 Puis un rameau sortira du tronc d'IsaĂŻ, Et un rejeton naĂźtra de ses racines. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? JĂ©rĂ©mie 23 5 Voici, les jours viennent, dit l'Ăternel, OĂč je susciterai Ă David un germe juste ; Il rĂ©gnera en roi et prospĂ©rera, Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 En ces jours et en ce temps-lĂ , Je ferai Ă©clore Ă David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. 16 En ces jours-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem aura la sĂ©curitĂ© dans sa demeure ; Et voici comment on l'appellera : L'Ăternel notre justice. 17 Car ainsi parle l'Ăternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trĂŽne de la maison d'IsraĂ«l ; 26 Alors aussi je rejetterai la postĂ©ritĂ© de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postĂ©ritĂ© ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramĂšnerai leurs captifs, et j'aurai pitiĂ© d'eux. Amos 9 11 En ce temps-lĂ , je relĂšverai de sa chute la maison de David, J'en rĂ©parerai les brĂšches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebĂątirai comme elle Ă©tait autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , l'Ăternel protĂ©gera les habitants de JĂ©rusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Ăternel devant eux. Matthieu 1 1 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 18 Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, 2 et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? car nous avons vu son Ă©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 3 16 DĂšs que JĂ©sus eut Ă©tĂ© baptisĂ©, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Ătant parti de lĂ , JĂ©sus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitiĂ© de nous, Fils de David ! Matthieu 15 22 Et voici, une femme cananĂ©enne, qui venait de ces contrĂ©es, lui cria : Aie pitiĂ© de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentĂ©e par le dĂ©mon. Matthieu 22 42 en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui rĂ©pondirent : De David. 43 Et JĂ©sus leur dit : Comment donc David, animĂ© par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Assieds-toi Ă ma droite, Jusqu'Ă ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Luc 1 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JĂ©sus. 32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre. 69 Et nous a suscitĂ© un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il l'avait annoncĂ© par la bouche de ses saints prophĂštes des temps anciens, - Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministĂšre, Ă©tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'HĂ©li, 24 fils de Matthat, fils de LĂ©vi, fils de Melchi, fils de JannaĂŻ, fils de Joseph, 25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de NaggaĂŻ, 26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de SĂ©meĂŻ, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Joanan, fils de RhĂ©sa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de NĂ©ri, 28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 29 fils de JĂ©sus, fils d'ĂliĂ©zer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de LĂ©vi, 30 fils de SimĂ©on, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Ăliakim, 31 fils de MĂ©lĂ©a, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32 fils d'IsaĂŻ, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de PharĂšs, fils de Juda, 34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils de Nachor, 35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Ăber, fils de Sala, 36 fils de KaĂŻnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de NoĂ©, fils de Lamech, 37 fils de Mathusala, fils d'Ănoch, fils de Jared, fils de MalĂ©lĂ©el, fils de KaĂŻnan, 38 fils d'Ănos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu. Jean 7 42 L'Ăcriture ne dit-elle pas que c'est de la postĂ©ritĂ© de David, et du village de BethlĂ©hem, oĂč Ă©tait David, que le Christ doit venir ? Actes 2 30 Comme il Ă©tait prophĂšte, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trĂŽne, Actes 13 22 puis, l'ayant rejetĂ©, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tĂ©moignage : J'ai trouvĂ© David, fils d'IsaĂŻ, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontĂ©s. 23 C'est de la postĂ©ritĂ© de David que Dieu, selon sa promesse, a suscitĂ© Ă IsraĂ«l un Sauveur, qui est JĂ©sus. Romains 1 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, Romains 4 13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă Abraham ou Ă sa postĂ©ritĂ©, c'est par la justice de la foi. Romains 9 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! Galates 3 16 Or les promesses ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il n'est pas dit : et aux postĂ©ritĂ©s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et Ă ta postĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire, Ă Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, j'ai envoyĂ© mon ange pour vous attester ces choses dans les Ăglises. Je suis le rejeton et la postĂ©ritĂ© de David, l'Ă©toile brillante du matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Je suis dĂ©couragĂ©, aidez-moi ! Demande de l'Internaute : J'aurais besoin d'un conseil spirituel. J'ai complĂštement cĂ©dĂ© au dĂ©couragement. J'ai l'impression d'avoir perdu ma foi ⊠StĂ©phane Apffel Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. GenĂšse 5 1 Voici le livre de la postĂ©ritĂ© d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă la ressemblance de Dieu. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi. GenĂšse 22 18 Toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, parce que tu as obĂ©i Ă ma voix. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci : je serai avec toi, et je te bĂ©nirai, car je donnerai toutes ces contrĂ©es Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©, et je tiendrai le serment que j'ai fait Ă Abraham, ton pĂšre. 4 Je multiplierai ta postĂ©ritĂ© comme les Ă©toiles du ciel ; je donnerai Ă ta postĂ©ritĂ© toutes ces contrĂ©es ; et toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, 5 parce qu'Abraham a obĂ©i Ă ma voix, et qu'il a observĂ© mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. GenĂšse 28 13 Et voici, l'Ăternel se tenait au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Ăternel, le Dieu d'Abraham, ton pĂšre, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couchĂ©, je la donnerai Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©. 14 Ta postĂ©ritĂ© sera comme la poussiĂšre de la terre ; tu t'Ă©tendras Ă l'occident et Ă l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi et en ta postĂ©ritĂ©. 2 Samuel 7 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couchĂ© avec tes pĂšres, j'Ă©lĂšverai ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son rĂšgne. 13 Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă mon nom, et j'affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le chĂątierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grĂące ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirĂ©e de SaĂŒl, que j'ai rejetĂ© devant toi. 16 Ta maison et ton rĂšgne seront pour toujours assurĂ©s, ton trĂŽne sera pour toujours affermi. Psaumes 89 36 (89 : 37) Sa postĂ©ritĂ© subsistera toujours ; Son trĂŽne sera devant moi comme le soleil, Psaumes 132 11 L'Ăternel a jurĂ© la vĂ©ritĂ© Ă David, Il n'en reviendra pas ; Je mettrai sur ton trĂŽne un fruit de tes entrailles. EsaĂŻe 9 6 (9 : 5) Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, Et la domination reposera sur son Ă©paule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, PĂšre Ă©ternel, Prince de la paix. 7 (9 : 6) Donner Ă l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, DĂšs maintenant et Ă toujours : VoilĂ ce que fera le zĂšle de l'Ăternel des armĂ©es. EsaĂŻe 11 1 Puis un rameau sortira du tronc d'IsaĂŻ, Et un rejeton naĂźtra de ses racines. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? JĂ©rĂ©mie 23 5 Voici, les jours viennent, dit l'Ăternel, OĂč je susciterai Ă David un germe juste ; Il rĂ©gnera en roi et prospĂ©rera, Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 En ces jours et en ce temps-lĂ , Je ferai Ă©clore Ă David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. 16 En ces jours-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem aura la sĂ©curitĂ© dans sa demeure ; Et voici comment on l'appellera : L'Ăternel notre justice. 17 Car ainsi parle l'Ăternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trĂŽne de la maison d'IsraĂ«l ; 26 Alors aussi je rejetterai la postĂ©ritĂ© de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postĂ©ritĂ© ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramĂšnerai leurs captifs, et j'aurai pitiĂ© d'eux. Amos 9 11 En ce temps-lĂ , je relĂšverai de sa chute la maison de David, J'en rĂ©parerai les brĂšches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebĂątirai comme elle Ă©tait autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , l'Ăternel protĂ©gera les habitants de JĂ©rusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Ăternel devant eux. Matthieu 1 1 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 18 Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, 2 et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? car nous avons vu son Ă©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 3 16 DĂšs que JĂ©sus eut Ă©tĂ© baptisĂ©, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Ătant parti de lĂ , JĂ©sus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitiĂ© de nous, Fils de David ! Matthieu 15 22 Et voici, une femme cananĂ©enne, qui venait de ces contrĂ©es, lui cria : Aie pitiĂ© de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentĂ©e par le dĂ©mon. Matthieu 22 42 en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui rĂ©pondirent : De David. 43 Et JĂ©sus leur dit : Comment donc David, animĂ© par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Assieds-toi Ă ma droite, Jusqu'Ă ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Luc 1 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JĂ©sus. 32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre. 69 Et nous a suscitĂ© un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il l'avait annoncĂ© par la bouche de ses saints prophĂštes des temps anciens, - Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministĂšre, Ă©tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'HĂ©li, 24 fils de Matthat, fils de LĂ©vi, fils de Melchi, fils de JannaĂŻ, fils de Joseph, 25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de NaggaĂŻ, 26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de SĂ©meĂŻ, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Joanan, fils de RhĂ©sa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de NĂ©ri, 28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 29 fils de JĂ©sus, fils d'ĂliĂ©zer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de LĂ©vi, 30 fils de SimĂ©on, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Ăliakim, 31 fils de MĂ©lĂ©a, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32 fils d'IsaĂŻ, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de PharĂšs, fils de Juda, 34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils de Nachor, 35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Ăber, fils de Sala, 36 fils de KaĂŻnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de NoĂ©, fils de Lamech, 37 fils de Mathusala, fils d'Ănoch, fils de Jared, fils de MalĂ©lĂ©el, fils de KaĂŻnan, 38 fils d'Ănos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu. Jean 7 42 L'Ăcriture ne dit-elle pas que c'est de la postĂ©ritĂ© de David, et du village de BethlĂ©hem, oĂč Ă©tait David, que le Christ doit venir ? Actes 2 30 Comme il Ă©tait prophĂšte, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trĂŽne, Actes 13 22 puis, l'ayant rejetĂ©, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tĂ©moignage : J'ai trouvĂ© David, fils d'IsaĂŻ, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontĂ©s. 23 C'est de la postĂ©ritĂ© de David que Dieu, selon sa promesse, a suscitĂ© Ă IsraĂ«l un Sauveur, qui est JĂ©sus. Romains 1 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, Romains 4 13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă Abraham ou Ă sa postĂ©ritĂ©, c'est par la justice de la foi. Romains 9 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! Galates 3 16 Or les promesses ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il n'est pas dit : et aux postĂ©ritĂ©s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et Ă ta postĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire, Ă Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, j'ai envoyĂ© mon ange pour vous attester ces choses dans les Ăglises. Je suis le rejeton et la postĂ©ritĂ© de David, l'Ă©toile brillante du matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. GenĂšse 5 1 Voici le livre de la postĂ©ritĂ© d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă la ressemblance de Dieu. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi. GenĂšse 22 18 Toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, parce que tu as obĂ©i Ă ma voix. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci : je serai avec toi, et je te bĂ©nirai, car je donnerai toutes ces contrĂ©es Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©, et je tiendrai le serment que j'ai fait Ă Abraham, ton pĂšre. 4 Je multiplierai ta postĂ©ritĂ© comme les Ă©toiles du ciel ; je donnerai Ă ta postĂ©ritĂ© toutes ces contrĂ©es ; et toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, 5 parce qu'Abraham a obĂ©i Ă ma voix, et qu'il a observĂ© mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. GenĂšse 28 13 Et voici, l'Ăternel se tenait au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Ăternel, le Dieu d'Abraham, ton pĂšre, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couchĂ©, je la donnerai Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©. 14 Ta postĂ©ritĂ© sera comme la poussiĂšre de la terre ; tu t'Ă©tendras Ă l'occident et Ă l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi et en ta postĂ©ritĂ©. 2 Samuel 7 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couchĂ© avec tes pĂšres, j'Ă©lĂšverai ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son rĂšgne. 13 Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă mon nom, et j'affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le chĂątierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grĂące ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirĂ©e de SaĂŒl, que j'ai rejetĂ© devant toi. 16 Ta maison et ton rĂšgne seront pour toujours assurĂ©s, ton trĂŽne sera pour toujours affermi. Psaumes 89 36 (89 : 37) Sa postĂ©ritĂ© subsistera toujours ; Son trĂŽne sera devant moi comme le soleil, Psaumes 132 11 L'Ăternel a jurĂ© la vĂ©ritĂ© Ă David, Il n'en reviendra pas ; Je mettrai sur ton trĂŽne un fruit de tes entrailles. EsaĂŻe 9 6 (9 : 5) Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, Et la domination reposera sur son Ă©paule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, PĂšre Ă©ternel, Prince de la paix. 7 (9 : 6) Donner Ă l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, DĂšs maintenant et Ă toujours : VoilĂ ce que fera le zĂšle de l'Ăternel des armĂ©es. EsaĂŻe 11 1 Puis un rameau sortira du tronc d'IsaĂŻ, Et un rejeton naĂźtra de ses racines. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? JĂ©rĂ©mie 23 5 Voici, les jours viennent, dit l'Ăternel, OĂč je susciterai Ă David un germe juste ; Il rĂ©gnera en roi et prospĂ©rera, Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 En ces jours et en ce temps-lĂ , Je ferai Ă©clore Ă David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. 16 En ces jours-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem aura la sĂ©curitĂ© dans sa demeure ; Et voici comment on l'appellera : L'Ăternel notre justice. 17 Car ainsi parle l'Ăternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trĂŽne de la maison d'IsraĂ«l ; 26 Alors aussi je rejetterai la postĂ©ritĂ© de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postĂ©ritĂ© ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramĂšnerai leurs captifs, et j'aurai pitiĂ© d'eux. Amos 9 11 En ce temps-lĂ , je relĂšverai de sa chute la maison de David, J'en rĂ©parerai les brĂšches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebĂątirai comme elle Ă©tait autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , l'Ăternel protĂ©gera les habitants de JĂ©rusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Ăternel devant eux. Matthieu 1 1 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 18 Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, 2 et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? car nous avons vu son Ă©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 3 16 DĂšs que JĂ©sus eut Ă©tĂ© baptisĂ©, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Ătant parti de lĂ , JĂ©sus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitiĂ© de nous, Fils de David ! Matthieu 15 22 Et voici, une femme cananĂ©enne, qui venait de ces contrĂ©es, lui cria : Aie pitiĂ© de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentĂ©e par le dĂ©mon. Matthieu 22 42 en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui rĂ©pondirent : De David. 43 Et JĂ©sus leur dit : Comment donc David, animĂ© par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Assieds-toi Ă ma droite, Jusqu'Ă ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Luc 1 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JĂ©sus. 32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre. 69 Et nous a suscitĂ© un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il l'avait annoncĂ© par la bouche de ses saints prophĂštes des temps anciens, - Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministĂšre, Ă©tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'HĂ©li, 24 fils de Matthat, fils de LĂ©vi, fils de Melchi, fils de JannaĂŻ, fils de Joseph, 25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de NaggaĂŻ, 26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de SĂ©meĂŻ, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Joanan, fils de RhĂ©sa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de NĂ©ri, 28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 29 fils de JĂ©sus, fils d'ĂliĂ©zer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de LĂ©vi, 30 fils de SimĂ©on, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Ăliakim, 31 fils de MĂ©lĂ©a, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32 fils d'IsaĂŻ, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de PharĂšs, fils de Juda, 34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils de Nachor, 35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Ăber, fils de Sala, 36 fils de KaĂŻnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de NoĂ©, fils de Lamech, 37 fils de Mathusala, fils d'Ănoch, fils de Jared, fils de MalĂ©lĂ©el, fils de KaĂŻnan, 38 fils d'Ănos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu. Jean 7 42 L'Ăcriture ne dit-elle pas que c'est de la postĂ©ritĂ© de David, et du village de BethlĂ©hem, oĂč Ă©tait David, que le Christ doit venir ? Actes 2 30 Comme il Ă©tait prophĂšte, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trĂŽne, Actes 13 22 puis, l'ayant rejetĂ©, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tĂ©moignage : J'ai trouvĂ© David, fils d'IsaĂŻ, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontĂ©s. 23 C'est de la postĂ©ritĂ© de David que Dieu, selon sa promesse, a suscitĂ© Ă IsraĂ«l un Sauveur, qui est JĂ©sus. Romains 1 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, Romains 4 13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă Abraham ou Ă sa postĂ©ritĂ©, c'est par la justice de la foi. Romains 9 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! Galates 3 16 Or les promesses ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il n'est pas dit : et aux postĂ©ritĂ©s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et Ă ta postĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire, Ă Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, j'ai envoyĂ© mon ange pour vous attester ces choses dans les Ăglises. Je suis le rejeton et la postĂ©ritĂ© de David, l'Ă©toile brillante du matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. GenĂšse 5 1 Voici le livre de la postĂ©ritĂ© d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă la ressemblance de Dieu. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi. GenĂšse 22 18 Toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, parce que tu as obĂ©i Ă ma voix. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci : je serai avec toi, et je te bĂ©nirai, car je donnerai toutes ces contrĂ©es Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©, et je tiendrai le serment que j'ai fait Ă Abraham, ton pĂšre. 4 Je multiplierai ta postĂ©ritĂ© comme les Ă©toiles du ciel ; je donnerai Ă ta postĂ©ritĂ© toutes ces contrĂ©es ; et toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, 5 parce qu'Abraham a obĂ©i Ă ma voix, et qu'il a observĂ© mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. GenĂšse 28 13 Et voici, l'Ăternel se tenait au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Ăternel, le Dieu d'Abraham, ton pĂšre, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couchĂ©, je la donnerai Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©. 14 Ta postĂ©ritĂ© sera comme la poussiĂšre de la terre ; tu t'Ă©tendras Ă l'occident et Ă l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi et en ta postĂ©ritĂ©. 2 Samuel 7 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couchĂ© avec tes pĂšres, j'Ă©lĂšverai ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son rĂšgne. 13 Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă mon nom, et j'affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le chĂątierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grĂące ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirĂ©e de SaĂŒl, que j'ai rejetĂ© devant toi. 16 Ta maison et ton rĂšgne seront pour toujours assurĂ©s, ton trĂŽne sera pour toujours affermi. Psaumes 89 36 (89 : 37) Sa postĂ©ritĂ© subsistera toujours ; Son trĂŽne sera devant moi comme le soleil, Psaumes 132 11 L'Ăternel a jurĂ© la vĂ©ritĂ© Ă David, Il n'en reviendra pas ; Je mettrai sur ton trĂŽne un fruit de tes entrailles. EsaĂŻe 9 6 (9 : 5) Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, Et la domination reposera sur son Ă©paule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, PĂšre Ă©ternel, Prince de la paix. 7 (9 : 6) Donner Ă l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, DĂšs maintenant et Ă toujours : VoilĂ ce que fera le zĂšle de l'Ăternel des armĂ©es. EsaĂŻe 11 1 Puis un rameau sortira du tronc d'IsaĂŻ, Et un rejeton naĂźtra de ses racines. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? JĂ©rĂ©mie 23 5 Voici, les jours viennent, dit l'Ăternel, OĂč je susciterai Ă David un germe juste ; Il rĂ©gnera en roi et prospĂ©rera, Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 En ces jours et en ce temps-lĂ , Je ferai Ă©clore Ă David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. 16 En ces jours-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem aura la sĂ©curitĂ© dans sa demeure ; Et voici comment on l'appellera : L'Ăternel notre justice. 17 Car ainsi parle l'Ăternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trĂŽne de la maison d'IsraĂ«l ; 26 Alors aussi je rejetterai la postĂ©ritĂ© de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postĂ©ritĂ© ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramĂšnerai leurs captifs, et j'aurai pitiĂ© d'eux. Amos 9 11 En ce temps-lĂ , je relĂšverai de sa chute la maison de David, J'en rĂ©parerai les brĂšches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebĂątirai comme elle Ă©tait autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , l'Ăternel protĂ©gera les habitants de JĂ©rusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Ăternel devant eux. Matthieu 1 1 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 18 Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, 2 et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? car nous avons vu son Ă©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 3 16 DĂšs que JĂ©sus eut Ă©tĂ© baptisĂ©, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Ătant parti de lĂ , JĂ©sus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitiĂ© de nous, Fils de David ! Matthieu 15 22 Et voici, une femme cananĂ©enne, qui venait de ces contrĂ©es, lui cria : Aie pitiĂ© de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentĂ©e par le dĂ©mon. Matthieu 22 42 en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui rĂ©pondirent : De David. 43 Et JĂ©sus leur dit : Comment donc David, animĂ© par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Assieds-toi Ă ma droite, Jusqu'Ă ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Luc 1 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JĂ©sus. 32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre. 69 Et nous a suscitĂ© un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il l'avait annoncĂ© par la bouche de ses saints prophĂštes des temps anciens, - Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministĂšre, Ă©tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'HĂ©li, 24 fils de Matthat, fils de LĂ©vi, fils de Melchi, fils de JannaĂŻ, fils de Joseph, 25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de NaggaĂŻ, 26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de SĂ©meĂŻ, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Joanan, fils de RhĂ©sa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de NĂ©ri, 28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 29 fils de JĂ©sus, fils d'ĂliĂ©zer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de LĂ©vi, 30 fils de SimĂ©on, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Ăliakim, 31 fils de MĂ©lĂ©a, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32 fils d'IsaĂŻ, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de PharĂšs, fils de Juda, 34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils de Nachor, 35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Ăber, fils de Sala, 36 fils de KaĂŻnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de NoĂ©, fils de Lamech, 37 fils de Mathusala, fils d'Ănoch, fils de Jared, fils de MalĂ©lĂ©el, fils de KaĂŻnan, 38 fils d'Ănos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu. Jean 7 42 L'Ăcriture ne dit-elle pas que c'est de la postĂ©ritĂ© de David, et du village de BethlĂ©hem, oĂč Ă©tait David, que le Christ doit venir ? Actes 2 30 Comme il Ă©tait prophĂšte, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trĂŽne, Actes 13 22 puis, l'ayant rejetĂ©, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tĂ©moignage : J'ai trouvĂ© David, fils d'IsaĂŻ, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontĂ©s. 23 C'est de la postĂ©ritĂ© de David que Dieu, selon sa promesse, a suscitĂ© Ă IsraĂ«l un Sauveur, qui est JĂ©sus. Romains 1 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, Romains 4 13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă Abraham ou Ă sa postĂ©ritĂ©, c'est par la justice de la foi. Romains 9 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! Galates 3 16 Or les promesses ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il n'est pas dit : et aux postĂ©ritĂ©s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et Ă ta postĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire, Ă Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, j'ai envoyĂ© mon ange pour vous attester ces choses dans les Ăglises. Je suis le rejeton et la postĂ©ritĂ© de David, l'Ă©toile brillante du matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. GenĂšse 5 1 Voici le livre de la postĂ©ritĂ© d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă la ressemblance de Dieu. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi. GenĂšse 22 18 Toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, parce que tu as obĂ©i Ă ma voix. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci : je serai avec toi, et je te bĂ©nirai, car je donnerai toutes ces contrĂ©es Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©, et je tiendrai le serment que j'ai fait Ă Abraham, ton pĂšre. 4 Je multiplierai ta postĂ©ritĂ© comme les Ă©toiles du ciel ; je donnerai Ă ta postĂ©ritĂ© toutes ces contrĂ©es ; et toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, 5 parce qu'Abraham a obĂ©i Ă ma voix, et qu'il a observĂ© mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. GenĂšse 28 13 Et voici, l'Ăternel se tenait au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Ăternel, le Dieu d'Abraham, ton pĂšre, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couchĂ©, je la donnerai Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©. 14 Ta postĂ©ritĂ© sera comme la poussiĂšre de la terre ; tu t'Ă©tendras Ă l'occident et Ă l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi et en ta postĂ©ritĂ©. 2 Samuel 7 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couchĂ© avec tes pĂšres, j'Ă©lĂšverai ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son rĂšgne. 13 Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă mon nom, et j'affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le chĂątierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grĂące ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirĂ©e de SaĂŒl, que j'ai rejetĂ© devant toi. 16 Ta maison et ton rĂšgne seront pour toujours assurĂ©s, ton trĂŽne sera pour toujours affermi. Psaumes 89 36 (89 : 37) Sa postĂ©ritĂ© subsistera toujours ; Son trĂŽne sera devant moi comme le soleil, Psaumes 132 11 L'Ăternel a jurĂ© la vĂ©ritĂ© Ă David, Il n'en reviendra pas ; Je mettrai sur ton trĂŽne un fruit de tes entrailles. EsaĂŻe 9 6 (9 : 5) Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, Et la domination reposera sur son Ă©paule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, PĂšre Ă©ternel, Prince de la paix. 7 (9 : 6) Donner Ă l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, DĂšs maintenant et Ă toujours : VoilĂ ce que fera le zĂšle de l'Ăternel des armĂ©es. EsaĂŻe 11 1 Puis un rameau sortira du tronc d'IsaĂŻ, Et un rejeton naĂźtra de ses racines. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? JĂ©rĂ©mie 23 5 Voici, les jours viennent, dit l'Ăternel, OĂč je susciterai Ă David un germe juste ; Il rĂ©gnera en roi et prospĂ©rera, Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 En ces jours et en ce temps-lĂ , Je ferai Ă©clore Ă David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. 16 En ces jours-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem aura la sĂ©curitĂ© dans sa demeure ; Et voici comment on l'appellera : L'Ăternel notre justice. 17 Car ainsi parle l'Ăternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trĂŽne de la maison d'IsraĂ«l ; 26 Alors aussi je rejetterai la postĂ©ritĂ© de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postĂ©ritĂ© ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramĂšnerai leurs captifs, et j'aurai pitiĂ© d'eux. Amos 9 11 En ce temps-lĂ , je relĂšverai de sa chute la maison de David, J'en rĂ©parerai les brĂšches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebĂątirai comme elle Ă©tait autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , l'Ăternel protĂ©gera les habitants de JĂ©rusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Ăternel devant eux. Matthieu 1 1 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 18 Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, 2 et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? car nous avons vu son Ă©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 3 16 DĂšs que JĂ©sus eut Ă©tĂ© baptisĂ©, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Ătant parti de lĂ , JĂ©sus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitiĂ© de nous, Fils de David ! Matthieu 15 22 Et voici, une femme cananĂ©enne, qui venait de ces contrĂ©es, lui cria : Aie pitiĂ© de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentĂ©e par le dĂ©mon. Matthieu 22 42 en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui rĂ©pondirent : De David. 43 Et JĂ©sus leur dit : Comment donc David, animĂ© par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Assieds-toi Ă ma droite, Jusqu'Ă ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Luc 1 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JĂ©sus. 32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre. 69 Et nous a suscitĂ© un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il l'avait annoncĂ© par la bouche de ses saints prophĂštes des temps anciens, - Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministĂšre, Ă©tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'HĂ©li, 24 fils de Matthat, fils de LĂ©vi, fils de Melchi, fils de JannaĂŻ, fils de Joseph, 25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de NaggaĂŻ, 26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de SĂ©meĂŻ, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Joanan, fils de RhĂ©sa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de NĂ©ri, 28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 29 fils de JĂ©sus, fils d'ĂliĂ©zer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de LĂ©vi, 30 fils de SimĂ©on, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Ăliakim, 31 fils de MĂ©lĂ©a, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32 fils d'IsaĂŻ, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de PharĂšs, fils de Juda, 34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils de Nachor, 35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Ăber, fils de Sala, 36 fils de KaĂŻnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de NoĂ©, fils de Lamech, 37 fils de Mathusala, fils d'Ănoch, fils de Jared, fils de MalĂ©lĂ©el, fils de KaĂŻnan, 38 fils d'Ănos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu. Jean 7 42 L'Ăcriture ne dit-elle pas que c'est de la postĂ©ritĂ© de David, et du village de BethlĂ©hem, oĂč Ă©tait David, que le Christ doit venir ? Actes 2 30 Comme il Ă©tait prophĂšte, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trĂŽne, Actes 13 22 puis, l'ayant rejetĂ©, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tĂ©moignage : J'ai trouvĂ© David, fils d'IsaĂŻ, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontĂ©s. 23 C'est de la postĂ©ritĂ© de David que Dieu, selon sa promesse, a suscitĂ© Ă IsraĂ«l un Sauveur, qui est JĂ©sus. Romains 1 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, Romains 4 13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă Abraham ou Ă sa postĂ©ritĂ©, c'est par la justice de la foi. Romains 9 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! Galates 3 16 Or les promesses ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il n'est pas dit : et aux postĂ©ritĂ©s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et Ă ta postĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire, Ă Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, j'ai envoyĂ© mon ange pour vous attester ces choses dans les Ăglises. Je suis le rejeton et la postĂ©ritĂ© de David, l'Ă©toile brillante du matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. GenĂšse 5 1 Voici le livre de la postĂ©ritĂ© d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă la ressemblance de Dieu. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi. GenĂšse 22 18 Toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, parce que tu as obĂ©i Ă ma voix. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci : je serai avec toi, et je te bĂ©nirai, car je donnerai toutes ces contrĂ©es Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©, et je tiendrai le serment que j'ai fait Ă Abraham, ton pĂšre. 4 Je multiplierai ta postĂ©ritĂ© comme les Ă©toiles du ciel ; je donnerai Ă ta postĂ©ritĂ© toutes ces contrĂ©es ; et toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, 5 parce qu'Abraham a obĂ©i Ă ma voix, et qu'il a observĂ© mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. GenĂšse 28 13 Et voici, l'Ăternel se tenait au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Ăternel, le Dieu d'Abraham, ton pĂšre, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couchĂ©, je la donnerai Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©. 14 Ta postĂ©ritĂ© sera comme la poussiĂšre de la terre ; tu t'Ă©tendras Ă l'occident et Ă l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi et en ta postĂ©ritĂ©. 2 Samuel 7 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couchĂ© avec tes pĂšres, j'Ă©lĂšverai ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son rĂšgne. 13 Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă mon nom, et j'affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le chĂątierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grĂące ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirĂ©e de SaĂŒl, que j'ai rejetĂ© devant toi. 16 Ta maison et ton rĂšgne seront pour toujours assurĂ©s, ton trĂŽne sera pour toujours affermi. Psaumes 89 36 (89 : 37) Sa postĂ©ritĂ© subsistera toujours ; Son trĂŽne sera devant moi comme le soleil, Psaumes 132 11 L'Ăternel a jurĂ© la vĂ©ritĂ© Ă David, Il n'en reviendra pas ; Je mettrai sur ton trĂŽne un fruit de tes entrailles. EsaĂŻe 9 6 (9 : 5) Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, Et la domination reposera sur son Ă©paule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, PĂšre Ă©ternel, Prince de la paix. 7 (9 : 6) Donner Ă l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, DĂšs maintenant et Ă toujours : VoilĂ ce que fera le zĂšle de l'Ăternel des armĂ©es. EsaĂŻe 11 1 Puis un rameau sortira du tronc d'IsaĂŻ, Et un rejeton naĂźtra de ses racines. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? JĂ©rĂ©mie 23 5 Voici, les jours viennent, dit l'Ăternel, OĂč je susciterai Ă David un germe juste ; Il rĂ©gnera en roi et prospĂ©rera, Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 En ces jours et en ce temps-lĂ , Je ferai Ă©clore Ă David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. 16 En ces jours-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem aura la sĂ©curitĂ© dans sa demeure ; Et voici comment on l'appellera : L'Ăternel notre justice. 17 Car ainsi parle l'Ăternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trĂŽne de la maison d'IsraĂ«l ; 26 Alors aussi je rejetterai la postĂ©ritĂ© de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postĂ©ritĂ© ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramĂšnerai leurs captifs, et j'aurai pitiĂ© d'eux. Amos 9 11 En ce temps-lĂ , je relĂšverai de sa chute la maison de David, J'en rĂ©parerai les brĂšches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebĂątirai comme elle Ă©tait autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , l'Ăternel protĂ©gera les habitants de JĂ©rusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Ăternel devant eux. Matthieu 1 1 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 18 Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, 2 et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? car nous avons vu son Ă©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 3 16 DĂšs que JĂ©sus eut Ă©tĂ© baptisĂ©, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Ătant parti de lĂ , JĂ©sus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitiĂ© de nous, Fils de David ! Matthieu 15 22 Et voici, une femme cananĂ©enne, qui venait de ces contrĂ©es, lui cria : Aie pitiĂ© de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentĂ©e par le dĂ©mon. Matthieu 22 42 en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui rĂ©pondirent : De David. 43 Et JĂ©sus leur dit : Comment donc David, animĂ© par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Assieds-toi Ă ma droite, Jusqu'Ă ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Luc 1 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JĂ©sus. 32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre. 69 Et nous a suscitĂ© un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il l'avait annoncĂ© par la bouche de ses saints prophĂštes des temps anciens, - Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministĂšre, Ă©tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'HĂ©li, 24 fils de Matthat, fils de LĂ©vi, fils de Melchi, fils de JannaĂŻ, fils de Joseph, 25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de NaggaĂŻ, 26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de SĂ©meĂŻ, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Joanan, fils de RhĂ©sa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de NĂ©ri, 28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 29 fils de JĂ©sus, fils d'ĂliĂ©zer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de LĂ©vi, 30 fils de SimĂ©on, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Ăliakim, 31 fils de MĂ©lĂ©a, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32 fils d'IsaĂŻ, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de PharĂšs, fils de Juda, 34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils de Nachor, 35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Ăber, fils de Sala, 36 fils de KaĂŻnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de NoĂ©, fils de Lamech, 37 fils de Mathusala, fils d'Ănoch, fils de Jared, fils de MalĂ©lĂ©el, fils de KaĂŻnan, 38 fils d'Ănos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu. Jean 7 42 L'Ăcriture ne dit-elle pas que c'est de la postĂ©ritĂ© de David, et du village de BethlĂ©hem, oĂč Ă©tait David, que le Christ doit venir ? Actes 2 30 Comme il Ă©tait prophĂšte, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trĂŽne, Actes 13 22 puis, l'ayant rejetĂ©, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tĂ©moignage : J'ai trouvĂ© David, fils d'IsaĂŻ, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontĂ©s. 23 C'est de la postĂ©ritĂ© de David que Dieu, selon sa promesse, a suscitĂ© Ă IsraĂ«l un Sauveur, qui est JĂ©sus. Romains 1 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, Romains 4 13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă Abraham ou Ă sa postĂ©ritĂ©, c'est par la justice de la foi. Romains 9 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! Galates 3 16 Or les promesses ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il n'est pas dit : et aux postĂ©ritĂ©s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et Ă ta postĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire, Ă Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, j'ai envoyĂ© mon ange pour vous attester ces choses dans les Ăglises. Je suis le rejeton et la postĂ©ritĂ© de David, l'Ă©toile brillante du matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. GenĂšse 5 1 Voici le livre de la postĂ©ritĂ© d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă la ressemblance de Dieu. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi. GenĂšse 22 18 Toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, parce que tu as obĂ©i Ă ma voix. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci : je serai avec toi, et je te bĂ©nirai, car je donnerai toutes ces contrĂ©es Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©, et je tiendrai le serment que j'ai fait Ă Abraham, ton pĂšre. 4 Je multiplierai ta postĂ©ritĂ© comme les Ă©toiles du ciel ; je donnerai Ă ta postĂ©ritĂ© toutes ces contrĂ©es ; et toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, 5 parce qu'Abraham a obĂ©i Ă ma voix, et qu'il a observĂ© mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. GenĂšse 28 13 Et voici, l'Ăternel se tenait au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Ăternel, le Dieu d'Abraham, ton pĂšre, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couchĂ©, je la donnerai Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©. 14 Ta postĂ©ritĂ© sera comme la poussiĂšre de la terre ; tu t'Ă©tendras Ă l'occident et Ă l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi et en ta postĂ©ritĂ©. 2 Samuel 7 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couchĂ© avec tes pĂšres, j'Ă©lĂšverai ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son rĂšgne. 13 Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă mon nom, et j'affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le chĂątierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grĂące ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirĂ©e de SaĂŒl, que j'ai rejetĂ© devant toi. 16 Ta maison et ton rĂšgne seront pour toujours assurĂ©s, ton trĂŽne sera pour toujours affermi. Psaumes 89 36 (89 : 37) Sa postĂ©ritĂ© subsistera toujours ; Son trĂŽne sera devant moi comme le soleil, Psaumes 132 11 L'Ăternel a jurĂ© la vĂ©ritĂ© Ă David, Il n'en reviendra pas ; Je mettrai sur ton trĂŽne un fruit de tes entrailles. EsaĂŻe 9 6 (9 : 5) Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, Et la domination reposera sur son Ă©paule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, PĂšre Ă©ternel, Prince de la paix. 7 (9 : 6) Donner Ă l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, DĂšs maintenant et Ă toujours : VoilĂ ce que fera le zĂšle de l'Ăternel des armĂ©es. EsaĂŻe 11 1 Puis un rameau sortira du tronc d'IsaĂŻ, Et un rejeton naĂźtra de ses racines. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? JĂ©rĂ©mie 23 5 Voici, les jours viennent, dit l'Ăternel, OĂč je susciterai Ă David un germe juste ; Il rĂ©gnera en roi et prospĂ©rera, Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 En ces jours et en ce temps-lĂ , Je ferai Ă©clore Ă David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. 16 En ces jours-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem aura la sĂ©curitĂ© dans sa demeure ; Et voici comment on l'appellera : L'Ăternel notre justice. 17 Car ainsi parle l'Ăternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trĂŽne de la maison d'IsraĂ«l ; 26 Alors aussi je rejetterai la postĂ©ritĂ© de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postĂ©ritĂ© ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramĂšnerai leurs captifs, et j'aurai pitiĂ© d'eux. Amos 9 11 En ce temps-lĂ , je relĂšverai de sa chute la maison de David, J'en rĂ©parerai les brĂšches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebĂątirai comme elle Ă©tait autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , l'Ăternel protĂ©gera les habitants de JĂ©rusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Ăternel devant eux. Matthieu 1 1 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 18 Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, 2 et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? car nous avons vu son Ă©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 3 16 DĂšs que JĂ©sus eut Ă©tĂ© baptisĂ©, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Ătant parti de lĂ , JĂ©sus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitiĂ© de nous, Fils de David ! Matthieu 15 22 Et voici, une femme cananĂ©enne, qui venait de ces contrĂ©es, lui cria : Aie pitiĂ© de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentĂ©e par le dĂ©mon. Matthieu 22 42 en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui rĂ©pondirent : De David. 43 Et JĂ©sus leur dit : Comment donc David, animĂ© par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Assieds-toi Ă ma droite, Jusqu'Ă ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Luc 1 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JĂ©sus. 32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre. 69 Et nous a suscitĂ© un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il l'avait annoncĂ© par la bouche de ses saints prophĂštes des temps anciens, - Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministĂšre, Ă©tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'HĂ©li, 24 fils de Matthat, fils de LĂ©vi, fils de Melchi, fils de JannaĂŻ, fils de Joseph, 25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de NaggaĂŻ, 26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de SĂ©meĂŻ, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Joanan, fils de RhĂ©sa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de NĂ©ri, 28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 29 fils de JĂ©sus, fils d'ĂliĂ©zer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de LĂ©vi, 30 fils de SimĂ©on, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Ăliakim, 31 fils de MĂ©lĂ©a, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32 fils d'IsaĂŻ, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de PharĂšs, fils de Juda, 34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils de Nachor, 35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Ăber, fils de Sala, 36 fils de KaĂŻnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de NoĂ©, fils de Lamech, 37 fils de Mathusala, fils d'Ănoch, fils de Jared, fils de MalĂ©lĂ©el, fils de KaĂŻnan, 38 fils d'Ănos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu. Jean 7 42 L'Ăcriture ne dit-elle pas que c'est de la postĂ©ritĂ© de David, et du village de BethlĂ©hem, oĂč Ă©tait David, que le Christ doit venir ? Actes 2 30 Comme il Ă©tait prophĂšte, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trĂŽne, Actes 13 22 puis, l'ayant rejetĂ©, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tĂ©moignage : J'ai trouvĂ© David, fils d'IsaĂŻ, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontĂ©s. 23 C'est de la postĂ©ritĂ© de David que Dieu, selon sa promesse, a suscitĂ© Ă IsraĂ«l un Sauveur, qui est JĂ©sus. Romains 1 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, Romains 4 13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă Abraham ou Ă sa postĂ©ritĂ©, c'est par la justice de la foi. Romains 9 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! Galates 3 16 Or les promesses ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il n'est pas dit : et aux postĂ©ritĂ©s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et Ă ta postĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire, Ă Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, j'ai envoyĂ© mon ange pour vous attester ces choses dans les Ăglises. Je suis le rejeton et la postĂ©ritĂ© de David, l'Ă©toile brillante du matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 1.1-25 Segond 21 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1910 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. GenĂšse 5 1 Voici le livre de la postĂ©ritĂ© d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă la ressemblance de Dieu. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi. GenĂšse 22 18 Toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, parce que tu as obĂ©i Ă ma voix. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci : je serai avec toi, et je te bĂ©nirai, car je donnerai toutes ces contrĂ©es Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©, et je tiendrai le serment que j'ai fait Ă Abraham, ton pĂšre. 4 Je multiplierai ta postĂ©ritĂ© comme les Ă©toiles du ciel ; je donnerai Ă ta postĂ©ritĂ© toutes ces contrĂ©es ; et toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, 5 parce qu'Abraham a obĂ©i Ă ma voix, et qu'il a observĂ© mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. GenĂšse 28 13 Et voici, l'Ăternel se tenait au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Ăternel, le Dieu d'Abraham, ton pĂšre, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couchĂ©, je la donnerai Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©. 14 Ta postĂ©ritĂ© sera comme la poussiĂšre de la terre ; tu t'Ă©tendras Ă l'occident et Ă l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi et en ta postĂ©ritĂ©. 2 Samuel 7 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couchĂ© avec tes pĂšres, j'Ă©lĂšverai ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son rĂšgne. 13 Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă mon nom, et j'affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le chĂątierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grĂące ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirĂ©e de SaĂŒl, que j'ai rejetĂ© devant toi. 16 Ta maison et ton rĂšgne seront pour toujours assurĂ©s, ton trĂŽne sera pour toujours affermi. Psaumes 89 36 (89 : 37) Sa postĂ©ritĂ© subsistera toujours ; Son trĂŽne sera devant moi comme le soleil, Psaumes 132 11 L'Ăternel a jurĂ© la vĂ©ritĂ© Ă David, Il n'en reviendra pas ; Je mettrai sur ton trĂŽne un fruit de tes entrailles. EsaĂŻe 9 6 (9 : 5) Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, Et la domination reposera sur son Ă©paule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, PĂšre Ă©ternel, Prince de la paix. 7 (9 : 6) Donner Ă l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, DĂšs maintenant et Ă toujours : VoilĂ ce que fera le zĂšle de l'Ăternel des armĂ©es. EsaĂŻe 11 1 Puis un rameau sortira du tronc d'IsaĂŻ, Et un rejeton naĂźtra de ses racines. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? JĂ©rĂ©mie 23 5 Voici, les jours viennent, dit l'Ăternel, OĂč je susciterai Ă David un germe juste ; Il rĂ©gnera en roi et prospĂ©rera, Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 En ces jours et en ce temps-lĂ , Je ferai Ă©clore Ă David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. 16 En ces jours-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem aura la sĂ©curitĂ© dans sa demeure ; Et voici comment on l'appellera : L'Ăternel notre justice. 17 Car ainsi parle l'Ăternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trĂŽne de la maison d'IsraĂ«l ; 26 Alors aussi je rejetterai la postĂ©ritĂ© de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postĂ©ritĂ© ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramĂšnerai leurs captifs, et j'aurai pitiĂ© d'eux. Amos 9 11 En ce temps-lĂ , je relĂšverai de sa chute la maison de David, J'en rĂ©parerai les brĂšches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebĂątirai comme elle Ă©tait autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , l'Ăternel protĂ©gera les habitants de JĂ©rusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Ăternel devant eux. Matthieu 1 1 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 18 Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, 2 et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? car nous avons vu son Ă©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 3 16 DĂšs que JĂ©sus eut Ă©tĂ© baptisĂ©, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Ătant parti de lĂ , JĂ©sus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitiĂ© de nous, Fils de David ! Matthieu 15 22 Et voici, une femme cananĂ©enne, qui venait de ces contrĂ©es, lui cria : Aie pitiĂ© de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentĂ©e par le dĂ©mon. Matthieu 22 42 en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui rĂ©pondirent : De David. 43 Et JĂ©sus leur dit : Comment donc David, animĂ© par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Assieds-toi Ă ma droite, Jusqu'Ă ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Luc 1 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JĂ©sus. 32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre. 69 Et nous a suscitĂ© un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il l'avait annoncĂ© par la bouche de ses saints prophĂštes des temps anciens, - Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministĂšre, Ă©tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'HĂ©li, 24 fils de Matthat, fils de LĂ©vi, fils de Melchi, fils de JannaĂŻ, fils de Joseph, 25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de NaggaĂŻ, 26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de SĂ©meĂŻ, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Joanan, fils de RhĂ©sa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de NĂ©ri, 28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 29 fils de JĂ©sus, fils d'ĂliĂ©zer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de LĂ©vi, 30 fils de SimĂ©on, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Ăliakim, 31 fils de MĂ©lĂ©a, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32 fils d'IsaĂŻ, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de PharĂšs, fils de Juda, 34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils de Nachor, 35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Ăber, fils de Sala, 36 fils de KaĂŻnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de NoĂ©, fils de Lamech, 37 fils de Mathusala, fils d'Ănoch, fils de Jared, fils de MalĂ©lĂ©el, fils de KaĂŻnan, 38 fils d'Ănos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu. Jean 7 42 L'Ăcriture ne dit-elle pas que c'est de la postĂ©ritĂ© de David, et du village de BethlĂ©hem, oĂč Ă©tait David, que le Christ doit venir ? Actes 2 30 Comme il Ă©tait prophĂšte, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trĂŽne, Actes 13 22 puis, l'ayant rejetĂ©, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tĂ©moignage : J'ai trouvĂ© David, fils d'IsaĂŻ, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontĂ©s. 23 C'est de la postĂ©ritĂ© de David que Dieu, selon sa promesse, a suscitĂ© Ă IsraĂ«l un Sauveur, qui est JĂ©sus. Romains 1 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, Romains 4 13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă Abraham ou Ă sa postĂ©ritĂ©, c'est par la justice de la foi. Romains 9 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! Galates 3 16 Or les promesses ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il n'est pas dit : et aux postĂ©ritĂ©s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et Ă ta postĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire, Ă Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, j'ai envoyĂ© mon ange pour vous attester ces choses dans les Ăglises. Je suis le rejeton et la postĂ©ritĂ© de David, l'Ă©toile brillante du matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 1.1-25 Segond 21 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1910 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. GenĂšse 5 1 Voici le livre de la postĂ©ritĂ© d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă la ressemblance de Dieu. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi. GenĂšse 22 18 Toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, parce que tu as obĂ©i Ă ma voix. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci : je serai avec toi, et je te bĂ©nirai, car je donnerai toutes ces contrĂ©es Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©, et je tiendrai le serment que j'ai fait Ă Abraham, ton pĂšre. 4 Je multiplierai ta postĂ©ritĂ© comme les Ă©toiles du ciel ; je donnerai Ă ta postĂ©ritĂ© toutes ces contrĂ©es ; et toutes les nations de la terre seront bĂ©nies en ta postĂ©ritĂ©, 5 parce qu'Abraham a obĂ©i Ă ma voix, et qu'il a observĂ© mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. GenĂšse 28 13 Et voici, l'Ăternel se tenait au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Ăternel, le Dieu d'Abraham, ton pĂšre, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couchĂ©, je la donnerai Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ©. 14 Ta postĂ©ritĂ© sera comme la poussiĂšre de la terre ; tu t'Ă©tendras Ă l'occident et Ă l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi et en ta postĂ©ritĂ©. 2 Samuel 7 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couchĂ© avec tes pĂšres, j'Ă©lĂšverai ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son rĂšgne. 13 Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă mon nom, et j'affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le chĂątierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma grĂące ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirĂ©e de SaĂŒl, que j'ai rejetĂ© devant toi. 16 Ta maison et ton rĂšgne seront pour toujours assurĂ©s, ton trĂŽne sera pour toujours affermi. Psaumes 89 36 (89 : 37) Sa postĂ©ritĂ© subsistera toujours ; Son trĂŽne sera devant moi comme le soleil, Psaumes 132 11 L'Ăternel a jurĂ© la vĂ©ritĂ© Ă David, Il n'en reviendra pas ; Je mettrai sur ton trĂŽne un fruit de tes entrailles. EsaĂŻe 9 6 (9 : 5) Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, Et la domination reposera sur son Ă©paule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, PĂšre Ă©ternel, Prince de la paix. 7 (9 : 6) Donner Ă l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, DĂšs maintenant et Ă toujours : VoilĂ ce que fera le zĂšle de l'Ăternel des armĂ©es. EsaĂŻe 11 1 Puis un rameau sortira du tronc d'IsaĂŻ, Et un rejeton naĂźtra de ses racines. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? JĂ©rĂ©mie 23 5 Voici, les jours viennent, dit l'Ăternel, OĂč je susciterai Ă David un germe juste ; Il rĂ©gnera en roi et prospĂ©rera, Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 En ces jours et en ce temps-lĂ , Je ferai Ă©clore Ă David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l'Ă©quitĂ© dans le pays. 16 En ces jours-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem aura la sĂ©curitĂ© dans sa demeure ; Et voici comment on l'appellera : L'Ăternel notre justice. 17 Car ainsi parle l'Ăternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trĂŽne de la maison d'IsraĂ«l ; 26 Alors aussi je rejetterai la postĂ©ritĂ© de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postĂ©ritĂ© ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramĂšnerai leurs captifs, et j'aurai pitiĂ© d'eux. Amos 9 11 En ce temps-lĂ , je relĂšverai de sa chute la maison de David, J'en rĂ©parerai les brĂšches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebĂątirai comme elle Ă©tait autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , l'Ăternel protĂ©gera les habitants de JĂ©rusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Ăternel devant eux. Matthieu 1 1 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 18 Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, 2 et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? car nous avons vu son Ă©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 3 16 DĂšs que JĂ©sus eut Ă©tĂ© baptisĂ©, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Ătant parti de lĂ , JĂ©sus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitiĂ© de nous, Fils de David ! Matthieu 15 22 Et voici, une femme cananĂ©enne, qui venait de ces contrĂ©es, lui cria : Aie pitiĂ© de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentĂ©e par le dĂ©mon. Matthieu 22 42 en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui rĂ©pondirent : De David. 43 Et JĂ©sus leur dit : Comment donc David, animĂ© par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Assieds-toi Ă ma droite, Jusqu'Ă ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Luc 1 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JĂ©sus. 32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre. 69 Et nous a suscitĂ© un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur, 70 Comme il l'avait annoncĂ© par la bouche de ses saints prophĂštes des temps anciens, - Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministĂšre, Ă©tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'HĂ©li, 24 fils de Matthat, fils de LĂ©vi, fils de Melchi, fils de JannaĂŻ, fils de Joseph, 25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de NaggaĂŻ, 26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de SĂ©meĂŻ, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Joanan, fils de RhĂ©sa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de NĂ©ri, 28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 29 fils de JĂ©sus, fils d'ĂliĂ©zer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de LĂ©vi, 30 fils de SimĂ©on, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Ăliakim, 31 fils de MĂ©lĂ©a, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32 fils d'IsaĂŻ, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de PharĂšs, fils de Juda, 34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils de Nachor, 35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Ăber, fils de Sala, 36 fils de KaĂŻnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de NoĂ©, fils de Lamech, 37 fils de Mathusala, fils d'Ănoch, fils de Jared, fils de MalĂ©lĂ©el, fils de KaĂŻnan, 38 fils d'Ănos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu. Jean 7 42 L'Ăcriture ne dit-elle pas que c'est de la postĂ©ritĂ© de David, et du village de BethlĂ©hem, oĂč Ă©tait David, que le Christ doit venir ? Actes 2 30 Comme il Ă©tait prophĂšte, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trĂŽne, Actes 13 22 puis, l'ayant rejetĂ©, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tĂ©moignage : J'ai trouvĂ© David, fils d'IsaĂŻ, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontĂ©s. 23 C'est de la postĂ©ritĂ© de David que Dieu, selon sa promesse, a suscitĂ© Ă IsraĂ«l un Sauveur, qui est JĂ©sus. Romains 1 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, Romains 4 13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă Abraham ou Ă sa postĂ©ritĂ©, c'est par la justice de la foi. Romains 9 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! Galates 3 16 Or les promesses ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il n'est pas dit : et aux postĂ©ritĂ©s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et Ă ta postĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire, Ă Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, j'ai envoyĂ© mon ange pour vous attester ces choses dans les Ăglises. Je suis le rejeton et la postĂ©ritĂ© de David, l'Ă©toile brillante du matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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