TopTV VidĂ©o Ămissions Est-ce que Dieu a Ă©tĂ© moins gracieux dans lâAncien-Testament? Pour toute question ou demande de littĂ©rature : https://espoir.ca/ 1 877 537-7647 PV-0849 Dieu nâa jamais changĂ©. Simon Ouellette et ⊠La Parole Vivante Matthieu 1.1 Matthieu 1.1 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Le juste vivra par la foi (Romains 1.1-7) Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot dans le cadre de la sĂ©rie : ⊠Une Ă©glise vraie Matthieu 1.1 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1 TopMessages Message texte Mon ami(e), quelle est l'ultime promesse de Dieu ? Ce jeudi soir nous aurons notre rĂ©union LIVE. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 Qui sommes-nous ? 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TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 310 participants Sur un total de 310 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? En plus des revendications spĂ©cifiques de JĂ©sus lui-mĂȘme, ses disciples ont aussi reconnu ⊠La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? Oui, c'est Ă©vident Non, la Bible ne prouve rien Je ne sais pas 241 participants Sur un total de 241 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement La preuve indiscutable que Dieu est pour vous (Message de NoĂ«l) | Joseph Prince | NCTV Français Joyeux NoĂ«l ! Nos meilleurs sujets Ă tous, Ă vos familles, de la mienne Ă la vĂŽtre. Et je prie ⊠Joseph Prince FR Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Le bouclier de la foi (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons vivre prĂȘt. Nous devons vivre remplis de la puissance de Dieu, remplis de la parole de Dieu. 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J'ai l'impression d'avoir perdu ma foi ⊠StĂ©phane Apffel Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 Segond 21 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1910 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 Qui sommes-nous ? 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TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 310 participants Sur un total de 310 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? En plus des revendications spĂ©cifiques de JĂ©sus lui-mĂȘme, ses disciples ont aussi reconnu ⊠La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? Oui, c'est Ă©vident Non, la Bible ne prouve rien Je ne sais pas 241 participants Sur un total de 241 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement La preuve indiscutable que Dieu est pour vous (Message de NoĂ«l) | Joseph Prince | NCTV Français Joyeux NoĂ«l ! Nos meilleurs sujets Ă tous, Ă vos familles, de la mienne Ă la vĂŽtre. Et je prie ⊠Joseph Prince FR Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Le bouclier de la foi (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons vivre prĂȘt. Nous devons vivre remplis de la puissance de Dieu, remplis de la parole de Dieu. 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J'ai l'impression d'avoir perdu ma foi ⊠StĂ©phane Apffel Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 Segond 21 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1910 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 Qui sommes-nous ? 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TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 310 participants Sur un total de 310 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? En plus des revendications spĂ©cifiques de JĂ©sus lui-mĂȘme, ses disciples ont aussi reconnu ⊠La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? Oui, c'est Ă©vident Non, la Bible ne prouve rien Je ne sais pas 241 participants Sur un total de 241 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement La preuve indiscutable que Dieu est pour vous (Message de NoĂ«l) | Joseph Prince | NCTV Français Joyeux NoĂ«l ! Nos meilleurs sujets Ă tous, Ă vos familles, de la mienne Ă la vĂŽtre. Et je prie ⊠Joseph Prince FR Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Le bouclier de la foi (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons vivre prĂȘt. Nous devons vivre remplis de la puissance de Dieu, remplis de la parole de Dieu. 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J'ai l'impression d'avoir perdu ma foi ⊠StĂ©phane Apffel Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 Segond 21 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1910 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Mon ami(e), quelle est l'ultime promesse de Dieu ? Ce jeudi soir nous aurons notre rĂ©union LIVE. J'espĂšre que vous ĂȘtes bien inscrit(e) car je crois que nous allons ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-17 TopMessages Message texte Bad religion Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 Qui sommes-nous ? 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TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 310 participants Sur un total de 310 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? En plus des revendications spĂ©cifiques de JĂ©sus lui-mĂȘme, ses disciples ont aussi reconnu ⊠La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? Oui, c'est Ă©vident Non, la Bible ne prouve rien Je ne sais pas 241 participants Sur un total de 241 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement La preuve indiscutable que Dieu est pour vous (Message de NoĂ«l) | Joseph Prince | NCTV Français Joyeux NoĂ«l ! Nos meilleurs sujets Ă tous, Ă vos familles, de la mienne Ă la vĂŽtre. Et je prie ⊠Joseph Prince FR Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Le bouclier de la foi (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons vivre prĂȘt. Nous devons vivre remplis de la puissance de Dieu, remplis de la parole de Dieu. 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J'ai l'impression d'avoir perdu ma foi ⊠StĂ©phane Apffel Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 Segond 21 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1910 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1 Matthieu 1.1-25 Qui sommes-nous ? 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TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 310 participants Sur un total de 310 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? En plus des revendications spĂ©cifiques de JĂ©sus lui-mĂȘme, ses disciples ont aussi reconnu ⊠La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? Oui, c'est Ă©vident Non, la Bible ne prouve rien Je ne sais pas 241 participants Sur un total de 241 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement La preuve indiscutable que Dieu est pour vous (Message de NoĂ«l) | Joseph Prince | NCTV Français Joyeux NoĂ«l ! Nos meilleurs sujets Ă tous, Ă vos familles, de la mienne Ă la vĂŽtre. Et je prie ⊠Joseph Prince FR Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Le bouclier de la foi (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons vivre prĂȘt. Nous devons vivre remplis de la puissance de Dieu, remplis de la parole de Dieu. 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J'ai l'impression d'avoir perdu ma foi ⊠StĂ©phane Apffel Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 Segond 21 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1910 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 310 participants Sur un total de 310 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? En plus des revendications spĂ©cifiques de JĂ©sus lui-mĂȘme, ses disciples ont aussi reconnu ⊠La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? Oui, c'est Ă©vident Non, la Bible ne prouve rien Je ne sais pas 241 participants Sur un total de 241 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement La preuve indiscutable que Dieu est pour vous (Message de NoĂ«l) | Joseph Prince | NCTV Français Joyeux NoĂ«l ! Nos meilleurs sujets Ă tous, Ă vos familles, de la mienne Ă la vĂŽtre. Et je prie ⊠Joseph Prince FR Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Le bouclier de la foi (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons vivre prĂȘt. Nous devons vivre remplis de la puissance de Dieu, remplis de la parole de Dieu. 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Mais avant de vouloir ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement MATUVU - Sebastien GEFFROY Nous sommes dans la sociĂ©tĂ© du « MATUVU » sociĂ©tĂ© oĂč lâapparence rĂšgne ! Comment comprendre les enjeux qui se ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l : la naissance de JĂ©sus est ancrĂ©e dans lâhistoire SĂ©rie de messages sur la naissance de JĂ©sus Emmanuel Bouton Matthieu 1.1-25 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien NoĂ«l, la naissance de JĂ©sus (histoire complĂšte) RĂ©cit de la NativitĂ© rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 Segond 21 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1910 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 310 participants Sur un total de 310 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? En plus des revendications spĂ©cifiques de JĂ©sus lui-mĂȘme, ses disciples ont aussi reconnu ⊠La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? Oui, c'est Ă©vident Non, la Bible ne prouve rien Je ne sais pas 241 participants Sur un total de 241 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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Mais avant de vouloir ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement MATUVU - Sebastien GEFFROY Nous sommes dans la sociĂ©tĂ© du « MATUVU » sociĂ©tĂ© oĂč lâapparence rĂšgne ! Comment comprendre les enjeux qui se ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l : la naissance de JĂ©sus est ancrĂ©e dans lâhistoire SĂ©rie de messages sur la naissance de JĂ©sus Emmanuel Bouton Matthieu 1.1-25 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien NoĂ«l, la naissance de JĂ©sus (histoire complĂšte) RĂ©cit de la NativitĂ© rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 Segond 21 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1910 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 Segond 21 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1910 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Oui, c'est Ă©vident Non, la Bible ne prouve rien Je ne sais pas 241 participants Sur un total de 241 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement La preuve indiscutable que Dieu est pour vous (Message de NoĂ«l) | Joseph Prince | NCTV Français Joyeux NoĂ«l ! Nos meilleurs sujets Ă tous, Ă vos familles, de la mienne Ă la vĂŽtre. Et je prie ⊠Joseph Prince FR Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Le bouclier de la foi (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons vivre prĂȘt. Nous devons vivre remplis de la puissance de Dieu, remplis de la parole de Dieu. 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Mais avant de vouloir ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement MATUVU - Sebastien GEFFROY Nous sommes dans la sociĂ©tĂ© du « MATUVU » sociĂ©tĂ© oĂč lâapparence rĂšgne ! Comment comprendre les enjeux qui se ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l : la naissance de JĂ©sus est ancrĂ©e dans lâhistoire SĂ©rie de messages sur la naissance de JĂ©sus Emmanuel Bouton Matthieu 1.1-25 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien NoĂ«l, la naissance de JĂ©sus (histoire complĂšte) RĂ©cit de la NativitĂ© rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. Ce rĂ©cit se veut au plus proche du texte biblique (Luc ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ 8 heures d'Ă©missions spĂ©ciales NoĂ«l avec Joseph Prince Joyeux NoĂ«l ! Nos meilleurs sujets Ă tous, Ă vos familles, de la mienne Ă la vĂŽtre. Et je prie ⊠Joseph Prince FR Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Je suis dĂ©couragĂ©, aidez-moi ! Demande de l'Internaute : J'aurais besoin d'un conseil spirituel. J'ai complĂštement cĂ©dĂ© au dĂ©couragement. 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 Segond 21 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1910 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o 8 mars 2021 | Matthieu 1 : LibĂ©rĂ© des Ă©tiquettes ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Faire des paroles de Dieu, nos paroles - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Donnez grĂące Ă Dieu dans tout, dans toutes circonstances, car c'est la volontĂ© de Dieu pour ceux qui sont en ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Jaap Dieleman - L'identitĂ© du croyant Beaucoup de croyants ne connaissent pas leur identitĂ© en Christ. PrĂ©alable nĂ©cessaire Ă toute croissance spirituelle. Jaap d'origine Hollandaise nous ⊠Christ LumiĂšre des Nations Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus, votre Hessed et votre Sagesse - Partie 2 | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour et bienvenue Ă tous. Nous continuons notre sĂ©rie sur la dĂ©couverte de JĂ©sus Ă travers les douze fils de ⊠Joseph Prince FR Matthieu 1.1-25 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 310 participants Sur un total de 310 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? En plus des revendications spĂ©cifiques de JĂ©sus lui-mĂȘme, ses disciples ont aussi reconnu ⊠La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? Oui, c'est Ă©vident Non, la Bible ne prouve rien Je ne sais pas 241 participants Sur un total de 241 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement La preuve indiscutable que Dieu est pour vous (Message de NoĂ«l) | Joseph Prince | NCTV Français Joyeux NoĂ«l ! Nos meilleurs sujets Ă tous, Ă vos familles, de la mienne Ă la vĂŽtre. Et je prie ⊠Joseph Prince FR Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Le bouclier de la foi (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons vivre prĂȘt. Nous devons vivre remplis de la puissance de Dieu, remplis de la parole de Dieu. 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 Segond 21 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1910 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 Segond 21 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1910 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus, votre Hessed et votre Sagesse - Partie 2 | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour et bienvenue Ă tous. Nous continuons notre sĂ©rie sur la dĂ©couverte de JĂ©sus Ă travers les douze fils de ⊠Joseph Prince FR Matthieu 1.1-25 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 310 participants Sur un total de 310 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? En plus des revendications spĂ©cifiques de JĂ©sus lui-mĂȘme, ses disciples ont aussi reconnu ⊠La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? Oui, c'est Ă©vident Non, la Bible ne prouve rien Je ne sais pas 241 participants Sur un total de 241 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement La preuve indiscutable que Dieu est pour vous (Message de NoĂ«l) | Joseph Prince | NCTV Français Joyeux NoĂ«l ! Nos meilleurs sujets Ă tous, Ă vos familles, de la mienne Ă la vĂŽtre. Et je prie ⊠Joseph Prince FR Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Le bouclier de la foi (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons vivre prĂȘt. Nous devons vivre remplis de la puissance de Dieu, remplis de la parole de Dieu. Notre ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Ămissions Le ministĂšre des petites choses (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Car la vraie force se trouve entre les mains du serviteur, et non pas entre les mains de quelqu'un qui ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les bonnes choses n'arrivent pas par hasard - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Ne pensez pas que vous pouvez ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les caractĂ©ristiques d'un cĆur pur (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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J'ai l'impression d'avoir perdu ma foi ⊠StĂ©phane Apffel Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 Segond 21 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1910 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 310 participants Sur un total de 310 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? En plus des revendications spĂ©cifiques de JĂ©sus lui-mĂȘme, ses disciples ont aussi reconnu ⊠La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? Oui, c'est Ă©vident Non, la Bible ne prouve rien Je ne sais pas 241 participants Sur un total de 241 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement La preuve indiscutable que Dieu est pour vous (Message de NoĂ«l) | Joseph Prince | NCTV Français Joyeux NoĂ«l ! Nos meilleurs sujets Ă tous, Ă vos familles, de la mienne Ă la vĂŽtre. Et je prie ⊠Joseph Prince FR Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Le bouclier de la foi (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons vivre prĂȘt. Nous devons vivre remplis de la puissance de Dieu, remplis de la parole de Dieu. Notre ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Ămissions Le ministĂšre des petites choses (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Car la vraie force se trouve entre les mains du serviteur, et non pas entre les mains de quelqu'un qui ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les bonnes choses n'arrivent pas par hasard - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Ne pensez pas que vous pouvez ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les caractĂ©ristiques d'un cĆur pur (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Ce rĂ©cit se veut au plus proche du texte biblique (Luc ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ 8 heures d'Ă©missions spĂ©ciales NoĂ«l avec Joseph Prince Joyeux NoĂ«l ! Nos meilleurs sujets Ă tous, Ă vos familles, de la mienne Ă la vĂŽtre. Et je prie ⊠Joseph Prince FR Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Je suis dĂ©couragĂ©, aidez-moi ! Demande de l'Internaute : J'aurais besoin d'un conseil spirituel. J'ai complĂštement cĂ©dĂ© au dĂ©couragement. J'ai l'impression d'avoir perdu ma foi ⊠StĂ©phane Apffel Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 Segond 21 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1910 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 310 participants Sur un total de 310 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? En plus des revendications spĂ©cifiques de JĂ©sus lui-mĂȘme, ses disciples ont aussi reconnu ⊠La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? Oui, c'est Ă©vident Non, la Bible ne prouve rien Je ne sais pas 241 participants Sur un total de 241 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement La preuve indiscutable que Dieu est pour vous (Message de NoĂ«l) | Joseph Prince | NCTV Français Joyeux NoĂ«l ! Nos meilleurs sujets Ă tous, Ă vos familles, de la mienne Ă la vĂŽtre. Et je prie ⊠Joseph Prince FR Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Le bouclier de la foi (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons vivre prĂȘt. Nous devons vivre remplis de la puissance de Dieu, remplis de la parole de Dieu. Notre ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Ămissions Le ministĂšre des petites choses (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Car la vraie force se trouve entre les mains du serviteur, et non pas entre les mains de quelqu'un qui ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les bonnes choses n'arrivent pas par hasard - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Ne pensez pas que vous pouvez ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les caractĂ©ristiques d'un cĆur pur (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Ce rĂ©cit se veut au plus proche du texte biblique (Luc ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ 8 heures d'Ă©missions spĂ©ciales NoĂ«l avec Joseph Prince Joyeux NoĂ«l ! Nos meilleurs sujets Ă tous, Ă vos familles, de la mienne Ă la vĂŽtre. Et je prie ⊠Joseph Prince FR Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Je suis dĂ©couragĂ©, aidez-moi ! Demande de l'Internaute : J'aurais besoin d'un conseil spirituel. J'ai complĂštement cĂ©dĂ© au dĂ©couragement. J'ai l'impression d'avoir perdu ma foi ⊠StĂ©phane Apffel Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 Segond 21 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1910 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? En plus des revendications spĂ©cifiques de JĂ©sus lui-mĂȘme, ses disciples ont aussi reconnu ⊠La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? Oui, c'est Ă©vident Non, la Bible ne prouve rien Je ne sais pas 241 participants Sur un total de 241 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement La preuve indiscutable que Dieu est pour vous (Message de NoĂ«l) | Joseph Prince | NCTV Français Joyeux NoĂ«l ! Nos meilleurs sujets Ă tous, Ă vos familles, de la mienne Ă la vĂŽtre. Et je prie ⊠Joseph Prince FR Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Le bouclier de la foi (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons vivre prĂȘt. Nous devons vivre remplis de la puissance de Dieu, remplis de la parole de Dieu. 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Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 1.1-25 Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 1.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 Segond 21 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1910 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 Segond 21 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1910 GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham. Segond 1978 (Colombe) © GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils dâAbraham. Parole de Vie © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ : David est lâancĂȘtre de JĂ©sus-Christ, et Abraham est lâancĂȘtre de David. Français Courant © Voici la liste des ancĂȘtres de JĂ©sus-Christ, descendant de David, lui-mĂȘme descendant dâAbraham. Semeur © Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. Parole Vivante © Tableau gĂ©nĂ©alogique de JĂ©sus-Christ, de la descendance de David et dâAbraham. Darby Livre de la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Martin Le Livre de la GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Ostervald Livre gĂ©nĂ©alogique de JĂSUS-CHRIST, fils de David, fils d'Abraham. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎÎŻÎČÎ»ÎżÏ ÎłÎ”ÎœÎÏΔÏÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ Ï áŒ±ÎżáżŠ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ Ï áŒ±ÎżáżŠ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. World English Bible The book of the genealogy of Jesus Christ , the son of David, the son of Abraham. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Origine humaine et divine du Messie Chapitre 1 : GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ. Sa naissance 1 Ă 17 GĂ©nĂ©alogie On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont Ă©tendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme Ă tout notre Ă©vangile. Mais cette expression Ă©tant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hĂ©breu sepher tholedoth, livre des gĂ©nĂ©rations ou des familles GenĂšse 5.1 et ailleurs, c'est-Ă -dire liste gĂ©nĂ©alogique, il est Ă©vident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de JĂ©sus-Christ qui se trouvent ici dĂšs la premiĂšre ligne du N.T., voir verset 16. note. Le but de l'Ă©vangile de Matthieu est de mettre en Ă©vidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en JĂ©sus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'Ă©vangĂ©liste le manifeste dĂšs les premiĂšres lignes de son livre, par cette gĂ©nĂ©alogie dont la signification est marquĂ©e d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophĂ©tie, naĂźtre celui dont la royautĂ© serait Ă©ternelle Psaumes 132.11 ; EsaĂŻe 11.1 ; JĂ©rĂ©mie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postĂ©ritĂ© duquel devaient ĂȘtre bĂ©nies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en JĂ©sus-Christ. GenĂšse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16 Le Fils de Dieu est venu prendre sa place dans cette postĂ©ritĂ© d'Abraham et dans notre humanitĂ© qu'il devait renouveler. S'il ne s'Ă©tait agi pour lui que d'apporter au monde des rĂ©vĂ©lations nouvelles, une longue sĂ©rie de traditions aurait suffi et peut-ĂȘtre aurions-nous trouvĂ© ici, au lieu d'une gĂ©nĂ©alogie, le catalogue des livres de l'Ancien Testament. Mais la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham devait se rĂ©aliser dans sa postĂ©ritĂ©, et consister en une crĂ©ation nouvelle, commencĂ©e dans la personne mĂȘme du LibĂ©rateur. De lĂ une gĂ©nĂ©alogie qui n'a pas seulement pour but d'Ă©tablir la filiation historique de celui-ci. -Mais, objecte-t-on, cette gĂ©nĂ©alogie est celle de Joseph, (verset 16) et dĂšs lors ne rĂ©pond plus au but que vous lui attribuez. Il parait que l'Ă©vangĂ©liste en a jugĂ© autrement, puisque, d'une part, il met un soin particulier Ă Ă©carter la paternitĂ© de Joseph (versets 16,18-21) et que, de l'autre, il conserve la gĂ©nĂ©alogie. C'est qu'en remontant jusqu'Ă David et jusqu'Ă Abraham, il indique aussi l'origine gĂ©nĂ©alogique de Marie, mĂšre du Sauveur. Il donne Ă entendre que le "fils de David, fils Abraham," descend de ces grands personnages par sa mĂšre, puisque ce n'est pas Joseph qui est son pĂšre. Mais ce premier but atteint, la gĂ©nĂ©alogie de Joseph n'Ă©tait pas inutile aux yeux d'un IsraĂ©lite. Durant tout le temps de sa vie, JĂ©sus fut envisagĂ© comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'ĂȘtre en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondĂ©, que Joseph confĂ©rait Ă son fils adoptif un droit lĂ©gal thĂ©ocratique Ă la royautĂ©, d'abord parce qu'il Ă©tait lui-mĂȘme descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en Ă©pousant Marie qui Ă©tait, comme on le suppose gĂ©nĂ©ralement, hĂ©ritiĂšre du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait lĂ©galement dans la lignĂ©e de sa femme et en prenait le nom. NĂ©hĂ©mie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette derniĂšre opinion, qui n'est qu'une hypothĂšse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de JĂ©sus-Christ, telle qu'elle est rĂ©vĂ©lĂ©e par le tĂ©moignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2TimothĂ©e 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en mĂȘme temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Matthieu, surnommĂ© LĂ©vi, Ă©tait avant sa conversion, un publicain, ou collecteur de taxes pour les Romains, Ă CapernaĂŒm. Il est admis gĂ©nĂ©ralement qu'il a Ă©crit son Ă©vangile avant tous les autres Ă©vangĂ©listes. Le contenu de cet Ă©vangile, et les Ă©vidences mises en lumiĂšre par des Ă©crivains antiques, montrent qu'il a Ă©tĂ© Ă©crit essentiellement Ă l'usage de la nation juive.L'accomplissement de la prophĂ©tie Ă©tait considĂ©rĂ© par les Juifs comme quelque chose d'Ă©vident, et c'est lĂ -dessus que s'appuie spĂ©cialement Matthieu. Nous trouvons lĂ une sĂ©lection de quelques parties de la vie de notre Sauveur, passĂ©e ici-bas, et de ses discours qui conviennent bien pour Ă©veiller la nation juive Ă la notion de ses pĂ©chĂ©s ; pour anĂ©antir ses attentes erronĂ©es d'un royaume terrestre ; pour diminuer sa fiertĂ© et sa vanité ; pour lui apprendre la nature spirituelle et l'ampleur de l'Ă©vangile ; pour la prĂ©parer Ă l'admission du PaĂŻen dans l'Ă©glise.* La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus. (Matthieu 1:1-17) Un ange apparaĂźt Ă Joseph. (Matthieu 1:18-25)Matthieu 1:1-17 Remarquons le but principal de cette gĂ©nĂ©alogie de notre Sauveur, elle est digne dâintĂ©rĂȘt : elle nâest pas lâobjet dâune vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur JĂ©sus vient bien de la nation et de la famille d'oĂč le Messie devait provenir. Des promesses, dâabord de bĂ©nĂ©diction, ont Ă©tĂ© faites Ă Abraham et sa postĂ©ritĂ©, puis d'autoritĂ©, Ă David et Ă sa descendance. Il a Ă©tĂ© en effet promis Ă ces deux patriarches que Christ devait naĂźtre de leur descendance, Ge 12:3;22:18,2Samuel 7:12;Psaume 89:3;132:11.En consĂ©quence, si JĂ©sus nâeut Ă©tĂ© descendant de David, et d'Abraham, il n'aurait pas Ă©tĂ© le Messie. Ce fait est maintenant prouvĂ©, dâaprĂšs les registres gĂ©nĂ©alogiques bien connus. Quand le Fils de Dieu a dĂ©sirĂ© revĂȘtir notre nature, Il est venu ici-bas, partager notre condition dâabaissement et de misĂšre ; mais Il Ă©tait parfaitement exempt de tout pĂ©chĂ©. Quand nous lisons les diffĂ©rents noms de cette gĂ©nĂ©alogie, nous ne devons pas oublier Ă quel point s'est abaissĂ© le Seigneur de gloire, dans le but de sauver la race humaine. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© GĂ©nĂ©alogie 976 1078 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, fils 5207 de David 1138, fils 5207 dâAbraham 11. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠976 - biblosun livre Ă©crit, un rouleau le livre de vie 1078 - genesissource, origine livre de la lignĂ©e, Ă©numĂ©ration des ancĂȘtres et progĂ©niture naissance, natalitĂ© ce qui ⊠1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donnĂ© par le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă l'enfant dont la naissance devait ĂȘtre un signe pour ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PLAINECe mot dĂ©signe une Ă©tendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « rĂ©gions montagneuses » ( Esa ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 2 4 Telle est lâhistoire de ce qui est issu du ciel et de la terre lorsquâils furent créés. Au temps oĂč lâEternel Dieu fit la terre et le ciel, GenĂšse 5 1 Voici le livret de lâhistoire de la famille dâAdam. Quand Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains, il les fit pour quâils soient ceux qui lui ressemblent. GenĂšse 12 3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui tâoutrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers toi. GenĂšse 22 18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă travers ta descendance parce que tu mâas obĂ©i. GenĂšse 26 3 SĂ©journe dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Car câest Ă toi et Ă ta descendance que je donnerai tous ces territoires. Jâaccomplirai ainsi le serment que jâai fait Ă ton pĂšre Abraham. 4 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles du ciel et je lui donnerai tous ces territoires ci, et tous les peuples de la terre seront bĂ©nis en ta descendance. 5 Je le ferai parce quâAbraham mâa obĂ©i et quâil a observĂ© mes prescriptions, mes commandements, mes prĂ©ceptes et mes lois. GenĂšse 28 13 LâEternel lui-mĂȘme se tenait tout en haut et lui dit : âJe suis lâEternel, le Dieu dâAbraham ton ancĂȘtre et le Dieu dâIsaac. Cette terre sur laquelle tu reposes, je te la donnerai, Ă toi et Ă ta descendance. 14 Elle sera aussi nombreuse que la poussiĂšre de la terre ; elle Ă©tendra son territoire dans toutes les directions : vers lâouest et lâest, vers le nord et le sud. Par toi et par elle, toutes les familles de la terre seront bĂ©nies. 2 Samuel 7 12 Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancĂȘtres dĂ©cĂ©dĂ©s, jâĂ©tablirai aprĂšs toi lâun de tes propres descendants pour te succĂ©der comme roi, et jâaffermirai son autoritĂ© royale. 13 Câest lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai Ă toujours son trĂŽne royal. 14 Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils ; sâil fait le mal, je me servirai dâhommes pour le corriger par des coups et des chĂątiments, 15 mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je lâai retirĂ©e Ă SaĂŒl, que jâai Ă©cartĂ© pour te faire place. 16 Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royautĂ©, et ton trĂŽne sera inĂ©branlable Ă perpĂ©tuitĂ©. » Psaumes 89 36 Un jour, jâai fait le serment par ma sainteté : Non, je ne pourrai jamais mentir Ă David. Psaumes 132 11 LâEternel en a fait le serment Ă David, il ne reviendra pas sur ce quâil a promis : « Je mettrai sur ton trĂŽne un fils issu de toi. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. EsaĂŻe 11 1 Un rameau poussera sur le tronc dâIsaĂŻ, un rejeton naĂźtra de ses racines, et portera du fruit. EsaĂŻe 53 8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă la vie par la contrainte, suite Ă un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, sâest souciĂ© de son sort, lorsquâon lâa retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă mort Ă cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis. JĂ©rĂ©mie 23 5 « Voici venir le temps, lâEternel le dĂ©clare, oĂč je vais donner Ă David un germe juste : il rĂ©gnera avec sagesse et il exercera le droit et la justice dans le pays. JĂ©rĂ©mie 33 15 « En ce temps-lĂ , Ă cette Ă©poque, je ferai naĂźtre un germe juste dans la dynastie de David, et il exercera le droit et la justice dans le pays. 16 En ce temps-lĂ , Juda sera sauvĂ©, JĂ©rusalem vivra dans la sĂ©curitĂ©. Voici quel est le nom dont on lâappellera : âLâEternel est notre justice.â 17 « Car voici ce que lâEternel dĂ©clare : David aura toujours lâun de ses descendants sur le trĂŽne du peuple dâIsraĂ«l. 26 alors, je pourrai rejeter la descendance de Jacob et celle de mon serviteur David, et renoncer Ă prendre lâun de ses descendants pour gouverner les descendants dâAbraham, dâIsaac, de Jacob. Mais jâaccomplirai leur restauration et je leur manifesterai ma compassion. Amos 9 11 « En ce jour-lĂ , moi, je relĂšverai la hutte de David qui tombe en ruine, jâen boucherai les brĂšches et jâen relĂšverai les ruines. Je la redresserai comme autrefois, Zacharie 12 8 En ce jour-lĂ , lâEternel dĂ©fendra la population de JĂ©rusalem. Le plus faible dâentre eux sera en ce jour-lĂ comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu mĂȘme, comme lâ*ange de lâEternel. Matthieu 1 1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et dâ*Abraham. 18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă Joseph ; or elle se trouva enceinte par lâaction du Saint-Esprit, avant quâils nâaient vĂ©cu ensemble. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 2 Ils demandaient : âOĂč est le roi des *Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu se lever son Ă©toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Matthieu 3 16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de lâeau. Alors le ciel sâouvrit pour lui et il vit lâEsprit de Dieu descendre sous la forme dâune colombe et venir sur lui. Matthieu 9 27 Lorsque JĂ©sus partit de lĂ , deux aveugles le suivirent en criant : â*Fils de David, aie pitiĂ© de nous ! Matthieu 15 22 Et voilĂ quâune femme cananĂ©enne, qui habitait lĂ , vint vers lui et se mit Ă crier : âSeigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de moi ! Ma fille est sous lâemprise dâun dĂ©mon qui la tourmente cruellement. Matthieu 22 42 âQuelle est votre opinion au sujet du *Messie ? DâaprĂšs vous, de qui descend-il ? âDe *David, lui rĂ©pondirent-ils. 43 âAlors, comment se fait-il que David, parlant sous lâinspiration de lâEsprit de Dieu, lâappelle Seigneur ? En effet, il dĂ©clare : 44 Le Seigneur a dit Ă mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă ma droite, jusquâĂ ce que jâaie mis tes ennemis sous tes pieds. 45 Si donc David lâappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ? Luc 1 31 Voici : bientĂŽt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras JĂ©sus. 32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre. 69 Pour nous, il a fait naĂźtre parmi les descendants du roi *David, son serviteur, un LibĂ©rateur plein de force. 70 Il vient dâaccomplir la promesse quâil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses saints *prophĂštes Luc 3 23 JĂ©sus avait environ trente ans quand il commença Ă exercer son ministĂšre. Il Ă©tait, comme on le pensait, le fils de Joseph, dont voici les ancĂȘtres : HĂ©li, 24 Matthath, LĂ©vi, Melki, YannaĂŻ, Joseph, 25 Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, NaggaĂŻ, 26 Maath, Mattathias, SĂ©meĂŻn, Yoseh, Yoda, 27 Yoanan, RhĂ©sa, Zorobabel, Chealtiel, NĂ©ri, 28 Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 JĂ©sus, EliĂ©zer, Yorim, Matthath, LĂ©vi, 30 SimĂ©on, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim, 31 MĂ©lĂ©a, Menna, Mattata, Nathan, *David, 32 IsaĂŻ, Obed, Booz, Salmon, NaassĂŽn, 33 Aminadab, AdmĂźn, Arni, HetsrĂŽn, PĂ©rets, Juda, 34 *Jacob, *Isaac, *Abraham, TĂ©rah, Nahor, 35 Seroug, Rehou, PĂ©leg, HĂ©ber, Chilah, 36 QaĂŻnam, Arphaxad, Sem, *NoĂ©, LĂ©mek, 37 Mathusalem, HĂ©noc, Yered, MalĂ©lĂ©el, Qenam, 38 Enosch, Seth, Adam, qui Ă©tait lui-mĂȘme fils de Dieu. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Actes 2 30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trĂŽne un de ses descendants. Actes 13 22 Mais Dieu lâa rejetĂ© et leur a choisi pour roi *David. Câest Ă lui quâil a rendu ce tĂ©moignage : En David, fils dâIsaĂŻ, jâai trouvĂ© un homme qui correspond Ă mes dĂ©sirs, il accomplira toute ma volontĂ©. 23 Or, voici que Dieu vient dâaccorder Ă IsraĂ«l un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lâavait promis, et ce Sauveur, câest JĂ©sus. Romains 1 3 Elle parle de son fils JĂ©sus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanitĂ©, descend de *David, et qui a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit lâa ressuscitĂ© des morts. Romains 4 13 Car la promesse de recevoir le monde en hĂ©ritage a Ă©tĂ© faite Ă Abraham et Ă sa descendance non parce quâil avait obĂ©i Ă la *Loi, mais parce que Dieu lâa dĂ©clarĂ© juste Ă cause de sa foi. Romains 9 5 Ă eux les patriarches ! Et câest dâeux quâest issu le Christ dans son humanité ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bĂ©ni pour toujours. *Amen ! Galates 3 16 Or, câest Ă *Abraham et Ă sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il nâest pas dit : « et Ă ses descendances », comme sâil devait y avoir plusieurs lignĂ©es pour bĂ©nĂ©ficier de ces promesses. A ta descendance ne dĂ©signe quâune seule descendance, et câest le Christ. Apocalypse 22 16 Moi, JĂ©sus, jâai envoyĂ© mon *ange pour rendre tĂ©moignage Ă ces vĂ©ritĂ©s destinĂ©es aux Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Câest moi, lâĂ©toile brillante du matin. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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