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8 mars 2021 | Matthieu 1 : Libéré des étiquettes | Claude Houde
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Demande de l'Internaute : J'aurais besoin d'un conseil spirituel. J'ai complĂštement cĂ©dĂ© au dĂ©couragement. J'ai l'impression d'avoir perdu ma foi âŠ
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
On cherche en vain les raisons de ces retranchements. La liste a de la sorte quatorze noms, si l'on compte Jechonias comme le dernier de cette période. Mais dans ce cas la troisiÚme série, composée en grande partie de noms inconnus, qui n'ont pas été puisés dans des sources bibliques, ne comprendrait que treize noms. On explique cette anomalie par une inadvertance de copiste, car l'auteur de la généalogie, en établissant sa triple division, avait évidemment sous les yeux quatorze noms pour chaque série.
-Les uns pensent que l'omission a été faite dans la derniÚre série.
-Les autres (Calvin) considÚrent Jechonias comme le premier de la troisiÚme série et pensent que le nom omis est celui de Jojakim, dans la seconde série. Ce nom se trouve, en effet, dans quelques manuscrits au verset11.
-Une autre particularité de cette généalogie est la mention de quatre femmes : Thamar, Rahab, Ruth, Bath-Scheba. (versets 3-6)
L'intention de l'auteur Peut avoir Ă©tĂ© de relever le fait que ces femmes ne furent admises que par une dispensation trĂšs exceptionnelle Ă l'honneur d'ĂȘtre comptĂ©es parmi les ancĂȘtres du Messie, leur situation naturelle paraissant les en exclure d'une maniĂšre absolue. L'Ă©conomie de la grĂące se montre ainsi en germe dans l'ancienne alliance.
-Le but de notre évangéliste, dans cette récapitulation des membres de la généalogie en trois séries de quatorze, est de faire ressortir le plan suivi par Dieu dans la maniÚre dont il a conduit les destinées du peuple élu. Quatorze générations s'étaient succédé depuis Abraham, à qui la promesse avait été faite, jusqu'à David, à qui elle avait été renouvelée, avec cette affirmation que le Messie naßtrait de sa race. Quatorze générations s'étaient succédées depuis la fondation de la royauté théocratique jusqu'à son effondrement, lors de la déportation à Babylone.
Depuis ce grand chĂątiment, une nouvelle pĂ©riode de quatorze gĂ©nĂ©rations venait de se terminer : n'Ă©tait-on pas en droit d'attendre quelque Ă©vĂ©nement extraordinaire, voire mĂȘme la venue de celui qui devait restaurer le trĂŽne de David ? l'apparition de JĂ©sus Ă ce moment prĂ©cis de l'histoire n'Ă©tait-elle pas, pour l'IsraĂ©lite croyant, une preuve qu'il Ă©tait bien le Christ annoncĂ© par les prophĂštes ?
-Quant aux rapports non moins difficiles de notre généalogie avec celle qu'a conservée Luc, voir les notes sur cette derniÚre.
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