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Matthieu 1.8

Asa est le père de Josaphat. Josaphat est le père de Joram. Joram est le père d’Ozias.
1161 Asa 760 engendra 1080 5656 Josaphat 2498 ; 1161 Josaphat 2498 engendra 1080 5656 Joram 2496 ; 1161 Joram 2496 engendra 1080 5656 Ozias 3604 ;
et Asa engendra Josaphat ; et Josaphat engendra Joram ; et Joram engendra Ozias ;
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      1 Rois 15

      1 Rois 22

      15 La plus grande bonté que nous puissions témoigner à celui qui s'engage dans une voie périlleuse, est de l'avertir du danger qu'il encoure. Lorsque Michée a révélé sa vision, il laissa délibérément le criminel endurcir son cœur, pour donner une leçon bénéfique aux autres. L'histoire relatée dans ce texte est bien représentative du comportement humain : il est impensable d'imaginer que Dieu puisse avoir besoin de conseillers, d'anges, ou de toute autre créature, pour réaliser ses projets ; une telle outrecuidance de notre part serait un véritable péché, ou le résultat d'une mauvaise influence d'autrui.

      Michée n'a pas réagi à l'affront infligé par Sédécias ; bien qu'il se soit vanté d'être conduit par l'Esprit, comme le font généralement les personnes pieuses, Michée, le prophète authentique, annonça à Sédécias qu'il verrait son erreur par la tournure des événements. Ceux qui n'auront pas réglé à temps leurs fautes, selon la Parole de Dieu, connaîtront le désenchantement, alors qu'il sera trop tard, au jour du Jugement divin. Nous devrions avoir honte de ce que nous appelons des épreuves, quand nous sommes amenés à considérer ce que doivent endurer les serviteurs de Dieu.

      Il serait bon de ne pas être affecté outre mesure par les épreuves ; nous sommes plus facilement séduits et soudoyés par l'infidélité qui règne en ce monde, que conduits à réagir contre cette dernière, en toute piété.

      29 Achab, pour se protéger, trahit bassement Josaphat, en l'exposant au danger. Remarquez le risque encouru en s'associant aux hommes méchants. Comment Josaphat pouvait-il compter sur la franchise de son ami Achab, ce dernier étant infidèle envers Dieu ? Josaphat avait complimenté Achab en ces termes : « Je suis identique à toi » si bien que ses ennemis confondirent les deux hommes.

      Ceux qui s'associent aux malfaiteurs, courent le risque de partager leurs déboires. Par l'affranchissement de Josaphat, et malgré le fait qu'Il ne soit pas entièrement d'accord avec sa conduite, l'Éternel lui montra qu'Il ne l'a pas abandonné. Dieu est un Ami qui ne nous abandonnera jamais, à l'inverse d'autres. Qu'aucun homme ne pense pouvoir se soustraire au Jugement divin.

      Dieu dirigea la flèche qui frappa Achab ; personne ne peut sauver sa vie, si Dieu l'a condamné à mort. Achab vécut assez longtemps pour voir se réaliser une partie de la prophétie de Michée. Il eut le temps de se voir mourir ; quelle horreur il dut ressentir, en songeant à tous les actes vils qu'il avait commis !

      41 Le règne de Josaphat semble avoir été un des meilleurs, sur le plan de la piété et de la prospérité. Il s'est conformé à la volonté divine, et Dieu le bénit.

      2 Rois 3

      1

      Joram, roi d'Israël. (2 Rois 3:1-5)
      La guerre avec Moab, l'intercession d'Élisée. (2 Rois 3:6-19)
      Les eaux rouges comme du sang, Moab est renversé. (2 Rois 3:20-27)

      En se séparant de la stèle de Baal, Joram prit en compte l'avertissement du Jugement divin, mais il continua toutefois à se livrer aux mêmes péchés que Jéroboam.

      Il en est ainsi pour ceux qui ne se repentent pas en toute sincérité, sans changer réellement de comportement, qui abandonnent les péchés qui les menaient à la perdition, mais qui continuent à aimer ceux dont ils ne peuvent pas se séparer.

      2 Rois 8

      16 Ce texte nous donne une idée générale de la méchanceté de Joram. Son père, Josaphat, l'a sans aucun doute, enseigné à connaître véritablement l'Éternel, mais il commit l'erreur de le marier à la fille d'Achab.

      Rien de bon ne peut advenir d'une l'union avec une famille idolâtre.

      2 Rois 14

      2 Rois 15

      1

      Le règne d'Azaria (ou Ozias), roi de Juda. (2 Rois 15:1-7)
      Les derniers rois d'Israël. (2 Rois 15:8-31)
      Jotham, roi de Juda. (2 Rois 15:32-38)

      Azaria fit majoritairement ce qui est droit aux yeux de l'Éternel. Quelle bénédiction de voir ainsi le royaume de Juda bénéficier d'un règne aussi bon et étendu que celui-ci !

      1 Chroniques 3

      2 Chroniques 17

      1

      Josaphat instaure la religion en Juda ; sa prospérité.

      - Josaphat estimait que son peuple était majoritairement ignorant, en ce qui concernait la piété ; il essaya en conséquence, de promouvoir un solide enseignement religieux.

      La diffusion de l'enseignement de la Parole de Dieu a été de tous temps, un vecteur favorisant la dynamique de la piété. De ce fait, la conscience de chacun est guidée et sensibilisée, et la compréhension des Écritures n'en est qu'améliorée.

      Ce texte nous décrit la prospérité de Josaphat. Ce n'est pas la formidable armée de ce roi qui dissuada les nations avoisinantes de tenter toute attaque contre Israël, mais la crainte que Dieu ne se retourne contre elles, dès que Josaphat eut reformé le pays de Juda et établi un plan de restauration spirituelle. Les ordonnances divines sont plus efficaces pour garantir la force et la sûreté d'un royaume, qu'une armée de soldats, avec leurs différentes armes.

      Malgré notre tendance à oublier l'action de la main divine en chaque événement, la Bible nous demande au contraire, d'en discerner toute la puissance. Sachons tous utiliser les talents qui nous sont octroyés : soyons fidèles, même dans les petites choses. Veillons à respecter la pratique du culte familial dans notre foyer. La charge d'une famille est une responsabilité majeure. Pourquoi n'instruiriez-vous pas vos proches, comme le faisait Josaphat vis-à-vis de ses sujets, conformément à la loi de l'Éternel ? Soyez cohérents dans votre enseignement : ne recommandez pas l'exercice d'une bonne conduite, tout en empruntant vous-mêmes de mauvais chemins. Montrez d'abord l'exemple !

      Recherchez premièrement le Seigneur, le Dieu d'Israël, et invitez ensuite vos enfants et vos proches à suivre votre exemple !

      2 Chroniques 21

      1

      Le mauvais règne de Joram. (2 Chroniques 21:1-11)
      La fin misérable de Joram. (2 Chroniques 21:12-20)

      Joram détestait ses frères, et les extermina ; il agit de la même manière que Caïn, qui détestait Abel, et qui finit aussi par le tuer : tous ces faits ne sont que la conséquence de la piété de ces victimes, piété qui condamnait l'impiété de leurs bourreaux.

      Le mystère de la Providence nous permet de constater que de tels hommes arrivent parfois à prospérer pendant un certain temps ; mais le Seigneur, en permettant de tels événements, a de justes desseins, qui peuvent nous surprendre au premier abord, mais qui, en fin de compte, s'avèrent être parfaits.

      2 Chroniques 26

      1

      Le bon règne d'Ozias, en Juda. (2 Chroniques 26:1-15)
      Ozias tente de brûler de l'encens. (2 Chroniques 26:16-23)

      Tant qu'Ozias recherchait l'Éternel avec zèle, ce Dernier le fit prospérer. En fait, ceux qui prospèrent, ne le font que grâce à Dieu : c'est un don du ciel.

      Beaucoup de personnes réussissent dans leurs entreprises, tant qu'elles cherchent à accomplir leur devoir, en pleine communion avec le Seigneur ; mais quand elles abandonnent ce point de vue, tout finit par échouer.

      Dieu n'accorde jamais longtemps, Ses bénédictions à l'indolent, Il soutient par contre le diligent. Il ne supporte pas que l'on cherche Sa face en vain.

      Le nom d'Ozias était célèbre dans toutes les contrées environnantes. Les hommes droits, affichant leur appartenance à Dieu, sont vraiment honorables. Ozias n'a pas fait de la guerre, ses délices, il n'était pas non plus, fanatique de sport, mais aimait tout ce qui concernait l'agriculture.

      16 La principale transgression que commirent les rois qui précédèrent Ozias, fut l'abandon du temple de l'Éternel, avec, en plus, le fait d'avoir fait fumer de l'encens sur des autels idolâtres. Mais le grand péché que commit ce roi fut d'entrer dans le lieu Saint et de vouloir essayer de brûler, lui aussi, de l'encens sur l'autel de l'Éternel.

      Remarquez combien il est difficile d'éviter de tomber dans les pièges du péché, sans risquer d'encourir de grands risques. L'orgueil d'Ozias fut à l'origine de son péché ; ce genre de sentiment, qui engendre la convoitise, causa la ruine de ce roi.

      Au lieu de louer le Nom de Dieu, en Le remerciant pour la Grâce qui lui avait été octroyée durant son règne, le cœur du roi s'enfla d'orgueil, ce qui le mena à sa perte. La prétention du cœur humain pousse les hommes à l'égarement, leur faisant chercher à atteindre des buts interdits, qui leur sont d'ailleurs, tout à fait inaccessibles.

      Nos louanges, « l'encens » de nos prières, doivent être, par la foi, déposées entre les mains de notre Seigneur-Jésus, le Souverain Sacrificateur de notre vie spirituelle, sinon, nous ne devrons pas nous attendre à être acceptés par Dieu, Apocalypse 8:3.

      Malgré le fait qu'Ozias s'efforçât de rester en compagnie des sacrificateurs, il ne pouvait pas se présenter ainsi devant le Créateur. Il fut puni pour sa transgression : il resta lépreux jusqu'à sa mort, exclu de la société. Cette punition était une véritable conséquence de son péché, tel un miroir reflétant la faute du roi. L'orgueil fut la base de sa transgression, et Dieu l'humilia en le déshonorant.

      Ceux qui convoitent des honneurs malsains, se voient finalement confisquer par le ciel tout ce qu'ils possèdent. Adam, en prenant le fruit de l'arbre de la connaissance, ce qui lui avait été défendu par Dieu, excluait toute possibilité de pouvoir accéder à l'arbre de vie. Que tous ceux qui lisent les ordonnances divines, puissent dire : « l'Éternel est juste » ! Quand le Seigneur juge bon de mettre de côté, les hommes prospères et utiles, tels des « vases usagés », et qu'Il en élève d'autres pour venir à leur place, les premiers peuvent se préparer à renoncer à tous les attraits du monde, en utilisant le temps qui leur reste à vivre, à préparer leur destinée dans l'au-delà.

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