TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Amazing Grace et ses limites La merveilleuse grĂące de Dieu a des limites. Nous les dĂ©couvrirons au travers de la vie de Judas Iscariot. Nous ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-4 TopTV VidĂ©o Enseignement Appel nominatif - Allez ! MĂ©ditation 5 - Matthieu 10.1-4 - JĂ©ma Taboyan #Allez #Disciples Appel nominatif Texte Biblique : Matthieu 10.1-4 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan de ⊠Eglise M Matthieu 10.1-4 Matthieu 10.1-4 Matthieu 10.1-4 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - ResponsabilitĂ©s spirituelles Fernand Saint-Louis - ResponsabilitĂ©s spirituelles ĂphĂ©siens 4:11-16 Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 2 septembre 2012 FilmĂ© par ⊠Matthieu 10.1-4 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Philippe et NathanaĂ«l Lecture Jean 1 : 43-51. 1) PHILIPPE Philippe a rencontrĂ© JĂ©sus et a Ă©tĂ© convaincu d'ĂȘtre en prĂ©sence du Messie. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-4 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 7 - Les premiers followers - JĂ©rĂ©mie Chamard - Matthieu 10.1-7 Les premiers followers Texte Biblique : Matthieu 10.1-7 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard TĂ©lĂ©charger le plan de lecture ⊠Eglise M Matthieu 10.1-7 Matthieu 10.1-7 Matthieu 10.1-7 TopTV VidĂ©o JoĂ«l Dumaine - Introduction au rĂ©veil Qu'est-ce que le rĂ©veil? 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Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (2) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:15-25 - Partie 2 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit JĂ©sus. Segond 1910 Simon le Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra JĂ©sus. Segond 1978 (Colombe) © Simon le Cananite, et Judas lâIscariot, celui qui livra JĂ©sus. Parole de Vie © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, celui qui va livrer JĂ©sus. Français Courant © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, qui trahit JĂ©sus. Semeur © Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas Iscariot, celui qui a trahi JĂ©sus. Parole Vivante © Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Darby Simon le CananĂ©en, et Judas l'Iscariote, qui aussi le livra. Martin Simon CananĂ©en, et Judas Iscariot, qui mĂȘme le trahit. Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (2) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:15-25 - Partie 2 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit JĂ©sus. Segond 1910 Simon le Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra JĂ©sus. Segond 1978 (Colombe) © Simon le Cananite, et Judas lâIscariot, celui qui livra JĂ©sus. Parole de Vie © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, celui qui va livrer JĂ©sus. Français Courant © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, qui trahit JĂ©sus. Semeur © Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas Iscariot, celui qui a trahi JĂ©sus. Parole Vivante © Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Darby Simon le CananĂ©en, et Judas l'Iscariote, qui aussi le livra. Martin Simon CananĂ©en, et Judas Iscariot, qui mĂȘme le trahit. Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (2) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:15-25 - Partie 2 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit JĂ©sus. Segond 1910 Simon le Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra JĂ©sus. Segond 1978 (Colombe) © Simon le Cananite, et Judas lâIscariot, celui qui livra JĂ©sus. Parole de Vie © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, celui qui va livrer JĂ©sus. Français Courant © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, qui trahit JĂ©sus. Semeur © Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas Iscariot, celui qui a trahi JĂ©sus. Parole Vivante © Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Darby Simon le CananĂ©en, et Judas l'Iscariote, qui aussi le livra. Martin Simon CananĂ©en, et Judas Iscariot, qui mĂȘme le trahit. Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (2) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:15-25 - Partie 2 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit JĂ©sus. Segond 1910 Simon le Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra JĂ©sus. Segond 1978 (Colombe) © Simon le Cananite, et Judas lâIscariot, celui qui livra JĂ©sus. Parole de Vie © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, celui qui va livrer JĂ©sus. Français Courant © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, qui trahit JĂ©sus. Semeur © Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas Iscariot, celui qui a trahi JĂ©sus. Parole Vivante © Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Darby Simon le CananĂ©en, et Judas l'Iscariote, qui aussi le livra. Martin Simon CananĂ©en, et Judas Iscariot, qui mĂȘme le trahit. Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (2) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:15-25 - Partie 2 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit JĂ©sus. Segond 1910 Simon le Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra JĂ©sus. Segond 1978 (Colombe) © Simon le Cananite, et Judas lâIscariot, celui qui livra JĂ©sus. Parole de Vie © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, celui qui va livrer JĂ©sus. Français Courant © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, qui trahit JĂ©sus. Semeur © Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas Iscariot, celui qui a trahi JĂ©sus. Parole Vivante © Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Darby Simon le CananĂ©en, et Judas l'Iscariote, qui aussi le livra. Martin Simon CananĂ©en, et Judas Iscariot, qui mĂȘme le trahit. Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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(1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit JĂ©sus. Segond 1910 Simon le Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra JĂ©sus. Segond 1978 (Colombe) © Simon le Cananite, et Judas lâIscariot, celui qui livra JĂ©sus. Parole de Vie © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, celui qui va livrer JĂ©sus. Français Courant © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, qui trahit JĂ©sus. Semeur © Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas Iscariot, celui qui a trahi JĂ©sus. Parole Vivante © Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Darby Simon le CananĂ©en, et Judas l'Iscariote, qui aussi le livra. Martin Simon CananĂ©en, et Judas Iscariot, qui mĂȘme le trahit. Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (2) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:15-25 - Partie 2 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit JĂ©sus. Segond 1910 Simon le Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra JĂ©sus. Segond 1978 (Colombe) © Simon le Cananite, et Judas lâIscariot, celui qui livra JĂ©sus. Parole de Vie © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, celui qui va livrer JĂ©sus. Français Courant © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, qui trahit JĂ©sus. Semeur © Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas Iscariot, celui qui a trahi JĂ©sus. Parole Vivante © Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Darby Simon le CananĂ©en, et Judas l'Iscariote, qui aussi le livra. Martin Simon CananĂ©en, et Judas Iscariot, qui mĂȘme le trahit. Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (2) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:15-25 - Partie 2 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit JĂ©sus. Segond 1910 Simon le Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra JĂ©sus. Segond 1978 (Colombe) © Simon le Cananite, et Judas lâIscariot, celui qui livra JĂ©sus. Parole de Vie © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, celui qui va livrer JĂ©sus. Français Courant © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, qui trahit JĂ©sus. Semeur © Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas Iscariot, celui qui a trahi JĂ©sus. Parole Vivante © Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Darby Simon le CananĂ©en, et Judas l'Iscariote, qui aussi le livra. Martin Simon CananĂ©en, et Judas Iscariot, qui mĂȘme le trahit. Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (2) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:15-25 - Partie 2 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit JĂ©sus. Segond 1910 Simon le Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra JĂ©sus. Segond 1978 (Colombe) © Simon le Cananite, et Judas lâIscariot, celui qui livra JĂ©sus. Parole de Vie © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, celui qui va livrer JĂ©sus. Français Courant © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, qui trahit JĂ©sus. Semeur © Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas Iscariot, celui qui a trahi JĂ©sus. Parole Vivante © Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Darby Simon le CananĂ©en, et Judas l'Iscariote, qui aussi le livra. Martin Simon CananĂ©en, et Judas Iscariot, qui mĂȘme le trahit. Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (2) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:15-25 - Partie 2 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit JĂ©sus. Segond 1910 Simon le Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra JĂ©sus. Segond 1978 (Colombe) © Simon le Cananite, et Judas lâIscariot, celui qui livra JĂ©sus. Parole de Vie © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, celui qui va livrer JĂ©sus. Français Courant © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, qui trahit JĂ©sus. Semeur © Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas Iscariot, celui qui a trahi JĂ©sus. Parole Vivante © Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Darby Simon le CananĂ©en, et Judas l'Iscariote, qui aussi le livra. Martin Simon CananĂ©en, et Judas Iscariot, qui mĂȘme le trahit. Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (2) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:15-25 - Partie 2 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit JĂ©sus. Segond 1910 Simon le Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra JĂ©sus. Segond 1978 (Colombe) © Simon le Cananite, et Judas lâIscariot, celui qui livra JĂ©sus. Parole de Vie © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, celui qui va livrer JĂ©sus. Français Courant © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, qui trahit JĂ©sus. Semeur © Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas Iscariot, celui qui a trahi JĂ©sus. Parole Vivante © Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Darby Simon le CananĂ©en, et Judas l'Iscariote, qui aussi le livra. Martin Simon CananĂ©en, et Judas Iscariot, qui mĂȘme le trahit. Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (2) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:15-25 - Partie 2 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit JĂ©sus. Segond 1910 Simon le Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra JĂ©sus. Segond 1978 (Colombe) © Simon le Cananite, et Judas lâIscariot, celui qui livra JĂ©sus. Parole de Vie © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, celui qui va livrer JĂ©sus. Français Courant © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, qui trahit JĂ©sus. Semeur © Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas Iscariot, celui qui a trahi JĂ©sus. Parole Vivante © Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Darby Simon le CananĂ©en, et Judas l'Iscariote, qui aussi le livra. Martin Simon CananĂ©en, et Judas Iscariot, qui mĂȘme le trahit. Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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(1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit JĂ©sus. Segond 1910 Simon le Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra JĂ©sus. Segond 1978 (Colombe) © Simon le Cananite, et Judas lâIscariot, celui qui livra JĂ©sus. Parole de Vie © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, celui qui va livrer JĂ©sus. Français Courant © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, qui trahit JĂ©sus. Semeur © Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas Iscariot, celui qui a trahi JĂ©sus. Parole Vivante © Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Darby Simon le CananĂ©en, et Judas l'Iscariote, qui aussi le livra. Martin Simon CananĂ©en, et Judas Iscariot, qui mĂȘme le trahit. Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit JĂ©sus. Segond 1910 Simon le Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra JĂ©sus. Segond 1978 (Colombe) © Simon le Cananite, et Judas lâIscariot, celui qui livra JĂ©sus. Parole de Vie © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, celui qui va livrer JĂ©sus. Français Courant © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, qui trahit JĂ©sus. Semeur © Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas Iscariot, celui qui a trahi JĂ©sus. Parole Vivante © Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Darby Simon le CananĂ©en, et Judas l'Iscariote, qui aussi le livra. Martin Simon CananĂ©en, et Judas Iscariot, qui mĂȘme le trahit. Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit JĂ©sus. Segond 1910 Simon le Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra JĂ©sus. Segond 1978 (Colombe) © Simon le Cananite, et Judas lâIscariot, celui qui livra JĂ©sus. Parole de Vie © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, celui qui va livrer JĂ©sus. Français Courant © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, qui trahit JĂ©sus. Semeur © Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas Iscariot, celui qui a trahi JĂ©sus. Parole Vivante © Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Darby Simon le CananĂ©en, et Judas l'Iscariote, qui aussi le livra. Martin Simon CananĂ©en, et Judas Iscariot, qui mĂȘme le trahit. Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit JĂ©sus. Segond 1910 Simon le Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra JĂ©sus. Segond 1978 (Colombe) © Simon le Cananite, et Judas lâIscariot, celui qui livra JĂ©sus. Parole de Vie © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, celui qui va livrer JĂ©sus. Français Courant © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, qui trahit JĂ©sus. Semeur © Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas Iscariot, celui qui a trahi JĂ©sus. Parole Vivante © Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Darby Simon le CananĂ©en, et Judas l'Iscariote, qui aussi le livra. Martin Simon CananĂ©en, et Judas Iscariot, qui mĂȘme le trahit. Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit JĂ©sus. Segond 1910 Simon le Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra JĂ©sus. Segond 1978 (Colombe) © Simon le Cananite, et Judas lâIscariot, celui qui livra JĂ©sus. Parole de Vie © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, celui qui va livrer JĂ©sus. Français Courant © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, qui trahit JĂ©sus. Semeur © Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas Iscariot, celui qui a trahi JĂ©sus. Parole Vivante © Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Darby Simon le CananĂ©en, et Judas l'Iscariote, qui aussi le livra. Martin Simon CananĂ©en, et Judas Iscariot, qui mĂȘme le trahit. Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit JĂ©sus. Segond 1910 Simon le Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra JĂ©sus. Segond 1978 (Colombe) © Simon le Cananite, et Judas lâIscariot, celui qui livra JĂ©sus. Parole de Vie © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, celui qui va livrer JĂ©sus. Français Courant © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, qui trahit JĂ©sus. Semeur © Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas Iscariot, celui qui a trahi JĂ©sus. Parole Vivante © Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Darby Simon le CananĂ©en, et Judas l'Iscariote, qui aussi le livra. Martin Simon CananĂ©en, et Judas Iscariot, qui mĂȘme le trahit. Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. 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Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit JĂ©sus. Segond 1910 Simon le Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra JĂ©sus. Segond 1978 (Colombe) © Simon le Cananite, et Judas lâIscariot, celui qui livra JĂ©sus. Parole de Vie © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, celui qui va livrer JĂ©sus. Français Courant © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, qui trahit JĂ©sus. Semeur © Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas Iscariot, celui qui a trahi JĂ©sus. Parole Vivante © Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Darby Simon le CananĂ©en, et Judas l'Iscariote, qui aussi le livra. Martin Simon CananĂ©en, et Judas Iscariot, qui mĂȘme le trahit. Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit JĂ©sus. Segond 1910 Simon le Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra JĂ©sus. Segond 1978 (Colombe) © Simon le Cananite, et Judas lâIscariot, celui qui livra JĂ©sus. Parole de Vie © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, celui qui va livrer JĂ©sus. Français Courant © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, qui trahit JĂ©sus. Semeur © Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas Iscariot, celui qui a trahi JĂ©sus. Parole Vivante © Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Darby Simon le CananĂ©en, et Judas l'Iscariote, qui aussi le livra. Martin Simon CananĂ©en, et Judas Iscariot, qui mĂȘme le trahit. Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit JĂ©sus. Segond 1910 Simon le Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra JĂ©sus. Segond 1978 (Colombe) © Simon le Cananite, et Judas lâIscariot, celui qui livra JĂ©sus. Parole de Vie © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, celui qui va livrer JĂ©sus. Français Courant © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, qui trahit JĂ©sus. Semeur © Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas Iscariot, celui qui a trahi JĂ©sus. Parole Vivante © Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Darby Simon le CananĂ©en, et Judas l'Iscariote, qui aussi le livra. Martin Simon CananĂ©en, et Judas Iscariot, qui mĂȘme le trahit. Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit JĂ©sus. Segond 1910 Simon le Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra JĂ©sus. Segond 1978 (Colombe) © Simon le Cananite, et Judas lâIscariot, celui qui livra JĂ©sus. Parole de Vie © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, celui qui va livrer JĂ©sus. Français Courant © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, qui trahit JĂ©sus. Semeur © Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas Iscariot, celui qui a trahi JĂ©sus. Parole Vivante © Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Darby Simon le CananĂ©en, et Judas l'Iscariote, qui aussi le livra. Martin Simon CananĂ©en, et Judas Iscariot, qui mĂȘme le trahit. Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit JĂ©sus. Segond 1910 Simon le Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra JĂ©sus. Segond 1978 (Colombe) © Simon le Cananite, et Judas lâIscariot, celui qui livra JĂ©sus. Parole de Vie © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, celui qui va livrer JĂ©sus. Français Courant © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, qui trahit JĂ©sus. Semeur © Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas Iscariot, celui qui a trahi JĂ©sus. Parole Vivante © Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Darby Simon le CananĂ©en, et Judas l'Iscariote, qui aussi le livra. Martin Simon CananĂ©en, et Judas Iscariot, qui mĂȘme le trahit. Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit JĂ©sus. Segond 1910 Simon le Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra JĂ©sus. Segond 1978 (Colombe) © Simon le Cananite, et Judas lâIscariot, celui qui livra JĂ©sus. Parole de Vie © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, celui qui va livrer JĂ©sus. Français Courant © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, qui trahit JĂ©sus. Semeur © Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas Iscariot, celui qui a trahi JĂ©sus. Parole Vivante © Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Darby Simon le CananĂ©en, et Judas l'Iscariote, qui aussi le livra. Martin Simon CananĂ©en, et Judas Iscariot, qui mĂȘme le trahit. Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit JĂ©sus. Segond 1910 Simon le Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra JĂ©sus. Segond 1978 (Colombe) © Simon le Cananite, et Judas lâIscariot, celui qui livra JĂ©sus. Parole de Vie © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, celui qui va livrer JĂ©sus. Français Courant © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, qui trahit JĂ©sus. Semeur © Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas Iscariot, celui qui a trahi JĂ©sus. Parole Vivante © Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Darby Simon le CananĂ©en, et Judas l'Iscariote, qui aussi le livra. Martin Simon CananĂ©en, et Judas Iscariot, qui mĂȘme le trahit. Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit JĂ©sus. Segond 1910 Simon le Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra JĂ©sus. Segond 1978 (Colombe) © Simon le Cananite, et Judas lâIscariot, celui qui livra JĂ©sus. Parole de Vie © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, celui qui va livrer JĂ©sus. Français Courant © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, qui trahit JĂ©sus. Semeur © Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas Iscariot, celui qui a trahi JĂ©sus. Parole Vivante © Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Darby Simon le CananĂ©en, et Judas l'Iscariote, qui aussi le livra. Martin Simon CananĂ©en, et Judas Iscariot, qui mĂȘme le trahit. Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit JĂ©sus. Segond 1910 Simon le Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra JĂ©sus. Segond 1978 (Colombe) © Simon le Cananite, et Judas lâIscariot, celui qui livra JĂ©sus. Parole de Vie © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, celui qui va livrer JĂ©sus. Français Courant © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, qui trahit JĂ©sus. Semeur © Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas Iscariot, celui qui a trahi JĂ©sus. Parole Vivante © Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Darby Simon le CananĂ©en, et Judas l'Iscariote, qui aussi le livra. Martin Simon CananĂ©en, et Judas Iscariot, qui mĂȘme le trahit. Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. 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L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. 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Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. 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Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit JĂ©sus. Segond 1910 Simon le Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra JĂ©sus. Segond 1978 (Colombe) © Simon le Cananite, et Judas lâIscariot, celui qui livra JĂ©sus. Parole de Vie © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, celui qui va livrer JĂ©sus. Français Courant © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, qui trahit JĂ©sus. Semeur © Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas Iscariot, celui qui a trahi JĂ©sus. Parole Vivante © Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Darby Simon le CananĂ©en, et Judas l'Iscariote, qui aussi le livra. Martin Simon CananĂ©en, et Judas Iscariot, qui mĂȘme le trahit. Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit JĂ©sus. Segond 1910 Simon le Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra JĂ©sus. Segond 1978 (Colombe) © Simon le Cananite, et Judas lâIscariot, celui qui livra JĂ©sus. Parole de Vie © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, celui qui va livrer JĂ©sus. Français Courant © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, qui trahit JĂ©sus. Semeur © Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas Iscariot, celui qui a trahi JĂ©sus. Parole Vivante © Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Darby Simon le CananĂ©en, et Judas l'Iscariote, qui aussi le livra. Martin Simon CananĂ©en, et Judas Iscariot, qui mĂȘme le trahit. Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit JĂ©sus. Segond 1910 Simon le Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra JĂ©sus. Segond 1978 (Colombe) © Simon le Cananite, et Judas lâIscariot, celui qui livra JĂ©sus. Parole de Vie © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, celui qui va livrer JĂ©sus. Français Courant © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, qui trahit JĂ©sus. Semeur © Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas Iscariot, celui qui a trahi JĂ©sus. Parole Vivante © Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Darby Simon le CananĂ©en, et Judas l'Iscariote, qui aussi le livra. Martin Simon CananĂ©en, et Judas Iscariot, qui mĂȘme le trahit. Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
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Darby Simon le CananĂ©en, et Judas l'Iscariote, qui aussi le livra. Martin Simon CananĂ©en, et Judas Iscariot, qui mĂȘme le trahit. Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit JĂ©sus. Segond 1910 Simon le Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra JĂ©sus. Segond 1978 (Colombe) © Simon le Cananite, et Judas lâIscariot, celui qui livra JĂ©sus. Parole de Vie © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, celui qui va livrer JĂ©sus. Français Courant © Simon le nationaliste et Judas Iscariote, qui trahit JĂ©sus. Semeur © Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas Iscariot, celui qui a trahi JĂ©sus. Parole Vivante © Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Darby Simon le CananĂ©en, et Judas l'Iscariote, qui aussi le livra. Martin Simon CananĂ©en, et Judas Iscariot, qui mĂȘme le trahit. Ostervald Simon le Cananite, et Judas l'Iscariote, qui mĂȘme trahit JĂ©sus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎŻÎŒÏÎœ ᜠÎαΜαΜαáżÎżÏ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï áœ áŒžÏÎșαÏÎčÏÏÎ·Ï áœ Îșα᜶ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áœÏÏÎœ. World English Bible Simon the Canaanite; and Judas Iscariot, who also betrayed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On doit remarquer dans ce catalogue des douze apĂŽtres : 1° Que les quatre listes que nous possĂ©dons (Marc 3.16 ; Luc 6.14,Actes 1.13) ont les mĂȘmes noms, Ă l'exception de LebbĂ©e, qui est dĂ©signĂ© par Marc comme LebbĂ©e, fils de ThaddĂ©e (ou ThaddĂ©e simplement, suivant les manuscrits), et qui est remplacĂ© par Jude, fils de Jacques, dans Luc et les Actes. 2° Que Matthieu nomme les douze deux Ă deux (chaque paire Ă©tant liĂ©e par la particule et). 3° Que toutes les listes rĂ©partissent les douze noms en trois groupes de quatre, de telle sorte que toujours Pierre est Ă la tĂȘte du premier, Philippe du second, Jacques, fils d'AlphĂ©e, du troisiĂšme. 4° Que pour le reste il y a quelques variations d'ordre, mais que toujours Judas vient en dernier lieu. - Quant aux apĂŽtres pris individuellement, nous nous bornons aux observations suivantes : Matthieu ne se contente pas de placer Pierre en tĂȘte de sa liste, comme le font tous les autres, mais il dit expressĂ©ment : le premier est Simon, nommĂ© Pierre (nommĂ© ainsi par le Seigneur lui-mĂȘme, Jean 1.43 ; Matthieu 16.18) Il faut entendre par lĂ le premier, non dans la dignitĂ© apostolique, parfaitement Ă©gale pour tous (primus inter pares) mais en rang, rang conforme Ă la nature de ses dons, et qu'il occupe dans tout le Nouveau Testament. (Matthieu 16.16 et suivants ; Matthieu 17.1 ; 19.27 ; 26.37,40 ; Luc 8.51 ; 9.32 ; 22.31 et suivants ; Actes 1.15 ; 2.14,5.3 et suivants ; Matthieu 15.7 ; Galates 1.18) Aussi Pierre fut-il le premier fondateur de l'Eglise soit chez les Juifs, (Actes 2) soit au milieu des Gentils. (Actes 10) Il faut reconnaĂźtre ce fait qui, du reste, ne donne pas le moindre fondement aux fables de l'Eglise romaine. - AndrĂ©, frĂšre de Pierre, Ă©tait venu Ă JĂ©sus avant lui, l'un des deux premiers. (Jean 1.37 et suivants) C'est le seul avec Philippe, qui ait un nom grec. Ils avaient sans doute aussi un nom hĂ©breu qui nous est inconnu. - Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui fut mis Ă mort par HĂ©rode (Actes 12.2) - et Jean son frĂšre, le disciple bien-aimĂ©, auteur du quatriĂšme Ă©vangile. - Sur Philippe, voir Jean 1.44 et suivants ; Jean 6.5. - BarthĂ©lemi signifie en hĂ©breu fils de TholmaĂŻ. On a supposĂ© que le vrai nom de cet apĂŽtre Ă©tait NathanaĂ«l. (Jean 1.46 et suivants, comparez Jean 21.2) - Sur Thomas, en grec Didyme, le jumeau, voir Jean 11.16 ; 20.24 et suivants ; Jean 21.2. - Matthieu, le pĂ©ager. Notre Ă©vangile seul ajoute Ă ce nom une telle dĂ©signation, qu'on regardait comme une injure ; seul aussi il le place aprĂšs Thomas, son compagnon dans toutes les listes. N'est-ce pas lĂ une preuve d'humilitĂ© Ă laquelle on reconnaĂźt non une main Ă©trangĂšre, mais l'auteur du premier Ă©vangile lui-mĂȘme ? - Jacques, fils d'AlphĂ©e, appelĂ© aussi le Mineur ou le Petit. (Marc 15.40) Il y a de difficiles questions de critique au sujet des divers Jacques mentionnĂ©s dans le Nouveau Testament. (Voir l'introd. Ă l'Ă©pĂźtre de Jacques.) - Au nom de LebbĂ©e le texte reçu avec C et les majuscules ajoute surnommĂ© ThaddĂ©e. Sin. et B portent : ThaddĂ©e. Cette leçon parait importĂ©e de Marc. Celle que nous avons adoptĂ©e ne se trouve que dans D, mais elle s'appuie sur les tĂ©moignages des PĂšres. LebbĂ©e (hebr. l'homme de cĆur) Ă©tait le nom originel de ce disciple, qui adopta ensuite celui de ThaddĂ©e que lui donne Marc dans sa liste. (Marc 3.18) Dans le catalogue de Luc Luc 6.16 et dans celui des Actes Actes 1.13 ce nom manque ; on y trouve en revanche, mais aprĂšs Simon le ZĂ©lote Jude, fils de Jacques. (Comparer Jean 14.22) - Le surnom de Simon est le Cananite. On a pensĂ© que ce nom devait indiquer son lieu d'origine, par exemple Cana en GalilĂ©e. Mais comme Luc donne deux fois (Luc 6.15 et Actes 1.13) Ă cet apĂŽtre l'Ă©pithĂšte de ZĂ©lote ou ZĂ©lateur ; il est probable qu'il donnait ce sens au titre de Cananite. On trouve en effet un adjectif kanna (dans le Talmud kananit) qui signifie zĂ©lĂ©. C'Ă©tait le nom d'un parti politico-religieux, rempli d'un zĂšle fanatique pour la dĂ©fense des privilĂšges religieux et nationaux des Juifs. Ce disciple avait sans doute appartenu Ă ce parti avant sa vocation. - Le surnom de Judas, Iscariot est la transcription de l'hĂ©breu Isch-Karioth, c'est-Ă -dire l'homme de Karioth, ville de la tribu de Juda. (JosuĂ© 15.25) Mais un autre qualificatif est attachĂ© Ă ce malheureux disciple par tous les Ă©vangĂ©listes, comme un sinistre souvenir, celui de traĂźtre, (grec) qui aussi le livra ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Simon 4613 le Cananite 2581, et 2532 Judas 2455 lâIscariot 2469, 2532 celui 3588 qui livra 3860 5631 JĂ©sus 846. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2581 - KananitesCananite (Angl. Canaanite) = « zĂ©lĂ© » le surnom de l'apĂŽtre Simon, autrement connu comme ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CANANĂEN1. CANANĂEN Habitant de Palestine. Voir Canaan. 2. CANANĂEN ou CANANITE Titre du deuxiĂšme Simon dans la liste des Douze ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠SIMONNom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps et nullement rĂ©servĂ© Ă des ⊠THADDĂE(grec ThaddaĂŻos). Nom de l'un des douze apĂŽtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . ⊠THOMASL'un des douze apĂŽtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠ZĂLOTETerme grec qui le plus souvent a le sens de zĂ©lĂ© ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 10 4 Simon le zĂ©lĂ© et Judas de KĂ©rioth, celui qui allait trahir JĂ©sus. Matthieu 26 14 Ce fut alors que lâun des douze, celui qui sâappelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres 47 Il nâavait pas fini de parler quand Judas, lâun des douze, survint, suivi dâune bande nombreuse armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins. CâĂ©tait la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif. Matthieu 27 3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui lâavait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces dâargent Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lĂ©my, Matthieu, Thomas, 19 Jacques, fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon, le ZĂ©lĂ©, et Judas de KĂ©rioth qui le trahira. Marc 14 10 Ă la suite de cela, Judas de KĂ©rioth, lâun des douze, alla trouver les chefs des prĂȘtres pour leur proposer de livrer JĂ©sus entre leurs mains. 43 Ă peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, lâun des douze. Il est suivi dâune troupe armĂ©e dâĂ©pĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, 16 Jude, fils de Jacques, et Judas⊠qui le trahira. Luc 22 3 Ce fut alors que Satan trouva accĂšs dans le cĆur de Judas surnommĂ© lâIscariot, lâun des douze. 47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. Ă sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, lâun des douze. Il sâapprocha de JĂ©sus pour lâembrasser. Jean 6 71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait lâun des douze et qui allait le trahir. Jean 13 2 CâĂ©tait au cours du repas pascal. DĂ©jĂ le diable avait semĂ© dans le cĆur de Judas de KĂ©rioth, fils de Simon, le dessein de trahir son MaĂźtre et de le livrer. 26 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : â Je vais tremper ce morceau (de pain dans la sauce). Celui Ă qui je le donnerai, câest lui. LĂ -dessus, JĂ©sus prit la bouchĂ©e quâil avait trempĂ©e et lâoffrit Ă Judas, fils de Simon de KĂ©rioth. 27 AussitĂŽt aprĂšs avoir reçu cette bouchĂ©e, Judas fut saisi par lâesprit du mal, Satan entra en lui et prit possession de son cĆur. Alors, JĂ©sus lui dit : â Fais au plus vite ce que tu dois faire. 28 Aucun de ceux qui Ă©taient Ă table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas gĂ©rait la bourse commune et dĂ©tenait lâargent, quelques-uns supposĂšrent que JĂ©sus le chargeait dâacheter ce quâil leur fallait pour la fĂȘte, ou quâil lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30 DĂšs que Judas eut pris le morceau de pain, il se hĂąta de sortir. Il faisait nuit. Jean 18 2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien lâendroit, car JĂ©sus sây Ă©tait souvent rendu avec ses disciples. 3 Il prit donc la tĂȘte dâune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s. 4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sâavança vers eux et leur demanda : â Qui cherchez-vous ? 5 Ils lui rĂ©pondirent : â JĂ©sus de Nazareth. â Câest moi, leur dit-il. Au milieu dâeux se tenait Judas, celui qui le livrait. Actes 1 13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se rencontraient habituellement. CâĂ©taient Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lĂ©my et Matthieu, Jacques, fils dâAlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ© et Jude, le frĂšre de Jacques. 16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de lâĂcriture sâaccomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus. 17 Il a fait partie de notre groupe, il a Ă©tĂ© appelĂ© Ă participer au mĂȘme ministĂšre que nous. 18 Et voilĂ que cet homme a achetĂ© un champ avec lâargent quâon lui a donnĂ© pour son crime, (il sây est pendu), son cadavre est tombĂ© et sâest Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol. 19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang. 20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne nây habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă un autre. 25 pour occuper, dans ce service de lâapostolat, la place que Judas a dĂ©sertĂ©e afin dâaller Ă celle qui lui revient ». © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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