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Matthieu 10.6

Allez plutÎt vers les brebis perdues de la communauté d'Israël.
Ï€ÎżÏÎ”ÏÎ”ÏƒÎžÎ” ÎŽáœČ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ πρ᜞ς τᜰ πρόÎČατα τᜰ áŒ€Ï€ÎżÎ»Ï‰Î»ÏŒÏ„Î± ÎżáŒŽÎșÎżÏ… áŒžÏƒÏÎ±ÎźÎ».

Rather, go to the lost sheep of the house of Israel.
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      Psaumes 119

      EsaĂŻe 53

      Jérémie 50

      Ezéchiel 34

      Matthieu 10

      Matthieu 15

      Matthieu 18

      Luc 15

      Luc 24

      Actes 3

      Actes 13

      Actes 18

      Actes 26

      Actes 28

      Romains 11

      11 En quelque lieu que ce soit, l'Ă©vangile est la plus grande richesse que l’on puisse trouver : en consĂ©quence, le juste rejet des Juifs incrĂ©dules fut pour un grand nombre de paĂŻens l’occasion d'ĂȘtre rĂ©conciliĂ©s avec Dieu, et d'avoir la paix en Lui ; l’accueil futur des Juifs, au sein de l'Ă©glise, sera tel qu'il ressemblera Ă  une vĂ©ritable « rĂ©surrection commune », faisant passer ces Ăąmes, de l’état de pĂ©cheresses, Ă  une vie de justice !

      Abraham Ă©tait pour ainsi dire, l’origine, « la racine » de l'Ă©glise. Les Juifs, par descendance, continuĂšrent Ă  ĂȘtre les branches de cet « arbre spirituel », jusqu'Ă  ce qu’en tant que nation, ils aient rejetĂ© le Messie ; aprĂšs cela, leur entitĂ© avec Abraham et leur relation avec Dieu leur furent ĂŽtĂ©es. Les paĂŻens furent alors « greffĂ©s » Ă  leur place, Ă  cet arbre d’origine, Ă©tant ainsi admis dans l'Ă©glise. Des multitudes « hĂ©ritĂšrent » de la foi d'Abraham, de sa saintetĂ© et de sa bĂ©atitude spirituelle.

      Par nature, nous disposons d’un Ă©tat « sauvage », Ă©tranger. La conversion ressemble Ă  une greffe de branches sauvages, sur un bon olivier ; l'olivier sauvage est souvent greffĂ© Ă  un autre, qui lui, porte du fruit ; quand ce dernier commence Ă  dĂ©croĂźtre, il retrouve alors de la vigueur, pour ensuite, fleurir et porter de nouveaux fruits.

      Les paĂŻens, par la GrĂące divine, ont Ă©tĂ© « greffĂ©s » pour partager les avantages de cette GrĂące. Ils doivent donc se mĂ©fier de leur confiance en eux-mĂȘmes, de toute fiertĂ© ou ambition personnelle au sujet de leur salut, de peur que n'ayant qu'une foi « morte », et un tĂ©moignage sans vie, ils ne soient « écartĂ©s » de Dieu, perdant ainsi tous leurs privilĂšges.

      Si nous sommes debout, c'est par la foi ; nous sommes coupables, par nature, incapables de quoi que ce soit : sachons rester humbles, vigilants, ne nous dupons pas nous-mĂȘmes, rĂ©sistons Ă  la tentation. Nous ne devons pas ĂȘtre simplement justifiĂ©s par la foi, mais nous devons ĂȘtre gardĂ©s jusqu'Ă  la fin dans cet Ă©tat de justification, toujours par la foi. Nous ne sommes pas seuls dans cette « ferme conviction » : cette derniĂšre Ɠuvre conjointement avec l’amour que nous Ă©prouvons envers Dieu, et envers les hommes !

      1 Pierre 2

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