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Matthieu 11.25

At that time, Jesus answered, "I thank you, Father, Lord of heaven and earth, that you hid these things from the wise and understanding, and revealed them to infants.
Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă  venir Ă  Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.

Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et l’Amour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel d’Adam.

Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă  Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue d’obtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă  des labeurs infructueux, Ă  la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ɠuvrent en vue d’instaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă  la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsqu’il est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.

Christ invite chacun Ă  venir Ă  Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre d’invitation ; les hommes viennent Ă  Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.

Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă  JĂ©sus-Christ ! C’est l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui s’approcheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cƓur.

Mais en venant Ă  Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă  Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă  Le servir, mĂȘme s’il est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.

Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă  diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire qu’il s’agit d’un « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !

Les vérités que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre ùme : telle est la Miséricorde du Rédempteur ! Pourquoi le pécheur fatigué et accablé chercherait-il le repos ailleurs ?

Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă  atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cƓur est loin de Lui.

Venez donc à Jésus, afin de trouver le repos pour votre ùme !

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Matthieu 11.1-30
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Matthieu 11.1-30

Segond 21 A ce moment-là, Jésus prit la parole et dit : « Je te suis reconnaissant, PÚre, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents et les as révélées aux enfants.

Segond 1910 En ce temps-là, Jésus prit la parole, et dit : Je te loue, PÚre, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants.

Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-là, Jésus prit la parole et dit : Je te loue, PÚre, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents et de ce que tu les as révélées aux enfants.

Parole de Vie © Peu de temps aprĂšs, JĂ©sus dit : « PĂšre, Seigneur du ciel et de la terre, je te dis merci. En effet, ce que tu as cachĂ© aux sages et aux savants, tu l’as fait connaĂźtre aux petits.

Français Courant © En ce temps-lĂ , JĂ©sus s’écria : « O PĂšre, Seigneur du ciel et de la terre, je te remercie d’avoir rĂ©vĂ©lĂ© aux petits ce que tu as cachĂ© aux sages et aux gens instruits.

Semeur © Vers cette mĂȘme Ă©poque, JĂ©sus dit : —Je te loue, ĂŽ PĂšre, Seigneur du ciel et de la terre, parce que tu as cachĂ© ces vĂ©ritĂ©s aux sages et aux intelligents et que tu les as dĂ©voilĂ©es Ă  ceux qui sont tout petits.

Parole Vivante © Vers cette mĂȘme Ă©poque, JĂ©sus pria en ces termes : — Je te loue, ĂŽ PĂšre, Seigneur du ciel et de la terre, parce que tu as cachĂ© ces vĂ©ritĂ©s aux sages et aux intelligents, et tu les as dĂ©voilĂ©es Ă  ceux qui sont tout petits.

Darby En ce temps-là, Jésus répondit et dit : Je te loue, Î PÚre, Seigneur du ciel et de la terre, parce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et que tu les as révélées aux petits enfants.

Martin En ce temps-là Jésus prenant la parole dit : je te célÚbre, Î mon PÚre ! Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et que tu les as révélées aux petits enfants.

Ostervald En ce temps-là Jésus, prenant la parole, dit : Je te loue, Î PÚre, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et que tu les as révélées aux enfants.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጘΜ ጐÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ï„áż· ÎșαÎčÏáż· áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ· áŒ˜ÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżáżŠÎŒÎ±ÎŻ ÏƒÎżÎč, Ï€ÎŹÏ„Î”Ï ÎșύρÎčΔ Ï„ÎżáżŠ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚, ᜅτÎč ጔÎșρυψας Ï„Î±áżŠÏ„Î± ጀπ᜞ ÏƒÎżÏ†áż¶Îœ Îșα᜶ ÏƒÏ…ÎœÎ”Ï„áż¶Îœ, Îșα᜶ ጀπΔÎșÎŹÎ»Ï…ÏˆÎ±Ï‚ αᜐτᜰ ÎœÎ·Ï€ÎŻÎżÎčς·

World English Bible At that time, Jesus answered, "I thank you, Father, Lord of heaven and earth, that you hid these things from the wise and understanding, and revealed them to infants.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
En ce temps-là, dans le style du premier évangile, est une expression vague. Elle ne signifie pas que les grandes paroles qui suivent aient été prononcées immédiatement aprÚs celles qui précÚdent. Luc 10.21 les place au moment du retour des soixante-dix disciples, et cette action de grùce, que Jésus prononce en tressaillant de joie, a pour cause les succÚs qu'avaient eus parmi le peuple ces premiers messagers de l'Evangile.

Quelques interprÚtes leur assignent le moment du retour des douze aprÚs leur premiÚre mission. (Marc 6.12,30 ; Luc 9.6,10) Cela paraßt moins probable.

- Le mot que nous traduisons par prenant la parole signifie proprement répondant. C'est un hébraïsme qui veut bien dire : prendre la parole, commencer à parler, mais toujours pour répondre à une idée ou à un sentiment de ceux qui sont présents. (Comparer Matthieu 22.1 ; 28.5 ; Luc 13.14,Jean 2.18,5.17)

Il n'y a pas un mot ici qui ne porte en soi le plus profond enseignement. Les titres que JĂ©sus donne Ă  Dieu expriment l'amour Ă©ternel (PĂšre !) et la souveraine puissance (Seigneur du ciel et de la terre), se manifestant dans les dispensations mĂȘmes qui font l'objet de cette louange : cacher aux uns, rĂ©vĂ©ler aux autres.

Ces choses ainsi cachées ou révélées (non à l'extérieur, mais dans leur sens intime et vivant), ce sont les vérités du royaume de Dieu que Jésus apportait au monde, l'Evangile de la grùce. (Matthieu 13.11)

Les sages et intelligents Ă©taient, au temps de JĂ©sus, les scribes, les pharisiens. Ce sont, dans tous les temps, ceux qui sont tels Ă  leurs propres yeux, et Ă  qui, par cela mĂȘme, la vĂ©ritĂ© divine paraĂźt mĂ©prisable. (1Corinthiens 1.19-21)

Il faut remarquer qu'il y a dans l'original à des sages, à des intelligents de sorte que l'exclusion des hommes de cette catégorie n'est pas absolue.

Les enfants, ce sont les petits et les simples, tels que les premiers disciples de JĂ©sus en GalilĂ©e, qui, Ă©trangers Ă  la sagesse et Ă  la science des Ă©coles, sentant leur ignorance et leurs besoins, recevaient avidement la lumiĂšre d'en haut. Tels doivent redevenir devant Dieu les savants eux-mĂȘmes pour entrer Ă  l'Ă©cole de JĂ©sus Christ (1Corinthiens 3.18,19)

- Jésus loue Dieu pour l'une et l'autre des actions indiquées et qui sont inséparables, aussi bien de ce qu'il cache que de ce qu'il révÚle

A l'orgueil de l'intelligence, il est rĂ©pondu par l'aveuglement, Ă  la simplicitĂ© du cƓur qui veut la vĂ©ritĂ©, par la rĂ©vĂ©lation. Gess.

(Comparer Jean 9.39)

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Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă  venir Ă  Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.

Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et l’Amour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel d’Adam.

Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă  Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue d’obtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă  des labeurs infructueux, Ă  la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ɠuvrent en vue d’instaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă  la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsqu’il est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.

Christ invite chacun Ă  venir Ă  Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre d’invitation ; les hommes viennent Ă  Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.

Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă  JĂ©sus-Christ ! C’est l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui s’approcheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cƓur.

Mais en venant Ă  Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă  Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă  Le servir, mĂȘme s’il est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.

Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă  diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire qu’il s’agit d’un « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !

Les vérités que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre ùme : telle est la Miséricorde du Rédempteur ! Pourquoi le pécheur fatigué et accablé chercherait-il le repos ailleurs ?

Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă  atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cƓur est loin de Lui.

Venez donc à Jésus, afin de trouver le repos pour votre ùme !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
En 1722 ce 1565 temps 2540-là, Jésus 2424 prit la parole 611 5679, et dit 2036 5627 : Je te 4671 loue 1843 5731, PÚre 3962, Seigneur 2962 du ciel 3772 et 2532 de la terre 1093, de ce que 3754 tu as caché 613 5656 ces choses 5023 aux 575 sages 4680 et 2532 aux intelligents 4908, et 2532 de ce que tu les 846 as révélées 601 5656 aux enfants 3516.

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


601 - apokaluptodécouvrir, dévoiler ce qui est voilé ou couvert révéler, mettre à nu porter à la 


611 - apokrinomaidonner une réponse à une question donnée, répondre commencer à parler, mais toujours si quelque 


613 - apokruptocacher, enfouir, ensevelir dissimuler, garder secret

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en 


1565 - ekeinosil, lui, elle, etc.

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1843 - exomologeoconfesser, avouer (les péchés) professer reconnaßtre ouvertement et joyeusement honorer, célébrer, donner des louanges promettre, 


2036 - epoparler, dire

2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de là: un temps 


2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


3516 - nepiosun enfant, un petit enfant, qui est en bas ñge un mineur, pas en ñge 


3754 - hotique, parce que, puisque

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


4671 - soiĂ  toi

4680 - sophossage habile, expert: d'artificiers sage, habile dans les lettres, cultivé, instruit des philosophes et orateurs 


4908 - sunetosintelligent, ayant de la compréhension, sage, instruit, perspicace

5023 - tautaces

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5731Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 69

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CONNAISSANCEUne connaissance de Dieu est possible. C'est là un des postulats essentiels de la foi chrétienne. Un Dieu absolument inconnaissable 


CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de 


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      GenĂšse 14

      19 Et il bénit Abram, et dit : Béni soit Abram par le Dieu TrÚs-Haut, fondateur des cieux et de la terre !
      22 Et Abram dit au roi de Sodome : Je lùve ma main vers l'Éternel, le Dieu Trùs-Haut, fondateur des cieux et de la terre,

      Deutéronome 10

      14 Voici, à l'Éternel ton Dieu appartiennent les cieux et les cieux des cieux, la terre et tout ce qui y est.
      15 Cependant l'Éternel n'a pris en affection que tes pĂšres, pour les aimer ; et aprĂšs eux, d'entre tous les peuples, il vous a choisis, vous leur postĂ©ritĂ©, comme vous le voyez aujourd'hui.

      1 Samuel 2

      18 Or, Samuel, enfant, ceint d'un Ă©phod de lin, servait en prĂ©sence de l'Éternel.

      1 Samuel 3

      4 Alors l'Éternel appela Samuel, et il rĂ©pondit : Me voici !
      5 Et il courut vers Héli, et lui dit : Me voici, car tu m'as appelé. Mais Héli dit : Je n'ai point appelé ; retourne-t'en, et couche-toi. Et il s'en alla et se coucha.
      6 Et l'Éternel appela encore Samuel, et Samuel se leva et s'en alla vers HĂ©li, et dit : Me voici, car tu m'as appelĂ©. Et HĂ©li dit : Mon fils, je n'ai point appelé ; retourne-t'en et couche-toi.
      7 Or, Samuel ne connaissait point encore l'Éternel, et la parole de l'Éternel ne lui avait point encore Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©e.
      8 Et l'Éternel appela encore Samuel pour la troisiĂšme fois ; et il se leva, et s'en alla vers HĂ©li, et dit : Me voici, car tu m'as appelĂ©. Et HĂ©li comprit que l'Éternel appelait cet enfant.
      9 Alors HĂ©li dit Ă  Samuel : Va, et couche-toi ; et si l'on t'appelle, tu diras : Parle, Éternel ; car ton serviteur Ă©coute. Samuel s'en alla donc, et se coucha en son lieu.
      10 Et l'Éternel vint, et se tint lĂ , et appela, comme les autres fois, Samuel, Samuel ! Et Samuel dit : Parle ; car ton serviteur Ă©coute.
      11 Alors l'Éternel dit Ă  Samuel : Voici, je vais faire en IsraĂ«l une chose que nul ne pourra entendre sans que ses deux oreilles lui tintent ;
      12 En ce jour-là, j'exécuterai contre Héli tout ce que j'ai dit contre sa maison ; je commencerai et j'achÚverai.
      13 Car je l'ai averti que j'allais punir sa maison pour jamais, à cause de l'iniquité qu'il a connue, et par laquelle ses fils se sont rendus infùmes, sans qu'il les ait réprimés.
      14 C'est pourquoi, j'ai juré à la maison d'Héli que jamais l'iniquité de la maison d'Héli ne sera expiée, ni par sacrifice, ni par oblation.
      15 Et Samuel demeura couchĂ© jusqu'au matin, puis il ouvrit les portes de la maison de l'Éternel. Or, Samuel craignait de dĂ©clarer cette vision Ă  HĂ©li.
      16 Mais Héli appela Samuel, et dit : Samuel, mon fils ;
      17 Et il répondit : Me voici ! Et Héli dit : Quelle est la parole qu'il t'a adressée ? Je te prie, ne me la cache point. Que Dieu te traite avec la derniÚre rigueur, si tu me caches un seul mot de tout ce qu'il t'a dit.
      18 Samuel lui dĂ©clara donc toutes ces paroles, et il ne lui cacha rien. Et HĂ©li rĂ©pondit : C'est l'Éternel, qu'il fasse ce qui lui semblera bon !
      19 Et Samuel devenait grand, et l'Éternel Ă©tait avec lui, et il ne laissa tomber Ă  terre aucune de ses paroles.
      20 Et tout IsraĂ«l, depuis Dan jusqu'Ă  BĂ©er-ShĂ©ba, connut que Samuel Ă©tait Ă©tabli prophĂšte de l'Éternel.
      21 Et l'Éternel continua d'apparaütre à Silo ; car l'Éternel se manifestait à Samuel, à Silo, par la parole de l'Éternel.

      2 Rois 19

      15 Puis ÉzĂ©chias fit sa priĂšre Ă  l'Éternel et dit : Éternel, Dieu d'IsraĂ«l, qui siĂšges entre les chĂ©rubins, toi seul, tu es le Dieu de tous les royaumes de la terre ; c'est toi qui as fait les cieux et la terre.

      1 Chroniques 29

      13 Maintenant, Î notre Dieu ! nous te louons, et nous célébrons ton nom glorieux.

      Psaumes 8

      2 De la bouche des petits enfants et des nourrissons, tu tires ta louange, à cause de tes adversaires, pour réduire au silence l'ennemi et le rebelle.

      EsaĂŻe 5

      21 Malheur à ceux qui sont sages à leurs yeux et intelligents à leur propre jugement !

      EsaĂŻe 29

      10 Car l'Éternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; il a fermĂ© vos yeux, -les prophĂštes ; il a voilĂ© vos tĂȘtes, -les voyants.
      11 Aussi toutes les visions sont devenues pour vous comme la parole d'un livre scellé, qu'on donnerait à un homme sachant lire, en lui disant : Lis ceci ! et qui répondrait : Je ne puis, car il est scellé ;
      12 Ou qu'on donnerait à un homme ne sachant pas lire, en lui disant : Lis ceci ! et qui répondrait : Je ne sais pas lire.
      13 Et le Seigneur dit : Puisque ce peuple s'approche de moi de sa bouche, et qu'ils m'honorent de leurs lÚvres, mais leur coeur est éloigné de moi ; puisque la crainte qu'ils ont de moi n'est qu'un commandement enseigné par des hommes ;
      14 A cause de cela, voici je continuerai à user de prodiges à l'égard de ce peuple, de miracles et de prodiges ; la sagesse de ses sages périra, et l'intelligence de ses intelligents disparaßtra.
      18 En ce jour-là les sourds entendront les paroles du livre ; et les yeux des aveugles, délivrés de l'obscurité et des ténÚbres, verront.
      19 Les dĂ©bonnaires auront en l'Éternel joie sur joie, et les pauvres d'entre les hommes s'Ă©gaieront dans le Saint d'IsraĂ«l.

      EsaĂŻe 66

      1 Ainsi a dit l'Éternel : Le ciel est mon trîne, et la terre mon marchepied. Quelle maison me bñtirez-vous ? Quel lieu sera celui de mon repos ?

      Jérémie 1

      5 Avant que je te formasse dans le sein de ta mÚre, je t'ai connu ; avant que tu sortisses de son sein, je t'ai sanctifié ; je t'ai établi prophÚte pour les nations.
      6 Et je rĂ©pondis : Ah ! Seigneur Éternel, voici, je ne sais point parler ; car je suis un enfant !
      7 Et l'Éternel me dit : Ne dis pas : je suis un enfant ; car tu iras vers tous ceux à qui je t'enverrai, et tu diras tout ce que je te commanderai.
      8 Ne les crains point, car je suis avec toi pour te dĂ©livrer, dit l'Éternel.

      Daniel 2

      23 O Dieu de mes pÚres ! je te célÚbre et je te loue de ce que tu m'as donné sagesse et force, et de ce que tu m'as fait connaßtre maintenant ce que nous t'avons demandé ; car tu nous as révélé l'affaire du roi.

      Daniel 4

      35 Devant lui tous les habitants de la terre sont estimĂ©s nĂ©ant ; il fait ce qu'il lui plaĂźt, tant de l'armĂ©e des cieux que des habitants de la terre, et il n'y a personne qui puisse arrĂȘter sa main et lui dire : Que fais-tu ?

      Matthieu 11

      25 En ce temps-là Jésus, prenant la parole, dit : Je te loue, Î PÚre, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et que tu les as révélées aux enfants.

      Matthieu 13

      11 Il répondit, et leur dit : Parce qu'il vous est donné de connaßtre les mystÚres du royaume des cieux ; mais cela ne leur est point donné.
      12 Car on donnera Ă  celui qui a, et il aura encore davantage ; mais pour celui qui n'a pas, on lui ĂŽtera mĂȘme ce qu'il a.
      13 C'est Ă  cause de cela que je leur parle en similitudes, parce qu'en voyant ils ne voient point, et qu'en entendant ils n'entendent et ne comprennent point.
      14 Ainsi s'accomplit en eux la prophĂ©tie d'ÉsaĂŻe, qui dit : Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne comprendrez point ; en voyant vous verrez, et vous ne discernerez point.
      15 Car le coeur de ce peuple est appesanti ; ils entendent dur de leurs oreilles, ils ont fermé les yeux, de peur qu'ils ne voient de leurs yeux, et qu'ils n'entendent de leurs oreilles, et qu'ils ne comprennent du coeur, et qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse.
      16 Mais vous ĂȘtes heureux d'avoir des yeux qui voient et des oreilles qui entendent.

      Matthieu 16

      17 Et Jésus lui répondit : tu es heureux, Simon, fils de Jona ; car ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon PÚre qui est dans les cieux.

      Matthieu 18

      3 Et dit : Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez, et si vous ne devenez comme des enfants, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux.
      4 C'est pourquoi, quiconque s'abaissera, comme cet enfant, celui-lĂ  est le plus grand dans le royaume des cieux.

      Matthieu 21

      16 Et ils lui dirent : Entends-tu ce que disent ceux-ci ? Et Jésus leur dit : Oui. N'avez-vous jamais lu ces paroles : Tu as tiré une louange de la bouche des enfants et de ceux qui tÚtent ?

      Marc 4

      10 Or, quand il fut en particulier, ceux qui Ă©taient autour de lui, avec les Douze, l'interrogĂšrent sur la parabole.
      11 Et il leur dit : Il vous est donné de connaßtre le mystÚre du royaume de Dieu ; mais pour ceux du dehors, tout est annoncé en paraboles ;
      12 De sorte qu'en voyant, ils voient et n'aperçoivent point ; et qu'en entendant, ils entendent et ne comprennent point ; de peur qu'ils ne se convertissent et que leurs péchés ne leur soient pardonnés.

      Marc 10

      14 Et JĂ©sus ayant vu cela, en fut indignĂ©, et il leur dit : Laissez venir Ă  moi les petits enfants, et ne les en empĂȘchez point ; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent.
      15 Je vous dis en vérité, que quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant, n'y entrera point.
      16 Et les ayant pris entre ses bras, il leur imposa les mains et les bénit.

      Luc 10

      21 En ce mĂȘme instant, JĂ©sus tressaillit de joie en son esprit et dit : Je te loue, ĂŽ PĂšre, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as cachĂ© ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as rĂ©vĂ©lĂ©es aux enfants ! Oui, ĂŽ PĂšre, cela est ainsi, parce que tu l'as trouvĂ© bon !
      22 Toutes choses m'ont été données par mon PÚre ; et nul ne connaßt qui est le Fils, que le PÚre, ni qui est le PÚre, que le Fils, et celui à qui le Fils le voudra révéler.
      23 Puis, se tournant vers ses disciples, il leur dit en particulier : Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez !
      24 Car je vous dis que plusieurs prophÚtes et plusieurs rois ont désiré de voir ce que vous voyez, et ne l'ont point vu ; et d'entendre ce que vous entendez, et ne l'ont point entendu.

      Luc 22

      42 En disant : PÚre, si tu voulais éloigner cette coupe de moi ! toutefois, que ma volonté ne se fasse point, mais la tienne.

      Jean 7

      48 Y a-t-il quelqu'un des chefs ou des pharisiens qui ait cru en lui ?
      49 Mais cette populace, qui n'entend point la loi, est exécrable.

      Jean 9

      39 Et Jésus dit : Je suis venu dans ce monde pour rendre un jugement ; afin que ceux qui ne voient point, voient ; et que ceux qui voient, deviennent aveugles.
      40 Et quelques-uns des pharisiens qui étaient avec lui, entendirent cela et lui dirent : Et nous, sommes-nous aussi aveugles ?
      41 Jésus leur dit : Si vous étiez aveugles, vous n'auriez point de péché ; mais maintenant vous dites : Nous voyons ; c'est à cause de cela que votre péché subsiste.

      Jean 11

      41 Ils ĂŽtĂšrent donc la pierre du lieu oĂč le mort Ă©tait couchĂ©. Et JĂ©sus, Ă©levant les yeux au ciel, dit : PĂšre, je te rends grĂąces de ce que tu m'as exaucĂ©.

      Jean 12

      38 Afin que la parole qu'ÉsaĂŻe le prophĂšte avait dite fĂ»t accomplie : Seigneur, qui a cru Ă  notre prĂ©dication, et Ă  qui le bras du Seigneur a-t-il Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lé ?
      39 Aussi ne pouvaient-ils croire, parce qu'Ésaïe a dit encore :
      40 Il a aveuglé leurs yeux, et endurci leur coeur, de peur qu'ils ne voient des yeux, qu'ils ne comprennent du coeur, qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse.

      Actes 17

      24 Le Dieu qui a fait le monde et toutes les choses qui y sont, Ă©tant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite point dans les temples bĂątis de mains d'hommes.

      Romains 11

      8 Selon qu'il est écrit : Dieu leur a donné un esprit d'étourdissement, des yeux pour ne point voir, et des oreilles pour ne point entendre, jusqu'à ce jour.
      9 Et David dit : Que leur table leur soit un filet et un piÚge, une occasion de chute, et leur salaire ;
      10 Que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir, et que leur dos soit courbé continuellement.

      1 Corinthiens 1

      18 Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent ; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est la puissance de Dieu.
      19 Car il est écrit : Je détruirai la sagesse des sages et j'anéantirai l'intelligence des intelligents.
      20 OĂč est le sage ? OĂč est le scribe ? OĂč est le disputeur de ce siĂšcle ? Dieu n'a-t-il pas rendu folle la sagesse de ce monde
      21 Car, tandis que le monde, par cette sagesse, n'a point connu Dieu dans la sagesse de Dieu, il a plu à Dieu de sauver les croyants par la folie de la prédication.
      22 Tandis que les Juifs demandent des miracles, et que les Grecs cherchent la sagesse,
      23 Nous, nous prĂȘchons Christ crucifiĂ©, scandale pour les Juifs, et folie pour les Grecs ;
      24 Mais pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs, le Christ est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu ;
      25 Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu plus forte que les hommes.
      26 Considérez, frÚres, que parmi vous, qui avez été appelés, il n'y a pas beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles.
      27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes,
      28 Et Dieu a choisi les choses viles du monde et les plus mĂ©prisĂ©es, mĂȘme celles qui ne sont point, pour anĂ©antir celles qui sont,
      29 Afin que nulle chair ne se glorifie devant lui.

      1 Corinthiens 2

      6 Or, nous prĂȘchons la sagesse parmi les parfaits, une sagesse, non de ce monde, ni des princes de ce monde, qui sont impuissants ;
      7 Mais nous prĂȘchons la sagesse de Dieu, en un mystĂšre, sagesse cachĂ©e, que Dieu avait destinĂ©e avant les siĂšcles pour notre gloire,
      8 Et qu'aucun des princes de ce monde n'a connue ; car, s'ils l'eussent connue, ils n'auraient point crucifié le Seigneur de gloire.

      1 Corinthiens 3

      18 Que personne ne s'abuse soi-mĂȘme. Si quelqu'un d'entre vous pense ĂȘtre sage en ce monde, qu'il devienne fou, pour devenir sage ;
      19 Car la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu ; aussi est-il écrit : Il surprend les sages dans leurs ruses.
      20 Et encore : Le Seigneur connaßt que les pensées des sages sont vaines.

      2 Corinthiens 3

      14 Mais leurs esprits ont Ă©tĂ© endurcis jusqu'Ă  prĂ©sent. Car encore aujourd'hui ce mĂȘme voile demeure sur la lecture de l'Ancien Testament, sans ĂȘtre levĂ©, parce qu'il n'est ĂŽtĂ© que par Christ.

      2 Corinthiens 4

      3 Que si notre Évangile est voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent,
      4 Pour les incrĂ©dules, dont le dieu de ce siĂšcle a aveuglĂ© l'esprit, afin qu'ils ne soient pas Ă©clairĂ©s par la lumiĂšre du glorieux Évangile de Christ, qui est l'image de Dieu.
      5 Car nous ne nous prĂȘchons pas nous-mĂȘmes, mais nous prĂȘchons JĂ©sus-Christ le Seigneur ; et pour nous, nous sommes vos serviteurs, Ă  cause de JĂ©sus.
      6 Car le Dieu qui a dit que la lumiÚre resplendisse au milieu des ténÚbres, est celui qui a resplendi dans nos coeurs, pour faire briller la lumiÚre de la connaissance de la gloire de Dieu en la personne de Jésus-Christ.

      2 Thessaloniciens 2

      13 Mais pour nous, frÚres bien-aimés du Seigneur, nous devons rendre de continuelles actions de grùces à Dieu à cause de vous, de ce qu'il vous a choisis, dÚs le commencement, pour le salut, dans la sanctification de l'Esprit, et dans la foi en la vérité ;
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