Le St Esprit
La doctrine (lâenseignement ou lâinstruction) sur le St Esprit occupe une place trĂšs importante dans les Ă©critures.TrĂšs longtemps lâenseignement concernant âŠ
Les épreuves qui viennent du monde N°23
La Nouvelle Alliance, par la voix de Jean-Baptiste et de Zacharie, nous annonce une vie de victoire sur le pĂ©chĂ©: âŠ
Pardonner "s'il est possible" ?
Suite Ă la deuxiĂšme publication de lâarticle « Pardonner, rĂ©parer, restaurer », des questions ont Ă©tĂ© soulevĂ©es auxquelles je voudrais âŠ
Questions Bibliques
1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme âŠ
7 clés pour un débat de qualité quand tu partages ta foi
Jâai une tension assez grande en moi que je dois tâavouer : Jâaime dĂ©battre ! Jâai mĂȘme lâimpression que câest âŠ
Il donne une famille Ă ceux qui sont seuls
"Dieu donne une famille Ă ceux qui sont seuls [âŠ]." Psaumes 68:7 Il arrive Ă tout le monde de se âŠ
Le nombre 40 dans la bible
En grisĂ© : trouver des noms ou des mots en relation avec le nombre 40 ( jours, annĂ©es) Puis trouver âŠ
Matthieu chapitre 12 Ă 14
- JĂSUS DANS LE CHAMP DE BLE Mt 12/1 Les champs de blĂ© illustrent 3 facteurs dans la destinĂ©e de âŠ
Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507)
Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu âŠ
L'autorité du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu
Un coeur dévoué
Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre âŠ
Allons reconstruire !
NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la âŠ
Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ.
ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est âŠ
Ătes-vous diffĂ©rents ?
Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une âŠ
Expédition sur la banquise du Groenland !
Jâai toujours rĂȘvĂ© de marcher sur la banquise. Vivre au moins une fois dans ma vie cette sensation de faire âŠ
"Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ?
Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait âŠ
Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510)
Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les âŠ
Matthieu 1â13 - SynthĂšse
RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre sĂ©rie Lire les Ecritures, et saisissez la logique reliant la conception littĂ©raire âŠ
Les fatigues de l'existence
Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile âŠ
Renversez les forteresses !
Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© âŠ
Un fardeau trop lourd
"Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 âŠ
La crainte de Dieu est une source de vie
Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital âŠ
Rends-moi la vue Seigneur !
« (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode âŠ
Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ?
Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par âŠ
Smetana - Drive In #03 (la tuile)
SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain âŠ
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Quelle est donc la différence que Jésus établit entre le blasphÚme contre lui, le fils de l'homme, et le blasphÚme contre l'Esprit-Saint, qui ne sera point pardonné ?
Cette différence tient essentiellement au degré de connaissance que l'homme a des choses divines, selon que Dieu s'est manifesté à lui plus ou moins directement et personnellement. Ainsi, dans le cas actuel, les pharisiens (verset 24, voir sur cette secte Matthieu 3.7 note) avaient méconnu le Fils de Dieu sous sa forme de serviteur parce qu'ils étaient incapables moralement de comprendre sa parole ; ils avaient blasphémé contre le fils de l'homme en prenant parti contre lui, en détournant les foules de le suivre et en cherchant les moyens de le faire périr, (Matthieu 9.3,11 ; 12.2,10,14)
Ce pĂ©chĂ©, quelle qu'en fĂ»t la culpabilitĂ©, pouvait leur ĂȘtre pardonnĂ©, Ă cause de leur ignorance. Luc 23.34.
Mais ici comme dans la circonstance rapportĂ©e Matthieu 9.32-34, ils vont plus loin dans leur endurcissement. En attribuant au dĂ©mon des Ćuvres si Ă©videmment accomplies par l'Esprit de Dieu, (verset 28) ils pĂ©chaient contre leur propre conviction et contre une manifestation divine plus directe que la simple prĂ©sence de JĂ©sus.
Le Sauveur n'affirme pas positivement qu'ils ont blasphémé l'Esprit-Saint et qu'il n'y a plus pour eux aucun espoir ; mais le principe absolu qu'il exprime doit les faire réfléchir et leur inspirer la crainte d'avoir atteint la derniÚre limite de la possibilité du salut.
Qu'ils fassent un pas de plus, qu'ils résistent à un nouveau degré de lumiÚre, de conviction intérieure produit par l'Esprit de Dieu dans leur conscience, et ils auront volontairement commis un suicide moral qui rend impossible toute action de Dieu sur leur ùme. C'est là ce que l'apÎtre Jean nomme "le péché à la mort," (1Jean 5.16,17) parce qu'il est déjà la mort.
Ainsi, le pardon est rendu impossible non par une dĂ©termination de la volontĂ© de Dieu, mais par le fait de la volontĂ© et de l'endurcissement de l'homme. D'oĂč il rĂ©sulte, d'une part, que jamais aucun homme ne peut dire d'un autre qu'il a commis ce pĂ©chĂ©, ne connaissant pas son cĆur ; et d 'autre part, que toute conscience angoissĂ©e par la crainte de l'avoir commis, peut se rassurer par lĂ mĂȘme, parce que le caractĂšre distinctif de cet Ă©tat d'Ăąme, c'est l'endurcissement et la rĂ©sistance volontaire Ă l'Esprit de Dieu.
- Ce siÚcle, c'est l'économie présente, s'étendant jusqu'au retour de Christ pour le jugement ; celui qui est à venir, c'est l'éternité aprÚs le jugement. Ni dans l'un, ni dans l'autre, c'est-à -dire jamais c'est le mot qui se trouve dans Marc 3.29.
Luc, qui rapporte cet avertissement dans des circonstances différentes Luc 12.10, dit simplement : "Ne sera point pardonné."
- On a souvent conclu de cette derniÚre parole : ni dans le siÚcle à venir, qu'en général le pardon est encore possible au delà de la vie présente. C'est une question importante, que l'exégÚse n'a pas à examiner ici.
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