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Matthieu 12.35

L'homme bon, du bon trésor, produit de bonnes choses, et l'homme mauvais, du mauvais trésor, produit de mauvaises choses.
L'homme bon tire de bonnes choses de son bon trésor et l'homme mauvais tire de mauvaises choses de son mauvais trésor.
La personne qui est bonne tire le bien de son cƓur qui est plein de bonnes choses. La personne qui est mauvaise tire le mal de son cƓur qui est plein de mauvaises choses.
The good man out of his good treasure brings out good things, and the evil man out of his evil treasure brings out evil things.
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Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes 


Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

En obéissant à ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraßt difficile
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Matthieu 12.1-50
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 12.1-50

Segond 21 L'homme bon tire de bonnes choses de son bon trésor et l'homme mauvais tire de mauvaises choses de son mauvais trésor.

Segond 1910 L'homme bon tire de bonnes choses de son bon trésor, et l'homme méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor.

Segond 1978 (Colombe) © L’homme bon tire du bien de son bon trĂ©sor, et l’homme mauvais tire du mal de son mauvais trĂ©sor.

Parole de Vie © La personne qui est bonne tire le bien de son cƓur qui est plein de bonnes choses. La personne qui est mauvaise tire le mal de son cƓur qui est plein de mauvaises choses.

Français Courant © L’homme bon tire de bonnes choses de son bon trĂ©sor ; l’homme mauvais tire de mauvaises choses de son mauvais trĂ©sor.

Semeur © L’homme qui est bon tire de bonnes choses du bon trĂ©sor qui est en lui ; mais l’homme qui est mauvais tire de mauvaises choses du mauvais trĂ©sor qui est en lui.

Parole Vivante © L’homme fonciĂšrement bon sort de bonnes choses d’un fond qui est bon, mais celui qui est mĂ©chant sortira des mĂ©chancetĂ©s d’un fond qui est mauvais.

Darby L'homme bon, du bon trésor, produit de bonnes choses, et l'homme mauvais, du mauvais trésor, produit de mauvaises choses.

Martin L'homme de bien tire de bonnes choses, du bon trésor de son coeur ; et l'homme méchant tire de mauvaises choses du mauvais trésor [de son coeur].

Ostervald L'homme de bien tire de bonnes choses du bon trésor de son cour ; mais le méchant tire de mauvaises choses du mauvais trésor de son cour.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ áŒ€ÎłÎ±ÎžáœžÏ‚ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎłÎ±ÎžÎżáżŠ ÎžÎ·ÏƒÎ±Ï…ÏÎżáżŠ ጐÎșÎČΏλλΔÎč áŒ€ÎłÎ±ÎžÎŹ, Îșα᜶ ᜁ Ï€ÎżÎœÎ·ÏáœžÏ‚ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎżÎœÎ·ÏÎżáżŠ ÎžÎ·ÏƒÎ±Ï…ÏÎżáżŠ ጐÎșÎČΏλλΔÎč Ï€ÎżÎœÎ·ÏÎŹ.

World English Bible The good man out of his good treasure brings out good things, and the evil man out of his evil treasure brings out evil things.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Grec : jette dehors de bonnes choses, ou de mauvaises choses, comme si cela se faisait de soi-mĂȘme, d'abondance. (verset 34)

- C'est lĂ  une autre image destinĂ©e Ă  illustrer la pensĂ©e qui prĂ©cĂšde. Le trĂ©sor (mot qui signifie en grec : magasin, dĂ©pĂŽt), c'est encore le cƓur avec ses dispositions diverses, bien que les mots de son cƓur, qu'ajoute le texte reçu, ne soient pas authentiques. Ils se trouvent dans Luc 6.45.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
L’homme 444 bon 18 tire 1544 5719 de bonnes 18 choses de 1537 son bon 18 trĂ©sor 2344, et 2532 l’homme 444 mĂ©chant 4190 tire 1544 5719 de mauvaises 4190 choses de 1537 son mauvais 4190 trĂ©sor 2344.

18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agréable, plaisant, joyeux, heureux excellent, distingué droit, 


444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de 


2344 - thesaurosle lieu dans lequel les biens et choses précieuses sont conservés cassette, un coffre ou 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

4190 - ponerosrempli de contrariétés, privations pressé et harassé par le labeur apportant des difficultés et périls: 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

© Éditions CLÉ, avec autorisation

JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


TRÉSOR1. L'ensemble des richesses d'un roi (1Ma 3:28 et suivant ) et de son peuple ( Esa 39:2 ), comprenant 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 37

      30 La bouche du juste annonce la sagesse, et sa langue proclame la justice.
      31 La loi de son Dieu est dans son cƓur, ses pas ne faiblissent pas.

      Proverbes 10

      20 La langue du juste est un argent affinĂ©, mais le cƓur des mĂ©chants ne vaut pas grand-chose.
      21 Par ses lùvres, le juste est le berger d’un grand nombre, tandis que les fous meurent par manque de bon sens.

      Proverbes 12

      6 Les paroles des méchants sont des embuscades meurtriÚres, tandis que la bouche des hommes droits les délivre.
      17 Celui qui dit la vérité proclame la justice, et le faux témoin la tromperie.
      18 Celui qui parle à la légÚre blesse comme une épée, tandis que la langue des sages apporte la guérison.
      19 La lÚvre qui dit la vérité est affermie pour toujours, tandis que la langue mensongÚre ne subsiste qu'un instant.

      Proverbes 15

      4 Une parole porteuse de guĂ©rison est un arbre de vie, tandis que la langue perverse brise le cƓur.
      23 On Ă©prouve de la joie Ă  bien rĂ©pondre, et qu’une parole dite Ă  propos est agrĂ©able !
      28 Le cƓur du juste mĂ©dite avant de rĂ©pondre, tandis que la bouche des mĂ©chants dĂ©verse des mĂ©chancetĂ©s.

      Proverbes 16

      21 L'homme au cƓur sage est appelĂ© intelligent, et la douceur des lĂšvres augmente la force de persuasion.
      22 Le bon sens est une source de vie pour celui qui le possĂšde, mais la punition des fous, c'est leur folie.
      23 Le cƓur du sage rend sa bouche prudente et augmente la force de persuasion sur ses lùvres.

      Proverbes 25

      11 Des pommes en or décorées d'argent, voilà ce que sont des paroles dites à propos.
      12 Un anneau en or, un collier en or fin, voilĂ  ce qu’est le reproche d’un sage pour l’oreille qui sait Ă©couter.

      Matthieu 12

      34 Races de vipĂšres, comment pourriez-vous dire de bonnes choses, mauvais comme vous l'ĂȘtes ? En effet, la bouche exprime ce dont le cƓur est plein.
      35 L'homme bon tire de bonnes choses de son bon trésor et l'homme mauvais tire de mauvaises choses de son mauvais trésor.

      Matthieu 13

      52 Et il leur dit : « C'est pourquoi, tout spécialiste de la loi instruit de ce qui concerne le royaume des cieux ressemble à un maßtre de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes. »

      Ephésiens 4

      29 Qu'aucune parole malsaine ne sorte de votre bouche, mais seulement de bonnes paroles qui, en fonction des besoins, servent Ă  l’édification et transmettent une grĂące Ă  ceux qui les entendent.

      Colossiens 3

      16 Que la parole de Christ habite en vous dans toute sa richesse ! Instruisez-vous et avertissez-vous les uns les autres en toute sagesse par des psaumes, par des hymnes, par des cantiques spirituels, chantez pour le Seigneur de tout votre cƓur sous l'inspiration de la grñce.

      Colossiens 4

      6 Que votre parole soit toujours pleine de grùce et assaisonnée de sel, afin que vous sachiez comment il faut répondre à chacun.
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