Observez l'appel adressé par l'Éternel à Son peuple,
ainsi que le jugement relatif à la conduite de ce dernier. Des
multitudes se sont ruinées à vouloir observer ce qu'elles
étaient incapables de voir ; elles finirent par périr, non par
ignorance, mais par négligence, (versets Esaïe 42:19-20*).L'Éternel se plait à révéler Sa Droiture. Israël, par ses
péchés, s'est corrompu et a perdu tout ce qu'il possédait.
Cette situation a pleinement contribué à la destruction de la
nation juive. Il n'y a aucune possibilité de pouvoir résister,
ni d'échapper à la colère divine. Remarquez les dégâts
qu'occasionne le péché : ce dernier provoque Dieu et fait
naître Son courroux. Ceux qui ne s'humilient pas devant le
moindre de Ses jugements, doivent s'attendre à en subir de plus
importants !
Combien de personnes, hélas, professent être chrétiens, tout en
restant aveugles, tels des païens ignorants ! Cependant,
l'Éternel se plait toujours à sauver les pécheurs, par la
Rédemption parfaite en Christ : Il manifestera également Sa
Justice, en punissant tous ceux qui L'ignorent
orgueilleusement.
Le fait de voir Dieu répandre ainsi Sa colère sur Son peuple,
le peuple « élu », à cause de son péché, devrait nous inciter à
Le craindre, davantage, de peur qu'Il n'applique Sa promesse :
Nous empêcher d'entrer dans Son repos céleste, même si nous
sommes « à la porte » du salut !
* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la
compréhension du texte.
Leur réceptivité est en défaut. Ils ne veulent pas voir, aussi attirent-ils sur eux un jugement. Ce jugement n'est pas définitif sans doute ; il a pour but de les épargner et d'empêcher que leur culpabilité ne devienne plus grande ; mais il les exclut du nombre de ceux qui ont part les premiers au royaume et en deviennent les fondateurs.
La parabole, en effet, est destinée à opérer un triage dans la masse indécise ; les simples curieux, les irrésolus, les cœurs impénitents n'emportent qu'un récit gracieux dont le sens leur échappe. Mais ceux qui ont soif de la vérité la découvrent sous le voile de la parabole (v.11. 12), témoins ces disciples qui, n'ayant pas eux-mêmes tout compris, demandent des explications. Matthieu 13.36 ; Marc 4.10
Cette dispensation divine envers les hommes, selon leurs dispositions diverses, est donc pleine de sagesse et de miséricorde.
"Ainsi, voulant paraître à découvert à ceux qui le cherchent de tout leur cœur et caché à ceux qui le fuient de tout leur cœur, il tempère sa connaissance, en sorte qu'il a donné des marques de soi visibles à ceux qui le cherchent, et obscures à ceux qui ne le cherchent pas. Il y a assez de lumière pour ceux qui ne désirent que de voir, et assez d'obscurité pour ceux qui ont une disposition contraire." Pascal.
- Cette règle, qui est une loi générale du royaume de Dieu dans tous les temps, Jésus commence maintenant à l'appliquer à ses concitoyens. Dans les premiers mois de son ministère en Galilée, il leur a annoncé la vérité sans réticence. Ils ne l'ont pas reçue. Dès ce moment ils attirent sur eux un jugement de Dieu.
Le Sauveur se dérobe à eux tout d'abord en enveloppant son enseignement du voile de la parabole. Un peu plus tard il s'éloignera lui-même en se retirant dans d'autres contrées.
C'est pourquoi nous considérons cette collection de paraboles (versets 1-52) comme le premier chapitre de cette portion de l'histoire évangélique qui peut s'intituler : "la retraite du Messie."