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Pourtant, jusquâĂ aujourdâhui, le SEIGNEUR ne vous a pas donnĂ© un cĆur capable de reconnaĂźtre ce qui sâest passĂ©. Il ne vous a pas donnĂ© des yeux capables de voir, ni des oreilles capables dâentendre.
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Pendant 40 ans, il vous a fait marcher dans le dĂ©sert. Vos vĂȘtements et vos sandales ne se sont pas usĂ©s.
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Vous qui ĂȘtes sourds, Ă©coutez ! Vous qui ĂȘtes aveugles, regardez et voyez !
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Si quelquâun est aveugle et sourd, câest bien mon serviteur, le messager que jâenvoie. â Oui, qui est aveugle comme le peuple du SEIGNEUR ? Qui est sourd comme le serviteur du SEIGNEUR ?
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Toi, peuple dâIsraĂ«l, tu as vu beaucoup de choses, mais tu nâas rien retenu. Tu as de bonnes oreilles, mais tu nâas rien entendu.
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Ces gens ne savent rien, ils ne comprennent rien. En effet, leurs yeux et leur esprit sont bouchés, ils ne peuvent pas voir, ils ne peuvent pas comprendre.
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Ăcoutez donc ceci, peuple stupide et sans intelligence. Vous avez des yeux, et vous ne voyez pas clair, vous avez des oreilles, et vous nâentendez rien !
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« Toi, lâhomme, tu vis au milieu dâune bande de rĂ©voltĂ©s. Ils ont des yeux pour voir, mais ils ne voient pas. Ils ont des oreilles pour entendre, mais ils nâentendent pas. Oui, câest une bande de rĂ©voltĂ©s.
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Donc, je leur parle avec des comparaisons parce quâils regardent, mais ils ne voient pas. Ils entendent, mais ils nâĂ©coutent pas et ne comprennent pas.
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« Mais vous, vous ĂȘtes heureux : vos yeux voient et vos oreilles entendent.
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JĂ©sus sâen aperçoit et leur demande : « Pourquoi est-ce que vous dites entre vous : âNous nâavons pas de painâ ? Est-ce que vous ne savez pas encore ? Vous ne comprenez pas encore ? Vous avez donc lâintelligence fermĂ©e ?
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Vous avez des yeux, est-ce que vous ne voyez pas ? Vous avez des oreilles, est-ce que vous nâentendez pas ? Souvenez-vous donc !
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« Et voici comment on est condamnĂ© : la lumiĂšre est venue dans le monde, mais les gens ont prĂ©fĂ©rĂ© la nuit Ă la lumiĂšre parce quâils font le mal.
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Tous ceux qui font le mal dĂ©testent la lumiĂšre et ils ne vont pas vers la lumiĂšre. En effet, ils ont peur quâon dĂ©couvre leurs mauvaises actions.
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Ensuite Jésus dit : « Je suis venu dans ce monde pour que les aveugles voient clair et pour que ceux qui voient clair deviennent aveugles. Voilà le jugement. »
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Quelques Pharisiens sont là . Ils entendent les paroles de Jésus et ils lui demandent : « Est-ce que nous sommes aveugles, nous aussi ? »
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JĂ©sus leur rĂ©pond : « Si vous Ă©tiez aveugles, vous ne seriez pas pĂ©cheurs. Mais, en fait, vous dites : âNous voyons clair.â Câest pourquoi vous restez des pĂ©cheurs. »
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Pourtant, notre Bonne Nouvelle reste cachée pour certains, pour ceux qui perdent leur vie loin de Dieu
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et qui ne croient pas. Le dieu mauvais de ce monde a rendu leur intelligence aveugle. Alors ils ne voient pas briller la lumiĂšre qui est dans la Bonne Nouvelle. Câest la lumiĂšre de la gloire du Christ, lui qui est lâimage de Dieu.
Leur rĂ©ceptivitĂ© est en dĂ©faut. Ils ne veulent pas voir, aussi attirent-ils sur eux un jugement. Ce jugement n'est pas dĂ©finitif sans doute ; il a pour but de les Ă©pargner et d'empĂȘcher que leur culpabilitĂ© ne devienne plus grande ; mais il les exclut du nombre de ceux qui ont part les premiers au royaume et en deviennent les fondateurs.
La parabole, en effet, est destinĂ©e Ă opĂ©rer un triage dans la masse indĂ©cise ; les simples curieux, les irrĂ©solus, les cĆurs impĂ©nitents n'emportent qu'un rĂ©cit gracieux dont le sens leur Ă©chappe. Mais ceux qui ont soif de la vĂ©ritĂ© la dĂ©couvrent sous le voile de la parabole (v.11. 12), tĂ©moins ces disciples qui, n'ayant pas eux-mĂȘmes tout compris, demandent des explications. Matthieu 13.36 ; Marc 4.10
Cette dispensation divine envers les hommes, selon leurs dispositions diverses, est donc pleine de sagesse et de miséricorde.
"Ainsi, voulant paraĂźtre Ă dĂ©couvert Ă ceux qui le cherchent de tout leur cĆur et cachĂ© Ă ceux qui le fuient de tout leur cĆur, il tempĂšre sa connaissance, en sorte qu'il a donnĂ© des marques de soi visibles Ă ceux qui le cherchent, et obscures Ă ceux qui ne le cherchent pas. Il y a assez de lumiĂšre pour ceux qui ne dĂ©sirent que de voir, et assez d'obscuritĂ© pour ceux qui ont une disposition contraire." Pascal.
- Cette rÚgle, qui est une loi générale du royaume de Dieu dans tous les temps, Jésus commence maintenant à l'appliquer à ses concitoyens. Dans les premiers mois de son ministÚre en Galilée, il leur a annoncé la vérité sans réticence. Ils ne l'ont pas reçue. DÚs ce moment ils attirent sur eux un jugement de Dieu.
Le Sauveur se dĂ©robe Ă eux tout d'abord en enveloppant son enseignement du voile de la parabole. Un peu plus tard il s'Ă©loignera lui-mĂȘme en se retirant dans d'autres contrĂ©es.
C'est pourquoi nous considérons cette collection de paraboles (versets 1-52) comme le premier chapitre de cette portion de l'histoire évangélique qui peut s'intituler : "la retraite du Messie."