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ŚÖžŚŚÖčŚÖ”Ö„ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ€ŚÖŒ Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś Ö·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ
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ŚÖŽÖ€Ś ŚąÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖ€Ś ŚąÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖŒÖ”ÖŚš ŚÖŒÖ°ŚąÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ
20
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ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖ„ŚÖčŚÖ° ŚÖŒÖ”ŚŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚšÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖŽŚÖ© ŚÖžŚÖ¶ÖšŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖžŚÖ°Ś Ö·ÖšŚÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖčÖŚąÖ·Ö ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ Ś©ŚÖžŚÖ”ÖŚąŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖ°ŚšÖŽÖŚ ŚÖ”ÖœŚŚ
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ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒÎœ ÏαÏαÎČολαáżÏ αáœÏÎżáżÏ λαλῶ, áœ
ÏÎč ÎČλÎÏÎżÎœÏÎ”Ï Îżáœ ÎČλÎÏÎżÏ
ÏÎčÎœ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÎżÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎș áŒÎșÎżÏÎżÏ
ÏÎčÎœ ÎżáœÎŽáœČ ÏÏ
ÎœÎŻÎżÏ
ÏÎčÎœÎ
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áœÎŒáż¶Îœ ÎŽáœČ ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÎč ÎżáŒ± áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœ¶ áœ
ÏÎč ÎČλÎÏÎżÏ
ÏÎčÎœ, Îșα᜶ Ïᜰ ᜊÏα áœÎŒáż¶Îœ áœ
ÏÎč áŒÎșÎżÏÎżÏ
ÏÎčÎœ.
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Îșα᜶ ÎłÎœÎżáœșÏ Î»ÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎŽÎčαλογίζΔÏΞΔ áœ
ÏÎč áŒÏÏÎżÏ
Ï ÎżáœÎș áŒÏΔÏΔ; ÎżáœÏÏ ÎœÎżÎ”áżÏΔ ÎżáœÎŽáœČ ÏÏ
ÎœÎŻÎ”ÏΔ; ÏΔÏÏÏÏÎŒÎΜηΜ áŒÏΔÏΔ ÏᜎΜ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Îœ áœÎŒáż¶Îœ;
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áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Îżáœ ÎČλÎÏΔÏΔ Îșα᜶ ᜊÏα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎș áŒÎșÎżÏΔÏΔ; Îșα᜶ Îżáœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎżÎœÎ”ÏΔÏΔ
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αáœÏη ÎŽÎ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄ ÎșÏÎŻÏÎčÏ áœ
ÏÎč Ï᜞ Ïáż¶Ï áŒÎ»ÎźÎ»Ï
ΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏÏÎŒÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎŹÏηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎč ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞ ÏÎșÏÏÎżÏ áŒą Ï᜞ ÏῶÏ, ጊΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż¶Îœ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Ïᜰ áŒÏγα.
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ÏáŸ¶Ï Îłáœ°Ï áœ ÏαῊλα ÏÏÎŹÏÏÏÎœ ÎŒÎčÏΔῠÏ᜞ Ïáż¶Ï Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÏΔÏαÎč ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ, ጔΜα Όᜎ áŒÎ»Î”ÎłÏΞῠÏᜰ áŒÏγα αáœÏοῊÎ
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Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ᜠጞηÏοῊÏÎ ÎáŒ°Ï ÎșÏÎŻÎŒÎ± áŒÎłáœŒ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏÏÎŒÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ, ጔΜα ÎżáŒ± Όᜎ ÎČλÎÏÎżÎœÏÎ”Ï ÎČλÎÏÏÏÎčÎœ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÎČλÎÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ
ÏÎ»Îżáœ¶ ÎłÎÎœÏÎœÏαÎč.
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ጀÎșÎżÏ
ÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ ÏαῊÏα ÎżáŒ± ΌΔÏâ αáœÏοῊ áœÎœÏΔÏ, Îșα᜶ ΔጶÏÎżÎœ αáœÏáż·Î Îᜎ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÏ
Ïλοί áŒÏΌΔΜ;
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ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠጞηÏοῊÏÎ Îጰ ÏÏ
ÏÎ»Îżáœ¶ ጊÏΔ, ÎżáœÎș áŒÎœ ΔጎÏΔÏΔ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±ÎœÎ ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ λÎγΔÏΔ áœ
ÏÎč ÎλÎÏÎżÎŒÎ”ÎœÎ áŒĄ áŒÎŒÎ±ÏÏία áœÎŒáż¶Îœ ÎŒÎΜΔÎč.
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Δጰ ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒÏÏÎčÎœ ÎșΔÎșαλÏ
ΌΌÎÎœÎżÎœ Ï᜞ ΔáœÎ±ÎłÎłÎλÎčÎżÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒÏολλÏ
ÎŒÎÎœÎżÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ ÎșΔÎșαλÏ
ΌΌÎÎœÎżÎœ,
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áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏοῊ Î±áŒ°áż¶ÎœÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ
áŒÏÏÏλÏÏΔΜ Ïᜰ ÎœÎżÎźÎŒÎ±Ïα Ïáż¶Îœ áŒÏÎŻÏÏÏÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ Όᜎ αáœÎłÎŹÏαÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎčÏΌ᜞Μ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίοÏ
ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï ÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ, áœ
Ï áŒÏÏÎčÎœ ΔጰÎșᜌΜ ÏοῊ ΞΔοῊ.
Leur rĂ©ceptivitĂ© est en dĂ©faut. Ils ne veulent pas voir, aussi attirent-ils sur eux un jugement. Ce jugement n'est pas dĂ©finitif sans doute ; il a pour but de les Ă©pargner et d'empĂȘcher que leur culpabilitĂ© ne devienne plus grande ; mais il les exclut du nombre de ceux qui ont part les premiers au royaume et en deviennent les fondateurs.
La parabole, en effet, est destinĂ©e Ă opĂ©rer un triage dans la masse indĂ©cise ; les simples curieux, les irrĂ©solus, les cĆurs impĂ©nitents n'emportent qu'un rĂ©cit gracieux dont le sens leur Ă©chappe. Mais ceux qui ont soif de la vĂ©ritĂ© la dĂ©couvrent sous le voile de la parabole (v.11. 12), tĂ©moins ces disciples qui, n'ayant pas eux-mĂȘmes tout compris, demandent des explications. Matthieu 13.36 ; Marc 4.10
Cette dispensation divine envers les hommes, selon leurs dispositions diverses, est donc pleine de sagesse et de miséricorde.
"Ainsi, voulant paraĂźtre Ă dĂ©couvert Ă ceux qui le cherchent de tout leur cĆur et cachĂ© Ă ceux qui le fuient de tout leur cĆur, il tempĂšre sa connaissance, en sorte qu'il a donnĂ© des marques de soi visibles Ă ceux qui le cherchent, et obscures Ă ceux qui ne le cherchent pas. Il y a assez de lumiĂšre pour ceux qui ne dĂ©sirent que de voir, et assez d'obscuritĂ© pour ceux qui ont une disposition contraire." Pascal.
- Cette rÚgle, qui est une loi générale du royaume de Dieu dans tous les temps, Jésus commence maintenant à l'appliquer à ses concitoyens. Dans les premiers mois de son ministÚre en Galilée, il leur a annoncé la vérité sans réticence. Ils ne l'ont pas reçue. DÚs ce moment ils attirent sur eux un jugement de Dieu.
Le Sauveur se dĂ©robe Ă eux tout d'abord en enveloppant son enseignement du voile de la parabole. Un peu plus tard il s'Ă©loignera lui-mĂȘme en se retirant dans d'autres contrĂ©es.
C'est pourquoi nous considérons cette collection de paraboles (versets 1-52) comme le premier chapitre de cette portion de l'histoire évangélique qui peut s'intituler : "la retraite du Messie."