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Matthieu 13.13

C'est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu'en voyant ils ne voient pas et qu’en entendant ils n'entendent pas et ne comprennent pas.

C’est pourquoi j’utilise des paraboles pour leur parler : parce qu’ils regardent sans voir et qu’ils Ă©coutent sans entendre et sans comprendre.
Donc, je leur parle avec des comparaisons parce qu’ils regardent, mais ils ne voient pas. Ils entendent, mais ils n’écoutent pas et ne comprennent pas.
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Matthieu 13.1-58

Segond 21 C'est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu'en voyant ils ne voient pas et qu’en entendant ils n'entendent pas et ne comprennent pas.

Segond 1910 C'est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu'en voyant ils ne voient point, et qu'en entendant ils n'entendent ni ne comprennent.

Segond 1978 (Colombe) © C’est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu’en voyant ils ne voient pas, et qu’en entendant ils n’entendent ni ne comprennent.

Parole de Vie © Donc, je leur parle avec des comparaisons parce qu’ils regardent, mais ils ne voient pas. Ils entendent, mais ils n’écoutent pas et ne comprennent pas.

Français Courant © C’est pourquoi j’utilise des paraboles pour leur parler : parce qu’ils regardent sans voir et qu’ils Ă©coutent sans entendre et sans comprendre.

Semeur © Voici pourquoi je me sers de paraboles, pour leur parler : c’est que, bien qu’ils regardent, ils ne voient pas, et bien qu’ils Ă©coutent, ils n’entendent pas et ne comprennent pas.

Parole Vivante © VoilĂ  pourquoi je leur parle Ă  l’aide de paraboles, parce que tout en ayant des yeux, ils ne voient pas, tout en ayant des oreilles, ils n’entendent ni ne comprennent rien.

Darby C'est pourquoi je leur parle en paraboles, parce que voyant ils ne voient pas, et qu'entendant ils n'entendent ni ne comprennent.

Martin C'est pourquoi je leur parle par des similitudes, Ă  cause qu'en voyant ils ne voient point, et qu'en entendant ils n'entendent point, et ne comprennent point.

Ostervald C'est Ă  cause de cela que je leur parle en similitudes, parce qu'en voyant ils ne voient point, et qu'en entendant ils n'entendent et ne comprennent point.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ጐΜ παραÎČÎżÎ»Î±áż–Ï‚ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ λαλῶ, ᜅτÎč ÎČÎ»Î­Ï€ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Îżáœ ÎČÎ»Î­Ï€ÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Îșα᜶ ጀÎșÎżÏÎżÎœÏ„Î”Ï‚ ÎżáœÎș ጀÎșÎżÏÎżÏ…ÏƒÎčÎœ ÎżáœÎŽáœČ ÏƒÏ…ÎœÎŻÎżÏ…ÏƒÎčΜ·

World English Bible Therefore I speak to them in parables, because seeing they don't see, and hearing, they don't hear, neither do they understand.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
C'est pourquoi, en raison du fait affirmĂ© verset 11, et conformĂ©ment au principes Ă©noncĂ©s verset 12, JĂ©sus leur parle en paraboles, leur prĂ©sente "les mystĂšres du royaume des cieux" (verset 11) sous ce voile Ă  demi transparent, parce que (cette conjonction introduit un motif qui explique et justifie celui qu'indique le c'est pourquoi) alors mĂȘme que la vĂ©ritĂ© s'offre Ă  eux (voyant, entendant), ils ne voient, n'entendent, ni ne comprennent.

Leur rĂ©ceptivitĂ© est en dĂ©faut. Ils ne veulent pas voir, aussi attirent-ils sur eux un jugement. Ce jugement n'est pas dĂ©finitif sans doute ; il a pour but de les Ă©pargner et d'empĂȘcher que leur culpabilitĂ© ne devienne plus grande ; mais il les exclut du nombre de ceux qui ont part les premiers au royaume et en deviennent les fondateurs.

La parabole, en effet, est destinĂ©e Ă  opĂ©rer un triage dans la masse indĂ©cise ; les simples curieux, les irrĂ©solus, les cƓurs impĂ©nitents n'emportent qu'un rĂ©cit gracieux dont le sens leur Ă©chappe. Mais ceux qui ont soif de la vĂ©ritĂ© la dĂ©couvrent sous le voile de la parabole (v.11. 12), tĂ©moins ces disciples qui, n'ayant pas eux-mĂȘmes tout compris, demandent des explications. Matthieu 13.36 ; Marc 4.10

Cette dispensation divine envers les hommes, selon leurs dispositions diverses, est donc pleine de sagesse et de miséricorde.

"Ainsi, voulant paraĂźtre Ă  dĂ©couvert Ă  ceux qui le cherchent de tout leur cƓur et cachĂ© Ă  ceux qui le fuient de tout leur cƓur, il tempĂšre sa connaissance, en sorte qu'il a donnĂ© des marques de soi visibles Ă  ceux qui le cherchent, et obscures Ă  ceux qui ne le cherchent pas. Il y a assez de lumiĂšre pour ceux qui ne dĂ©sirent que de voir, et assez d'obscuritĂ© pour ceux qui ont une disposition contraire." Pascal.

- Cette rÚgle, qui est une loi générale du royaume de Dieu dans tous les temps, Jésus commence maintenant à l'appliquer à ses concitoyens. Dans les premiers mois de son ministÚre en Galilée, il leur a annoncé la vérité sans réticence. Ils ne l'ont pas reçue. DÚs ce moment ils attirent sur eux un jugement de Dieu.

Le Sauveur se dĂ©robe Ă  eux tout d'abord en enveloppant son enseignement du voile de la parabole. Un peu plus tard il s'Ă©loignera lui-mĂȘme en se retirant dans d'autres contrĂ©es.

C'est pourquoi nous considérons cette collection de paraboles (versets 1-52) comme le premier chapitre de cette portion de l'histoire évangélique qui peut s'intituler : "la retraite du Messie."

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
C’est pourquoi 1223 5124 je leur 846 parle 2980 5719 en 1722 paraboles 3850, parce qu 3754’en voyant 991 5723 ils ne voient 991 5719 point 3756, et 2532 qu’en entendant 191 5723 ils n 3756’entendent 191 5719 ni 3761 ne comprennent 4920 5719.

191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

991 - blepovoir, discerner, par l'intermĂ©diaire de l'Ɠil possĂ©der la vue voir, regarder, apercevoir tourner les yeux 


1223 - diaà travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2980 - laleofaire entendre une voix, émettre un son parler utiliser la langue ou la faculté de 


3754 - hotique, parce que, puisque

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ...

3850 - paraboleplacement d'une chose à cÎté d'une autre, juxtaposition, comme des navires au combat métaph. comparer, 


4920 - suniemimettre ou amener ensemble dans un sens hostile: de combattants adapter la perception avec la 


5124 - toutocette (chose), ces (choses)

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AGRICULTURELes Israélites furent d'abord nomades et surtout éleveurs de bétail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur établissement en 


COSMOGONIELa premiÚre page de la Bible attribue à Dieu la création de l'univers, de tout ce qui existe. En général, 


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      Deutéronome 29

      3 Pourtant, jusqu’à ce jour, l’Eternel ne vous a pas donnĂ© un cƓur capable de comprendre, ni des yeux pour voir ou des oreilles pour entendre.
      4 Pendant quarante ans, moi l’Eternel, je vous ai fait marcher dans le dĂ©sert : ni vos vĂȘtements, ni vos sandales ne se sont usĂ©s sur vous.

      EsaĂŻe 42

      18 « Vous les sourds, écoutez ! Vous, les aveugles, regardez et voyez !
      19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur ? Et qui est sourd, sinon mon messager, mon envoyé ? Qui est aveugle sinon celui que l’Eternel rĂ©habilite, et qui est sourd sinon le serviteur de l’Eternel ?
      20 Tu as vu bien des choses, tu n’as rien retenu. Tu as l’oreille ouverte, tu n’as rien entendu. »

      EsaĂŻe 44

      18 Ils sont sans connaissance, ils ne comprennent rien, et ils n’ont pas d’intelligence. On a bouchĂ© leurs yeux afin qu’ils ne voient pas, on a fermĂ© leur cƓur afin qu’ils ne saisissent pas.

      Jérémie 5

      21 Ecoutez donc ceci, peuple *insensĂ© et sans intelligence : vous avez bien des yeux mais vous ne voyez pas, vous avez des oreilles, mais vous n’entendez pas !

      Ezéchiel 12

      2 —Fils d’homme, tu habites au milieu d’une communautĂ© rebelle : ils ont des yeux pour voir, mais ils ne voient pas ; ils ont des oreilles pour entendre, mais ils n’entendent pas, car ce sont des rebelles.

      Matthieu 13

      13 Voici pourquoi je me sers de paraboles, pour leur parler : c’est que, bien qu’ils regardent, ils ne voient pas, et bien qu’ils Ă©coutent, ils n’entendent pas et ne comprennent pas.
      16 Vous, au contraire, vous ĂȘtes heureux, vos yeux voient et vos oreilles entendent !

      Marc 8

      17 JĂ©sus, sachant ce qui se passait, leur dit : —Vous discutez parce que vous n’avez pas de pain. Pourquoi ? Ne comprenez-vous pas encore et ne saisissez-vous pas ? Votre intelligence est-elle aveuglĂ©e ?
      18 Avez-vous des yeux pour ne pas voir, des oreilles pour ne pas entendre ? Ne vous souvenez-vous pas :

      Jean 3

      19 Et voici en quoi consiste sa condamnation : c’est que la lumiĂšre est venue dans le monde, mais les hommes lui ont prĂ©fĂ©rĂ© les tĂ©nĂšbres, parce que leurs actes sont mauvais.
      20 En effet, celui qui fait le mal déteste la lumiÚre, et il se garde bien de venir à la lumiÚre de peur que ses mauvaises actions ne soient révélées.

      Jean 9

      39 JĂ©sus dit alors : —Je suis venu dans ce monde pour qu’un jugement ait lieu, pour que ceux qui ne voient pas voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles.
      40 Des pharisiens qui se trouvaient prùs de lui entendirent ces paroles et lui demandùrent : —Serions-nous, par hasard, nous aussi des aveugles ?
      41 —Si vous Ă©tiez de vrais aveugles, leur dit JĂ©sus, vous ne seriez pas coupables. Mais voilà : vous prĂ©tendez que vous voyez ; aussi votre culpabilitĂ© reste entiĂšre.

      2 Corinthiens 4

      3 Et si notre Evangile demeure « voilé », il ne l’est que pour ceux qui vont Ă  la perdition,
      4 pour les incrĂ©dules. Le dieu de ce monde a aveuglĂ© leur esprit et les empĂȘche ainsi de voir briller la lumiĂšre de la Bonne Nouvelle qui fait resplendir la gloire du Christ, lui qui est l’image de Dieu.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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