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Matthieu 13.2

La foule se rassembla autour de lui, si nombreuse qu'il monta dans une barque oĂč il s'assit. Toute la foule se tenait sur le rivage.
Et de grandes foules étaient rassemblées auprÚs de lui, de sorte que, montant dans une nacelle, il s'assit ; et toute la foule se tenait sur le rivage.
Great multitudes gathered to him, so that he entered into a boat, and sat, and all the multitude stood on the beach.
Des foules nombreuses se rassemblent autour de lui, c’est pourquoi il monte dans une barque et il s’assoit. Toute la foule reste au bord de l’eau.
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Matthieu 13.1-58

Segond 21 La foule se rassembla autour de lui, si nombreuse qu'il monta dans une barque oĂč il s'assit. Toute la foule se tenait sur le rivage.

Segond 1910 Une grande foule s'étant assemblée auprÚs de lui, il monta dans une barque, et il s'assit. Toute la foule se tenait sur le rivage.

Segond 1978 (Colombe) © De si grandes foules s’assemblĂšrent auprĂšs de lui qu’il monta s’asseoir dans une barque. Toute la foule se tenait sur le rivage.

Parole de Vie © Des foules nombreuses se rassemblent autour de lui, c’est pourquoi il monte dans une barque et il s’assoit. Toute la foule reste au bord de l’eau.

Français Courant © Une foule nombreuse s’assembla autour de lui, si bien qu’il monta dans une barque et s’y assit. Les gens se tenaient au bord de l’eau.

Semeur © Autour de lui la foule se rassembla si nombreuse qu’il dut monter dans une barque. Il s’y assit. La foule se tenait sur le rivage.

Parole Vivante © Les gens s’assemblĂšrent autour de lui. BientĂŽt, la foule fut si nombreuse qu’il dut se rĂ©fugier dans une barque. Il y prit place pour s’adresser Ă  toute la multitude qui se tenait sur le rivage.

Darby Et de grandes foules étaient rassemblées auprÚs de lui, de sorte que, montant dans une nacelle, il s'assit ; et toute la foule se tenait sur le rivage.

Martin Et de grandes troupes s'assemblĂšrent autour de lui, c'est pourquoi il monta dans une nacelle, et s'assit, et toute la multitude se tenait sur le rivage.

Ostervald Et une grande foule s'assembla auprÚs de lui ; en sorte qu'il monta dans une barque. Il s'y assit, et toute la multitude se tenait sur le rivage.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏƒÏ…ÎœÎźÏ‡ÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ πρ᜞ς αᜐτ᜞Μ áœ„Ï‡Î»ÎżÎč Ï€ÎżÎ»Î»ÎżÎŻ, ᜄστΔ αᜐτ᜞Μ Δጰς Ï€Î»Îżáż–ÎżÎœ ጐΌÎČÎŹÎœÏ„Î± ÎșÎ±Îžáż†ÏƒÎžÎ±Îč, Îșα᜶ π៶ς ᜁ áœ„Ï‡Î»ÎżÏ‚ ጐπ᜶ τ᜞Μ Î±áŒ°ÎłÎčαλ᜞Μ Î”áŒ±ÏƒÏ„ÎźÎșΔÎč.

World English Bible Great multitudes gathered to him, so that he entered into a boat, and sat, and all the multitude stood on the beach.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Quelle scĂšne et quel culte ! Pour cathĂ©drale, la voĂ»te Ă©tincelante d'un ciel d'Orient ; pour auditoire, ces grandes foules, debout, couvrant au loin le rivage ; une barque de pĂȘcheur sert de chaire, le prĂ©dicateur c'est JĂ©sus !

- Les manuscrits varient entre la barque et une barque. S'il faut conserver l'article, cela signifierait une barque connue, peut-ĂȘtre appartenant Ă  l'un des disciples.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Une grande 4183 foule 3793 s’étant assemblĂ©e 4863 5681 auprĂšs 4314 de lui 846, 5620 il monta 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, et il s’assit 2521 5738. 2532 Toute 3956 la foule 3793 se tenait 2476 5715 sur 1909 le rivage 123.

123 - aigialosle rivage de la mer, la plage

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1684 - embainoentrer dans, monter dans

1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2476 - histemiplacer, poser, faire tenir en place ordonner de se tenir en présence d'autres, devant des 


2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupés dans un 


3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4143 - ploionun navire, un bateau

4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ...

4314 - prosà l'avantage de à, prÚs de, par vers, envers, avec, en considération de

4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris 


5620 - hostec'est ainsi que ainsi, alors, donc, c'est pourquoi, pour quelle raison

5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre 


5738Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Infinitif 5795 


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      GenĂšse 49

      Matthieu 4

      Matthieu 13

      Matthieu 15

      Marc 4

      1

      La parabole du semeur. (Marc 4:1-20), Autres paraboles. (Marc 4:21-34), Christ calme la tempĂȘte. (Marc 4:35-31)

      Cette parabole contient un enseignement si important, que tous ceux capables de l'entendre, l'écoutaient attentivement. Nous avons le bonheur de connaßtre beaucoup de vérités dans la Parole ; si nous ne comprenons pas les plus évidentes, comment apprendrons-nous celles qui sont plus difficiles à saisir ?

      Le fait d’évaluer les privilĂšges dont nous bĂ©nĂ©ficions, en tant que disciples de Christ, nous aidera, si nous considĂ©rons sĂ©rieusement l'Ă©tat spirituel dĂ©plorable de tous ceux qui ne sont pas dans notre cas. Dans le vaste cadre de l'Ă©glise, la Parole de Dieu est dispensĂ©e Ă  tous. Dans cette foule qui entend l'Ă©vangile, peu de gens le reçoivent, et portent des fruits. Beaucoup ne recherchent dans la Parole, que des bĂ©nĂ©fices pour le prĂ©sent, sans rĂ©ellement se prĂ©occuper de l’éternitĂ©. La Parole ne laisse pas « d'empreinte » durable dans l'esprit des hommes, car leur cƓur n’est pas dĂ»ment disposĂ© Ă  La recevoir.

      Le diable est actif auprĂšs des auditeurs nĂ©gligents, qui sont de vĂ©ritables volailles qui picorent la semence qui jonche le sol ça et lĂ . Beaucoup de personnes ont une croissance spirituelle fausse et stĂ©rile, elles courent en fait vers l’enfer. L’empreinte de la Parole en leur cƓur n’est pas profonde, elle n’est qu’éphĂ©mĂšre.

      Beaucoup ne progressent pas, car l'Ɠuvre commencĂ©e dans leur cƓur, n’est pas Ă©tayĂ©e par le formalisme d’une religion officielle.

      D'autres ne peuvent pas rĂ©ellement profiter de la Parole de Dieu, car ils sont « étouffĂ©s » par l'abondance de ce que peut offrir le monde. Ceux qui ne jouissent que de richesses modestes ici-bas, peuvent se ruiner de la mĂȘme façon, en consacrant entiĂšrement le peu qu’ils possĂšdent, Ă  leur confort personnel.

      Dieu s’attend Ă  voir ceux qui aiment l'Ă©vangile, produire des fruits ; Il dĂ©sire voir en Ses enfants, un bon Ă©tat d'esprit et des dispositions chrĂ©tiennes quotidiennes, une rĂ©elle consĂ©cration Ă  Son service.

      Portons notre regard vers le Seigneur : que Sa GrĂące puisse agir en notre cƓur, afin qu’il devienne un « terrain » favorable et que la « bonne semence », la Parole, puisse produire en nos vies des paroles et des Ɠuvres qui, par l’intermĂ©diaire de JĂ©sus-Christ, glorifient Dieu le PĂšre !

      Luc 5

      Luc 8

      4 Dans cette parabole du semeur, nous trouvons de nombreux enseignements relatifs Ă  l’écoute et Ă  la mise en garde, lors de la lecture de la Parole de Dieu.

      Quelle joie de savoir que nous sommes bĂ©nĂ©ficiaires de la GrĂące : si cette parabole peut paraĂźtre « poĂ©tique » pour certains, elle reprĂ©sente pour nous une vĂ©ritĂ© claire, vĂ©ritĂ© qui nous enseigne et dirige notre ligne de conduite. Nous devons rester vigilants devant tout ce qui pourrait entraver le profit que nous pourrions tirer de l’enseignement de cette Parole : veillons Ă  ne pas L’entendre avec nĂ©gligence et lĂ©gĂšretĂ©, afin de ne pas porter prĂ©judice Ă  Ses prĂ©ceptes ; aprĂšs avoir reçu cette merveilleuse doctrine, veillons aussi sur nos pensĂ©es, pour garder tout le bĂ©nĂ©fice de cet enseignement reçu.

      Les capacitĂ©s que nous avons, nous seront toujours octroyĂ©s, si nous les utilisons pour la gloire de Dieu, et le bien de nos frĂšres. Il ne faut pas affirmer « dĂ©tenir la VĂ©rité », tout en restant sur le chemin large de la perversité ; il nous faut au contraire, dĂ©sirer rĂ©pandre avec puissance la Parole de vie, La faire briller, pour qu’Elle diffuse Sa LumiĂšre autour d'Elle.

      Un grand encouragement est donnĂ© Ă  ceux qui montrent qu'ils sont de fidĂšles auditeurs de la Parole, et qu’ils mettent en pratique Ses ordonnances : Christ les considĂšre alors comme Ses « parents » !

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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