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Matthieu 13.52

Et il leur dit : C'est pour cela que tout scribe qui a été fait disciple du royaume des cieux est semblable à un maßtre de maison qui produit de son trésor des choses nouvelles et des choses vieilles.

Et il leur dit : « C'est pourquoi, tout spécialiste de la loi instruit de ce qui concerne le royaume des cieux ressemble à un maßtre de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes. »
Et il leur dit : C'est pourquoi, tout scribe instruit de ce qui regarde le royaume des cieux est semblable à un maßtre de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes.
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Matthieu 13.1-58
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 13.1-58 Matthieu 1.1-39 Matthieu 13.1-58

Segond 21 Et il leur dit : « C'est pourquoi, tout spécialiste de la loi instruit de ce qui concerne le royaume des cieux ressemble à un maßtre de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes. »

Segond 1910 Et il leur dit : C'est pourquoi, tout scribe instruit de ce qui regarde le royaume des cieux est semblable à un maßtre de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes.

Segond 1978 (Colombe) © Et il leur dit : C’est pourquoi, tout scribe instruit de (ce qui regarde) le royaume des cieux est semblable Ă  un maĂźtre de maison qui tire de son trĂ©sor des choses nouvelles et des choses anciennes.

Parole de Vie © Jésus leur dit : « Un maßtre de la loi qui devient disciple du Royaume des cieux, voici à qui il ressemble : il est comme un maßtre de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes. »

Français Courant © Il leur dit alors : « Ainsi donc, tout maßtre de la loi qui devient disciple du Royaume des cieux est semblable à un propriétaire qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes. »

Semeur © Alors JĂ©sus conclut : —Ainsi donc, tout *spĂ©cialiste de la Loi qui a Ă©tĂ© instruit des choses qui concernent le royaume des cieux est semblable Ă  un pĂšre de famille qui tire de son trĂ©sor des choses nouvelles et des choses anciennes.

Parole Vivante © Alors, JĂ©sus conclut : — Ainsi donc, Ă  qui comparerai-je l’interprĂšte de l’Écriture qui s’est pĂ©nĂ©trĂ© des mystĂšres du rĂšgne des cieux et qui a acceptĂ© de laisser Dieu rĂ©gner dans sa vie ? Il ressemble Ă  un pĂšre de famille qui sait tirer de sa rĂ©serve des richesses nouvelles qu’il ajoute aux anciennes.

Darby Et il leur dit : C'est pour cela que tout scribe qui a été fait disciple du royaume des cieux est semblable à un maßtre de maison qui produit de son trésor des choses nouvelles et des choses vieilles.

Martin Et il leur dit : c'est pour cela que tout Scribe qui est bien instruit pour le Royaume des cieux, est semblable à un pÚre de famille qui tire de son trésor des choses nouvelles, et des choses anciennes.

Ostervald Et il leur dit : C'est pour cela que tout docteur qui est instruit dans le royaume des cieux, est semblable à un pÚre de famille qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses vieilles.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ΔÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż π៶ς ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ±Ï„Î”áœșς ΌαΞητΔυΞΔ᜶ς Ï„áż‡ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áœ…ÎŒÎżÎčός ጐστÎčÎœ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€áżł ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎ”ÏƒÏ€ÏŒÏ„áżƒ ᜅστÎčς ጐÎșÎČΏλλΔÎč ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ÎžÎ·ÏƒÎ±Ï…ÏÎżáżŠ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ÎșαÎčΜᜰ Îșα᜶ παλαÎčÎŹ.

World English Bible He said to them, "Therefore every scribe who has been made a disciple in the Kingdom of Heaven is like a man who is a householder, who brings out of his treasure new and old things."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Conséquence tirée de la réponse des disciples (c'est pourquoi). Jésus prend ici le mot de scribe ou docteur de la loi (voir sur ce titre Matthieu 23.2), en un sens général, favorable, et l'applique à ses propres disciples. D'aprÚs leur réponse, (verset 51) il suppose qu'ils sont instruits (ou grec ont été faits disciples) pour le royaume des cieux (Comparer Matthieu 3.2, note.)

Or quel usage doivent-ils faire de ce grand privilÚge ? Celui que fait un maßtre de maison de son trésor : il en tire, selon le besoin de sa famille, des choses nouvelles et des choses anciennes, récemment acquises ou dÚs longtemps possédées.

Quel est le sens de cette image ?

Tout d'abord, Jésus fait ainsi allusion à ses paraboles, par lesquelles il révÚle des vérités nouvelles sous les emblÚmes de choses anciennes, comme la nature, la vie humaine, etc.

Mais la pensée du Sauveur va plus loin, il n'a pas en vue seulement la forme et la méthode de l'enseignement que ses disciples devront donner aprÚs lui, il considÚre le fond, la matiÚre de cet enseignement : la loi ancienne élevée à la perfection, (Matthieu 5) la prophétie et son accomplissement, les commandements anciens pratiqués dans un esprit et un amour nouveaux, (1Jean 2.7,8) les expériences nouvelles de vérités anciennes, tout formera leur trésor, qu'ils devront utiliser fidÚlement pour d'autres.

Tout ce qui appartient au royaume de Dieu est à la fois ancien et nouveau, parce que ce royaume c'est la vie divine se réalisant perpétuellement dans l'ùme humaine jusqu'à la perfection. (Apocalypse 21.5)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et 1161 il leur 846 dit 2036 5627 : C’est pourquoi 1223 5124, tout 3956 scribe 1122 instruit 3100 5685 de ce qui regarde 1519 le royaume 932 des cieux 3772 est 2076 5748 semblable 3664 Ă  un maĂźtre de maison 444 3617 qui 3748 tire 1544 5719 de 1537 son 846 trĂ©sor 2344 des choses nouvelles 2537 et 2532 des choses anciennes 3820.

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

932 - basileiapouvoir royal, royauté, domination, autorité, dignité royale l'autorité qui gouverne un royaume le pouvoir royal 


1122 - grammateusclerc, scribe, écrivain public, secrétaire, ... dont les offices et l'influence différaient selon les lieux 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1223 - diaà travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de 


2036 - epoparler, dire

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2344 - thesaurosle lieu dans lequel les biens et choses précieuses sont conservés cassette, un coffre ou 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2537 - kainosnouveau, neuf, récent, qui vient de se produire en ce qui concerne la forme fait 


3100 - matheteuoĂȘtre un disciple de quelqu'un suivre ses prĂ©ceptes et instructions faire un disciple enseigner, instruire

3617 - oikodespotesmaĂźtre de la maison, chef de famille

3664 - homoiospareil, semblable, ressemblant, similaire pareil: qui ressemble comme: correspondant Ă  une chose

3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


3820 - palaiosvieux, ancien qui n'est plus neuf, usé par l'utilisation, vieux

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


5124 - toutocette (chose), ces (choses)

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AGRICULTURELes Israélites furent d'abord nomades et surtout éleveurs de bétail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur établissement en 


COSMOGONIELa premiÚre page de la Bible attribue à Dieu la création de l'univers, de tout ce qui existe. En général, 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca 


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ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


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      Esdras 7

      10 En effet, Esdras s’appliquait de tout son cƓur Ă  Ă©tudier la loi du Seigneur, Ă  la mettre en pratique et Ă  enseigner aux IsraĂ©lites les commandements et les rĂšgles de cette loi.
      21 « Moi, le roi ArtaxerxĂšs, je donne l’ordre Ă  tous les trĂ©soriers de la rĂ©gion situĂ©e Ă  l’ouest de l’Euphrate de faire soigneusement tout ce que leur demandera le prĂȘtre Esdras, spĂ©cialiste de la loi du Dieu du ciel.

      Proverbes 10

      20 Les paroles d’un homme juste valent l’argent le plus pur. Ce que pense un mĂ©chant ne vaut pas grand-chose.
      21 Les paroles d’un homme juste profitent Ă  beaucoup, tandis que les imbĂ©ciles meurent parce qu’ils ont la tĂȘte vide.

      Proverbes 11

      30 Les actes du juste sont comme un arbre de vie. Le sage gagne les cƓurs.

      Proverbes 15

      7 Les paroles des sages diffusent le savoir, tandis que la tĂȘte des sots ne vaut rien.

      Proverbes 16

      20 Qui est habile en affaires s’en trouve bien, mais celui qui fait confiance au Seigneur connaüt le bonheur.
      21 Un homme à l’esprit sage est intelligent. Plus une parole est aimable, plus elle est convaincante.
      22 Le bons sens procure la vie Ă  ceux qui le possĂšdent. Les imbĂ©ciles sont punis par leur propre bĂȘtise.
      23 L’homme Ă  l’esprit sage rĂ©flĂ©chit avant de parler et rend ainsi ses paroles plus convaincantes.
      24 Des paroles aimables sont pareilles au miel, qui est agréable au goût et bon pour la santé.

      Proverbes 18

      4 Les paroles de l’homme peuvent ĂȘtre profondes comme l’ocĂ©an, vivifiantes comme un torrent et source de sagesse.

      Proverbes 22

      17 PrĂȘte l’oreille et Ă©coute les paroles des sages ; ouvre ton esprit Ă  l’expĂ©rience que je te transmets.
      18 Tu seras heureux de les garder en mĂ©moire et d’ĂȘtre toujours prĂȘt Ă  les citer.

      Ecclésiaste 12

      9 Il faut encore ajouter que le Sage n’a pas cessĂ© d’enseigner aux gens ce qu’il savait. Il a mis en forme beaucoup de proverbes aprĂšs avoir soigneusement examinĂ© leur valeur.
      10 Le Sage s’est efforcĂ© de dĂ©crire honnĂȘtement la rĂ©alitĂ© et de trouver cependant des paroles rĂ©confortantes.
      11 Les paroles des hommes expĂ©rimentĂ©s sont comme des aiguillons qui stimulent l’esprit et comme des attaches qui retiennent l’ensemble des connaissances. Elles sont inspirĂ©es par Dieu, qui est le seul guide vĂ©ritable.

      Cantique 7

      13 Nous serons de bonne heure aux vignes, nous verrons si elles bourgeonnent ou mĂȘme si les bourgeons s’ouvrent, et si les grenadiers sont en fleur. Et lĂ  je te donnerai mon amour.

      Matthieu 12

      35 L’homme bon tire de bonnes choses de son bon trĂ©sor ; l’homme mauvais tire de mauvaises choses de son mauvais trĂ©sor.

      Matthieu 13

      52 Il leur dit alors : « Ainsi donc, tout maßtre de la loi qui devient disciple du Royaume des cieux est semblable à un propriétaire qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes. »

      Matthieu 23

      34 C’est pourquoi, Ă©coutez : je vais vous envoyer des prophĂštes, des sages et de vrais maĂźtres de la loi. Vous tuerez les uns, vous en clouerez d’autres sur des croix, vous en frapperez d’autres encore Ă  coups de fouet dans vos synagogues et vous les poursuivrez de ville en ville.

      Luc 11

      49 C’est pourquoi Dieu, dans sa sagesse, a dĂ©claré : “Je leur enverrai des prophĂštes et des apĂŽtres ; ils tueront certains d’entre eux et en persĂ©cuteront d’autres.”

      Jean 13

      34 Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres. Il faut que vous vous aimiez les uns les autres comme je vous ai aimés.

      2 Corinthiens 3

      4 Nous parlons ainsi en raison de la confiance que nous avons en Dieu par le Christ.
      5 En effet, nous ne saurions prétendre accomplir une telle tùche grùce à notre capacité personnelle. Ce que nous sommes capables de faire vient de Dieu ;
      6 c’est lui qui nous a rendus capables d’ĂȘtre serviteurs de la nouvelle alliance, qui ne dĂ©pend pas d’une loi Ă©crite mais de l’Esprit Saint. La loi Ă©crite mĂšne Ă  la mort, mais l’Esprit mĂšne Ă  la vie.

      2 Corinthiens 4

      5 En effet, dans notre prĂ©dication, ce n’est pas nous-mĂȘmes que nous annonçons, mais JĂ©sus-Christ comme Seigneur ; quant Ă  nous, nous dĂ©clarons ĂȘtre vos serviteurs Ă  cause de JĂ©sus.
      6 Dieu a dit autrefois : « Que la lumiĂšre brille du milieu de l’obscurité ! » Eh bien, c’est lui aussi qui a fait briller sa lumiĂšre dans nos cƓurs, pour nous donner la connaissance lumineuse de sa gloire divine qui resplendit sur le visage du Christ.
      7 Mais nous portons ce trĂ©sor spirituel en nous comme en des vases d’argile, pour qu’il soit clair que cette puissance extraordinaire vient de Dieu et non de nous.

      2 Corinthiens 6

      10 on nous attriste et pourtant nous sommes toujours joyeux ; nous sommes pauvres, mais nous enrichissons beaucoup de gens ; nous paraissons ne rien avoir, nous qui, en réalité, possédons tout.

      Ephésiens 3

      4 et, en les lisant, vous pouvez comprendre Ă  quel point je connais le secret qui concerne le Christ.
      8 Je suis le moindre de tous les croyants ; pourtant, Dieu m’a accordĂ© cette faveur d’annoncer aux non-Juifs la richesse infinie du Christ.

      Colossiens 1

      7 C’est Épaphras, notre cher compagnon de service, qui vous a donnĂ© cet enseignement ; il travaille pour vous comme un fidĂšle serviteur du Christ.

      Colossiens 3

      16 Que la parole du Christ, avec toute sa richesse, habite en vous. Instruisez-vous et avertissez-vous les uns les autres avec une pleine sagesse. Chantez Ă  Dieu, de tout votre cƓur et avec reconnaissance, des psaumes, des hymnes et des cantiques inspirĂ©s par l’Esprit.

      1 Timothée 3

      6 Il ne doit pas ĂȘtre rĂ©cemment converti ; sinon, il risquerait de s’enfler d’orgueil et de finir par ĂȘtre condamnĂ© comme le diable.
      15 Cependant, si je tarde Ă  te rejoindre, ces lignes te permettront de savoir comment te conduire dans la famille de Dieu, c’est-Ă -dire l’Église du Dieu vivant, qui est la colonne et le soutien de la vĂ©ritĂ©.
      16 Oui, incontestablement, il est grand le secret dĂ©voilĂ© dans notre foi ! Le Christ, apparu comme un ĂȘtre humain, a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© juste par l’Esprit Saint et contemplĂ© par les anges. AnnoncĂ© parmi les nations, cru par beaucoup dans le monde, il a Ă©tĂ© Ă©levĂ© Ă  la gloire cĂ©leste.

      2 Timothée 3

      16 Toute Écriture est inspirĂ©e de Dieu et utile pour enseigner la vĂ©ritĂ©, rĂ©futer l’erreur, corriger les fautes et former Ă  une juste maniĂšre de vivre,
      17 afin que l’homme de Dieu soit parfaitement prĂ©parĂ© et Ă©quipĂ© pour faire toute action bonne.

      Tite 1

      9 Il doit ĂȘtre fermement attachĂ© au message digne de foi, conforme Ă  la doctrine reçue. Ainsi, il sera capable d’encourager les autres par le vĂ©ritable enseignement et il pourra dĂ©montrer leur erreur Ă  ceux qui le contredisent.

      Tite 2

      6 De mĂȘme, exhorte les jeunes gens Ă  ĂȘtre raisonnables
      7 Ă  tous Ă©gards. Toi-mĂȘme, tu dois donner l’exemple d’actions bonnes. Que ton enseignement soit authentique et sĂ©rieux.

      1 Jean 2

      7 Mes chers amis, ce n’est pas un commandement nouveau que je vous Ă©cris ; c’est le commandement ancien, que vous avez reçu dĂšs le commencement. Ce commandement ancien est le message que vous avez dĂ©jĂ  entendu.
      8 Pourtant, c’est un commandement nouveau que je vous Ă©cris, dont la vĂ©ritĂ© se manifeste en Christ et en vous aussi. En effet, l’obscuritĂ© s’en va et la vĂ©ritable lumiĂšre resplendit dĂ©jĂ .
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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