ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Matthieu 13.52

Et il leur dit : C'est pourquoi, tout scribe instruit de ce qui regarde le royaume des cieux est semblable à un maßtre de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes.
Et il leur dit : « C'est pourquoi, tout spécialiste de la loi instruit de ce qui concerne le royaume des cieux ressemble à un maßtre de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes. »
Et 1161 il leur 846 dit 2036 5627 : C’est pourquoi 1223 5124, tout 3956 scribe 1122 instruit 3100 5685 de ce qui regarde 1519 le royaume 932 des cieux 3772 est 2076 5748 semblable 3664 Ă  un maĂźtre de maison 444 3617 qui 3748 tire 1544 5719 de 1537 son 846 trĂ©sor 2344 des choses nouvelles 2537 et 2532 des choses anciennes 3820.
He said to them, "Therefore every scribe who has been made a disciple in the Kingdom of Heaven is like a man who is a householder, who brings out of his treasure new and old things."
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Vidéo GotQuestions.org-Français

Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanité a besoin d'un sauveur. Donner une réponse exhaustive à la question de savoir 


Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas
70 participants
Sur un total de 70 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 13.1-58
Vidéo GotQuestions.org-Français

Pourquoi tous les chrétiens sont-ils hypocrites ?

Pourquoi tous les chrétiens sont-ils hypocrites ? Il n'y a probablement pas d'accusation plus provocante que celle d'hypocrisie. Malheureusement, certaines 


Pourquoi tous les chrétiens sont-ils hypocrites ?

Ce sont avant tout des humains Les "vrais" chrĂ©tiens ne sont pas hypocrites Pas tous, quand mĂȘme ! Je me pose la question
299 participants
Sur un total de 299 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 13.1-58
Vidéo GotQuestions.org-Français

Quelle est la clé pour mettre la Bible en pratique dans ma vie ?

Quelle est la clé pour mettre la Bible en pratique dans ma vie ? Tous les chrétiens ont le devoir 


Quelle est la clé pour mettre la Bible en pratique dans ma vie ?

Il faut la lire et la méditer C'est vraiment difficile Je ne sais pas
159 participants
Sur un total de 159 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 13.1-58
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 13.1-58 Matthieu 1.1-39 Matthieu 13.1-58

Segond 21 Et il leur dit : « C'est pourquoi, tout spécialiste de la loi instruit de ce qui concerne le royaume des cieux ressemble à un maßtre de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes. »

Segond 1910 Et il leur dit : C'est pourquoi, tout scribe instruit de ce qui regarde le royaume des cieux est semblable à un maßtre de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes.

Segond 1978 (Colombe) © Et il leur dit : C’est pourquoi, tout scribe instruit de (ce qui regarde) le royaume des cieux est semblable Ă  un maĂźtre de maison qui tire de son trĂ©sor des choses nouvelles et des choses anciennes.

Parole de Vie © Jésus leur dit : « Un maßtre de la loi qui devient disciple du Royaume des cieux, voici à qui il ressemble : il est comme un maßtre de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes. »

Français Courant © Il leur dit alors : « Ainsi donc, tout maßtre de la loi qui devient disciple du Royaume des cieux est semblable à un propriétaire qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes. »

Semeur © Alors JĂ©sus conclut : —Ainsi donc, tout *spĂ©cialiste de la Loi qui a Ă©tĂ© instruit des choses qui concernent le royaume des cieux est semblable Ă  un pĂšre de famille qui tire de son trĂ©sor des choses nouvelles et des choses anciennes.

Parole Vivante © Alors, JĂ©sus conclut : — Ainsi donc, Ă  qui comparerai-je l’interprĂšte de l’Écriture qui s’est pĂ©nĂ©trĂ© des mystĂšres du rĂšgne des cieux et qui a acceptĂ© de laisser Dieu rĂ©gner dans sa vie ? Il ressemble Ă  un pĂšre de famille qui sait tirer de sa rĂ©serve des richesses nouvelles qu’il ajoute aux anciennes.

Darby Et il leur dit : C'est pour cela que tout scribe qui a été fait disciple du royaume des cieux est semblable à un maßtre de maison qui produit de son trésor des choses nouvelles et des choses vieilles.

Martin Et il leur dit : c'est pour cela que tout Scribe qui est bien instruit pour le Royaume des cieux, est semblable à un pÚre de famille qui tire de son trésor des choses nouvelles, et des choses anciennes.

Ostervald Et il leur dit : C'est pour cela que tout docteur qui est instruit dans le royaume des cieux, est semblable à un pÚre de famille qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses vieilles.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ΔÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż π៶ς ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ±Ï„Î”áœșς ΌαΞητΔυΞΔ᜶ς Ï„áż‡ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áœ…ÎŒÎżÎčός ጐστÎčÎœ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€áżł ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎ”ÏƒÏ€ÏŒÏ„áżƒ ᜅστÎčς ጐÎșÎČΏλλΔÎč ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ÎžÎ·ÏƒÎ±Ï…ÏÎżáżŠ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ÎșαÎčΜᜰ Îșα᜶ παλαÎčÎŹ.

World English Bible He said to them, "Therefore every scribe who has been made a disciple in the Kingdom of Heaven is like a man who is a householder, who brings out of his treasure new and old things."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Conséquence tirée de la réponse des disciples (c'est pourquoi). Jésus prend ici le mot de scribe ou docteur de la loi (voir sur ce titre Matthieu 23.2), en un sens général, favorable, et l'applique à ses propres disciples. D'aprÚs leur réponse, (verset 51) il suppose qu'ils sont instruits (ou grec ont été faits disciples) pour le royaume des cieux (Comparer Matthieu 3.2, note.)

Or quel usage doivent-ils faire de ce grand privilÚge ? Celui que fait un maßtre de maison de son trésor : il en tire, selon le besoin de sa famille, des choses nouvelles et des choses anciennes, récemment acquises ou dÚs longtemps possédées.

Quel est le sens de cette image ?

Tout d'abord, Jésus fait ainsi allusion à ses paraboles, par lesquelles il révÚle des vérités nouvelles sous les emblÚmes de choses anciennes, comme la nature, la vie humaine, etc.

Mais la pensée du Sauveur va plus loin, il n'a pas en vue seulement la forme et la méthode de l'enseignement que ses disciples devront donner aprÚs lui, il considÚre le fond, la matiÚre de cet enseignement : la loi ancienne élevée à la perfection, (Matthieu 5) la prophétie et son accomplissement, les commandements anciens pratiqués dans un esprit et un amour nouveaux, (1Jean 2.7,8) les expériences nouvelles de vérités anciennes, tout formera leur trésor, qu'ils devront utiliser fidÚlement pour d'autres.

Tout ce qui appartient au royaume de Dieu est à la fois ancien et nouveau, parce que ce royaume c'est la vie divine se réalisant perpétuellement dans l'ùme humaine jusqu'à la perfection. (Apocalypse 21.5)

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et 1161 il leur 846 dit 2036 5627 : C’est pourquoi 1223 5124, tout 3956 scribe 1122 instruit 3100 5685 de ce qui regarde 1519 le royaume 932 des cieux 3772 est 2076 5748 semblable 3664 Ă  un maĂźtre de maison 444 3617 qui 3748 tire 1544 5719 de 1537 son 846 trĂ©sor 2344 des choses nouvelles 2537 et 2532 des choses anciennes 3820.

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

932 - basileiapouvoir royal, royauté, domination, autorité, dignité royale l'autorité qui gouverne un royaume le pouvoir royal 


1122 - grammateusclerc, scribe, écrivain public, secrétaire, ... dont les offices et l'influence différaient selon les lieux 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1223 - diaà travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de 


2036 - epoparler, dire

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2344 - thesaurosle lieu dans lequel les biens et choses précieuses sont conservés cassette, un coffre ou 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2537 - kainosnouveau, neuf, récent, qui vient de se produire en ce qui concerne la forme fait 


3100 - matheteuoĂȘtre un disciple de quelqu'un suivre ses prĂ©ceptes et instructions faire un disciple enseigner, instruire

3617 - oikodespotesmaĂźtre de la maison, chef de famille

3664 - homoiospareil, semblable, ressemblant, similaire pareil: qui ressemble comme: correspondant Ă  une chose

3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


3820 - palaiosvieux, ancien qui n'est plus neuf, usé par l'utilisation, vieux

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


5124 - toutocette (chose), ces (choses)

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AGRICULTURELes Israélites furent d'abord nomades et surtout éleveurs de bétail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur établissement en 


COSMOGONIELa premiÚre page de la Bible attribue à Dieu la création de l'univers, de tout ce qui existe. En général, 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca 


JEAN (évangile de) 2.II Rapports avec les évangiles synoptiques. Les critiques qui ont étudié ce sujet ont insisté principalement sur les différences. Celles-ci 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application à la divinité des attributs de la royauté se trouve déjà dans les religions 


TRÉSOR1. L'ensemble des richesses d'un roi (1Ma 3:28 et suivant ) et de son peuple ( Esa 39:2 ), comprenant 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Esdras 7

      6 Ś”Ö€Ś•ÖŒŚ ŚąÖ¶Ś–Ö°ŚšÖžŚÖ™ ŚąÖžŚœÖžÖŁŚ” ŚžÖŽŚ‘֌֞Ś‘Ö¶Ö”Śœ Ś•Ö°Ś”ÖœŚ•ÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚžÖžŚ”ÖŽŚ™ŚšÖ™ Ś‘֌ְŚȘŚ•Ö茚ַ֣ŚȘ ŚžÖ茩ŚÖ¶Ö”Ś” ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„ŚŸ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ–Ś” ŚÖ±ŚœÖ茔֣֔Ś™ Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”֑Śœ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚŸÖŸŚœÖŁŚ•Öč Ś”Ö·ŚžÖŒÖ¶Ö—ŚœÖ¶ŚšÖ° Ś›ÖŒÖ°Ś™Ö·Ś“ÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ€Ś” ŚÖ±ŚœÖ覔־Ś™Ś•Ö™ ŚąÖžŚœÖžÖ”Ś™Ś• Ś›ÖŒÖč֖Śœ Ś‘֌ַŚ§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚ•Ö范
      10 Ś›ÖŒÖŽÖ€Ś™ ŚąÖ¶Ś–Ö°ŚšÖžŚÖ™ Ś”Ö”Ś›ÖŽÖŁŚ™ŚŸ ŚœÖ°Ś‘ÖžŚ‘Ö”Ś•Öč ŚœÖŽŚ“Ö°ŚšÖ›Ś•Ö茩Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘÖŒŚ•Ö茚ַքŚȘ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ–Ś” Ś•Ö°ŚœÖ·ŚąÖČŚ©Ś‚Öč֑ŚȘ Ś•ÖŒŚœÖ°ŚœÖ·ŚžÖŒÖ”Ö„Ś“ Ś‘֌ְŚ™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”֖Śœ Ś—ÖčÖ„Ś§ Ś•ÖŒŚžÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖœŚ˜Śƒ
      21 Ś•ÖŒÖ ŚžÖŽŚ ÖŒÖŽŚ™ ŚÖČŚ ÖžÖžŚ” ŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ַŚ—Ö°Ś©ŚÖ·Ö€ŚĄÖ°ŚȘ֌ְŚ ŚžÖ·ŚœÖ°Ś›ÖŒÖžŚÖ™ Ś©Ś‚ÖŽÖŁŚ™Ś Ś˜Ö°ŚąÖ”֔Ś ŚœÖ°Ś›Ö覜֙ Ś’֌֎Ś–֌ַ֜Ś‘Ö°ŚšÖ·Ś™ÖŒÖžÖ”Ś Ś“֌֎֖Ś™ Ś‘֌ַŚąÖČŚ‘Ö·ÖŁŚš Ś Ö·Ś”ÖČŚšÖžÖ‘Ś” Ś“ÖŒÖŽÖŁŚ™ Ś›ÖžŚœÖŸŚ“ÖŒÖŽÖŁŚ™ Ś™ÖŽÖ Ś©ŚÖ°ŚÖČŚœÖ¶Ś Ö°Ś›Ś•Ö覟 ŚąÖ¶Ś–Ö°ŚšÖžÖšŚ Ś›ÖžŚ”ÖČŚ ÖžÖœŚ” ŚĄÖžŚ€Ö·Ö€Śš Ś“֌֞ŚȘÖžŚÖ™ Ś“֌֎֜Ś™ÖŸŚÖ±ŚœÖžÖŁŚ”ÖŒ Ś©ŚÖ°ŚžÖ·Ś™ÖŒÖžÖ”Ś ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ·Ö–ŚšÖ°Ś ÖžŚ Ś™ÖŽŚȘÖ°ŚąÖČŚ‘ÖŽÖœŚ“Śƒ

      Proverbes 10

      20 Ś›ÖŒÖ¶ÖŁŚĄÖ¶ŚŁ Ś ÖŽÖ­Ś‘Ö°Ś—ÖžŚš ŚœÖ°Ś©ŚÖŁŚ•Ö覟 ŚŠÖ·Ś“֌֎֑Ś™Ś§ ŚœÖ”֖Ś‘ ŚšÖ°Ś©ŚÖžŚąÖŽÖŁŚ™Ś Ś›ÖŒÖŽŚžÖ°ŚąÖžÖœŚ˜Śƒ
      21 Ś©Ś‚ÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”ÖŁŚ™ ŚŠÖ·Ö­Ś“֌֎Ś™Ś§ Ś™ÖŽŚšÖ°ŚąÖŁŚ•ÖŒ ŚšÖ·Ś‘֌֎֑Ś™Ś Ś•Ö¶ÖœÖŚÖ±Ś•ÖŽŚ™ŚœÖŽÖ—Ś™Ś Ś‘֌ַŚ—ÖČŚĄÖ·ŚšÖŸŚœÖ”Ö„Ś‘ Ś™ÖžŚžÖœŚ•ÖŒŚȘŚ•ÖŒŚƒ

      Proverbes 11

      30 Ś€ÖŒÖ°ÖœŚšÖŽŚ™ÖŸŚŠÖ·Ö­Ś“֌֎Ś™Ś§ ŚąÖ”ÖŁŚ„ Ś—Ö·Ś™ÖŒÖŽÖ‘Ś™Ś Ś•Ö°ŚœÖ茧֖֔Ś—Ö· Ś Ö°Ś€ÖžŚ©Ś‚ÖŁŚ•ÖčŚȘ Ś—ÖžŚ›ÖžÖœŚŚƒ

      Proverbes 15

      7 Ś©Ś‚ÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”ÖŁŚ™ Ś—ÖČÖ­Ś›ÖžŚžÖŽŚ™Ś Ś™Ö°Ś–ÖžÖŁŚšŚ•ÖŒ Ś“ÖžÖ‘ŚąÖ·ŚȘ Ś•Ö°ŚœÖ”֖Ś‘ Ś›ÖŒÖ°ŚĄÖŽŚ™ŚœÖŽÖŁŚ™Ś ŚœÖčŚÖŸŚ›Ö”ÖœŚŸŚƒ

      Proverbes 16

      20 ŚžÖ·Ś©Ś‚Ö°Ś›ÖŒÖŽÖŁŚ™Śœ ŚąÖ·ŚœÖŸŚ“֌֭֞Ś‘ÖžŚš Ś™ÖŽŚžÖ°ŚŠÖžŚÖŸŚ˜Ö‘Ś•Ö覑 Ś•ÖŒŚ‘Ś•ÖčŚ˜Ö”Ö–Ś—Ö· Ś‘֌ַŚ™Ś”Ś•ÖžÖŁŚ” ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚšÖžÖœŚ™Ś•Śƒ
      21 ŚœÖ·Ś—ÖČŚ›Ö·ŚÖŸŚœÖ”Ö­Ś‘ Ś™ÖŽŚ§ÖŒÖžŚšÖ”ÖŁŚ Ś ÖžŚ‘Ö‘Ś•Ö覟 Ś•ÖŒŚžÖ¶Ö„ŚȘÖ¶Ś§ Ś©Ś‚ְ֝Ś€ÖžŚȘַ֗Ś™ÖŽŚ Ś™Ö茥֎քŚ™ŚŁ ŚœÖ¶ÖœŚ§Ö·Ś—Śƒ
      22 ŚžÖ°Ś§ÖŁŚ•Ö茚 Ś—Ö·Ö­Ś™ÖŒÖŽŚ™Ś Ś©Ś‚Ö”ÖŁŚ›Ö¶Śœ Ś‘֌ְŚąÖžŚœÖžÖ‘Ś™Ś• Ś•ÖŒŚžŚ•ÖŒŚĄÖ·Ö–Śš ŚÖ±Ś•ÖŽŚœÖŽÖŁŚ™Ś ŚÖŽŚ•ÖŒÖ¶ÖœŚœÖ¶ŚȘŚƒ
      23 ŚœÖ”ÖŁŚ‘ Ś—ÖžÖ­Ś›ÖžŚ Ś™Ö·Ś©Ś‚Ö°Ś›ÖŒÖŽÖŁŚ™Śœ Ś€ÖŒÖŽÖ‘Ś™Ś”Ś•ÖŒ Ś•Ö°ŚąÖ·ŚœÖŸŚ©Ś‚ְ֝Ś€ÖžŚȘ־֗Ś™Ś• Ś™Ö茥֎քŚ™ŚŁ ŚœÖ¶ÖœŚ§Ö·Ś—Śƒ
      24 ŚŠŚ•ÖŒŚŁÖŸŚ“֌ְ֭Ś‘Ö·Ś©Ś ŚÖŽŚžÖ°ŚšÖ”Ś™ÖŸŚ Öč֑ŚąÖ·Ś ŚžÖžŚȘÖ„Ś•Ö茧 ŚœÖ·ÖŚ ÖŒÖ¶Ś€Ö¶Ś©Ś Ś•ÖŒŚžÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”Ö„Ś ŚœÖžŚąÖžÖœŚŠÖ¶ŚŚƒ

      Proverbes 18

      4 ŚžÖ·ÖŁŚ™ÖŽŚ ŚąÖČÖ­ŚžÖ»Ś§ÖŒÖŽŚ™Ś Ś“֌֎Ś‘Ö°ŚšÖ”ÖŁŚ™ Ś€ÖŽŚ™ÖŸŚÖŽÖ‘Ś™Ś©Ś Ś Ö·Ö„Ś—Ö·Śœ Ś Öč֝Ś‘Ö”֗ŚąÖ· ŚžÖ°Ś§ÖŁŚ•Ö茚 Ś—ÖžŚ›Ö°ŚžÖžÖœŚ”Śƒ

      Proverbes 22

      17 Ś”Ö·Ö„Ś˜ ŚÖžŚ–Ö°Ś Ö°ŚšÖžÖ— Ś•ÖŒÖ­Ś©ŚÖ°ŚžÖ·Śą Ś“֌֎Ś‘Ö°ŚšÖ”ÖŁŚ™ Ś—ÖČŚ›ÖžŚžÖŽÖ‘Ś™Ś Ś•Ö°ÖŚœÖŽŚ‘֌ְŚšÖžÖ— ŚȘ֌֞Ś©ŚÖŽÖ„Ś™ŚȘ ŚœÖ°Ś“Ö·ŚąÖ°ŚȘ֌֎֜Ś™Śƒ
      18 Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚ ÖžÖ­ŚąÖŽŚ™Ś Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚžÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ Ś‘֌ְŚ‘ÖŽŚ˜Ö°Ś Ö¶Ö‘ŚšÖž Ś™ÖŽŚ›ÖŒÖčÖ„Ś Ś•ÖŒ Ś™Ö·ÖŚ—Ö°Ś“֌֞֗Ś• ŚąÖ·ŚœÖŸŚ©Ś‚Ö°Ś€ÖžŚȘÖ¶ÖœŚ™ŚšÖžŚƒ

      Ecclésiaste 12

      9 Ś•Ö°Ś™ÖčŚȘÖ”Ö•Śš Ś©ŚÖ¶Ś”ÖžŚ™ÖžÖ„Ś” Ś§Ö茔ֶ֖ŚœÖ¶ŚȘ Ś—ÖžŚ›ÖžÖ‘Ś ŚąÖ—Ś•Ö覓 ŚœÖŽŚžÖŒÖ·Ś“ÖŸŚ“֌ַ֙ŚąÖ·ŚȘ֙ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”ÖžŚąÖžÖ”Ś Ś•Ö°ŚÖŽŚ–ÖŒÖ”ÖŁŚŸ Ś•Ö°Ś—ÖŽŚ§ÖŒÖ”֔Śš ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ”֖ŚŸ ŚžÖ°Ś©ŚÖžŚœÖŽÖ„Ś™Ś Ś”Ö·ŚšÖ°Ś‘֌֔֜Ś”Śƒ
      10 Ś‘֌֎Ś§ÖŒÖ”ÖŁŚ©Ś Ś§Ö茔ֶ֔ŚœÖ¶ŚȘ ŚœÖŽŚžÖ°ŚŠÖč֖Ś Ś“֌֎Ś‘Ö°ŚšÖ”Ś™ÖŸŚ—Ö”֑Ś€Ö¶Ś„ Ś•Ö°Ś›ÖžŚȘÖ„Ś•ÖŒŚ‘ Ś™Öč֖Ś©ŚÖ¶Śš Ś“֌֎Ś‘Ö°ŚšÖ”Ö„Ś™ ŚÖ±ŚžÖ¶ÖœŚȘŚƒ
      11 Ś“֌֎Ś‘Ö°ŚšÖ”Ö€Ś™ Ś—ÖČŚ›ÖžŚžÖŽŚ™ŚÖ™ Ś›ÖŒÖ·Ś“ÖŒÖžÖŁŚšÖ°Ś‘Ö覠֔Ś•ÖčŚȘ Ś•ÖŒÖœŚ›Ö°ŚžÖ·Ś©Ś‚Ö°ŚžÖ°ŚšÖ„Ś•ÖčŚȘ Ś Ö°Ś˜Ś•ÖŒŚąÖŽÖ–Ś™Ś Ś‘֌ַŚąÖČŚœÖ”ÖŁŚ™ ŚÖČŚĄÖ»Ś€ÖŒÖ‘Ś•ÖčŚȘ Ś ÖŽŚȘ֌ְŚ Ö–Ś•ÖŒ ŚžÖ”ŚšÖ茹ֶքŚ” ŚÖ¶Ś—ÖžÖœŚ“Śƒ

      Cantique 7

      13 Ś Ö·Ś©ŚÖ°Ś›ÖŒÖŽÖ™Ś™ŚžÖžŚ”Ö™ ŚœÖ·Ś›ÖŒÖ°ŚšÖžŚžÖŽÖ”Ś™Ś Ś ÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖžŚ” ŚÖŽŚ Ś€ÖŒÖžÖœŚšÖ°Ś—ÖžÖ€Ś” Ś”Ö·Ś’֌ֶ֙Ś€Ö¶ŚŸÖ™ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŁŚ— Ś”Ö·ŚĄÖŒÖ°ŚžÖžŚ“Ö·Ö”Śš Ś”Ö”Ś Ö”֖ŚŠŚ•ÖŒ Ś”ÖžŚšÖŽŚžÖŒŚ•Ö覠֑֮Ś™Ś Ś©ŚÖžÖ›Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔քŚŸ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ“ÖŒÖ茓ַ֖Ś™ ŚœÖžÖœŚšÖ°Śƒ

      Matthieu 12

      35 ᜁ áŒ€ÎłÎ±ÎžáœžÏ‚ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎłÎ±ÎžÎżáżŠ ÎžÎ·ÏƒÎ±Ï…ÏÎżáżŠ ጐÎșÎČΏλλΔÎč áŒ€ÎłÎ±ÎžÎŹ, Îșα᜶ ᜁ Ï€ÎżÎœÎ·ÏáœžÏ‚ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎżÎœÎ·ÏÎżáżŠ ÎžÎ·ÏƒÎ±Ï…ÏÎżáżŠ ጐÎșÎČΏλλΔÎč Ï€ÎżÎœÎ·ÏÎŹ.

      Matthieu 13

      52 ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ΔÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż π៶ς ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ±Ï„Î”áœșς ΌαΞητΔυΞΔ᜶ς Ï„áż‡ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áœ…ÎŒÎżÎčός ጐστÎčÎœ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€áżł ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎ”ÏƒÏ€ÏŒÏ„áżƒ ᜅστÎčς ጐÎșÎČΏλλΔÎč ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ÎžÎ·ÏƒÎ±Ï…ÏÎżáżŠ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ÎșαÎčΜᜰ Îșα᜶ παλαÎčÎŹ.

      Matthieu 23

      34 ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłáœŒ áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ„Î­Î»Î»Ï‰ πρ᜞ς ᜑΌ៶ς Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„Î±Ï‚ Îșα᜶ ÏƒÎżÏ†Îżáœșς Îșα᜶ ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ±Ï„Î”áż–Ï‚Î‡ ጐΟ Î±áœÏ„áż¶Îœ áŒ€Ï€ÎżÎșÏ„Î”ÎœÎ”áż–Ï„Î” Îșα᜶ σταυρώσΔτΔ, Îșα᜶ ጐΟ Î±áœÏ„áż¶Îœ ΌαστÎčÎłÏŽÏƒÎ”Ï„Î” ጐΜ Ï„Î±áż–Ï‚ ÏƒÏ…ÎœÎ±ÎłÏ‰ÎłÎ±áż–Ï‚ áœ‘ÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÎčώΟΔτΔ ጀπ᜞ πόλΔως Δጰς πόλÎčΜ·

      Luc 11

      49 ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż Îșα᜶ áŒĄ ÏƒÎżÏ†ÎŻÎ± Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ΔጶπΔΜ· áŒˆÏ€ÎżÏƒÏ„Î”Î»áż¶ Δጰς Î±áœÏ„Îżáœșς Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„Î±Ï‚ Îșα᜶ áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ„ÏŒÎ»ÎżÏ…Ï‚, Îșα᜶ ጐΟ Î±áœÏ„áż¶Îœ áŒ€Ï€ÎżÎșÏ„Î”ÎœÎżáżŠÏƒÎčÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčÏŽÎŸÎżÏ…ÏƒÎčÎœ,

      Jean 13

      34 áŒÎœÏ„ÎżÎ»áœŽÎœ ÎșαÎčΜᜎΜ ÎŽÎŻÎŽÏ‰ÎŒÎč áœ‘ÎŒáż–Îœ ጔΜα áŒ€ÎłÎ±Ï€áŸ¶Ï„Î” áŒ€Î»Î»ÎźÎ»ÎżÏ…Ï‚, ÎșαΞᜌς áŒ ÎłÎŹÏ€Î·ÏƒÎ± ᜑΌ៶ς ጔΜα Îșα᜶ áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ áŒ€ÎłÎ±Ï€áŸ¶Ï„Î” áŒ€Î»Î»ÎźÎ»ÎżÏ…Ï‚.

      2 Corinthiens 3

      4 Î Î”Ï€ÎżÎŻÎžÎ·ÏƒÎčÎœ ÎŽáœČ Ï„ÎżÎčαύτηΜ áŒ”Ï‡ÎżÎŒÎ”Îœ ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ πρ᜞ς τ᜞Μ ΞΔόΜ.
      5 ÎżáœÏ‡ ᜅτÎč ጀφ’ áŒ‘Î±Ï…Ï„áż¶Îœ ጱÎșÎ±ÎœÎżÎŻ ጐσΌΔΜ Î»ÎżÎłÎŻÏƒÎ±ÏƒÎžÎ±ÎŻ τÎč áœĄÏ‚ ጐΟ Î±áœ‘Ï„áż¶Îœ, ጀλλ’ áŒĄ ጱÎșαΜότης áŒĄÎŒáż¶Îœ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ,
      6 ᜃς Îșα᜶ ጱÎșÎŹÎœÏ‰ÏƒÎ”Îœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ ÎŽÎčαÎșÏŒÎœÎżÏ…Ï‚ ÎșαÎčÎœáż†Ï‚ ÎŽÎčαΞΟÎșης, Îżáœ ÎłÏÎŹÎŒÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ ጀλλᜰ Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚, τ᜞ Îłáœ°Ï ÎłÏÎŹÎŒÎŒÎ± áŒ€Ï€ÎżÎșτέΜΜΔÎč, τ᜞ ÎŽáœČ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Î¶áżłÎżÏ€ÎżÎčΔῖ.

      2 Corinthiens 4

      5 Îżáœ Îłáœ°Ï áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáœșς ÎșÎ·ÏÏÏƒÏƒÎżÎŒÎ”Îœ ጀλλᜰ ΧρÎčστ᜞Μ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÎœ ÎșύρÎčÎżÎœ, áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáœșς ÎŽáœČ ÎŽÎżÏÎ»ÎżÏ…Ï‚ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÎœ.
      6 ᜅτÎč ᜁ ΞΔ᜞ς ᜁ ΔጰπώΜ· ጘÎș σÎșÏŒÏ„ÎżÏ…Ï‚ Ï†áż¶Ï‚ Î»ÎŹÎŒÏˆÎ”Îč, ᜃς ጔλαΌψΔΜ ጐΜ Ï„Î±áż–Ï‚ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ±Îčς áŒĄÎŒáż¶Îœ πρ᜞ς φωτÎčσΌ᜞Μ Ï„áż†Ï‚ ÎłÎœÏŽÏƒÎ”Ï‰Ï‚ Ï„áż†Ï‚ ΎόΟης Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ጐΜ Ï€ÏÎżÏƒÏŽÏ€áżł ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ.
      7 áŒœÏ‡ÎżÎŒÎ”Îœ ÎŽáœČ τ᜞Μ Ξησαυρ᜞Μ Ï„ÎżáżŠÏ„ÎżÎœ ጐΜ ᜀστραÎșÎŻÎœÎżÎčς σÎșΔύΔσÎčÎœ, ጔΜα áŒĄ ᜑπΔρÎČÎżÎ»áœŽ Ï„áż†Ï‚ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Ï‰Ï‚ ៖ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Îșα᜶ Όᜎ ጐΟ áŒĄÎŒáż¶ÎœÎ‡

      2 Corinthiens 6

      10 áœĄÏ‚ Î»Ï…Ï€ÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ጀΔ᜶ ÎŽáœČ Ï‡Î±ÎŻÏÎżÎœÏ„Î”Ï‚, áœĄÏ‚ Ï€Ï„Ï‰Ï‡Îżáœ¶ Ï€ÎżÎ»Î»Îżáœșς ÎŽáœČ Ï€Î»ÎżÏ…Ï„ÎŻÎ¶ÎżÎœÏ„Î”Ï‚, áœĄÏ‚ ΌηΎáœČÎœ áŒ”Ï‡ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Îșα᜶ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ÎșÎ±Ï„Î­Ï‡ÎżÎœÏ„Î”Ï‚.

      Ephésiens 3

      4 πρ᜞ς ᜃ ΎύΜασΞΔ áŒ€ÎœÎ±ÎłÎčΜώσÎșÎżÎœÏ„Î”Ï‚ ÎœÎżáż†ÏƒÎ±Îč τᜎΜ ÏƒÏÎœÎ”ÏƒÎŻÎœ ÎŒÎżÏ… ጐΜ Ï„áż· ÎŒÏ…ÏƒÏ„Î·ÏÎŻáżł Ï„ÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ,
      8 áŒÎŒÎżáœ¶ Ï„áż· ጐλαχÎčÏƒÏ„ÎżÏ„Î­Ïáżł Ï€ÎŹÎœÏ„Ï‰Îœ áŒÎłÎŻÏ‰Îœ ጐΎόΞη áŒĄ Ï‡ÎŹÏÎčς α᜕τη — Ï„Îżáż–Ï‚ ጔΞΜΔσÎčÎœ Î”áœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÏƒÎ±ÏƒÎžÎ±Îč τ᜞ ጀΜΔΟÎčÏ‡ÎœÎŻÎ±ÏƒÏ„ÎżÎœ Ï€Î»ÎżáżŠÏ„ÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ,

      Colossiens 1

      7 ÎșαΞᜌς áŒÎŒÎŹÎžÎ”Ï„Î” ጀπ᜞ ጘπαφρ៶ Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎłÎ±Ï€Î·Ï„ÎżáżŠ ÏƒÏ…ÎœÎŽÎżÏÎ»ÎżÏ… áŒĄÎŒáż¶Îœ, ᜅς ጐστÎčÎœ πÎčστ᜞ς ᜑπáœČρ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčÎŹÎșÎżÎœÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ,

      Colossiens 3

      16 ᜁ Î»ÏŒÎłÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ áŒÎœÎżÎčÎșÎ”ÎŻÏ„Ï‰ ጐΜ áœ‘ÎŒáż–Îœ Ï€Î»ÎżÏ…ÏƒÎŻÏ‰Ï‚ ጐΜ Ï€ÎŹÏƒáżƒ ÏƒÎżÏ†ÎŻáŸłÎ‡ ÎŽÎčÎŽÎŹÏƒÎșÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Îșα᜶ ÎœÎżÏ…ÎžÎ”Ï„ÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáœșς ÏˆÎ±Î»ÎŒÎżáż–Ï‚, áœ•ÎŒÎœÎżÎčς, áŸ ÎŽÎ±áż–Ï‚ πΜΔυΌατÎčÎșÎ±áż–Ï‚ ጐΜ Ï‡ÎŹÏÎčτÎč, áŸ„ÎŽÎżÎœÏ„Î”Ï‚ ጐΜ Ï„Î±áż–Ï‚ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ±Îčς áœ‘ÎŒáż¶Îœ Ï„áż· ΞΔῷ·

      1 Timothée 3

      6 Όᜎ ÎœÎ”ÏŒÏ†Ï…Ï„ÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ τυφωΞΔ᜶ς Δጰς ÎșÏÎŻÎŒÎ± áŒÎŒÏ€Î­Ïƒáżƒ Ï„ÎżáżŠ ÎŽÎčαÎČÏŒÎ»ÎżÏ….
      15 ጐᜰΜ ÎŽáœČ ÎČραΎύΜω, ጔΜα Î”áŒ°ÎŽáż‡Ï‚ Ï€áż¶Ï‚ ΎΔῖ ጐΜ ÎżáŒŽÎșáżł ΞΔοῊ ጀΜαστρέφΔσΞαÎč, ጄτÎčς ጐστ᜶Μ ጐÎșÎșÎ»Î·ÏƒÎŻÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏ„ÎżÏ‚, ÏƒÏ„áżŠÎ»ÎżÏ‚ Îșα᜶ áŒ‘ÎŽÏÎ±ÎŻÏ‰ÎŒÎ± Ï„áż†Ï‚ áŒ€Î»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï‚Î‡
      16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ…ÎŒÎ­ÎœÏ‰Ï‚ ÎŒÎ­ÎłÎ± ጐστ᜶Μ τ᜞ Ï„áż†Ï‚ ΔᜐσΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï‚ ÎŒÏ…ÏƒÏ„ÎźÏÎčÎżÎœÎ‡ ᜋς ጐφαΜΔρώΞη ጐΜ σαρÎșÎŻ, ጐΎÎčÎșαÎčώΞη ጐΜ πΜΔύΌατÎč, ᜀφΞη áŒ€ÎłÎłÎ­Î»ÎżÎčς, ጐÎșηρύχΞη ጐΜ ጔΞΜΔσÎčÎœ, ጐπÎčστΔύΞη ጐΜ ÎșÏŒÏƒÎŒáżł, áŒ€ÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏ†ÎžÎ· ጐΜ ÎŽÏŒÎŸáżƒ.

      2 Timothée 3

      16 π៶σα ÎłÏÎ±Ï†áœŽ ÎžÎ”ÏŒÏ€ÎœÎ”Ï…ÏƒÏ„ÎżÏ‚ Îșα᜶ ᜠφέλÎčÎŒÎżÏ‚ πρ᜞ς ÎŽÎčΎασÎșÎ±Î»ÎŻÎ±Îœ, πρ᜞ς áŒÎ»Î”ÎłÎŒÏŒÎœ, πρ᜞ς ጐπαΜόρΞωσÎčÎœ, πρ᜞ς παÎčÎŽÎ”ÎŻÎ±Îœ τᜎΜ ጐΜ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏƒÏÎœáżƒ,
      17 ጔΜα ጄρτÎčÎżÏ‚ ៖ ᜁ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚, πρ᜞ς π៶Μ áŒ”ÏÎłÎżÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎžáœžÎœ ጐΟηρτÎčÏƒÎŒÎ­ÎœÎżÏ‚.

      Tite 1

      9 áŒ€ÎœÏ„Î”Ï‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ Îșατᜰ τᜎΜ ÎŽÎčΎαχᜎΜ πÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ Î»ÏŒÎłÎżÏ…, ጔΜα ΎυΜατ᜞ς ៖ Îșα᜶ παραÎșÎ±Î»Î”áż–Îœ ጐΜ Ï„áż‡ ÎŽÎčΎασÎșÎ±Î»ÎŻáŸł Ï„áż‡ áœ‘ÎłÎčαÎčÎœÎżÏÏƒáżƒ Îșα᜶ Ï„Îżáœșς ጀΜτÎčÎ»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î±Ï‚ áŒÎ»Î­ÎłÏ‡Î”ÎčÎœ.

      Tite 2

      6 ΀οáœșς ÎœÎ”Ï‰Ï„Î­ÏÎżÏ…Ï‚ áœĄÏƒÎ±ÏÏ„Ï‰Ï‚ παραÎșΏλΔÎč ÏƒÏ‰Ï†ÏÎżÎœÎ”áż–ÎœÎ‡
      7 πΔρ᜶ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± σΔαυτ᜞Μ Ï€Î±ÏÎ”Ï‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ Ï„ÏÏ€ÎżÎœ ÎșÎ±Î»áż¶Îœ áŒ”ÏÎłÏ‰Îœ, ጐΜ Ï„áż‡ ÎŽÎčΎασÎșÎ±Î»ÎŻáŸł áŒ€Ï†ÎžÎżÏÎŻÎ±Îœ, σΔΌΜότητα,

      1 Jean 2

      7 áŒˆÎłÎ±Ï€Î·Ï„ÎżÎŻ, ÎżáœÎș áŒÎœÏ„ÎżÎ»áœŽÎœ ÎșαÎčΜᜎΜ ÎłÏÎŹÏ†Ï‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ, ጀλλ’ áŒÎœÏ„ÎżÎ»áœŽÎœ παλαÎčᜰΜ áŒŁÎœ ΔጎχΔτΔ ጀπ’ áŒ€ÏÏ‡áż†Ï‚Î‡ áŒĄ áŒÎœÏ„ÎżÎ»áœŽ áŒĄ παλαÎčÎŹ ጐστÎčÎœ ᜁ Î»ÏŒÎłÎżÏ‚ ᜃΜ ጠÎșÎżÏÏƒÎ±Ï„Î”.
      8 Ï€ÎŹÎ»ÎčÎœ áŒÎœÏ„ÎżÎ»áœŽÎœ ÎșαÎčΜᜎΜ ÎłÏÎŹÏ†Ï‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ, ᜅ ጐστÎčÎœ ጀληΞáœČς ጐΜ Î±áœÏ„áż· Îșα᜶ ጐΜ áœ‘ÎŒáż–Îœ, ᜅτÎč áŒĄ σÎșÎżÏ„ÎŻÎ± Ï€Î±ÏÎŹÎłÎ”Ï„Î±Îč Îșα᜶ τ᜞ Ï†áż¶Ï‚ τ᜞ ጀληΞÎčΜ᜞Μ ጀΎη Ï†Î±ÎŻÎœÎ”Îč.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.