Matthieu 13

    • La parabole du semeur

      1 Ce même jour-là Jésus étant sorti de la maison, s'assit près de la mer.

      2 Et de grandes troupes s'assemblèrent autour de lui, c'est pourquoi il monta dans une nacelle, et s'assit, et toute la multitude se tenait sur le rivage.

      3 Et il leur parla de plusieurs choses par des similitudes, en disant : voici, un semeur sortit pour semer.

      4 Et comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin, et les oiseaux vinrent, et la mangèrent toute.

      5 Et une autre partie tomba dans des lieux pierreux, o√Ļ elle n'avait gu√®re de terre, et aussit√īt elle leva, parce qu'elle n'entrait pas profond√©ment dans la terre.

      6 Et le soleil s'√©tant lev√©, elle fut br√Ľl√©e¬†; et parce qu'elle n'avait point de racine, elle s√©cha.

      7 Et une autre partie tomba entre des épines ; et les épines montèrent, et l'étouffèrent.

      8 Et une autre partie tomba dans une bonne terre, et rendit du fruit, un grain [en rendit] cent, un autre, soixante, et un autre, trente.

      9 Qui a des oreilles pour ou√Įr, qu'il entende.

      Pourquoi Jésus utilise des paraboles

      10 Alors les Disciples s'approchant lui dirent : pourquoi leur parles-tu par des similitudes ?

      11 Il r√©pondit, et leur dit¬†: c'est parce qu'il vous est donn√© de conna√ģtre les myst√®res du Royaume des cieux, et que, pour eux, il ne leur est point donn√© [de les conna√ģtre].

      12 Car √† celui qui a, il sera donn√©, et il aura encore plus¬†; mais √† celui qui n'a rien, cela m√™me qu'il a lui sera √īt√©.

      13 C'est pourquoi je leur parle par des similitudes, à cause qu'en voyant ils ne voient point, et qu'en entendant ils n'entendent point, et ne comprennent point.

      14 Et [ainsi] s'accomplit en eux la proph√©tie d'Esa√Įe, qui dit¬†: en entendant vous ne comprendrez point¬†; et en voyant vous verrez, et vous n'apercevrez point.

      15 Car le coeur de ce peuple est engraiss√©, et ils ont ou√Į dur de leurs oreilles, et ont clign√© de leurs yeux¬†; de peur qu'ils ne voient des yeux, et qu'ils n'entendent des oreilles, et qu'ils ne comprennent du coeur, et ne se convertissent, et que je ne les gu√©risse.

      16 Mais vos yeux sont bienheureux, car ils voient ; et, vos oreilles sont [bienheureuses], car elles entendent.

      17 Car en v√©rit√© je vous dis, que plusieurs Proph√®tes et plusieurs justes ont d√©sir√© de voir les choses que vous voyez, et ils ne les ont point vues¬†; et d'ou√Įr les choses que vous entendez, et ils ne les ont point ou√Įes.

      Jésus explique la parabole du semeur

      18 Vous donc, écoutez [le sens de] la similitude du semeur.

      19 Quand un homme écoute la parole du Royaume, et ne la comprend point, le malin vient, et ravit ce qui est semé dans son coeur ; et c'est là celui qui a reçu la semence auprès du chemin.

      20 Et celui qui a re√ßu la semence dans des lieux pierreux, c'est celui qui √©coute la parole, et qui la re√ßoit aussit√īt avec joie¬†;

      21 Mais il n'a point de racine en lui-m√™me, c'est pourquoi il n'est qu'√† temps¬†; de sorte que d√®s que l'affliction ou la pers√©cution survienne √† cause de la parole, il est aussit√īt scandalis√©.

      22 Et celui qui a reçu la semence entre les épines, c'est celui qui écoute la parole de Dieu, mais l'inquiétude pour les choses de ce monde, et la tromperie des richesses étouffent la parole, et elle devient infructueuse.

      23 Mais celui qui a reçu la semence dans une bonne terre, c'est celui qui écoute la parole, et qui la comprend ; et porte du fruit, et produit, l'un cent, l'autre soixante, et l'autre trente.

      La parabole de la mauvaise herbe

      24 Il leur proposa une autre similitude, en disant : le Royaume des cieux ressemble à un homme qui a semé de la bonne semence dans son champ.

      25 Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi est venu, qui a semé de l'ivraie parmi le blé, puis s'en est allé.

      26 Et après que la semence fut venue en herbe, et qu'elle eut porté du fruit, alors aussi parut l'ivraie.

      27 Et les serviteurs du p√®re de famille vinrent √† lui, et lui dirent¬†: Seigneur, n'as-tu pas sem√© de la bonne semence dans ton champ¬†? d'o√Ļ vient donc qu'il y a de l'ivraie¬†?

      28 Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ?

      29 Et il leur dit : non ; de peur qu'il n'arrive qu'en cueillant l'ivraie, vous n'arrachiez le blé en même temps.

      30 Laissez-les cro√ģtre tous deux ensemble, jusqu'√† la moisson¬†; et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs¬†: cueillez premi√®rement l'ivraie, et la liez en faisceaux pour la br√Ľler¬†; mais assemblez le bl√© dans mon grenier.

      La parabole de la graine de moutarde

      31 Il leur proposa une autre similitude, en disant : le Royaume des cieux est semblable au grain de semence de moutarde que quelqu'un a pris et semé dans son champ.

      32 Qui est bien la plus petite de toutes les semences¬†; mais quand il est cr√Ľ, il est plus grand que les autres plantes, et devient un arbre¬†; tellement que les oiseaux du ciel y viennent, et font leurs nids dans ses branches.

      La parabole du levain

      33 Il leur dit une autre similitude : le Royaume des cieux est semblable au levain qu'une femme prend, et qu'elle met parmi trois mesures de farine, jusqu'à ce qu'elle soit toute levée.

      Comment Jésus utilisait des paraboles

      34 Jésus dit toutes ces choses aux troupes en similitudes, et il ne leur parlait point sans similitudes ;

      35 Afin que f√Ľt accompli ce dont il avait √©t√© parl√© par le Proph√®te, en disant¬†: j'ouvrirai ma bouche en similitudes¬†; je d√©clarerai les choses qui ont √©t√© cach√©es d√®s la fondation du monde.

      Jésus explique la parabole de la mauvaise herbe

      36 Alors Jésus ayant laissé les troupes, s'en alla à la maison, et ses Disciples vinrent à lui, et lui dirent : explique-nous la similitude de l'ivraie du champ.

      37 Et il leur répondit et dit : celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de l'homme ;

      38 Et le champ, c'est le monde ; la bonne semence ce sont les enfants du Royaume, et l'ivraie ce sont les enfants du malin ;

      39 Et l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable ; la moisson, c'est la fin du monde, et les moissonneurs sont les Anges.

      40 Comme donc on cueille l'ivraie, et on la br√Ľle au feu, il en sera de m√™me √† la fin de ce monde.

      41 Le Fils de l'homme enverra ses Anges, qui cueilleront de son Royaume tous les scandales, et ceux qui commettent l'iniquité ;

      42 Et les jetteront dans la fournaise du feu ; là il y aura des pleurs et des grincements de dents.

      43 Alors les justes reluiront comme le soleil dans le Royaume de leur P√®re. Qui a des oreilles pour ou√Įr, qu'il entende.

      Le trésor caché et la perle

      44 Le Royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ, lequel un homme ayant trouvé, l'a caché ; puis de la joie qu'il en a, il s'en va, et vend tout ce qu'il a, et achète ce champ.

      45 Le Royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de bonnes perles ;

      46 Et qui ayant trouvé une perle de grand prix, s'en est allé, et a vendu tout ce qu'il avait, et l'a achetée.

      La parabole du filet

      47 Le Royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer, et amassant toutes sortes de choses ;

      48 Lequel étant plein, les pêcheurs le tirent en haut sur le rivage, puis s'étant assis, ils mettent ce qu'il y a de bon à part dans leurs vaisseaux, et jettent dehors ce qui ne vaut rien.

      49 Il en sera de même à la fin du monde, les Anges viendront, et sépareront les méchants d'avec les justes ;

      50 Et les jetteront dans la fournaise du feu ; là il y aura des pleurs, et des grincements de dents.

      Des richesses nouvelles et anciennes

      51 Jésus leur dit : avez-vous compris toutes ces choses ? Ils lui répondirent : oui, Seigneur.

      52 Et il leur dit : c'est pour cela que tout Scribe qui est bien instruit pour le Royaume des cieux, est semblable à un père de famille qui tire de son trésor des choses nouvelles, et des choses anciennes.

      Les gens de Nazareth ne croient pas en Jésus

      53 Et quand Jésus eut achevé ces similitudes, il partit de là.

      54 Et √©tant venu en son pays, il les enseignait dans leur Synagogue, de telle sorte qu'ils en √©taient √©tonn√©s, et disaient¬†: d'o√Ļ viennent √† celui-ci cette science et ces vertus¬†?

      55 Celui-ci n'est-il pas le fils du charpentier ? sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie ? et ses frères [ne s'appellent-ils pas] Jacques, Joses, Simon et Jude ?

      56 Et ses soeurs ne sont-elles pas toutes parmi nous¬†? D'o√Ļ viennent donc √† celui-ci toutes ces choses¬†?

      57 Tellement qu'ils étaient scandalisés en lui. Mais Jésus leur dit : un Prophète n'est sans honneur que dans son pays, et dans sa maison.

      58 Et il ne fit là guère de miracles, à cause de leur incrédulité.
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