TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration Bonjour, aujourd'hui j'ai vraiment la joie, la grande joie de prĂ©senter ce thĂšme. Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration. Chacun d'entre ⊠Moussa KonĂ© Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1 Matthieu 14.1 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Recevoir vague aprĂšs vague de la grĂące de Dieu ! | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Je vous salue tous dans le nom de JĂ©sus. Tournez-vous vers votre voisin, souriez ⊠Joseph Prince FR Matthieu 14.1 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 14.1 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 19 - Servi sur un plat ! - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 14.1-12 Servi sur un plat ! Texte Biblique : Matthieu 14.1-12 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan ⊠Eglise M Matthieu 14.1-12 Matthieu 14.1-12 Matthieu 14.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean-Baptiste, les leçons d'une mort atroce - Jean-Fils BAKONGO Jean-Baptiste, les leçons d'une mort atroce par Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 14 v. 1-12 ADD Paris 15 Matthieu 14.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement 26 avril 2021 | Matthieu 14 : De la multiplication Ă la tempĂȘte ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Bateau sur lâeau - C'est l'Ă©tĂ© 23 - La Bible racontĂ©e - Matthieu 14 - Françoise Jacob - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Bateau sur lâeau La Bible raconteÌe Texte Biblique : Matthieu 14 RacontĂ©e par Françoise Jacob Pour nous contacter ⊠Eglise M Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Choisir d'ĂȘtre hardi et courageux (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons lire la Bible et dire, « Je ne suis pas censĂ©e ĂȘtre comme ça, et je vais sortir ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Danse macabre - C'est l'Ă©tĂ© 32 - La Bible racontĂ©e - Matthieu 14 - DaniĂšle Ribier - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Danse macabre La Bible raconteÌe Texte Biblique : Matthieu 14 RacontĂ©e par DanieÌle Ribier Pour nous contacter : ⊠Eglise M Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Sur quoi se concentrer en temps de crise ? | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, merci de m'accueillir chez vous, ou lĂ que vous soyez Ă regarder ce programme. ⊠Joseph Prince FR Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement La grĂące VS le jugement : de quoi s'agit-il ? (1/6) Le Seigneur de la parole Il cherche Ă atteindre chaque continent avec la parole de Dieu. L'Ă©vĂȘque Keith Butler enseigne ⊠Keith Butler Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o La puissance de la proclamation Musique Ruth et moi, quand j'exerce le ministĂšre, nous commençons toujours ainsi. Dieu nous a enseignĂ© cela et nous avons ⊠Derek Prince Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous voulons que Dieu nous donne ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Ses promesses â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis trĂšs heureux que vous soyez lĂ . J'aimerais que vous preniez quelques minutes pour vous asseoir ⊠Bayless Conley Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Les bonnes choses n'arrivent pas par hasard - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Ne pensez pas que vous pouvez ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Les ennemis auxquels nous sommes confrontĂ©s (4/4) ... C'est le quatriĂšme et dernier message de notre sĂ©rie sur le thĂšme Les ennemis auxquels nous sommes confrontĂ©s. Nous ⊠Derek Prince Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Les signes de la Fin des Temps - Matthieu 14 | De la crĂšche au Messie | Ăpisode 16 Musique Les signes des temps, Matthieu 24, de la crĂšche au Messie, Ă©pisode 16. Musique Ici, au sommet du Mont ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Trouvez le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (2/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines S'il y a quelque chose que nous devons arrĂȘter de faire dans le corps de Christ, c'est arrĂȘter de juger ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-36 TopMessages Message texte Femme, passe sur lâautre bord L'annĂ©e 2012 a Ă©tĂ© pour toi une annĂ©e de victoire, car le Seigneur tâavait demandĂ© de conquĂ©rir ton Canaan ; ⊠Dominique Dumond Matthieu 14.1-36 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Marcher sur l'eau - HĂ©ros ou ZĂ©ro « Seigneur, si c'est toi, ordonne que j'aille vers toi sur les eaux. Et il dit: Viens! Pierre sortit de ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e Allons-nous trop Ă lâĂ©glise ? Nous invitons au maximum les non-croyants Ă lâĂ©glise mais nous ne devrions pas oublier de nous inviter aussi Ă sâouvrir ⊠Johanna T. Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean Fils Bakongo - La vie chrĂ©tienne ""La vie chrĂ©tienne authentique coĂ»te par Ancien Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 7, 13-14 Il faut sortir du ⊠ADD Paris 15 Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Marcher dans la foi et vivre avec un but - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi juste vous demander, est-ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 13.1-36 TopMessages Message texte Aide et encouragement : un plus dans nos relations! N°2 Un vrai challenge Ă relever ! Dans notre prĂ©cĂ©dent dossier nous avons abordĂ© : 1. Comment vivre lâamour et la ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Recevoir vague aprĂšs vague de la grĂące de Dieu ! | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Je vous salue tous dans le nom de JĂ©sus. Tournez-vous vers votre voisin, souriez ⊠Joseph Prince FR Matthieu 14.1 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 14.1 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 19 - Servi sur un plat ! - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 14.1-12 Servi sur un plat ! Texte Biblique : Matthieu 14.1-12 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan ⊠Eglise M Matthieu 14.1-12 Matthieu 14.1-12 Matthieu 14.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean-Baptiste, les leçons d'une mort atroce - Jean-Fils BAKONGO Jean-Baptiste, les leçons d'une mort atroce par Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 14 v. 1-12 ADD Paris 15 Matthieu 14.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement 26 avril 2021 | Matthieu 14 : De la multiplication Ă la tempĂȘte ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Bateau sur lâeau - C'est l'Ă©tĂ© 23 - La Bible racontĂ©e - Matthieu 14 - Françoise Jacob - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Bateau sur lâeau La Bible raconteÌe Texte Biblique : Matthieu 14 RacontĂ©e par Françoise Jacob Pour nous contacter ⊠Eglise M Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Choisir d'ĂȘtre hardi et courageux (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons lire la Bible et dire, « Je ne suis pas censĂ©e ĂȘtre comme ça, et je vais sortir ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Danse macabre - C'est l'Ă©tĂ© 32 - La Bible racontĂ©e - Matthieu 14 - DaniĂšle Ribier - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Danse macabre La Bible raconteÌe Texte Biblique : Matthieu 14 RacontĂ©e par DanieÌle Ribier Pour nous contacter : ⊠Eglise M Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Sur quoi se concentrer en temps de crise ? | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, merci de m'accueillir chez vous, ou lĂ que vous soyez Ă regarder ce programme. ⊠Joseph Prince FR Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement La grĂące VS le jugement : de quoi s'agit-il ? (1/6) Le Seigneur de la parole Il cherche Ă atteindre chaque continent avec la parole de Dieu. L'Ă©vĂȘque Keith Butler enseigne ⊠Keith Butler Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o La puissance de la proclamation Musique Ruth et moi, quand j'exerce le ministĂšre, nous commençons toujours ainsi. Dieu nous a enseignĂ© cela et nous avons ⊠Derek Prince Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous voulons que Dieu nous donne ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Ses promesses â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis trĂšs heureux que vous soyez lĂ . J'aimerais que vous preniez quelques minutes pour vous asseoir ⊠Bayless Conley Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Les bonnes choses n'arrivent pas par hasard - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Ne pensez pas que vous pouvez ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Les ennemis auxquels nous sommes confrontĂ©s (4/4) ... C'est le quatriĂšme et dernier message de notre sĂ©rie sur le thĂšme Les ennemis auxquels nous sommes confrontĂ©s. Nous ⊠Derek Prince Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Les signes de la Fin des Temps - Matthieu 14 | De la crĂšche au Messie | Ăpisode 16 Musique Les signes des temps, Matthieu 24, de la crĂšche au Messie, Ă©pisode 16. Musique Ici, au sommet du Mont ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Trouvez le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (2/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines S'il y a quelque chose que nous devons arrĂȘter de faire dans le corps de Christ, c'est arrĂȘter de juger ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-36 TopMessages Message texte Femme, passe sur lâautre bord L'annĂ©e 2012 a Ă©tĂ© pour toi une annĂ©e de victoire, car le Seigneur tâavait demandĂ© de conquĂ©rir ton Canaan ; ⊠Dominique Dumond Matthieu 14.1-36 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Marcher sur l'eau - HĂ©ros ou ZĂ©ro « Seigneur, si c'est toi, ordonne que j'aille vers toi sur les eaux. Et il dit: Viens! Pierre sortit de ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e Allons-nous trop Ă lâĂ©glise ? Nous invitons au maximum les non-croyants Ă lâĂ©glise mais nous ne devrions pas oublier de nous inviter aussi Ă sâouvrir ⊠Johanna T. Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean Fils Bakongo - La vie chrĂ©tienne ""La vie chrĂ©tienne authentique coĂ»te par Ancien Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 7, 13-14 Il faut sortir du ⊠ADD Paris 15 Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Marcher dans la foi et vivre avec un but - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi juste vous demander, est-ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 13.1-36 TopMessages Message texte Aide et encouragement : un plus dans nos relations! N°2 Un vrai challenge Ă relever ! Dans notre prĂ©cĂ©dent dossier nous avons abordĂ© : 1. Comment vivre lâamour et la ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 14.1 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 19 - Servi sur un plat ! - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 14.1-12 Servi sur un plat ! Texte Biblique : Matthieu 14.1-12 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan ⊠Eglise M Matthieu 14.1-12 Matthieu 14.1-12 Matthieu 14.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean-Baptiste, les leçons d'une mort atroce - Jean-Fils BAKONGO Jean-Baptiste, les leçons d'une mort atroce par Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 14 v. 1-12 ADD Paris 15 Matthieu 14.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement 26 avril 2021 | Matthieu 14 : De la multiplication Ă la tempĂȘte ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Bateau sur lâeau - C'est l'Ă©tĂ© 23 - La Bible racontĂ©e - Matthieu 14 - Françoise Jacob - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Bateau sur lâeau La Bible raconteÌe Texte Biblique : Matthieu 14 RacontĂ©e par Françoise Jacob Pour nous contacter ⊠Eglise M Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Choisir d'ĂȘtre hardi et courageux (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons lire la Bible et dire, « Je ne suis pas censĂ©e ĂȘtre comme ça, et je vais sortir ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Danse macabre - C'est l'Ă©tĂ© 32 - La Bible racontĂ©e - Matthieu 14 - DaniĂšle Ribier - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Danse macabre La Bible raconteÌe Texte Biblique : Matthieu 14 RacontĂ©e par DanieÌle Ribier Pour nous contacter : ⊠Eglise M Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Sur quoi se concentrer en temps de crise ? | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, merci de m'accueillir chez vous, ou lĂ que vous soyez Ă regarder ce programme. ⊠Joseph Prince FR Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement La grĂące VS le jugement : de quoi s'agit-il ? (1/6) Le Seigneur de la parole Il cherche Ă atteindre chaque continent avec la parole de Dieu. L'Ă©vĂȘque Keith Butler enseigne ⊠Keith Butler Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o La puissance de la proclamation Musique Ruth et moi, quand j'exerce le ministĂšre, nous commençons toujours ainsi. Dieu nous a enseignĂ© cela et nous avons ⊠Derek Prince Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous voulons que Dieu nous donne ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Ses promesses â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis trĂšs heureux que vous soyez lĂ . J'aimerais que vous preniez quelques minutes pour vous asseoir ⊠Bayless Conley Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Les bonnes choses n'arrivent pas par hasard - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Ne pensez pas que vous pouvez ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Les ennemis auxquels nous sommes confrontĂ©s (4/4) ... C'est le quatriĂšme et dernier message de notre sĂ©rie sur le thĂšme Les ennemis auxquels nous sommes confrontĂ©s. Nous ⊠Derek Prince Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Les signes de la Fin des Temps - Matthieu 14 | De la crĂšche au Messie | Ăpisode 16 Musique Les signes des temps, Matthieu 24, de la crĂšche au Messie, Ă©pisode 16. Musique Ici, au sommet du Mont ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Trouvez le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (2/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines S'il y a quelque chose que nous devons arrĂȘter de faire dans le corps de Christ, c'est arrĂȘter de juger ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-36 TopMessages Message texte Femme, passe sur lâautre bord L'annĂ©e 2012 a Ă©tĂ© pour toi une annĂ©e de victoire, car le Seigneur tâavait demandĂ© de conquĂ©rir ton Canaan ; ⊠Dominique Dumond Matthieu 14.1-36 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Marcher sur l'eau - HĂ©ros ou ZĂ©ro « Seigneur, si c'est toi, ordonne que j'aille vers toi sur les eaux. Et il dit: Viens! Pierre sortit de ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e Allons-nous trop Ă lâĂ©glise ? Nous invitons au maximum les non-croyants Ă lâĂ©glise mais nous ne devrions pas oublier de nous inviter aussi Ă sâouvrir ⊠Johanna T. Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean Fils Bakongo - La vie chrĂ©tienne ""La vie chrĂ©tienne authentique coĂ»te par Ancien Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 7, 13-14 Il faut sortir du ⊠ADD Paris 15 Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Marcher dans la foi et vivre avec un but - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi juste vous demander, est-ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 13.1-36 TopMessages Message texte Aide et encouragement : un plus dans nos relations! N°2 Un vrai challenge Ă relever ! Dans notre prĂ©cĂ©dent dossier nous avons abordĂ© : 1. Comment vivre lâamour et la ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Trouvez le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (2/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines S'il y a quelque chose que nous devons arrĂȘter de faire dans le corps de Christ, c'est arrĂȘter de juger ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-36 TopMessages Message texte Femme, passe sur lâautre bord L'annĂ©e 2012 a Ă©tĂ© pour toi une annĂ©e de victoire, car le Seigneur tâavait demandĂ© de conquĂ©rir ton Canaan ; ⊠Dominique Dumond Matthieu 14.1-36 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Marcher sur l'eau - HĂ©ros ou ZĂ©ro « Seigneur, si c'est toi, ordonne que j'aille vers toi sur les eaux. Et il dit: Viens! Pierre sortit de ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e Allons-nous trop Ă lâĂ©glise ? Nous invitons au maximum les non-croyants Ă lâĂ©glise mais nous ne devrions pas oublier de nous inviter aussi Ă sâouvrir ⊠Johanna T. Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean Fils Bakongo - La vie chrĂ©tienne ""La vie chrĂ©tienne authentique coĂ»te par Ancien Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 7, 13-14 Il faut sortir du ⊠ADD Paris 15 Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Marcher dans la foi et vivre avec un but - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi juste vous demander, est-ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 13.1-36 TopMessages Message texte Aide et encouragement : un plus dans nos relations! N°2 Un vrai challenge Ă relever ! Dans notre prĂ©cĂ©dent dossier nous avons abordĂ© : 1. Comment vivre lâamour et la ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Trouvez le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (2/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines S'il y a quelque chose que nous devons arrĂȘter de faire dans le corps de Christ, c'est arrĂȘter de juger ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-36 TopMessages Message texte Femme, passe sur lâautre bord L'annĂ©e 2012 a Ă©tĂ© pour toi une annĂ©e de victoire, car le Seigneur tâavait demandĂ© de conquĂ©rir ton Canaan ; ⊠Dominique Dumond Matthieu 14.1-36 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Marcher sur l'eau - HĂ©ros ou ZĂ©ro « Seigneur, si c'est toi, ordonne que j'aille vers toi sur les eaux. Et il dit: Viens! 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NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement 26 avril 2021 | Matthieu 14 : De la multiplication Ă la tempĂȘte ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Bateau sur lâeau - C'est l'Ă©tĂ© 23 - La Bible racontĂ©e - Matthieu 14 - Françoise Jacob - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Bateau sur lâeau La Bible raconteÌe Texte Biblique : Matthieu 14 RacontĂ©e par Françoise Jacob Pour nous contacter ⊠Eglise M Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Choisir d'ĂȘtre hardi et courageux (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons lire la Bible et dire, « Je ne suis pas censĂ©e ĂȘtre comme ça, et je vais sortir ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Danse macabre - C'est l'Ă©tĂ© 32 - La Bible racontĂ©e - Matthieu 14 - DaniĂšle Ribier - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Danse macabre La Bible raconteÌe Texte Biblique : Matthieu 14 RacontĂ©e par DanieÌle Ribier Pour nous contacter : ⊠Eglise M Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Sur quoi se concentrer en temps de crise ? | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, merci de m'accueillir chez vous, ou lĂ que vous soyez Ă regarder ce programme. ⊠Joseph Prince FR Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement La grĂące VS le jugement : de quoi s'agit-il ? 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NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Danse macabre - C'est l'Ă©tĂ© 32 - La Bible racontĂ©e - Matthieu 14 - DaniĂšle Ribier - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Danse macabre La Bible raconteÌe Texte Biblique : Matthieu 14 RacontĂ©e par DanieÌle Ribier Pour nous contacter : ⊠Eglise M Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Sur quoi se concentrer en temps de crise ? | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, merci de m'accueillir chez vous, ou lĂ que vous soyez Ă regarder ce programme. ⊠Joseph Prince FR Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement La grĂące VS le jugement : de quoi s'agit-il ? (1/6) Le Seigneur de la parole Il cherche Ă atteindre chaque continent avec la parole de Dieu. L'Ă©vĂȘque Keith Butler enseigne ⊠Keith Butler Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o La puissance de la proclamation Musique Ruth et moi, quand j'exerce le ministĂšre, nous commençons toujours ainsi. Dieu nous a enseignĂ© cela et nous avons ⊠Derek Prince Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous voulons que Dieu nous donne ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Ses promesses â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis trĂšs heureux que vous soyez lĂ . J'aimerais que vous preniez quelques minutes pour vous asseoir ⊠Bayless Conley Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Les bonnes choses n'arrivent pas par hasard - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Ne pensez pas que vous pouvez ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Les ennemis auxquels nous sommes confrontĂ©s (4/4) ... C'est le quatriĂšme et dernier message de notre sĂ©rie sur le thĂšme Les ennemis auxquels nous sommes confrontĂ©s. Nous ⊠Derek Prince Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Les signes de la Fin des Temps - Matthieu 14 | De la crĂšche au Messie | Ăpisode 16 Musique Les signes des temps, Matthieu 24, de la crĂšche au Messie, Ă©pisode 16. Musique Ici, au sommet du Mont ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Trouvez le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (2/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines S'il y a quelque chose que nous devons arrĂȘter de faire dans le corps de Christ, c'est arrĂȘter de juger ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-36 TopMessages Message texte Femme, passe sur lâautre bord L'annĂ©e 2012 a Ă©tĂ© pour toi une annĂ©e de victoire, car le Seigneur tâavait demandĂ© de conquĂ©rir ton Canaan ; ⊠Dominique Dumond Matthieu 14.1-36 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Marcher sur l'eau - HĂ©ros ou ZĂ©ro « Seigneur, si c'est toi, ordonne que j'aille vers toi sur les eaux. Et il dit: Viens! Pierre sortit de ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e Allons-nous trop Ă lâĂ©glise ? Nous invitons au maximum les non-croyants Ă lâĂ©glise mais nous ne devrions pas oublier de nous inviter aussi Ă sâouvrir ⊠Johanna T. Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean Fils Bakongo - La vie chrĂ©tienne ""La vie chrĂ©tienne authentique coĂ»te par Ancien Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 7, 13-14 Il faut sortir du ⊠ADD Paris 15 Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Marcher dans la foi et vivre avec un but - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi juste vous demander, est-ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 13.1-36 TopMessages Message texte Aide et encouragement : un plus dans nos relations! N°2 Un vrai challenge Ă relever ! Dans notre prĂ©cĂ©dent dossier nous avons abordĂ© : 1. Comment vivre lâamour et la ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Musique Ici, au sommet du Mont ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Trouvez le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (2/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines S'il y a quelque chose que nous devons arrĂȘter de faire dans le corps de Christ, c'est arrĂȘter de juger ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-36 TopMessages Message texte Femme, passe sur lâautre bord L'annĂ©e 2012 a Ă©tĂ© pour toi une annĂ©e de victoire, car le Seigneur tâavait demandĂ© de conquĂ©rir ton Canaan ; ⊠Dominique Dumond Matthieu 14.1-36 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Marcher sur l'eau - HĂ©ros ou ZĂ©ro « Seigneur, si c'est toi, ordonne que j'aille vers toi sur les eaux. Et il dit: Viens! Pierre sortit de ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e Allons-nous trop Ă lâĂ©glise ? Nous invitons au maximum les non-croyants Ă lâĂ©glise mais nous ne devrions pas oublier de nous inviter aussi Ă sâouvrir ⊠Johanna T. Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean Fils Bakongo - La vie chrĂ©tienne ""La vie chrĂ©tienne authentique coĂ»te par Ancien Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 7, 13-14 Il faut sortir du ⊠ADD Paris 15 Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Marcher dans la foi et vivre avec un but - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi juste vous demander, est-ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 13.1-36 TopMessages Message texte Aide et encouragement : un plus dans nos relations! N°2 Un vrai challenge Ă relever ! Dans notre prĂ©cĂ©dent dossier nous avons abordĂ© : 1. Comment vivre lâamour et la ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Trouvez le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (2/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines S'il y a quelque chose que nous devons arrĂȘter de faire dans le corps de Christ, c'est arrĂȘter de juger ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-36 TopMessages Message texte Femme, passe sur lâautre bord L'annĂ©e 2012 a Ă©tĂ© pour toi une annĂ©e de victoire, car le Seigneur tâavait demandĂ© de conquĂ©rir ton Canaan ; ⊠Dominique Dumond Matthieu 14.1-36 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Marcher sur l'eau - HĂ©ros ou ZĂ©ro « Seigneur, si c'est toi, ordonne que j'aille vers toi sur les eaux. Et il dit: Viens! 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NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean Fils Bakongo - La vie chrĂ©tienne ""La vie chrĂ©tienne authentique coĂ»te par Ancien Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 7, 13-14 Il faut sortir du ⊠ADD Paris 15 Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Marcher dans la foi et vivre avec un but - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi juste vous demander, est-ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 13.1-36 TopMessages Message texte Aide et encouragement : un plus dans nos relations! N°2 Un vrai challenge Ă relever ! Dans notre prĂ©cĂ©dent dossier nous avons abordĂ© : 1. Comment vivre lâamour et la ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Trouvez le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (2/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines S'il y a quelque chose que nous devons arrĂȘter de faire dans le corps de Christ, c'est arrĂȘter de juger ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-36 TopMessages Message texte Femme, passe sur lâautre bord L'annĂ©e 2012 a Ă©tĂ© pour toi une annĂ©e de victoire, car le Seigneur tâavait demandĂ© de conquĂ©rir ton Canaan ; ⊠Dominique Dumond Matthieu 14.1-36 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Marcher sur l'eau - HĂ©ros ou ZĂ©ro « Seigneur, si c'est toi, ordonne que j'aille vers toi sur les eaux. Et il dit: Viens! Pierre sortit de ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e Allons-nous trop Ă lâĂ©glise ? Nous invitons au maximum les non-croyants Ă lâĂ©glise mais nous ne devrions pas oublier de nous inviter aussi Ă sâouvrir ⊠Johanna T. Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean Fils Bakongo - La vie chrĂ©tienne ""La vie chrĂ©tienne authentique coĂ»te par Ancien Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 7, 13-14 Il faut sortir du ⊠ADD Paris 15 Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Marcher dans la foi et vivre avec un but - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi juste vous demander, est-ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 13.1-36 TopMessages Message texte Aide et encouragement : un plus dans nos relations! N°2 Un vrai challenge Ă relever ! Dans notre prĂ©cĂ©dent dossier nous avons abordĂ© : 1. Comment vivre lâamour et la ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. 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HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? 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Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 Dâautres disent : « Câest un prophĂšte, comme un des prophĂštes dâautrefois. » 16 Quand HĂ©rode entend cela, il dit : « Câest Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tĂȘte, mais il sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 17 Voici lâhistoire de la mort de Jean-Baptiste. HĂ©rode Antipas a pris pour femme HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe. Jean dit Ă HĂ©rode : « Tu nâas pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre. » Alors HĂ©rode lui-mĂȘme commande dâarrĂȘter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 HĂ©rodiade dĂ©teste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle nây arrive pas, 20 parce quâHĂ©rode respecte Jean. Il sait que câest un homme juste et saint, et il le protĂšge. Quand HĂ©rode Ă©coute Jean, il ne sait plus ce quâil faut penser. Pourtant, il aime bien lâĂ©couter. 21 Mais un jour, HĂ©rodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. Câest lâanniversaire dâHĂ©rode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de lâarmĂ©e et les gens importants de GalilĂ©e. 22 La fille dâHĂ©rodiade entre dans la salle et elle se met Ă danser. Elle plaĂźt Ă HĂ©rode et Ă ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit Ă la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, mĂȘme la moitiĂ© de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit Ă sa mĂšre : « Quâest-ce que je vais demander ? » Sa mĂšre lui rĂ©pond : « Demande la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 25 La jeune fille se dĂ©pĂȘche de retourner auprĂšs du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tĂȘte de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe. Marc 8 15 JĂ©sus leur donne cet ordre : « Faites attention ! MĂ©fiez-vous du levain des Pharisiens et du levain dâHĂ©rode ! » Luc 3 1 Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre dâHĂ©rode Antipas, gouverne lâIturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne lâAbilĂšne. 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 13 31 Ă ce moment-lĂ , quelques Pharisiens sâapprochent de JĂ©sus et ils lui disent : « Va-tâen ! Pars loin dâici ! HĂ©rode Antipas veut te faire mourir. » 32 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Luc 23 7 On lui rĂ©pond que JĂ©sus est de GalilĂ©e. Câest HĂ©rode Antipas qui gouverne cette rĂ©gion, et il est, lui aussi, Ă JĂ©rusalem Ă ce moment-lĂ . Alors Pilate envoie JĂ©sus chez HĂ©rode. 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. 12 Avant, HĂ©rode Antipas et Pilate Ă©taient ennemis. Ce jour-lĂ , ils deviennent amis. 15 HĂ©rode Antipas nâen a pas trouvĂ© non plus puisquâil lâa renvoyĂ© chez nous. Cet homme nâa donc rien fait pour mĂ©riter de mourir. Actes 4 27 « Câest bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus dâIsraĂ«l. CâĂ©tait contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie. Actes 12 1 Ă ce moment-lĂ , le roi HĂ©rode Agrippa Ier se met Ă faire du mal Ă certains membres de lâĂglise. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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