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Matthieu 14.1

En ce temps-là, Hérode le tétrarque, ayant entendu parler de Jésus, dit à ses serviteurs : C'est Jean Baptiste !
At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus,
A cette époque, *Hérode, le gouverneur de la *Galilée, entendit parler de Jésus.
À ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus.
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      Matthieu 14

      1

      Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12)
      Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21)
      Jésus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33)
      Jésus guérit les malades. (Matthieu 14:34-36)

      La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme c’est parfois le cas pour certains, offensant d’abord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme d’épreuves Ă  venir.

      Si une conversion n’est pas vĂ©ritable, il peut s’en suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.

      Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă  leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilité : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.

      Hérode craignait que la mise à mort de Jean ne soulÚve une rébellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais été sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.

      Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă  exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.

      HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser l’exĂ©cution d’une danse tout Ă  fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de l’ñme du tĂ©trarque.

      HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă  l’égard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă  l’égard de la fille d’HĂ©rodias.

      Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă  Christ, tout en traversant l’épreuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă  Lui...

      Marc 6

      14 HĂ©rode craignait Jean, du temps oĂč ce dernier Ă©tait encore en vie, mais sa peur grandit encore, lorsqu'il fut mort.

      HĂ©rode mit en pratique les nombreux conseils que Jean lui enseigna, lors de ses prĂ©dications ; il ne suffit pas d’obĂ©ir Ă  quelques commandements divins, nous devons les respecter tous !

      HĂ©rode a respectĂ© Jean, tant que ce dernier ne l’a pas blĂąmĂ© d’avoir Ă©pousĂ© HĂ©rodias. De nombreuses personnes aiment entendre de bonnes prĂ©dications, tant qu’elles ne concernent pas leur pĂ©chĂ©. En fait, il vaut mieux que les pĂ©cheurs persĂ©cutent les serviteurs de Dieu pour leur fidĂ©litĂ© dans leur ministĂšre prĂ©sent, plutĂŽt que de les maudire Ă©ternellement, Ă  titre posthume.

      Les voies de Dieu sont insondables, mais nous pouvons ĂȘtre certains qu'Il ne peut jamais ĂȘtre en peine de rĂ©tribuer Ses serviteurs, pour ce qu'ils endurent ou perdent pour Lui. La mort ne pouvait pas « surprendre » Jean, ce saint homme, par contre, le triomphe d’HĂ©rodias fut bien Ă©phĂ©mĂšre !

      Marc 8

      Luc 3

      1

      Le ministĂšre de Jean-Baptiste. (Luc 3:1-14)
      Jean-Baptiste témoigne à propos de Christ. (Luc 3:15-20)
      Le baptĂȘme de Christ. (Luc 3:21,22)
      La généalogie de Christ. (Luc 3:23-38)

      L'Ă©tendue et le but du ministĂšre de Jean Ă©taient de faire regretter au peuple ses pĂ©chĂ©s, pour l’amener vers son Sauveur. Jean n’est pas venu pour prĂȘcher une secte ni un parti quelconque, mais une « profession » : le signe ou la cĂ©rĂ©monie qui la caractĂ©risait Ă©tait le baptĂȘme d'eau.

      Par les paroles rapportĂ©es dans ce texte, Jean prĂȘcha la nĂ©cessitĂ© de la repentance, pour la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; le baptĂȘme d'eau est une vĂ©ritable profession de foi : il est le tĂ©moignage de la purification et du renouvellement d’un cƓur, rĂ©sultats d'une vĂ©ritable repentance ; nous voyons en ce ministĂšre de Jean, l'accomplissement de l'Écriture, dans Isa 40:3.

      Quand le chemin est prĂ©parĂ© dans les cƓurs pour accueillir l'Ă©vangile : - par l’anĂ©antissement des mauvaises pensĂ©es ; - par l'obĂ©issance Ă  Christ dans un renouvellement de l'Ăąme ; - par la destruction de tout ce qui entrave la GrĂące, tout concourt pour bien accueillir le salut de Dieu !

      Ce texte, par l’intermĂ©diaire de Jean, nous donne des avertissements gĂ©nĂ©raux et des exhortations. La nature coupable et corrompue de l'espĂšce humaine est qualifiĂ©e de « race de vipĂšres » : odieuse aux yeux de Dieu car chacun se dĂ©teste mutuellement.

      Mise Ă  part la repentance, il n'y a aucune issue pour fuir la colĂšre Ă  venir : par notre changement de vie, la diffĂ©rence de notre Ă©tat d’esprit doit se constater. Si nous ne sommes pas vraiment saints, Ă  la fois dans notre cƓur et dans notre comportement, notre tĂ©moignage de relation avec Dieu et l’église, ne sera pas du tout valide ; nous ne connaĂźtrons que la dĂ©chĂ©ance spirituelle, si nous ne portons aucune marque de la repentance.

      Jean-Baptiste donna des directives Ă  plusieurs catĂ©gories de personnes. Ceux qui tĂ©moignent ĂȘtre passĂ©s par la repentance, doivent le montrer par un changement, propre Ă  leurs conditions de vie. L'Ă©vangile exige uniquement l’acceptation de la GrĂące, sans l’aide de sacrifices personnels ; par sa conception, il nous demande de nous engager Ă  prodiguer tout le bien que nous pouvons faire, et d'ĂȘtre justes envers tous les hommes. Il enseigne le mĂȘme principe complĂ©mentaire : les hommes doivent renoncer aux gains malhonnĂȘtes et restituer ce qui est mal acquis.

      Jean dicte aux soldats leur devoir : les hommes doivent ĂȘtre avertis contre les tentations qu’ils peuvent subir dans leur travail. Tous ces enseignements de l’apĂŽtre ont montrĂ© Ă  chacun quel Ă©tait son devoir, constituant ainsi une mise Ă  l’épreuve de la sincĂ©ritĂ© de la repentance. Comme nul ne peut, ou ne pourra recevoir le salut de Christ sans passer par ce vĂ©ritable changement de « nature », l’apĂŽtre en souligne les Ă©vidences et les effets.

      Luc 9

      Luc 13

      31 En appelant HĂ©rode « ce renard », Christ voulait montrer le vĂ©ritable caractĂšre de ce dernier. MĂȘme le plus valeureux des hommes, au jour du Jugement, devra rendre des comptes Ă  Dieu ; il appartenait donc au Seigneur de dĂ©signer ce roi orgueilleux par son juste nom ; la conduite d’HĂ©rode n'Ă©tait pas un exemple Ă  suivre...

      Notre Seigneur annonça qu’Il devait mourir bientĂŽt : « à Ma mort tout sera accompli, j'aurai achevĂ© Mon Ɠuvre ».

      Il est bon de bien considĂ©rer le peu de temps qui nous est octroyĂ© pour notre vie ici-bas, afin de l’utiliser judicieusement.

      La mĂ©chancetĂ© des habitants de JĂ©rusalem, lieu qui se veut ĂȘtre « prĂšs de Dieu », mĂ©contenta particuliĂšrement le Seigneur JĂ©sus. Au grand jour du Jugement, les non-croyants seront confondus, face Ă  leurs pĂ©chĂ©s ; apprenons avec reconnaissance Ă  bien accueillir tous ceux qui viennent au Nom du Seigneur, pour bĂ©nĂ©ficier de leur tĂ©moignage : nous pourrons alors ĂȘtre des « participants » au grand salut qu’Il nous offre !

      Luc 23

      Actes 4

      Actes 12

      1

      Le martyre de Jacques, et l'emprisonnement de Pierre. (Actes 12:1-5)
      Pierre est délivré de la prison par un ange. (Actes 12:6-11)
      Pierre s'en va. La colÚre d'Hérode. (Actes 12:12-19)
      La mort d'Hérode. (Actes 12:20-25)

      Jacques Ă©tait un des fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, auquel Christ a dit qu'il devait boire « la coupe » que Lui-mĂȘme devait prendre, et ĂȘtre baptisĂ© du mĂȘme « baptĂȘme » que le Sien, Matthieu 20:23. Ces paroles de Christ fortifiaient maintenant l’apĂŽtre.

      Si nous souffrons avec Christ, nous rĂ©gnerons avec Lui. HĂ©rode emprisonna Pierre : le chemin de la persĂ©cution, comme tout pĂ©chĂ©, est celui de la dĂ©chĂ©ance ; quand les hommes empruntent cette voie, ils ne peuvent pas s'arrĂȘter facilement. Ils deviennent alors une proie facile pour Satan et ne cherchent qu’à plaire aux hommes.

      Jacques termina ainsi sa « course » ici-bas... Cependant Pierre, destiné à d'autres services pour le Seigneur, restait en sécurité, malgré sa mauvaise situation apparente, en prison.

      Nous qui vivons dans une génération incrédule et perverse, nous avons de la peine à nous imaginer la sincérité et le sérieux des saints hommes, à cette époque. Si le Seigneur devait confronter actuellement l'église à une persécution aussi marquée que celle du temps d'Hérode, les fidÚles de Christ apprendraient ce qu'est une priÚre fervente, une priÚre qui émane de l'ùme...

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