TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration Il faut marquer positivement notre gĂ©nĂ©ration selon Dieu, de maniĂšre Ă ce qu'il soit glorifiĂ©. Chaque Ă©tape de souffrance est ⊠Moussa KonĂ© Matthieu 14.1 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Recevoir vague aprĂšs vague de la grĂące de Dieu ! | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Je vous salue tous dans le nom de JĂ©sus. Tournez-vous vers votre voisin, souriez ⊠Joseph Prince FR Matthieu 14.1 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 Matthieu 14.1 Matthieu 14.1-36 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 14.1 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 19 - Servi sur un plat ! - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 14.1-12 Servi sur un plat ! Texte Biblique : Matthieu 14.1-12 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan ⊠Eglise M Matthieu 14.1-12 Matthieu 14.1-12 Matthieu 14.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean-Baptiste, les leçons d'une mort atroce - Jean-Fils BAKONGO Jean-Baptiste, les leçons d'une mort atroce par Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 14 v. 1-12 ADD Paris 15 Matthieu 14.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement 26 avril 2021 | Matthieu 14 : De la multiplication Ă la tempĂȘte ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Sur quoi se concentrer en temps de crise ? | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, merci de m'accueillir chez vous, ou lĂ que vous soyez Ă regarder ce programme. ⊠Joseph Prince FR Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Ses promesses â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis trĂšs heureux que vous soyez lĂ . J'aimerais que vous preniez quelques minutes pour vous asseoir ⊠Bayless Conley Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Les ennemis auxquels nous sommes confrontĂ©s (4/4) ... C'est le quatriĂšme et dernier message de notre sĂ©rie sur le thĂšme Les ennemis auxquels nous sommes confrontĂ©s. Nous ⊠Derek Prince Matthieu 14.1-36 TopMessages Message texte Femme, passe sur lâautre bord L'annĂ©e 2012 a Ă©tĂ© pour toi une annĂ©e de victoire, car le Seigneur tâavait demandĂ© de conquĂ©rir ton Canaan ; ⊠Dominique Dumond Matthieu 14.1-36 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Marcher sur l'eau - HĂ©ros ou ZĂ©ro « Seigneur, si c'est toi, ordonne que j'aille vers toi sur les eaux. Et il dit: Viens! Pierre sortit de ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e Allons-nous trop Ă lâĂ©glise ? Nous invitons au maximum les non-croyants Ă lâĂ©glise mais nous ne devrions pas oublier de nous inviter aussi Ă sâouvrir ⊠Johanna T. Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean Fils Bakongo - La vie chrĂ©tienne ""La vie chrĂ©tienne authentique coĂ»te par Ancien Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 7, 13-14 Il faut sortir du ⊠ADD Paris 15 Matthieu 13.1-36 TopMessages Message texte Aide et encouragement : un plus dans nos relations! N°2 Un vrai challenge Ă relever ! Dans notre prĂ©cĂ©dent dossier nous avons abordĂ© : 1. Comment vivre lâamour et la ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilitĂ©Â : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, Marc 6 14 King Herod heard this, for his name had become known, and he said, "John the Baptizer has risen from the dead, and therefore these powers are at work in him." 15 But others said, "He is Elijah." Others said, "He is a prophet, or like one of the prophets." 16 But Herod, when he heard this, said, "This is John, whom I beheaded. He has risen from the dead." 17 For Herod himself had sent out and arrested John, and bound him in prison for the sake of Herodias, his brother Philip's wife, for he had married her. 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. 21 Then a convenient day came, that Herod on his birthday made a supper for his nobles, the high officers, and the chief men of Galilee. 22 When the daughter of Herodias herself came in and danced, she pleased Herod and those sitting with him. The king said to the young lady, "Ask me whatever you want, and I will give it to you." 23 He swore to her, "Whatever you shall ask of me, I will give you, up to half of my kingdom." 24 She went out, and said to her mother, "What shall I ask?" She said, "The head of John the Baptizer." 25 She came in immediately with haste to the king, and asked, "I want you to give me right now the head of John the Baptizer on a platter." 26 The king was exceedingly sorry, but for the sake of his oaths, and of his dinner guests, he didn't wish to refuse her. 27 Immediately the king sent out a soldier of his guard, and commanded to bring John's head, and he went and beheaded him in the prison, 28 and brought his head on a platter, and gave it to the young lady; and the young lady gave it to her mother. 29 When his disciples heard this, they came and took up his corpse, and laid it in a tomb. Marc 8 15 He warned them, saying, "Take heed: beware of the yeast of the Pharisees and the yeast of Herod." Luc 3 1 Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Ituraea and Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene, 19 but Herod the tetrarch, being reproved by him for Herodias, his brother's wife, and for all the evil things which Herod had done, Luc 9 7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done by him; and he was very perplexed, because it was said by some that John had risen from the dead, 8 and by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen again. 9 Herod said, "John I beheaded, but who is this, about whom I hear such things?" He sought to see him. Luc 13 31 On that same day, some Pharisees came, saying to him, "Get out of here, and go away, for Herod wants to kill you." 32 He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. Luc 23 7 When he found out that he was in Herod's jurisdiction, he sent him to Herod, who was also in Jerusalem during those days. 8 Now when Herod saw Jesus, he was exceedingly glad, for he had wanted to see him for a long time, because he had heard many things about him. He hoped to see some miracle done by him. 9 He questioned him with many words, but he gave no answers. 10 The chief priests and the scribes stood, vehemently accusing him. 11 Herod with his soldiers humiliated him and mocked him. Dressing him in luxurious clothing, they sent him back to Pilate. 12 Herod and Pilate became friends with each other that very day, for before that they were enemies with each other. 15 Neither has Herod, for I sent you to him, and see, nothing worthy of death has been done by him. Actes 4 27 "For truly, in this city against your holy servant, Jesus, whom you anointed, both Herod and Pontius Pilate, with the Gentiles and the people of Israel, were gathered together Actes 12 1 Now about that time, King Herod stretched out his hands to oppress some of the assembly. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 Matthieu 14.1 Matthieu 14.1-36 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 14.1 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 19 - Servi sur un plat ! - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 14.1-12 Servi sur un plat ! Texte Biblique : Matthieu 14.1-12 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan ⊠Eglise M Matthieu 14.1-12 Matthieu 14.1-12 Matthieu 14.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean-Baptiste, les leçons d'une mort atroce - Jean-Fils BAKONGO Jean-Baptiste, les leçons d'une mort atroce par Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 14 v. 1-12 ADD Paris 15 Matthieu 14.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement 26 avril 2021 | Matthieu 14 : De la multiplication Ă la tempĂȘte ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Sur quoi se concentrer en temps de crise ? | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, merci de m'accueillir chez vous, ou lĂ que vous soyez Ă regarder ce programme. ⊠Joseph Prince FR Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Ses promesses â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis trĂšs heureux que vous soyez lĂ . J'aimerais que vous preniez quelques minutes pour vous asseoir ⊠Bayless Conley Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Les ennemis auxquels nous sommes confrontĂ©s (4/4) ... C'est le quatriĂšme et dernier message de notre sĂ©rie sur le thĂšme Les ennemis auxquels nous sommes confrontĂ©s. Nous ⊠Derek Prince Matthieu 14.1-36 TopMessages Message texte Femme, passe sur lâautre bord L'annĂ©e 2012 a Ă©tĂ© pour toi une annĂ©e de victoire, car le Seigneur tâavait demandĂ© de conquĂ©rir ton Canaan ; ⊠Dominique Dumond Matthieu 14.1-36 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Marcher sur l'eau - HĂ©ros ou ZĂ©ro « Seigneur, si c'est toi, ordonne que j'aille vers toi sur les eaux. Et il dit: Viens! Pierre sortit de ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e Allons-nous trop Ă lâĂ©glise ? Nous invitons au maximum les non-croyants Ă lâĂ©glise mais nous ne devrions pas oublier de nous inviter aussi Ă sâouvrir ⊠Johanna T. Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean Fils Bakongo - La vie chrĂ©tienne ""La vie chrĂ©tienne authentique coĂ»te par Ancien Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 7, 13-14 Il faut sortir du ⊠ADD Paris 15 Matthieu 13.1-36 TopMessages Message texte Aide et encouragement : un plus dans nos relations! N°2 Un vrai challenge Ă relever ! Dans notre prĂ©cĂ©dent dossier nous avons abordĂ© : 1. Comment vivre lâamour et la ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilitĂ©Â : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, Marc 6 14 King Herod heard this, for his name had become known, and he said, "John the Baptizer has risen from the dead, and therefore these powers are at work in him." 15 But others said, "He is Elijah." Others said, "He is a prophet, or like one of the prophets." 16 But Herod, when he heard this, said, "This is John, whom I beheaded. He has risen from the dead." 17 For Herod himself had sent out and arrested John, and bound him in prison for the sake of Herodias, his brother Philip's wife, for he had married her. 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. 21 Then a convenient day came, that Herod on his birthday made a supper for his nobles, the high officers, and the chief men of Galilee. 22 When the daughter of Herodias herself came in and danced, she pleased Herod and those sitting with him. The king said to the young lady, "Ask me whatever you want, and I will give it to you." 23 He swore to her, "Whatever you shall ask of me, I will give you, up to half of my kingdom." 24 She went out, and said to her mother, "What shall I ask?" She said, "The head of John the Baptizer." 25 She came in immediately with haste to the king, and asked, "I want you to give me right now the head of John the Baptizer on a platter." 26 The king was exceedingly sorry, but for the sake of his oaths, and of his dinner guests, he didn't wish to refuse her. 27 Immediately the king sent out a soldier of his guard, and commanded to bring John's head, and he went and beheaded him in the prison, 28 and brought his head on a platter, and gave it to the young lady; and the young lady gave it to her mother. 29 When his disciples heard this, they came and took up his corpse, and laid it in a tomb. Marc 8 15 He warned them, saying, "Take heed: beware of the yeast of the Pharisees and the yeast of Herod." Luc 3 1 Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Ituraea and Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene, 19 but Herod the tetrarch, being reproved by him for Herodias, his brother's wife, and for all the evil things which Herod had done, Luc 9 7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done by him; and he was very perplexed, because it was said by some that John had risen from the dead, 8 and by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen again. 9 Herod said, "John I beheaded, but who is this, about whom I hear such things?" He sought to see him. Luc 13 31 On that same day, some Pharisees came, saying to him, "Get out of here, and go away, for Herod wants to kill you." 32 He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. Luc 23 7 When he found out that he was in Herod's jurisdiction, he sent him to Herod, who was also in Jerusalem during those days. 8 Now when Herod saw Jesus, he was exceedingly glad, for he had wanted to see him for a long time, because he had heard many things about him. He hoped to see some miracle done by him. 9 He questioned him with many words, but he gave no answers. 10 The chief priests and the scribes stood, vehemently accusing him. 11 Herod with his soldiers humiliated him and mocked him. Dressing him in luxurious clothing, they sent him back to Pilate. 12 Herod and Pilate became friends with each other that very day, for before that they were enemies with each other. 15 Neither has Herod, for I sent you to him, and see, nothing worthy of death has been done by him. Actes 4 27 "For truly, in this city against your holy servant, Jesus, whom you anointed, both Herod and Pontius Pilate, with the Gentiles and the people of Israel, were gathered together Actes 12 1 Now about that time, King Herod stretched out his hands to oppress some of the assembly. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 Matthieu 14.1 Matthieu 14.1-36 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 14.1 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 19 - Servi sur un plat ! - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 14.1-12 Servi sur un plat ! Texte Biblique : Matthieu 14.1-12 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan ⊠Eglise M Matthieu 14.1-12 Matthieu 14.1-12 Matthieu 14.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean-Baptiste, les leçons d'une mort atroce - Jean-Fils BAKONGO Jean-Baptiste, les leçons d'une mort atroce par Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 14 v. 1-12 ADD Paris 15 Matthieu 14.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement 26 avril 2021 | Matthieu 14 : De la multiplication Ă la tempĂȘte ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Sur quoi se concentrer en temps de crise ? | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, merci de m'accueillir chez vous, ou lĂ que vous soyez Ă regarder ce programme. ⊠Joseph Prince FR Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Ses promesses â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis trĂšs heureux que vous soyez lĂ . J'aimerais que vous preniez quelques minutes pour vous asseoir ⊠Bayless Conley Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Les ennemis auxquels nous sommes confrontĂ©s (4/4) ... C'est le quatriĂšme et dernier message de notre sĂ©rie sur le thĂšme Les ennemis auxquels nous sommes confrontĂ©s. Nous ⊠Derek Prince Matthieu 14.1-36 TopMessages Message texte Femme, passe sur lâautre bord L'annĂ©e 2012 a Ă©tĂ© pour toi une annĂ©e de victoire, car le Seigneur tâavait demandĂ© de conquĂ©rir ton Canaan ; ⊠Dominique Dumond Matthieu 14.1-36 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Marcher sur l'eau - HĂ©ros ou ZĂ©ro « Seigneur, si c'est toi, ordonne que j'aille vers toi sur les eaux. Et il dit: Viens! Pierre sortit de ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e Allons-nous trop Ă lâĂ©glise ? Nous invitons au maximum les non-croyants Ă lâĂ©glise mais nous ne devrions pas oublier de nous inviter aussi Ă sâouvrir ⊠Johanna T. Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean Fils Bakongo - La vie chrĂ©tienne ""La vie chrĂ©tienne authentique coĂ»te par Ancien Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 7, 13-14 Il faut sortir du ⊠ADD Paris 15 Matthieu 13.1-36 TopMessages Message texte Aide et encouragement : un plus dans nos relations! N°2 Un vrai challenge Ă relever ! Dans notre prĂ©cĂ©dent dossier nous avons abordĂ© : 1. Comment vivre lâamour et la ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilitĂ©Â : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, Marc 6 14 King Herod heard this, for his name had become known, and he said, "John the Baptizer has risen from the dead, and therefore these powers are at work in him." 15 But others said, "He is Elijah." Others said, "He is a prophet, or like one of the prophets." 16 But Herod, when he heard this, said, "This is John, whom I beheaded. He has risen from the dead." 17 For Herod himself had sent out and arrested John, and bound him in prison for the sake of Herodias, his brother Philip's wife, for he had married her. 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. 21 Then a convenient day came, that Herod on his birthday made a supper for his nobles, the high officers, and the chief men of Galilee. 22 When the daughter of Herodias herself came in and danced, she pleased Herod and those sitting with him. The king said to the young lady, "Ask me whatever you want, and I will give it to you." 23 He swore to her, "Whatever you shall ask of me, I will give you, up to half of my kingdom." 24 She went out, and said to her mother, "What shall I ask?" She said, "The head of John the Baptizer." 25 She came in immediately with haste to the king, and asked, "I want you to give me right now the head of John the Baptizer on a platter." 26 The king was exceedingly sorry, but for the sake of his oaths, and of his dinner guests, he didn't wish to refuse her. 27 Immediately the king sent out a soldier of his guard, and commanded to bring John's head, and he went and beheaded him in the prison, 28 and brought his head on a platter, and gave it to the young lady; and the young lady gave it to her mother. 29 When his disciples heard this, they came and took up his corpse, and laid it in a tomb. Marc 8 15 He warned them, saying, "Take heed: beware of the yeast of the Pharisees and the yeast of Herod." Luc 3 1 Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Ituraea and Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene, 19 but Herod the tetrarch, being reproved by him for Herodias, his brother's wife, and for all the evil things which Herod had done, Luc 9 7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done by him; and he was very perplexed, because it was said by some that John had risen from the dead, 8 and by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen again. 9 Herod said, "John I beheaded, but who is this, about whom I hear such things?" He sought to see him. Luc 13 31 On that same day, some Pharisees came, saying to him, "Get out of here, and go away, for Herod wants to kill you." 32 He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. Luc 23 7 When he found out that he was in Herod's jurisdiction, he sent him to Herod, who was also in Jerusalem during those days. 8 Now when Herod saw Jesus, he was exceedingly glad, for he had wanted to see him for a long time, because he had heard many things about him. He hoped to see some miracle done by him. 9 He questioned him with many words, but he gave no answers. 10 The chief priests and the scribes stood, vehemently accusing him. 11 Herod with his soldiers humiliated him and mocked him. Dressing him in luxurious clothing, they sent him back to Pilate. 12 Herod and Pilate became friends with each other that very day, for before that they were enemies with each other. 15 Neither has Herod, for I sent you to him, and see, nothing worthy of death has been done by him. Actes 4 27 "For truly, in this city against your holy servant, Jesus, whom you anointed, both Herod and Pontius Pilate, with the Gentiles and the people of Israel, were gathered together Actes 12 1 Now about that time, King Herod stretched out his hands to oppress some of the assembly. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 14.1 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 19 - Servi sur un plat ! - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 14.1-12 Servi sur un plat ! Texte Biblique : Matthieu 14.1-12 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan ⊠Eglise M Matthieu 14.1-12 Matthieu 14.1-12 Matthieu 14.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean-Baptiste, les leçons d'une mort atroce - Jean-Fils BAKONGO Jean-Baptiste, les leçons d'une mort atroce par Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 14 v. 1-12 ADD Paris 15 Matthieu 14.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement 26 avril 2021 | Matthieu 14 : De la multiplication Ă la tempĂȘte ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Sur quoi se concentrer en temps de crise ? | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, merci de m'accueillir chez vous, ou lĂ que vous soyez Ă regarder ce programme. ⊠Joseph Prince FR Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Ses promesses â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis trĂšs heureux que vous soyez lĂ . J'aimerais que vous preniez quelques minutes pour vous asseoir ⊠Bayless Conley Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Les ennemis auxquels nous sommes confrontĂ©s (4/4) ... C'est le quatriĂšme et dernier message de notre sĂ©rie sur le thĂšme Les ennemis auxquels nous sommes confrontĂ©s. Nous ⊠Derek Prince Matthieu 14.1-36 TopMessages Message texte Femme, passe sur lâautre bord L'annĂ©e 2012 a Ă©tĂ© pour toi une annĂ©e de victoire, car le Seigneur tâavait demandĂ© de conquĂ©rir ton Canaan ; ⊠Dominique Dumond Matthieu 14.1-36 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Marcher sur l'eau - HĂ©ros ou ZĂ©ro « Seigneur, si c'est toi, ordonne que j'aille vers toi sur les eaux. Et il dit: Viens! Pierre sortit de ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e Allons-nous trop Ă lâĂ©glise ? Nous invitons au maximum les non-croyants Ă lâĂ©glise mais nous ne devrions pas oublier de nous inviter aussi Ă sâouvrir ⊠Johanna T. Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean Fils Bakongo - La vie chrĂ©tienne ""La vie chrĂ©tienne authentique coĂ»te par Ancien Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 7, 13-14 Il faut sortir du ⊠ADD Paris 15 Matthieu 13.1-36 TopMessages Message texte Aide et encouragement : un plus dans nos relations! N°2 Un vrai challenge Ă relever ! Dans notre prĂ©cĂ©dent dossier nous avons abordĂ© : 1. Comment vivre lâamour et la ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilitĂ©Â : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, Marc 6 14 King Herod heard this, for his name had become known, and he said, "John the Baptizer has risen from the dead, and therefore these powers are at work in him." 15 But others said, "He is Elijah." Others said, "He is a prophet, or like one of the prophets." 16 But Herod, when he heard this, said, "This is John, whom I beheaded. He has risen from the dead." 17 For Herod himself had sent out and arrested John, and bound him in prison for the sake of Herodias, his brother Philip's wife, for he had married her. 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. 21 Then a convenient day came, that Herod on his birthday made a supper for his nobles, the high officers, and the chief men of Galilee. 22 When the daughter of Herodias herself came in and danced, she pleased Herod and those sitting with him. The king said to the young lady, "Ask me whatever you want, and I will give it to you." 23 He swore to her, "Whatever you shall ask of me, I will give you, up to half of my kingdom." 24 She went out, and said to her mother, "What shall I ask?" She said, "The head of John the Baptizer." 25 She came in immediately with haste to the king, and asked, "I want you to give me right now the head of John the Baptizer on a platter." 26 The king was exceedingly sorry, but for the sake of his oaths, and of his dinner guests, he didn't wish to refuse her. 27 Immediately the king sent out a soldier of his guard, and commanded to bring John's head, and he went and beheaded him in the prison, 28 and brought his head on a platter, and gave it to the young lady; and the young lady gave it to her mother. 29 When his disciples heard this, they came and took up his corpse, and laid it in a tomb. Marc 8 15 He warned them, saying, "Take heed: beware of the yeast of the Pharisees and the yeast of Herod." Luc 3 1 Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Ituraea and Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene, 19 but Herod the tetrarch, being reproved by him for Herodias, his brother's wife, and for all the evil things which Herod had done, Luc 9 7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done by him; and he was very perplexed, because it was said by some that John had risen from the dead, 8 and by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen again. 9 Herod said, "John I beheaded, but who is this, about whom I hear such things?" He sought to see him. Luc 13 31 On that same day, some Pharisees came, saying to him, "Get out of here, and go away, for Herod wants to kill you." 32 He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. Luc 23 7 When he found out that he was in Herod's jurisdiction, he sent him to Herod, who was also in Jerusalem during those days. 8 Now when Herod saw Jesus, he was exceedingly glad, for he had wanted to see him for a long time, because he had heard many things about him. He hoped to see some miracle done by him. 9 He questioned him with many words, but he gave no answers. 10 The chief priests and the scribes stood, vehemently accusing him. 11 Herod with his soldiers humiliated him and mocked him. Dressing him in luxurious clothing, they sent him back to Pilate. 12 Herod and Pilate became friends with each other that very day, for before that they were enemies with each other. 15 Neither has Herod, for I sent you to him, and see, nothing worthy of death has been done by him. Actes 4 27 "For truly, in this city against your holy servant, Jesus, whom you anointed, both Herod and Pontius Pilate, with the Gentiles and the people of Israel, were gathered together Actes 12 1 Now about that time, King Herod stretched out his hands to oppress some of the assembly. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilitĂ©Â : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, Marc 6 14 King Herod heard this, for his name had become known, and he said, "John the Baptizer has risen from the dead, and therefore these powers are at work in him." 15 But others said, "He is Elijah." Others said, "He is a prophet, or like one of the prophets." 16 But Herod, when he heard this, said, "This is John, whom I beheaded. He has risen from the dead." 17 For Herod himself had sent out and arrested John, and bound him in prison for the sake of Herodias, his brother Philip's wife, for he had married her. 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. 21 Then a convenient day came, that Herod on his birthday made a supper for his nobles, the high officers, and the chief men of Galilee. 22 When the daughter of Herodias herself came in and danced, she pleased Herod and those sitting with him. The king said to the young lady, "Ask me whatever you want, and I will give it to you." 23 He swore to her, "Whatever you shall ask of me, I will give you, up to half of my kingdom." 24 She went out, and said to her mother, "What shall I ask?" She said, "The head of John the Baptizer." 25 She came in immediately with haste to the king, and asked, "I want you to give me right now the head of John the Baptizer on a platter." 26 The king was exceedingly sorry, but for the sake of his oaths, and of his dinner guests, he didn't wish to refuse her. 27 Immediately the king sent out a soldier of his guard, and commanded to bring John's head, and he went and beheaded him in the prison, 28 and brought his head on a platter, and gave it to the young lady; and the young lady gave it to her mother. 29 When his disciples heard this, they came and took up his corpse, and laid it in a tomb. Marc 8 15 He warned them, saying, "Take heed: beware of the yeast of the Pharisees and the yeast of Herod." Luc 3 1 Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Ituraea and Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene, 19 but Herod the tetrarch, being reproved by him for Herodias, his brother's wife, and for all the evil things which Herod had done, Luc 9 7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done by him; and he was very perplexed, because it was said by some that John had risen from the dead, 8 and by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen again. 9 Herod said, "John I beheaded, but who is this, about whom I hear such things?" He sought to see him. Luc 13 31 On that same day, some Pharisees came, saying to him, "Get out of here, and go away, for Herod wants to kill you." 32 He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. Luc 23 7 When he found out that he was in Herod's jurisdiction, he sent him to Herod, who was also in Jerusalem during those days. 8 Now when Herod saw Jesus, he was exceedingly glad, for he had wanted to see him for a long time, because he had heard many things about him. He hoped to see some miracle done by him. 9 He questioned him with many words, but he gave no answers. 10 The chief priests and the scribes stood, vehemently accusing him. 11 Herod with his soldiers humiliated him and mocked him. Dressing him in luxurious clothing, they sent him back to Pilate. 12 Herod and Pilate became friends with each other that very day, for before that they were enemies with each other. 15 Neither has Herod, for I sent you to him, and see, nothing worthy of death has been done by him. Actes 4 27 "For truly, in this city against your holy servant, Jesus, whom you anointed, both Herod and Pontius Pilate, with the Gentiles and the people of Israel, were gathered together Actes 12 1 Now about that time, King Herod stretched out his hands to oppress some of the assembly. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilitĂ©Â : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, Marc 6 14 King Herod heard this, for his name had become known, and he said, "John the Baptizer has risen from the dead, and therefore these powers are at work in him." 15 But others said, "He is Elijah." Others said, "He is a prophet, or like one of the prophets." 16 But Herod, when he heard this, said, "This is John, whom I beheaded. He has risen from the dead." 17 For Herod himself had sent out and arrested John, and bound him in prison for the sake of Herodias, his brother Philip's wife, for he had married her. 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. 21 Then a convenient day came, that Herod on his birthday made a supper for his nobles, the high officers, and the chief men of Galilee. 22 When the daughter of Herodias herself came in and danced, she pleased Herod and those sitting with him. The king said to the young lady, "Ask me whatever you want, and I will give it to you." 23 He swore to her, "Whatever you shall ask of me, I will give you, up to half of my kingdom." 24 She went out, and said to her mother, "What shall I ask?" She said, "The head of John the Baptizer." 25 She came in immediately with haste to the king, and asked, "I want you to give me right now the head of John the Baptizer on a platter." 26 The king was exceedingly sorry, but for the sake of his oaths, and of his dinner guests, he didn't wish to refuse her. 27 Immediately the king sent out a soldier of his guard, and commanded to bring John's head, and he went and beheaded him in the prison, 28 and brought his head on a platter, and gave it to the young lady; and the young lady gave it to her mother. 29 When his disciples heard this, they came and took up his corpse, and laid it in a tomb. Marc 8 15 He warned them, saying, "Take heed: beware of the yeast of the Pharisees and the yeast of Herod." Luc 3 1 Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Ituraea and Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene, 19 but Herod the tetrarch, being reproved by him for Herodias, his brother's wife, and for all the evil things which Herod had done, Luc 9 7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done by him; and he was very perplexed, because it was said by some that John had risen from the dead, 8 and by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen again. 9 Herod said, "John I beheaded, but who is this, about whom I hear such things?" He sought to see him. Luc 13 31 On that same day, some Pharisees came, saying to him, "Get out of here, and go away, for Herod wants to kill you." 32 He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. Luc 23 7 When he found out that he was in Herod's jurisdiction, he sent him to Herod, who was also in Jerusalem during those days. 8 Now when Herod saw Jesus, he was exceedingly glad, for he had wanted to see him for a long time, because he had heard many things about him. He hoped to see some miracle done by him. 9 He questioned him with many words, but he gave no answers. 10 The chief priests and the scribes stood, vehemently accusing him. 11 Herod with his soldiers humiliated him and mocked him. Dressing him in luxurious clothing, they sent him back to Pilate. 12 Herod and Pilate became friends with each other that very day, for before that they were enemies with each other. 15 Neither has Herod, for I sent you to him, and see, nothing worthy of death has been done by him. Actes 4 27 "For truly, in this city against your holy servant, Jesus, whom you anointed, both Herod and Pontius Pilate, with the Gentiles and the people of Israel, were gathered together Actes 12 1 Now about that time, King Herod stretched out his hands to oppress some of the assembly. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement 26 avril 2021 | Matthieu 14 : De la multiplication Ă la tempĂȘte ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Sur quoi se concentrer en temps de crise ? | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, merci de m'accueillir chez vous, ou lĂ que vous soyez Ă regarder ce programme. ⊠Joseph Prince FR Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Ses promesses â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis trĂšs heureux que vous soyez lĂ . J'aimerais que vous preniez quelques minutes pour vous asseoir ⊠Bayless Conley Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Les ennemis auxquels nous sommes confrontĂ©s (4/4) ... 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Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean Fils Bakongo - La vie chrĂ©tienne ""La vie chrĂ©tienne authentique coĂ»te par Ancien Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 7, 13-14 Il faut sortir du ⊠ADD Paris 15 Matthieu 13.1-36 TopMessages Message texte Aide et encouragement : un plus dans nos relations! N°2 Un vrai challenge Ă relever ! Dans notre prĂ©cĂ©dent dossier nous avons abordĂ© : 1. Comment vivre lâamour et la ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilitĂ©Â : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, Marc 6 14 King Herod heard this, for his name had become known, and he said, "John the Baptizer has risen from the dead, and therefore these powers are at work in him." 15 But others said, "He is Elijah." Others said, "He is a prophet, or like one of the prophets." 16 But Herod, when he heard this, said, "This is John, whom I beheaded. He has risen from the dead." 17 For Herod himself had sent out and arrested John, and bound him in prison for the sake of Herodias, his brother Philip's wife, for he had married her. 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. 21 Then a convenient day came, that Herod on his birthday made a supper for his nobles, the high officers, and the chief men of Galilee. 22 When the daughter of Herodias herself came in and danced, she pleased Herod and those sitting with him. The king said to the young lady, "Ask me whatever you want, and I will give it to you." 23 He swore to her, "Whatever you shall ask of me, I will give you, up to half of my kingdom." 24 She went out, and said to her mother, "What shall I ask?" She said, "The head of John the Baptizer." 25 She came in immediately with haste to the king, and asked, "I want you to give me right now the head of John the Baptizer on a platter." 26 The king was exceedingly sorry, but for the sake of his oaths, and of his dinner guests, he didn't wish to refuse her. 27 Immediately the king sent out a soldier of his guard, and commanded to bring John's head, and he went and beheaded him in the prison, 28 and brought his head on a platter, and gave it to the young lady; and the young lady gave it to her mother. 29 When his disciples heard this, they came and took up his corpse, and laid it in a tomb. Marc 8 15 He warned them, saying, "Take heed: beware of the yeast of the Pharisees and the yeast of Herod." Luc 3 1 Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Ituraea and Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene, 19 but Herod the tetrarch, being reproved by him for Herodias, his brother's wife, and for all the evil things which Herod had done, Luc 9 7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done by him; and he was very perplexed, because it was said by some that John had risen from the dead, 8 and by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen again. 9 Herod said, "John I beheaded, but who is this, about whom I hear such things?" He sought to see him. Luc 13 31 On that same day, some Pharisees came, saying to him, "Get out of here, and go away, for Herod wants to kill you." 32 He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. Luc 23 7 When he found out that he was in Herod's jurisdiction, he sent him to Herod, who was also in Jerusalem during those days. 8 Now when Herod saw Jesus, he was exceedingly glad, for he had wanted to see him for a long time, because he had heard many things about him. He hoped to see some miracle done by him. 9 He questioned him with many words, but he gave no answers. 10 The chief priests and the scribes stood, vehemently accusing him. 11 Herod with his soldiers humiliated him and mocked him. Dressing him in luxurious clothing, they sent him back to Pilate. 12 Herod and Pilate became friends with each other that very day, for before that they were enemies with each other. 15 Neither has Herod, for I sent you to him, and see, nothing worthy of death has been done by him. Actes 4 27 "For truly, in this city against your holy servant, Jesus, whom you anointed, both Herod and Pontius Pilate, with the Gentiles and the people of Israel, were gathered together Actes 12 1 Now about that time, King Herod stretched out his hands to oppress some of the assembly. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilitĂ©Â : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, Marc 6 14 King Herod heard this, for his name had become known, and he said, "John the Baptizer has risen from the dead, and therefore these powers are at work in him." 15 But others said, "He is Elijah." Others said, "He is a prophet, or like one of the prophets." 16 But Herod, when he heard this, said, "This is John, whom I beheaded. He has risen from the dead." 17 For Herod himself had sent out and arrested John, and bound him in prison for the sake of Herodias, his brother Philip's wife, for he had married her. 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. 21 Then a convenient day came, that Herod on his birthday made a supper for his nobles, the high officers, and the chief men of Galilee. 22 When the daughter of Herodias herself came in and danced, she pleased Herod and those sitting with him. The king said to the young lady, "Ask me whatever you want, and I will give it to you." 23 He swore to her, "Whatever you shall ask of me, I will give you, up to half of my kingdom." 24 She went out, and said to her mother, "What shall I ask?" She said, "The head of John the Baptizer." 25 She came in immediately with haste to the king, and asked, "I want you to give me right now the head of John the Baptizer on a platter." 26 The king was exceedingly sorry, but for the sake of his oaths, and of his dinner guests, he didn't wish to refuse her. 27 Immediately the king sent out a soldier of his guard, and commanded to bring John's head, and he went and beheaded him in the prison, 28 and brought his head on a platter, and gave it to the young lady; and the young lady gave it to her mother. 29 When his disciples heard this, they came and took up his corpse, and laid it in a tomb. Marc 8 15 He warned them, saying, "Take heed: beware of the yeast of the Pharisees and the yeast of Herod." Luc 3 1 Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Ituraea and Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene, 19 but Herod the tetrarch, being reproved by him for Herodias, his brother's wife, and for all the evil things which Herod had done, Luc 9 7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done by him; and he was very perplexed, because it was said by some that John had risen from the dead, 8 and by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen again. 9 Herod said, "John I beheaded, but who is this, about whom I hear such things?" He sought to see him. Luc 13 31 On that same day, some Pharisees came, saying to him, "Get out of here, and go away, for Herod wants to kill you." 32 He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. Luc 23 7 When he found out that he was in Herod's jurisdiction, he sent him to Herod, who was also in Jerusalem during those days. 8 Now when Herod saw Jesus, he was exceedingly glad, for he had wanted to see him for a long time, because he had heard many things about him. He hoped to see some miracle done by him. 9 He questioned him with many words, but he gave no answers. 10 The chief priests and the scribes stood, vehemently accusing him. 11 Herod with his soldiers humiliated him and mocked him. Dressing him in luxurious clothing, they sent him back to Pilate. 12 Herod and Pilate became friends with each other that very day, for before that they were enemies with each other. 15 Neither has Herod, for I sent you to him, and see, nothing worthy of death has been done by him. Actes 4 27 "For truly, in this city against your holy servant, Jesus, whom you anointed, both Herod and Pontius Pilate, with the Gentiles and the people of Israel, were gathered together Actes 12 1 Now about that time, King Herod stretched out his hands to oppress some of the assembly. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilitĂ©Â : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, Marc 6 14 King Herod heard this, for his name had become known, and he said, "John the Baptizer has risen from the dead, and therefore these powers are at work in him." 15 But others said, "He is Elijah." Others said, "He is a prophet, or like one of the prophets." 16 But Herod, when he heard this, said, "This is John, whom I beheaded. He has risen from the dead." 17 For Herod himself had sent out and arrested John, and bound him in prison for the sake of Herodias, his brother Philip's wife, for he had married her. 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. 21 Then a convenient day came, that Herod on his birthday made a supper for his nobles, the high officers, and the chief men of Galilee. 22 When the daughter of Herodias herself came in and danced, she pleased Herod and those sitting with him. The king said to the young lady, "Ask me whatever you want, and I will give it to you." 23 He swore to her, "Whatever you shall ask of me, I will give you, up to half of my kingdom." 24 She went out, and said to her mother, "What shall I ask?" She said, "The head of John the Baptizer." 25 She came in immediately with haste to the king, and asked, "I want you to give me right now the head of John the Baptizer on a platter." 26 The king was exceedingly sorry, but for the sake of his oaths, and of his dinner guests, he didn't wish to refuse her. 27 Immediately the king sent out a soldier of his guard, and commanded to bring John's head, and he went and beheaded him in the prison, 28 and brought his head on a platter, and gave it to the young lady; and the young lady gave it to her mother. 29 When his disciples heard this, they came and took up his corpse, and laid it in a tomb. Marc 8 15 He warned them, saying, "Take heed: beware of the yeast of the Pharisees and the yeast of Herod." Luc 3 1 Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Ituraea and Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene, 19 but Herod the tetrarch, being reproved by him for Herodias, his brother's wife, and for all the evil things which Herod had done, Luc 9 7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done by him; and he was very perplexed, because it was said by some that John had risen from the dead, 8 and by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen again. 9 Herod said, "John I beheaded, but who is this, about whom I hear such things?" He sought to see him. Luc 13 31 On that same day, some Pharisees came, saying to him, "Get out of here, and go away, for Herod wants to kill you." 32 He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. Luc 23 7 When he found out that he was in Herod's jurisdiction, he sent him to Herod, who was also in Jerusalem during those days. 8 Now when Herod saw Jesus, he was exceedingly glad, for he had wanted to see him for a long time, because he had heard many things about him. He hoped to see some miracle done by him. 9 He questioned him with many words, but he gave no answers. 10 The chief priests and the scribes stood, vehemently accusing him. 11 Herod with his soldiers humiliated him and mocked him. Dressing him in luxurious clothing, they sent him back to Pilate. 12 Herod and Pilate became friends with each other that very day, for before that they were enemies with each other. 15 Neither has Herod, for I sent you to him, and see, nothing worthy of death has been done by him. Actes 4 27 "For truly, in this city against your holy servant, Jesus, whom you anointed, both Herod and Pontius Pilate, with the Gentiles and the people of Israel, were gathered together Actes 12 1 Now about that time, King Herod stretched out his hands to oppress some of the assembly. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilitĂ©Â : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, Marc 6 14 King Herod heard this, for his name had become known, and he said, "John the Baptizer has risen from the dead, and therefore these powers are at work in him." 15 But others said, "He is Elijah." Others said, "He is a prophet, or like one of the prophets." 16 But Herod, when he heard this, said, "This is John, whom I beheaded. He has risen from the dead." 17 For Herod himself had sent out and arrested John, and bound him in prison for the sake of Herodias, his brother Philip's wife, for he had married her. 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. 21 Then a convenient day came, that Herod on his birthday made a supper for his nobles, the high officers, and the chief men of Galilee. 22 When the daughter of Herodias herself came in and danced, she pleased Herod and those sitting with him. The king said to the young lady, "Ask me whatever you want, and I will give it to you." 23 He swore to her, "Whatever you shall ask of me, I will give you, up to half of my kingdom." 24 She went out, and said to her mother, "What shall I ask?" She said, "The head of John the Baptizer." 25 She came in immediately with haste to the king, and asked, "I want you to give me right now the head of John the Baptizer on a platter." 26 The king was exceedingly sorry, but for the sake of his oaths, and of his dinner guests, he didn't wish to refuse her. 27 Immediately the king sent out a soldier of his guard, and commanded to bring John's head, and he went and beheaded him in the prison, 28 and brought his head on a platter, and gave it to the young lady; and the young lady gave it to her mother. 29 When his disciples heard this, they came and took up his corpse, and laid it in a tomb. Marc 8 15 He warned them, saying, "Take heed: beware of the yeast of the Pharisees and the yeast of Herod." Luc 3 1 Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Ituraea and Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene, 19 but Herod the tetrarch, being reproved by him for Herodias, his brother's wife, and for all the evil things which Herod had done, Luc 9 7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done by him; and he was very perplexed, because it was said by some that John had risen from the dead, 8 and by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen again. 9 Herod said, "John I beheaded, but who is this, about whom I hear such things?" He sought to see him. Luc 13 31 On that same day, some Pharisees came, saying to him, "Get out of here, and go away, for Herod wants to kill you." 32 He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. Luc 23 7 When he found out that he was in Herod's jurisdiction, he sent him to Herod, who was also in Jerusalem during those days. 8 Now when Herod saw Jesus, he was exceedingly glad, for he had wanted to see him for a long time, because he had heard many things about him. He hoped to see some miracle done by him. 9 He questioned him with many words, but he gave no answers. 10 The chief priests and the scribes stood, vehemently accusing him. 11 Herod with his soldiers humiliated him and mocked him. Dressing him in luxurious clothing, they sent him back to Pilate. 12 Herod and Pilate became friends with each other that very day, for before that they were enemies with each other. 15 Neither has Herod, for I sent you to him, and see, nothing worthy of death has been done by him. Actes 4 27 "For truly, in this city against your holy servant, Jesus, whom you anointed, both Herod and Pontius Pilate, with the Gentiles and the people of Israel, were gathered together Actes 12 1 Now about that time, King Herod stretched out his hands to oppress some of the assembly. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Femme, passe sur lâautre bord L'annĂ©e 2012 a Ă©tĂ© pour toi une annĂ©e de victoire, car le Seigneur tâavait demandĂ© de conquĂ©rir ton Canaan ; ⊠Dominique Dumond Matthieu 14.1-36 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Marcher sur l'eau - HĂ©ros ou ZĂ©ro « Seigneur, si c'est toi, ordonne que j'aille vers toi sur les eaux. Et il dit: Viens! Pierre sortit de ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e Allons-nous trop Ă lâĂ©glise ? Nous invitons au maximum les non-croyants Ă lâĂ©glise mais nous ne devrions pas oublier de nous inviter aussi Ă sâouvrir ⊠Johanna T. Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean Fils Bakongo - La vie chrĂ©tienne ""La vie chrĂ©tienne authentique coĂ»te par Ancien Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 7, 13-14 Il faut sortir du ⊠ADD Paris 15 Matthieu 13.1-36 TopMessages Message texte Aide et encouragement : un plus dans nos relations! N°2 Un vrai challenge Ă relever ! Dans notre prĂ©cĂ©dent dossier nous avons abordĂ© : 1. Comment vivre lâamour et la ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilitĂ©Â : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, Marc 6 14 King Herod heard this, for his name had become known, and he said, "John the Baptizer has risen from the dead, and therefore these powers are at work in him." 15 But others said, "He is Elijah." Others said, "He is a prophet, or like one of the prophets." 16 But Herod, when he heard this, said, "This is John, whom I beheaded. He has risen from the dead." 17 For Herod himself had sent out and arrested John, and bound him in prison for the sake of Herodias, his brother Philip's wife, for he had married her. 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. 21 Then a convenient day came, that Herod on his birthday made a supper for his nobles, the high officers, and the chief men of Galilee. 22 When the daughter of Herodias herself came in and danced, she pleased Herod and those sitting with him. The king said to the young lady, "Ask me whatever you want, and I will give it to you." 23 He swore to her, "Whatever you shall ask of me, I will give you, up to half of my kingdom." 24 She went out, and said to her mother, "What shall I ask?" She said, "The head of John the Baptizer." 25 She came in immediately with haste to the king, and asked, "I want you to give me right now the head of John the Baptizer on a platter." 26 The king was exceedingly sorry, but for the sake of his oaths, and of his dinner guests, he didn't wish to refuse her. 27 Immediately the king sent out a soldier of his guard, and commanded to bring John's head, and he went and beheaded him in the prison, 28 and brought his head on a platter, and gave it to the young lady; and the young lady gave it to her mother. 29 When his disciples heard this, they came and took up his corpse, and laid it in a tomb. Marc 8 15 He warned them, saying, "Take heed: beware of the yeast of the Pharisees and the yeast of Herod." Luc 3 1 Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Ituraea and Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene, 19 but Herod the tetrarch, being reproved by him for Herodias, his brother's wife, and for all the evil things which Herod had done, Luc 9 7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done by him; and he was very perplexed, because it was said by some that John had risen from the dead, 8 and by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen again. 9 Herod said, "John I beheaded, but who is this, about whom I hear such things?" He sought to see him. Luc 13 31 On that same day, some Pharisees came, saying to him, "Get out of here, and go away, for Herod wants to kill you." 32 He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. Luc 23 7 When he found out that he was in Herod's jurisdiction, he sent him to Herod, who was also in Jerusalem during those days. 8 Now when Herod saw Jesus, he was exceedingly glad, for he had wanted to see him for a long time, because he had heard many things about him. He hoped to see some miracle done by him. 9 He questioned him with many words, but he gave no answers. 10 The chief priests and the scribes stood, vehemently accusing him. 11 Herod with his soldiers humiliated him and mocked him. Dressing him in luxurious clothing, they sent him back to Pilate. 12 Herod and Pilate became friends with each other that very day, for before that they were enemies with each other. 15 Neither has Herod, for I sent you to him, and see, nothing worthy of death has been done by him. Actes 4 27 "For truly, in this city against your holy servant, Jesus, whom you anointed, both Herod and Pontius Pilate, with the Gentiles and the people of Israel, were gathered together Actes 12 1 Now about that time, King Herod stretched out his hands to oppress some of the assembly. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Marcher sur l'eau - HĂ©ros ou ZĂ©ro « Seigneur, si c'est toi, ordonne que j'aille vers toi sur les eaux. Et il dit: Viens! Pierre sortit de ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 14.1-36 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e Allons-nous trop Ă lâĂ©glise ? Nous invitons au maximum les non-croyants Ă lâĂ©glise mais nous ne devrions pas oublier de nous inviter aussi Ă sâouvrir ⊠Johanna T. Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean Fils Bakongo - La vie chrĂ©tienne ""La vie chrĂ©tienne authentique coĂ»te par Ancien Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 7, 13-14 Il faut sortir du ⊠ADD Paris 15 Matthieu 13.1-36 TopMessages Message texte Aide et encouragement : un plus dans nos relations! N°2 Un vrai challenge Ă relever ! Dans notre prĂ©cĂ©dent dossier nous avons abordĂ© : 1. Comment vivre lâamour et la ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilitĂ©Â : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, Marc 6 14 King Herod heard this, for his name had become known, and he said, "John the Baptizer has risen from the dead, and therefore these powers are at work in him." 15 But others said, "He is Elijah." Others said, "He is a prophet, or like one of the prophets." 16 But Herod, when he heard this, said, "This is John, whom I beheaded. He has risen from the dead." 17 For Herod himself had sent out and arrested John, and bound him in prison for the sake of Herodias, his brother Philip's wife, for he had married her. 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. 21 Then a convenient day came, that Herod on his birthday made a supper for his nobles, the high officers, and the chief men of Galilee. 22 When the daughter of Herodias herself came in and danced, she pleased Herod and those sitting with him. The king said to the young lady, "Ask me whatever you want, and I will give it to you." 23 He swore to her, "Whatever you shall ask of me, I will give you, up to half of my kingdom." 24 She went out, and said to her mother, "What shall I ask?" She said, "The head of John the Baptizer." 25 She came in immediately with haste to the king, and asked, "I want you to give me right now the head of John the Baptizer on a platter." 26 The king was exceedingly sorry, but for the sake of his oaths, and of his dinner guests, he didn't wish to refuse her. 27 Immediately the king sent out a soldier of his guard, and commanded to bring John's head, and he went and beheaded him in the prison, 28 and brought his head on a platter, and gave it to the young lady; and the young lady gave it to her mother. 29 When his disciples heard this, they came and took up his corpse, and laid it in a tomb. Marc 8 15 He warned them, saying, "Take heed: beware of the yeast of the Pharisees and the yeast of Herod." Luc 3 1 Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Ituraea and Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene, 19 but Herod the tetrarch, being reproved by him for Herodias, his brother's wife, and for all the evil things which Herod had done, Luc 9 7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done by him; and he was very perplexed, because it was said by some that John had risen from the dead, 8 and by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen again. 9 Herod said, "John I beheaded, but who is this, about whom I hear such things?" He sought to see him. Luc 13 31 On that same day, some Pharisees came, saying to him, "Get out of here, and go away, for Herod wants to kill you." 32 He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. Luc 23 7 When he found out that he was in Herod's jurisdiction, he sent him to Herod, who was also in Jerusalem during those days. 8 Now when Herod saw Jesus, he was exceedingly glad, for he had wanted to see him for a long time, because he had heard many things about him. He hoped to see some miracle done by him. 9 He questioned him with many words, but he gave no answers. 10 The chief priests and the scribes stood, vehemently accusing him. 11 Herod with his soldiers humiliated him and mocked him. Dressing him in luxurious clothing, they sent him back to Pilate. 12 Herod and Pilate became friends with each other that very day, for before that they were enemies with each other. 15 Neither has Herod, for I sent you to him, and see, nothing worthy of death has been done by him. Actes 4 27 "For truly, in this city against your holy servant, Jesus, whom you anointed, both Herod and Pontius Pilate, with the Gentiles and the people of Israel, were gathered together Actes 12 1 Now about that time, King Herod stretched out his hands to oppress some of the assembly. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilitĂ©Â : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, Marc 6 14 King Herod heard this, for his name had become known, and he said, "John the Baptizer has risen from the dead, and therefore these powers are at work in him." 15 But others said, "He is Elijah." Others said, "He is a prophet, or like one of the prophets." 16 But Herod, when he heard this, said, "This is John, whom I beheaded. He has risen from the dead." 17 For Herod himself had sent out and arrested John, and bound him in prison for the sake of Herodias, his brother Philip's wife, for he had married her. 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. 21 Then a convenient day came, that Herod on his birthday made a supper for his nobles, the high officers, and the chief men of Galilee. 22 When the daughter of Herodias herself came in and danced, she pleased Herod and those sitting with him. The king said to the young lady, "Ask me whatever you want, and I will give it to you." 23 He swore to her, "Whatever you shall ask of me, I will give you, up to half of my kingdom." 24 She went out, and said to her mother, "What shall I ask?" She said, "The head of John the Baptizer." 25 She came in immediately with haste to the king, and asked, "I want you to give me right now the head of John the Baptizer on a platter." 26 The king was exceedingly sorry, but for the sake of his oaths, and of his dinner guests, he didn't wish to refuse her. 27 Immediately the king sent out a soldier of his guard, and commanded to bring John's head, and he went and beheaded him in the prison, 28 and brought his head on a platter, and gave it to the young lady; and the young lady gave it to her mother. 29 When his disciples heard this, they came and took up his corpse, and laid it in a tomb. Marc 8 15 He warned them, saying, "Take heed: beware of the yeast of the Pharisees and the yeast of Herod." Luc 3 1 Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Ituraea and Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene, 19 but Herod the tetrarch, being reproved by him for Herodias, his brother's wife, and for all the evil things which Herod had done, Luc 9 7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done by him; and he was very perplexed, because it was said by some that John had risen from the dead, 8 and by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen again. 9 Herod said, "John I beheaded, but who is this, about whom I hear such things?" He sought to see him. Luc 13 31 On that same day, some Pharisees came, saying to him, "Get out of here, and go away, for Herod wants to kill you." 32 He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. Luc 23 7 When he found out that he was in Herod's jurisdiction, he sent him to Herod, who was also in Jerusalem during those days. 8 Now when Herod saw Jesus, he was exceedingly glad, for he had wanted to see him for a long time, because he had heard many things about him. He hoped to see some miracle done by him. 9 He questioned him with many words, but he gave no answers. 10 The chief priests and the scribes stood, vehemently accusing him. 11 Herod with his soldiers humiliated him and mocked him. Dressing him in luxurious clothing, they sent him back to Pilate. 12 Herod and Pilate became friends with each other that very day, for before that they were enemies with each other. 15 Neither has Herod, for I sent you to him, and see, nothing worthy of death has been done by him. Actes 4 27 "For truly, in this city against your holy servant, Jesus, whom you anointed, both Herod and Pontius Pilate, with the Gentiles and the people of Israel, were gathered together Actes 12 1 Now about that time, King Herod stretched out his hands to oppress some of the assembly. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilitĂ©Â : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, Marc 6 14 King Herod heard this, for his name had become known, and he said, "John the Baptizer has risen from the dead, and therefore these powers are at work in him." 15 But others said, "He is Elijah." Others said, "He is a prophet, or like one of the prophets." 16 But Herod, when he heard this, said, "This is John, whom I beheaded. He has risen from the dead." 17 For Herod himself had sent out and arrested John, and bound him in prison for the sake of Herodias, his brother Philip's wife, for he had married her. 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. 21 Then a convenient day came, that Herod on his birthday made a supper for his nobles, the high officers, and the chief men of Galilee. 22 When the daughter of Herodias herself came in and danced, she pleased Herod and those sitting with him. The king said to the young lady, "Ask me whatever you want, and I will give it to you." 23 He swore to her, "Whatever you shall ask of me, I will give you, up to half of my kingdom." 24 She went out, and said to her mother, "What shall I ask?" She said, "The head of John the Baptizer." 25 She came in immediately with haste to the king, and asked, "I want you to give me right now the head of John the Baptizer on a platter." 26 The king was exceedingly sorry, but for the sake of his oaths, and of his dinner guests, he didn't wish to refuse her. 27 Immediately the king sent out a soldier of his guard, and commanded to bring John's head, and he went and beheaded him in the prison, 28 and brought his head on a platter, and gave it to the young lady; and the young lady gave it to her mother. 29 When his disciples heard this, they came and took up his corpse, and laid it in a tomb. Marc 8 15 He warned them, saying, "Take heed: beware of the yeast of the Pharisees and the yeast of Herod." Luc 3 1 Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Ituraea and Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene, 19 but Herod the tetrarch, being reproved by him for Herodias, his brother's wife, and for all the evil things which Herod had done, Luc 9 7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done by him; and he was very perplexed, because it was said by some that John had risen from the dead, 8 and by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen again. 9 Herod said, "John I beheaded, but who is this, about whom I hear such things?" He sought to see him. Luc 13 31 On that same day, some Pharisees came, saying to him, "Get out of here, and go away, for Herod wants to kill you." 32 He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. Luc 23 7 When he found out that he was in Herod's jurisdiction, he sent him to Herod, who was also in Jerusalem during those days. 8 Now when Herod saw Jesus, he was exceedingly glad, for he had wanted to see him for a long time, because he had heard many things about him. He hoped to see some miracle done by him. 9 He questioned him with many words, but he gave no answers. 10 The chief priests and the scribes stood, vehemently accusing him. 11 Herod with his soldiers humiliated him and mocked him. Dressing him in luxurious clothing, they sent him back to Pilate. 12 Herod and Pilate became friends with each other that very day, for before that they were enemies with each other. 15 Neither has Herod, for I sent you to him, and see, nothing worthy of death has been done by him. Actes 4 27 "For truly, in this city against your holy servant, Jesus, whom you anointed, both Herod and Pontius Pilate, with the Gentiles and the people of Israel, were gathered together Actes 12 1 Now about that time, King Herod stretched out his hands to oppress some of the assembly. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilitĂ©Â : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, Marc 6 14 King Herod heard this, for his name had become known, and he said, "John the Baptizer has risen from the dead, and therefore these powers are at work in him." 15 But others said, "He is Elijah." Others said, "He is a prophet, or like one of the prophets." 16 But Herod, when he heard this, said, "This is John, whom I beheaded. He has risen from the dead." 17 For Herod himself had sent out and arrested John, and bound him in prison for the sake of Herodias, his brother Philip's wife, for he had married her. 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. 21 Then a convenient day came, that Herod on his birthday made a supper for his nobles, the high officers, and the chief men of Galilee. 22 When the daughter of Herodias herself came in and danced, she pleased Herod and those sitting with him. The king said to the young lady, "Ask me whatever you want, and I will give it to you." 23 He swore to her, "Whatever you shall ask of me, I will give you, up to half of my kingdom." 24 She went out, and said to her mother, "What shall I ask?" She said, "The head of John the Baptizer." 25 She came in immediately with haste to the king, and asked, "I want you to give me right now the head of John the Baptizer on a platter." 26 The king was exceedingly sorry, but for the sake of his oaths, and of his dinner guests, he didn't wish to refuse her. 27 Immediately the king sent out a soldier of his guard, and commanded to bring John's head, and he went and beheaded him in the prison, 28 and brought his head on a platter, and gave it to the young lady; and the young lady gave it to her mother. 29 When his disciples heard this, they came and took up his corpse, and laid it in a tomb. Marc 8 15 He warned them, saying, "Take heed: beware of the yeast of the Pharisees and the yeast of Herod." Luc 3 1 Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Ituraea and Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene, 19 but Herod the tetrarch, being reproved by him for Herodias, his brother's wife, and for all the evil things which Herod had done, Luc 9 7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done by him; and he was very perplexed, because it was said by some that John had risen from the dead, 8 and by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen again. 9 Herod said, "John I beheaded, but who is this, about whom I hear such things?" He sought to see him. Luc 13 31 On that same day, some Pharisees came, saying to him, "Get out of here, and go away, for Herod wants to kill you." 32 He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. Luc 23 7 When he found out that he was in Herod's jurisdiction, he sent him to Herod, who was also in Jerusalem during those days. 8 Now when Herod saw Jesus, he was exceedingly glad, for he had wanted to see him for a long time, because he had heard many things about him. He hoped to see some miracle done by him. 9 He questioned him with many words, but he gave no answers. 10 The chief priests and the scribes stood, vehemently accusing him. 11 Herod with his soldiers humiliated him and mocked him. Dressing him in luxurious clothing, they sent him back to Pilate. 12 Herod and Pilate became friends with each other that very day, for before that they were enemies with each other. 15 Neither has Herod, for I sent you to him, and see, nothing worthy of death has been done by him. Actes 4 27 "For truly, in this city against your holy servant, Jesus, whom you anointed, both Herod and Pontius Pilate, with the Gentiles and the people of Israel, were gathered together Actes 12 1 Now about that time, King Herod stretched out his hands to oppress some of the assembly. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilitĂ©Â : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. 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He has risen from the dead." 17 For Herod himself had sent out and arrested John, and bound him in prison for the sake of Herodias, his brother Philip's wife, for he had married her. 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. 21 Then a convenient day came, that Herod on his birthday made a supper for his nobles, the high officers, and the chief men of Galilee. 22 When the daughter of Herodias herself came in and danced, she pleased Herod and those sitting with him. The king said to the young lady, "Ask me whatever you want, and I will give it to you." 23 He swore to her, "Whatever you shall ask of me, I will give you, up to half of my kingdom." 24 She went out, and said to her mother, "What shall I ask?" She said, "The head of John the Baptizer." 25 She came in immediately with haste to the king, and asked, "I want you to give me right now the head of John the Baptizer on a platter." 26 The king was exceedingly sorry, but for the sake of his oaths, and of his dinner guests, he didn't wish to refuse her. 27 Immediately the king sent out a soldier of his guard, and commanded to bring John's head, and he went and beheaded him in the prison, 28 and brought his head on a platter, and gave it to the young lady; and the young lady gave it to her mother. 29 When his disciples heard this, they came and took up his corpse, and laid it in a tomb. Marc 8 15 He warned them, saying, "Take heed: beware of the yeast of the Pharisees and the yeast of Herod." Luc 3 1 Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Ituraea and Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene, 19 but Herod the tetrarch, being reproved by him for Herodias, his brother's wife, and for all the evil things which Herod had done, Luc 9 7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done by him; and he was very perplexed, because it was said by some that John had risen from the dead, 8 and by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen again. 9 Herod said, "John I beheaded, but who is this, about whom I hear such things?" He sought to see him. Luc 13 31 On that same day, some Pharisees came, saying to him, "Get out of here, and go away, for Herod wants to kill you." 32 He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. Luc 23 7 When he found out that he was in Herod's jurisdiction, he sent him to Herod, who was also in Jerusalem during those days. 8 Now when Herod saw Jesus, he was exceedingly glad, for he had wanted to see him for a long time, because he had heard many things about him. He hoped to see some miracle done by him. 9 He questioned him with many words, but he gave no answers. 10 The chief priests and the scribes stood, vehemently accusing him. 11 Herod with his soldiers humiliated him and mocked him. Dressing him in luxurious clothing, they sent him back to Pilate. 12 Herod and Pilate became friends with each other that very day, for before that they were enemies with each other. 15 Neither has Herod, for I sent you to him, and see, nothing worthy of death has been done by him. Actes 4 27 "For truly, in this city against your holy servant, Jesus, whom you anointed, both Herod and Pontius Pilate, with the Gentiles and the people of Israel, were gathered together Actes 12 1 Now about that time, King Herod stretched out his hands to oppress some of the assembly. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilitĂ©Â : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, Marc 6 14 King Herod heard this, for his name had become known, and he said, "John the Baptizer has risen from the dead, and therefore these powers are at work in him." 15 But others said, "He is Elijah." Others said, "He is a prophet, or like one of the prophets." 16 But Herod, when he heard this, said, "This is John, whom I beheaded. He has risen from the dead." 17 For Herod himself had sent out and arrested John, and bound him in prison for the sake of Herodias, his brother Philip's wife, for he had married her. 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. 21 Then a convenient day came, that Herod on his birthday made a supper for his nobles, the high officers, and the chief men of Galilee. 22 When the daughter of Herodias herself came in and danced, she pleased Herod and those sitting with him. The king said to the young lady, "Ask me whatever you want, and I will give it to you." 23 He swore to her, "Whatever you shall ask of me, I will give you, up to half of my kingdom." 24 She went out, and said to her mother, "What shall I ask?" She said, "The head of John the Baptizer." 25 She came in immediately with haste to the king, and asked, "I want you to give me right now the head of John the Baptizer on a platter." 26 The king was exceedingly sorry, but for the sake of his oaths, and of his dinner guests, he didn't wish to refuse her. 27 Immediately the king sent out a soldier of his guard, and commanded to bring John's head, and he went and beheaded him in the prison, 28 and brought his head on a platter, and gave it to the young lady; and the young lady gave it to her mother. 29 When his disciples heard this, they came and took up his corpse, and laid it in a tomb. Marc 8 15 He warned them, saying, "Take heed: beware of the yeast of the Pharisees and the yeast of Herod." Luc 3 1 Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Ituraea and Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene, 19 but Herod the tetrarch, being reproved by him for Herodias, his brother's wife, and for all the evil things which Herod had done, Luc 9 7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done by him; and he was very perplexed, because it was said by some that John had risen from the dead, 8 and by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen again. 9 Herod said, "John I beheaded, but who is this, about whom I hear such things?" He sought to see him. Luc 13 31 On that same day, some Pharisees came, saying to him, "Get out of here, and go away, for Herod wants to kill you." 32 He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. Luc 23 7 When he found out that he was in Herod's jurisdiction, he sent him to Herod, who was also in Jerusalem during those days. 8 Now when Herod saw Jesus, he was exceedingly glad, for he had wanted to see him for a long time, because he had heard many things about him. He hoped to see some miracle done by him. 9 He questioned him with many words, but he gave no answers. 10 The chief priests and the scribes stood, vehemently accusing him. 11 Herod with his soldiers humiliated him and mocked him. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilitĂ©Â : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, Marc 6 14 King Herod heard this, for his name had become known, and he said, "John the Baptizer has risen from the dead, and therefore these powers are at work in him." 15 But others said, "He is Elijah." Others said, "He is a prophet, or like one of the prophets." 16 But Herod, when he heard this, said, "This is John, whom I beheaded. He has risen from the dead." 17 For Herod himself had sent out and arrested John, and bound him in prison for the sake of Herodias, his brother Philip's wife, for he had married her. 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. 21 Then a convenient day came, that Herod on his birthday made a supper for his nobles, the high officers, and the chief men of Galilee. 22 When the daughter of Herodias herself came in and danced, she pleased Herod and those sitting with him. The king said to the young lady, "Ask me whatever you want, and I will give it to you." 23 He swore to her, "Whatever you shall ask of me, I will give you, up to half of my kingdom." 24 She went out, and said to her mother, "What shall I ask?" She said, "The head of John the Baptizer." 25 She came in immediately with haste to the king, and asked, "I want you to give me right now the head of John the Baptizer on a platter." 26 The king was exceedingly sorry, but for the sake of his oaths, and of his dinner guests, he didn't wish to refuse her. 27 Immediately the king sent out a soldier of his guard, and commanded to bring John's head, and he went and beheaded him in the prison, 28 and brought his head on a platter, and gave it to the young lady; and the young lady gave it to her mother. 29 When his disciples heard this, they came and took up his corpse, and laid it in a tomb. Marc 8 15 He warned them, saying, "Take heed: beware of the yeast of the Pharisees and the yeast of Herod." Luc 3 1 Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Ituraea and Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene, 19 but Herod the tetrarch, being reproved by him for Herodias, his brother's wife, and for all the evil things which Herod had done, Luc 9 7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done by him; and he was very perplexed, because it was said by some that John had risen from the dead, 8 and by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen again. 9 Herod said, "John I beheaded, but who is this, about whom I hear such things?" He sought to see him. Luc 13 31 On that same day, some Pharisees came, saying to him, "Get out of here, and go away, for Herod wants to kill you." 32 He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. Luc 23 7 When he found out that he was in Herod's jurisdiction, he sent him to Herod, who was also in Jerusalem during those days. 8 Now when Herod saw Jesus, he was exceedingly glad, for he had wanted to see him for a long time, because he had heard many things about him. He hoped to see some miracle done by him. 9 He questioned him with many words, but he gave no answers. 10 The chief priests and the scribes stood, vehemently accusing him. 11 Herod with his soldiers humiliated him and mocked him. Dressing him in luxurious clothing, they sent him back to Pilate. 12 Herod and Pilate became friends with each other that very day, for before that they were enemies with each other. 15 Neither has Herod, for I sent you to him, and see, nothing worthy of death has been done by him. Actes 4 27 "For truly, in this city against your holy servant, Jesus, whom you anointed, both Herod and Pontius Pilate, with the Gentiles and the people of Israel, were gathered together Actes 12 1 Now about that time, King Herod stretched out his hands to oppress some of the assembly. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilitĂ©Â : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, Marc 6 14 King Herod heard this, for his name had become known, and he said, "John the Baptizer has risen from the dead, and therefore these powers are at work in him." 15 But others said, "He is Elijah." Others said, "He is a prophet, or like one of the prophets." 16 But Herod, when he heard this, said, "This is John, whom I beheaded. He has risen from the dead." 17 For Herod himself had sent out and arrested John, and bound him in prison for the sake of Herodias, his brother Philip's wife, for he had married her. 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. 21 Then a convenient day came, that Herod on his birthday made a supper for his nobles, the high officers, and the chief men of Galilee. 22 When the daughter of Herodias herself came in and danced, she pleased Herod and those sitting with him. The king said to the young lady, "Ask me whatever you want, and I will give it to you." 23 He swore to her, "Whatever you shall ask of me, I will give you, up to half of my kingdom." 24 She went out, and said to her mother, "What shall I ask?" She said, "The head of John the Baptizer." 25 She came in immediately with haste to the king, and asked, "I want you to give me right now the head of John the Baptizer on a platter." 26 The king was exceedingly sorry, but for the sake of his oaths, and of his dinner guests, he didn't wish to refuse her. 27 Immediately the king sent out a soldier of his guard, and commanded to bring John's head, and he went and beheaded him in the prison, 28 and brought his head on a platter, and gave it to the young lady; and the young lady gave it to her mother. 29 When his disciples heard this, they came and took up his corpse, and laid it in a tomb. Marc 8 15 He warned them, saying, "Take heed: beware of the yeast of the Pharisees and the yeast of Herod." Luc 3 1 Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Ituraea and Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene, 19 but Herod the tetrarch, being reproved by him for Herodias, his brother's wife, and for all the evil things which Herod had done, Luc 9 7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done by him; and he was very perplexed, because it was said by some that John had risen from the dead, 8 and by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen again. 9 Herod said, "John I beheaded, but who is this, about whom I hear such things?" He sought to see him. Luc 13 31 On that same day, some Pharisees came, saying to him, "Get out of here, and go away, for Herod wants to kill you." 32 He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. Luc 23 7 When he found out that he was in Herod's jurisdiction, he sent him to Herod, who was also in Jerusalem during those days. 8 Now when Herod saw Jesus, he was exceedingly glad, for he had wanted to see him for a long time, because he had heard many things about him. He hoped to see some miracle done by him. 9 He questioned him with many words, but he gave no answers. 10 The chief priests and the scribes stood, vehemently accusing him. 11 Herod with his soldiers humiliated him and mocked him. Dressing him in luxurious clothing, they sent him back to Pilate. 12 Herod and Pilate became friends with each other that very day, for before that they were enemies with each other. 15 Neither has Herod, for I sent you to him, and see, nothing worthy of death has been done by him. Actes 4 27 "For truly, in this city against your holy servant, Jesus, whom you anointed, both Herod and Pontius Pilate, with the Gentiles and the people of Israel, were gathered together Actes 12 1 Now about that time, King Herod stretched out his hands to oppress some of the assembly. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... 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Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilitĂ©Â : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, Marc 6 14 King Herod heard this, for his name had become known, and he said, "John the Baptizer has risen from the dead, and therefore these powers are at work in him." 15 But others said, "He is Elijah." Others said, "He is a prophet, or like one of the prophets." 16 But Herod, when he heard this, said, "This is John, whom I beheaded. He has risen from the dead." 17 For Herod himself had sent out and arrested John, and bound him in prison for the sake of Herodias, his brother Philip's wife, for he had married her. 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. 21 Then a convenient day came, that Herod on his birthday made a supper for his nobles, the high officers, and the chief men of Galilee. 22 When the daughter of Herodias herself came in and danced, she pleased Herod and those sitting with him. The king said to the young lady, "Ask me whatever you want, and I will give it to you." 23 He swore to her, "Whatever you shall ask of me, I will give you, up to half of my kingdom." 24 She went out, and said to her mother, "What shall I ask?" She said, "The head of John the Baptizer." 25 She came in immediately with haste to the king, and asked, "I want you to give me right now the head of John the Baptizer on a platter." 26 The king was exceedingly sorry, but for the sake of his oaths, and of his dinner guests, he didn't wish to refuse her. 27 Immediately the king sent out a soldier of his guard, and commanded to bring John's head, and he went and beheaded him in the prison, 28 and brought his head on a platter, and gave it to the young lady; and the young lady gave it to her mother. 29 When his disciples heard this, they came and took up his corpse, and laid it in a tomb. Marc 8 15 He warned them, saying, "Take heed: beware of the yeast of the Pharisees and the yeast of Herod." Luc 3 1 Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Ituraea and Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene, 19 but Herod the tetrarch, being reproved by him for Herodias, his brother's wife, and for all the evil things which Herod had done, Luc 9 7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done by him; and he was very perplexed, because it was said by some that John had risen from the dead, 8 and by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen again. 9 Herod said, "John I beheaded, but who is this, about whom I hear such things?" He sought to see him. Luc 13 31 On that same day, some Pharisees came, saying to him, "Get out of here, and go away, for Herod wants to kill you." 32 He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. Luc 23 7 When he found out that he was in Herod's jurisdiction, he sent him to Herod, who was also in Jerusalem during those days. 8 Now when Herod saw Jesus, he was exceedingly glad, for he had wanted to see him for a long time, because he had heard many things about him. He hoped to see some miracle done by him. 9 He questioned him with many words, but he gave no answers. 10 The chief priests and the scribes stood, vehemently accusing him. 11 Herod with his soldiers humiliated him and mocked him. Dressing him in luxurious clothing, they sent him back to Pilate. 12 Herod and Pilate became friends with each other that very day, for before that they were enemies with each other. 15 Neither has Herod, for I sent you to him, and see, nothing worthy of death has been done by him. Actes 4 27 "For truly, in this city against your holy servant, Jesus, whom you anointed, both Herod and Pontius Pilate, with the Gentiles and the people of Israel, were gathered together Actes 12 1 Now about that time, King Herod stretched out his hands to oppress some of the assembly. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilitĂ©Â : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, Marc 6 14 King Herod heard this, for his name had become known, and he said, "John the Baptizer has risen from the dead, and therefore these powers are at work in him." 15 But others said, "He is Elijah." Others said, "He is a prophet, or like one of the prophets." 16 But Herod, when he heard this, said, "This is John, whom I beheaded. He has risen from the dead." 17 For Herod himself had sent out and arrested John, and bound him in prison for the sake of Herodias, his brother Philip's wife, for he had married her. 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. 21 Then a convenient day came, that Herod on his birthday made a supper for his nobles, the high officers, and the chief men of Galilee. 22 When the daughter of Herodias herself came in and danced, she pleased Herod and those sitting with him. The king said to the young lady, "Ask me whatever you want, and I will give it to you." 23 He swore to her, "Whatever you shall ask of me, I will give you, up to half of my kingdom." 24 She went out, and said to her mother, "What shall I ask?" She said, "The head of John the Baptizer." 25 She came in immediately with haste to the king, and asked, "I want you to give me right now the head of John the Baptizer on a platter." 26 The king was exceedingly sorry, but for the sake of his oaths, and of his dinner guests, he didn't wish to refuse her. 27 Immediately the king sent out a soldier of his guard, and commanded to bring John's head, and he went and beheaded him in the prison, 28 and brought his head on a platter, and gave it to the young lady; and the young lady gave it to her mother. 29 When his disciples heard this, they came and took up his corpse, and laid it in a tomb. Marc 8 15 He warned them, saying, "Take heed: beware of the yeast of the Pharisees and the yeast of Herod." Luc 3 1 Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Ituraea and Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene, 19 but Herod the tetrarch, being reproved by him for Herodias, his brother's wife, and for all the evil things which Herod had done, Luc 9 7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done by him; and he was very perplexed, because it was said by some that John had risen from the dead, 8 and by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen again. 9 Herod said, "John I beheaded, but who is this, about whom I hear such things?" He sought to see him. Luc 13 31 On that same day, some Pharisees came, saying to him, "Get out of here, and go away, for Herod wants to kill you." 32 He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. Luc 23 7 When he found out that he was in Herod's jurisdiction, he sent him to Herod, who was also in Jerusalem during those days. 8 Now when Herod saw Jesus, he was exceedingly glad, for he had wanted to see him for a long time, because he had heard many things about him. He hoped to see some miracle done by him. 9 He questioned him with many words, but he gave no answers. 10 The chief priests and the scribes stood, vehemently accusing him. 11 Herod with his soldiers humiliated him and mocked him. Dressing him in luxurious clothing, they sent him back to Pilate. 12 Herod and Pilate became friends with each other that very day, for before that they were enemies with each other. 15 Neither has Herod, for I sent you to him, and see, nothing worthy of death has been done by him. Actes 4 27 "For truly, in this city against your holy servant, Jesus, whom you anointed, both Herod and Pontius Pilate, with the Gentiles and the people of Israel, were gathered together Actes 12 1 Now about that time, King Herod stretched out his hands to oppress some of the assembly. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilitĂ©Â : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, Marc 6 14 King Herod heard this, for his name had become known, and he said, "John the Baptizer has risen from the dead, and therefore these powers are at work in him." 15 But others said, "He is Elijah." Others said, "He is a prophet, or like one of the prophets." 16 But Herod, when he heard this, said, "This is John, whom I beheaded. He has risen from the dead." 17 For Herod himself had sent out and arrested John, and bound him in prison for the sake of Herodias, his brother Philip's wife, for he had married her. 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. 21 Then a convenient day came, that Herod on his birthday made a supper for his nobles, the high officers, and the chief men of Galilee. 22 When the daughter of Herodias herself came in and danced, she pleased Herod and those sitting with him. The king said to the young lady, "Ask me whatever you want, and I will give it to you." 23 He swore to her, "Whatever you shall ask of me, I will give you, up to half of my kingdom." 24 She went out, and said to her mother, "What shall I ask?" She said, "The head of John the Baptizer." 25 She came in immediately with haste to the king, and asked, "I want you to give me right now the head of John the Baptizer on a platter." 26 The king was exceedingly sorry, but for the sake of his oaths, and of his dinner guests, he didn't wish to refuse her. 27 Immediately the king sent out a soldier of his guard, and commanded to bring John's head, and he went and beheaded him in the prison, 28 and brought his head on a platter, and gave it to the young lady; and the young lady gave it to her mother. 29 When his disciples heard this, they came and took up his corpse, and laid it in a tomb. Marc 8 15 He warned them, saying, "Take heed: beware of the yeast of the Pharisees and the yeast of Herod." Luc 3 1 Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Ituraea and Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene, 19 but Herod the tetrarch, being reproved by him for Herodias, his brother's wife, and for all the evil things which Herod had done, Luc 9 7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done by him; and he was very perplexed, because it was said by some that John had risen from the dead, 8 and by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen again. 9 Herod said, "John I beheaded, but who is this, about whom I hear such things?" He sought to see him. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilitĂ©Â : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, Marc 6 14 King Herod heard this, for his name had become known, and he said, "John the Baptizer has risen from the dead, and therefore these powers are at work in him." 15 But others said, "He is Elijah." Others said, "He is a prophet, or like one of the prophets." 16 But Herod, when he heard this, said, "This is John, whom I beheaded. He has risen from the dead." 17 For Herod himself had sent out and arrested John, and bound him in prison for the sake of Herodias, his brother Philip's wife, for he had married her. 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. 21 Then a convenient day came, that Herod on his birthday made a supper for his nobles, the high officers, and the chief men of Galilee. 22 When the daughter of Herodias herself came in and danced, she pleased Herod and those sitting with him. The king said to the young lady, "Ask me whatever you want, and I will give it to you." 23 He swore to her, "Whatever you shall ask of me, I will give you, up to half of my kingdom." 24 She went out, and said to her mother, "What shall I ask?" She said, "The head of John the Baptizer." 25 She came in immediately with haste to the king, and asked, "I want you to give me right now the head of John the Baptizer on a platter." 26 The king was exceedingly sorry, but for the sake of his oaths, and of his dinner guests, he didn't wish to refuse her. 27 Immediately the king sent out a soldier of his guard, and commanded to bring John's head, and he went and beheaded him in the prison, 28 and brought his head on a platter, and gave it to the young lady; and the young lady gave it to her mother. 29 When his disciples heard this, they came and took up his corpse, and laid it in a tomb. Marc 8 15 He warned them, saying, "Take heed: beware of the yeast of the Pharisees and the yeast of Herod." Luc 3 1 Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Ituraea and Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene, 19 but Herod the tetrarch, being reproved by him for Herodias, his brother's wife, and for all the evil things which Herod had done, Luc 9 7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done by him; and he was very perplexed, because it was said by some that John had risen from the dead, 8 and by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen again. 9 Herod said, "John I beheaded, but who is this, about whom I hear such things?" He sought to see him. Luc 13 31 On that same day, some Pharisees came, saying to him, "Get out of here, and go away, for Herod wants to kill you." 32 He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. Luc 23 7 When he found out that he was in Herod's jurisdiction, he sent him to Herod, who was also in Jerusalem during those days. 8 Now when Herod saw Jesus, he was exceedingly glad, for he had wanted to see him for a long time, because he had heard many things about him. He hoped to see some miracle done by him. 9 He questioned him with many words, but he gave no answers. 10 The chief priests and the scribes stood, vehemently accusing him. 11 Herod with his soldiers humiliated him and mocked him. Dressing him in luxurious clothing, they sent him back to Pilate. 12 Herod and Pilate became friends with each other that very day, for before that they were enemies with each other. 15 Neither has Herod, for I sent you to him, and see, nothing worthy of death has been done by him. Actes 4 27 "For truly, in this city against your holy servant, Jesus, whom you anointed, both Herod and Pontius Pilate, with the Gentiles and the people of Israel, were gathered together Actes 12 1 Now about that time, King Herod stretched out his hands to oppress some of the assembly. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilitĂ©Â : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, Marc 6 14 King Herod heard this, for his name had become known, and he said, "John the Baptizer has risen from the dead, and therefore these powers are at work in him." 15 But others said, "He is Elijah." Others said, "He is a prophet, or like one of the prophets." 16 But Herod, when he heard this, said, "This is John, whom I beheaded. He has risen from the dead." 17 For Herod himself had sent out and arrested John, and bound him in prison for the sake of Herodias, his brother Philip's wife, for he had married her. 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. 21 Then a convenient day came, that Herod on his birthday made a supper for his nobles, the high officers, and the chief men of Galilee. 22 When the daughter of Herodias herself came in and danced, she pleased Herod and those sitting with him. The king said to the young lady, "Ask me whatever you want, and I will give it to you." 23 He swore to her, "Whatever you shall ask of me, I will give you, up to half of my kingdom." 24 She went out, and said to her mother, "What shall I ask?" She said, "The head of John the Baptizer." 25 She came in immediately with haste to the king, and asked, "I want you to give me right now the head of John the Baptizer on a platter." 26 The king was exceedingly sorry, but for the sake of his oaths, and of his dinner guests, he didn't wish to refuse her. 27 Immediately the king sent out a soldier of his guard, and commanded to bring John's head, and he went and beheaded him in the prison, 28 and brought his head on a platter, and gave it to the young lady; and the young lady gave it to her mother. 29 When his disciples heard this, they came and took up his corpse, and laid it in a tomb. Marc 8 15 He warned them, saying, "Take heed: beware of the yeast of the Pharisees and the yeast of Herod." Luc 3 1 Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Ituraea and Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene, 19 but Herod the tetrarch, being reproved by him for Herodias, his brother's wife, and for all the evil things which Herod had done, Luc 9 7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done by him; and he was very perplexed, because it was said by some that John had risen from the dead, 8 and by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen again. 9 Herod said, "John I beheaded, but who is this, about whom I hear such things?" He sought to see him. Luc 13 31 On that same day, some Pharisees came, saying to him, "Get out of here, and go away, for Herod wants to kill you." 32 He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. Luc 23 7 When he found out that he was in Herod's jurisdiction, he sent him to Herod, who was also in Jerusalem during those days. 8 Now when Herod saw Jesus, he was exceedingly glad, for he had wanted to see him for a long time, because he had heard many things about him. He hoped to see some miracle done by him. 9 He questioned him with many words, but he gave no answers. 10 The chief priests and the scribes stood, vehemently accusing him. 11 Herod with his soldiers humiliated him and mocked him. Dressing him in luxurious clothing, they sent him back to Pilate. 12 Herod and Pilate became friends with each other that very day, for before that they were enemies with each other. 15 Neither has Herod, for I sent you to him, and see, nothing worthy of death has been done by him. Actes 4 27 "For truly, in this city against your holy servant, Jesus, whom you anointed, both Herod and Pontius Pilate, with the Gentiles and the people of Israel, were gathered together Actes 12 1 Now about that time, King Herod stretched out his hands to oppress some of the assembly. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilitĂ©Â : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, Marc 6 14 King Herod heard this, for his name had become known, and he said, "John the Baptizer has risen from the dead, and therefore these powers are at work in him." 15 But others said, "He is Elijah." Others said, "He is a prophet, or like one of the prophets." 16 But Herod, when he heard this, said, "This is John, whom I beheaded. He has risen from the dead." 17 For Herod himself had sent out and arrested John, and bound him in prison for the sake of Herodias, his brother Philip's wife, for he had married her. 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. 21 Then a convenient day came, that Herod on his birthday made a supper for his nobles, the high officers, and the chief men of Galilee. 22 When the daughter of Herodias herself came in and danced, she pleased Herod and those sitting with him. The king said to the young lady, "Ask me whatever you want, and I will give it to you." 23 He swore to her, "Whatever you shall ask of me, I will give you, up to half of my kingdom." 24 She went out, and said to her mother, "What shall I ask?" She said, "The head of John the Baptizer." 25 She came in immediately with haste to the king, and asked, "I want you to give me right now the head of John the Baptizer on a platter." 26 The king was exceedingly sorry, but for the sake of his oaths, and of his dinner guests, he didn't wish to refuse her. 27 Immediately the king sent out a soldier of his guard, and commanded to bring John's head, and he went and beheaded him in the prison, 28 and brought his head on a platter, and gave it to the young lady; and the young lady gave it to her mother. 29 When his disciples heard this, they came and took up his corpse, and laid it in a tomb. Marc 8 15 He warned them, saying, "Take heed: beware of the yeast of the Pharisees and the yeast of Herod." Luc 3 1 Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Ituraea and Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene, 19 but Herod the tetrarch, being reproved by him for Herodias, his brother's wife, and for all the evil things which Herod had done, Luc 9 7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done by him; and he was very perplexed, because it was said by some that John had risen from the dead, 8 and by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen again. 9 Herod said, "John I beheaded, but who is this, about whom I hear such things?" He sought to see him. Luc 13 31 On that same day, some Pharisees came, saying to him, "Get out of here, and go away, for Herod wants to kill you." 32 He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. Luc 23 7 When he found out that he was in Herod's jurisdiction, he sent him to Herod, who was also in Jerusalem during those days. 8 Now when Herod saw Jesus, he was exceedingly glad, for he had wanted to see him for a long time, because he had heard many things about him. He hoped to see some miracle done by him. 9 He questioned him with many words, but he gave no answers. 10 The chief priests and the scribes stood, vehemently accusing him. 11 Herod with his soldiers humiliated him and mocked him. Dressing him in luxurious clothing, they sent him back to Pilate. 12 Herod and Pilate became friends with each other that very day, for before that they were enemies with each other. 15 Neither has Herod, for I sent you to him, and see, nothing worthy of death has been done by him. Actes 4 27 "For truly, in this city against your holy servant, Jesus, whom you anointed, both Herod and Pontius Pilate, with the Gentiles and the people of Israel, were gathered together Actes 12 1 Now about that time, King Herod stretched out his hands to oppress some of the assembly. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilitĂ©Â : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, Marc 6 14 King Herod heard this, for his name had become known, and he said, "John the Baptizer has risen from the dead, and therefore these powers are at work in him." 15 But others said, "He is Elijah." Others said, "He is a prophet, or like one of the prophets." 16 But Herod, when he heard this, said, "This is John, whom I beheaded. He has risen from the dead." 17 For Herod himself had sent out and arrested John, and bound him in prison for the sake of Herodias, his brother Philip's wife, for he had married her. 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. 21 Then a convenient day came, that Herod on his birthday made a supper for his nobles, the high officers, and the chief men of Galilee. 22 When the daughter of Herodias herself came in and danced, she pleased Herod and those sitting with him. The king said to the young lady, "Ask me whatever you want, and I will give it to you." 23 He swore to her, "Whatever you shall ask of me, I will give you, up to half of my kingdom." 24 She went out, and said to her mother, "What shall I ask?" She said, "The head of John the Baptizer." 25 She came in immediately with haste to the king, and asked, "I want you to give me right now the head of John the Baptizer on a platter." 26 The king was exceedingly sorry, but for the sake of his oaths, and of his dinner guests, he didn't wish to refuse her. 27 Immediately the king sent out a soldier of his guard, and commanded to bring John's head, and he went and beheaded him in the prison, 28 and brought his head on a platter, and gave it to the young lady; and the young lady gave it to her mother. 29 When his disciples heard this, they came and took up his corpse, and laid it in a tomb. Marc 8 15 He warned them, saying, "Take heed: beware of the yeast of the Pharisees and the yeast of Herod." Luc 3 1 Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Ituraea and Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene, 19 but Herod the tetrarch, being reproved by him for Herodias, his brother's wife, and for all the evil things which Herod had done, Luc 9 7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done by him; and he was very perplexed, because it was said by some that John had risen from the dead, 8 and by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen again. 9 Herod said, "John I beheaded, but who is this, about whom I hear such things?" He sought to see him. Luc 13 31 On that same day, some Pharisees came, saying to him, "Get out of here, and go away, for Herod wants to kill you." 32 He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. Luc 23 7 When he found out that he was in Herod's jurisdiction, he sent him to Herod, who was also in Jerusalem during those days. 8 Now when Herod saw Jesus, he was exceedingly glad, for he had wanted to see him for a long time, because he had heard many things about him. He hoped to see some miracle done by him. 9 He questioned him with many words, but he gave no answers. 10 The chief priests and the scribes stood, vehemently accusing him. 11 Herod with his soldiers humiliated him and mocked him. Dressing him in luxurious clothing, they sent him back to Pilate. 12 Herod and Pilate became friends with each other that very day, for before that they were enemies with each other. 15 Neither has Herod, for I sent you to him, and see, nothing worthy of death has been done by him. Actes 4 27 "For truly, in this city against your holy servant, Jesus, whom you anointed, both Herod and Pontius Pilate, with the Gentiles and the people of Israel, were gathered together Actes 12 1 Now about that time, King Herod stretched out his hands to oppress some of the assembly. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilitĂ©Â : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, Marc 6 14 King Herod heard this, for his name had become known, and he said, "John the Baptizer has risen from the dead, and therefore these powers are at work in him." 15 But others said, "He is Elijah." Others said, "He is a prophet, or like one of the prophets." 16 But Herod, when he heard this, said, "This is John, whom I beheaded. He has risen from the dead." 17 For Herod himself had sent out and arrested John, and bound him in prison for the sake of Herodias, his brother Philip's wife, for he had married her. 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. 21 Then a convenient day came, that Herod on his birthday made a supper for his nobles, the high officers, and the chief men of Galilee. 22 When the daughter of Herodias herself came in and danced, she pleased Herod and those sitting with him. The king said to the young lady, "Ask me whatever you want, and I will give it to you." 23 He swore to her, "Whatever you shall ask of me, I will give you, up to half of my kingdom." 24 She went out, and said to her mother, "What shall I ask?" She said, "The head of John the Baptizer." 25 She came in immediately with haste to the king, and asked, "I want you to give me right now the head of John the Baptizer on a platter." 26 The king was exceedingly sorry, but for the sake of his oaths, and of his dinner guests, he didn't wish to refuse her. 27 Immediately the king sent out a soldier of his guard, and commanded to bring John's head, and he went and beheaded him in the prison, 28 and brought his head on a platter, and gave it to the young lady; and the young lady gave it to her mother. 29 When his disciples heard this, they came and took up his corpse, and laid it in a tomb. Marc 8 15 He warned them, saying, "Take heed: beware of the yeast of the Pharisees and the yeast of Herod." Luc 3 1 Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Ituraea and Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene, 19 but Herod the tetrarch, being reproved by him for Herodias, his brother's wife, and for all the evil things which Herod had done, Luc 9 7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done by him; and he was very perplexed, because it was said by some that John had risen from the dead, 8 and by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen again. 9 Herod said, "John I beheaded, but who is this, about whom I hear such things?" He sought to see him. Luc 13 31 On that same day, some Pharisees came, saying to him, "Get out of here, and go away, for Herod wants to kill you." 32 He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. Luc 23 7 When he found out that he was in Herod's jurisdiction, he sent him to Herod, who was also in Jerusalem during those days. 8 Now when Herod saw Jesus, he was exceedingly glad, for he had wanted to see him for a long time, because he had heard many things about him. He hoped to see some miracle done by him. 9 He questioned him with many words, but he gave no answers. 10 The chief priests and the scribes stood, vehemently accusing him. 11 Herod with his soldiers humiliated him and mocked him. 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Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilitĂ©Â : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, Marc 6 14 King Herod heard this, for his name had become known, and he said, "John the Baptizer has risen from the dead, and therefore these powers are at work in him." 15 But others said, "He is Elijah." Others said, "He is a prophet, or like one of the prophets." 16 But Herod, when he heard this, said, "This is John, whom I beheaded. He has risen from the dead." 17 For Herod himself had sent out and arrested John, and bound him in prison for the sake of Herodias, his brother Philip's wife, for he had married her. 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. 21 Then a convenient day came, that Herod on his birthday made a supper for his nobles, the high officers, and the chief men of Galilee. 22 When the daughter of Herodias herself came in and danced, she pleased Herod and those sitting with him. The king said to the young lady, "Ask me whatever you want, and I will give it to you." 23 He swore to her, "Whatever you shall ask of me, I will give you, up to half of my kingdom." 24 She went out, and said to her mother, "What shall I ask?" She said, "The head of John the Baptizer." 25 She came in immediately with haste to the king, and asked, "I want you to give me right now the head of John the Baptizer on a platter." 26 The king was exceedingly sorry, but for the sake of his oaths, and of his dinner guests, he didn't wish to refuse her. 27 Immediately the king sent out a soldier of his guard, and commanded to bring John's head, and he went and beheaded him in the prison, 28 and brought his head on a platter, and gave it to the young lady; and the young lady gave it to her mother. 29 When his disciples heard this, they came and took up his corpse, and laid it in a tomb. Marc 8 15 He warned them, saying, "Take heed: beware of the yeast of the Pharisees and the yeast of Herod." Luc 3 1 Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Ituraea and Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene, 19 but Herod the tetrarch, being reproved by him for Herodias, his brother's wife, and for all the evil things which Herod had done, Luc 9 7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done by him; and he was very perplexed, because it was said by some that John had risen from the dead, 8 and by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen again. 9 Herod said, "John I beheaded, but who is this, about whom I hear such things?" He sought to see him. Luc 13 31 On that same day, some Pharisees came, saying to him, "Get out of here, and go away, for Herod wants to kill you." 32 He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. Luc 23 7 When he found out that he was in Herod's jurisdiction, he sent him to Herod, who was also in Jerusalem during those days. 8 Now when Herod saw Jesus, he was exceedingly glad, for he had wanted to see him for a long time, because he had heard many things about him. He hoped to see some miracle done by him. 9 He questioned him with many words, but he gave no answers. 10 The chief priests and the scribes stood, vehemently accusing him. 11 Herod with his soldiers humiliated him and mocked him. Dressing him in luxurious clothing, they sent him back to Pilate. 12 Herod and Pilate became friends with each other that very day, for before that they were enemies with each other. 15 Neither has Herod, for I sent you to him, and see, nothing worthy of death has been done by him. Actes 4 27 "For truly, in this city against your holy servant, Jesus, whom you anointed, both Herod and Pontius Pilate, with the Gentiles and the people of Israel, were gathered together Actes 12 1 Now about that time, King Herod stretched out his hands to oppress some of the assembly. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus, Segond 1910 En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque, ayant entendu parler de JĂ©sus, dit Ă ses serviteurs : C'est Jean Baptiste ! Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque entendit parler de JĂ©sus et dit Ă ses serviteurs : Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , HĂ©rode Antipas, le gouverneur de GalilĂ©e, entend parler de JĂ©sus. Français Courant © En ce temps-lĂ , HĂ©rode, qui rĂ©gnait sur la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Semeur © A cette Ă©poque, *HĂ©rode, le gouverneur de la *GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. Parole Vivante © Câest Ă cette Ă©poque quâHĂ©rode, le gouverneur de la GalilĂ©e, entendit parler de JĂ©sus. â Darby En ce temps-lĂ , HĂ©rode le tĂ©trarque ouĂŻt parler de la renommĂ©e de JĂ©sus ; Martin En ce temps-lĂ HĂ©rode le TĂ©trarque ouĂŻt la renommĂ©e de JĂ©sus ; Ostervald En ce temps-lĂ HĂ©rode le tĂ©trarque entendit ce qu'on publiait de JĂ©sus ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ïáż· ÎșαÎčÏáż· ጀÎșÎżÏ ÏΔΜ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏÎ·Ï ÏᜎΜ áŒÎșÎżáœŽÎœ ጞηÏοῊ, World English Bible At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 14. Retraite Ă BetsaĂŻda 1 Ă 13 Mort de Jean-Baptiste En ce temps-lĂ , expression vague, parait reporter la pensĂ©e vers l'Ă©poque de la visite de JĂ©sus Ă Nazareth. (Matthieu 13.54-58) Marc, trĂšs complet dans ce rĂ©cit, et Luc, qui le donne en abrĂ©gĂ©, placent l'Ă©vĂ©nement entre l'envoi et le retour des disciples, donc Ă une Ă©poque antĂ©rieure. On sait que Matthieu ne s'attache point Ă l'ordre chronologique. - HĂ©rode, que JosĂšphe appelle Antipas, Ă©tait un des nombreux fils d'HĂ©rode le Grand (Matthieu 2.1 et suivants) et frĂšre d'ArchĂ©laĂŒs. (Matthieu 2.22) Il rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et la PĂ©rĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, c'est-Ă -dire quatriĂšme gouverneur, ou prince qui partageait avec trois autres le gouvernement du pays. Il rĂ©sidait habituellement Ă TibĂ©riade, ville qu'il avait fondĂ©e au bord du lac, ornĂ©e de magnifiques constructions et nommĂ©e en l'honneur de l'empereur TibĂšre. Mais il sĂ©journait, Ă l'Ă©poque de l'emprisonnement et de la mort de Jean-Baptiste, selon le tĂ©moignage de JosĂšphe (Antiq., XVIII, 5, 2), dans la forteresse de Machaerus ou MachĂ©ronte, dans la PĂ©rĂ©e, parce qu'il Ă©tait en guerre avec ArĂ©tas, roi d'Arabie, dont il avait rĂ©pudiĂ© la fille. C'est lĂ que se dĂ©roula la scĂšne tragique que l'Ă©vangĂ©liste va raconter. (verset 3 et suivants) - HĂ©rode entendit parler de la renommĂ©e grandissante de JĂ©sus. Cette expression ne signifie pas qu'il n'eĂ»t eu jusque-lĂ aucune connaissance de lui, mais bien qu'Ă ce moment "son nom devenait cĂ©lĂšbre," comme l'observe Marc. (Marc 6.14) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Mort de Jean-Baptiste. (Matthieu 14:1-12) Cinq mille personnes miraculeusement nourries. (Matthieu 14:13-21) JĂ©sus marche sur la mer. (Matthieu 14:22-33) JĂ©sus guĂ©rit les malades. (Matthieu 14:34-36)La terreur et le remords de conscience, qu'HĂ©rode, ne pouvait Ă©touffer, (comme câest parfois le cas pour certains, offensant dâabord les autres sans scrupules, puis, rongĂ©s de remords ensuite), sont des preuves et des avertissements d'un jugement cĂ©leste futur, synonyme dâĂ©preuves Ă venir.Si une conversion nâest pas vĂ©ritable, il peut sâen suivre, au temps marquĂ© par le ciel, une certaine angoisse.Quand les hommes feignent de favoriser l'Ă©vangile, tout en pratiquant le mal, nous ne devons pas nous conformer Ă leur hypocrisie, et garder notre conscience pure, comme Jean l'a fait. Le monde peut trouver en cette rigueur un certain « zĂšle aveugle ». Les faux docteurs, ou les chrĂ©tiens relativement tiĂšdes, peuvent trouver Ă©galement en cette attitude, un manque de civilitĂ©Â : les ennemis de Dieu, mĂȘme les plus puissants, ne peuvent pas aller plus loin que le Seigneur ne juge bon de le permettre.HĂ©rode craignait que la mise Ă mort de Jean ne soulĂšve une rĂ©bellion parmi le peuple, (ce qui ne s'est pas produit) ; mais par contre, il n'a jamais Ă©tĂ© sensible aux « appels » que sa conscience lui adressait.Les hommes ne craignent pas d'ĂȘtre damnĂ©s pour leur mĂ©chancetĂ©. Les pĂ©riodes de festivitĂ©s sont hĂ©las propices pour mettre Ă exĂ©cution les mauvais desseins contre le peuple de Dieu.HĂ©rode voulait vraiment rĂ©compenser lâexĂ©cution dâune danse tout Ă fait quelconque, alors que l'emprisonnement et la mort Ă©taient la « rĂ©compense » de Jean, le serviteur de Dieu, qui ne cherchait que le salut de lâĂąme du tĂ©trarque.HĂ©rode Ă©prouvait vĂ©ritablement de la haine Ă lâĂ©gard de Jean, sinon il aurait trouvĂ© diffĂ©rents moyens, pour s'affranchir de sa promesse Ă lâĂ©gard de la fille dâHĂ©rodias.Quand les serviteurs de Dieu sont frappĂ©s, les « brebis » ne doivent pas s'Ă©parpiller outre mesure : le Grand Berger est toujours prĂ©sent ! Et il est prĂ©fĂ©rable d'ĂȘtre attirĂ© Ă Christ, tout en traversant lâĂ©preuve, plutĂŽt que de ne pas du tout venir Ă Lui... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En 1722 ce 1565 temps-lĂ 2540, HĂ©rode 2264 le tĂ©trarque 5076, ayant entendu 191 5656 parler 189 de JĂ©sus 2424, 189 - akoele sens de l'ouĂŻe l'organe de l'ouĂŻe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps ⊠5076 - tetrarchesun tĂ©trarque ce mot dĂ©signa d'abord le personnage qui gouvernait le quart d'un Ă©tat ou ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CĂNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠TĂTRARQUECe mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut d'abord appliquĂ© dans l'histoire avec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 14 1 At that time, Herod the tetrarch heard the report concerning Jesus, Marc 6 14 King Herod heard this, for his name had become known, and he said, "John the Baptizer has risen from the dead, and therefore these powers are at work in him." 15 But others said, "He is Elijah." Others said, "He is a prophet, or like one of the prophets." 16 But Herod, when he heard this, said, "This is John, whom I beheaded. He has risen from the dead." 17 For Herod himself had sent out and arrested John, and bound him in prison for the sake of Herodias, his brother Philip's wife, for he had married her. 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. 21 Then a convenient day came, that Herod on his birthday made a supper for his nobles, the high officers, and the chief men of Galilee. 22 When the daughter of Herodias herself came in and danced, she pleased Herod and those sitting with him. The king said to the young lady, "Ask me whatever you want, and I will give it to you." 23 He swore to her, "Whatever you shall ask of me, I will give you, up to half of my kingdom." 24 She went out, and said to her mother, "What shall I ask?" She said, "The head of John the Baptizer." 25 She came in immediately with haste to the king, and asked, "I want you to give me right now the head of John the Baptizer on a platter." 26 The king was exceedingly sorry, but for the sake of his oaths, and of his dinner guests, he didn't wish to refuse her. 27 Immediately the king sent out a soldier of his guard, and commanded to bring John's head, and he went and beheaded him in the prison, 28 and brought his head on a platter, and gave it to the young lady; and the young lady gave it to her mother. 29 When his disciples heard this, they came and took up his corpse, and laid it in a tomb. Marc 8 15 He warned them, saying, "Take heed: beware of the yeast of the Pharisees and the yeast of Herod." Luc 3 1 Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Ituraea and Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene, 19 but Herod the tetrarch, being reproved by him for Herodias, his brother's wife, and for all the evil things which Herod had done, Luc 9 7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done by him; and he was very perplexed, because it was said by some that John had risen from the dead, 8 and by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen again. 9 Herod said, "John I beheaded, but who is this, about whom I hear such things?" He sought to see him. Luc 13 31 On that same day, some Pharisees came, saying to him, "Get out of here, and go away, for Herod wants to kill you." 32 He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. Luc 23 7 When he found out that he was in Herod's jurisdiction, he sent him to Herod, who was also in Jerusalem during those days. 8 Now when Herod saw Jesus, he was exceedingly glad, for he had wanted to see him for a long time, because he had heard many things about him. He hoped to see some miracle done by him. 9 He questioned him with many words, but he gave no answers. 10 The chief priests and the scribes stood, vehemently accusing him. 11 Herod with his soldiers humiliated him and mocked him. Dressing him in luxurious clothing, they sent him back to Pilate. 12 Herod and Pilate became friends with each other that very day, for before that they were enemies with each other. 15 Neither has Herod, for I sent you to him, and see, nothing worthy of death has been done by him. Actes 4 27 "For truly, in this city against your holy servant, Jesus, whom you anointed, both Herod and Pontius Pilate, with the Gentiles and the people of Israel, were gathered together Actes 12 1 Now about that time, King Herod stretched out his hands to oppress some of the assembly. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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