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Matthieu 20.23

Il leur rĂ©pondit : « Vous boirez en effet ma coupe [et vous serez baptisĂ©s du baptĂȘme dont je vais ĂȘtre baptisĂ©]. Mais quant Ă  ĂȘtre assis Ă  ma droite et Ă  ma gauche, cela ne dĂ©pend pas de moi et ne sera donnĂ© qu'Ă  ceux pour qui mon PĂšre l'a prĂ©parĂ©. »
« Vous boirez en effet ma coupe, leur dit JĂ©sus. Mais ce n’est pas Ă  moi de dĂ©cider qui siĂ©gera Ă  ma droite et Ă  ma gauche ; ces places sont Ă  ceux pour qui mon PĂšre les a prĂ©parĂ©es. »

JĂ©sus leur dit : « Oui, vous boirez ma coupe. Mais je ne peux pas dĂ©cider qui sera assis Ă  ma droite ou Ă  ma gauche. C’est mon PĂšre qui a prĂ©parĂ© ces places pour certains. »
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Matthieu 20.1-34
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Matthieu 19.1-34
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Vous boirez en effet ma coupe [et vous serez baptisĂ©s du baptĂȘme dont je vais ĂȘtre baptisĂ©]. Mais quant Ă  ĂȘtre assis Ă  ma droite et Ă  ma gauche, cela ne dĂ©pend pas de moi et ne sera donnĂ© qu'Ă  ceux pour qui mon PĂšre l'a prĂ©parĂ©. »

Segond 1910 Et il leur rĂ©pondit : Il est vrai que vous boirez ma coupe ; mais pour ce qui est d'ĂȘtre assis Ă  ma droite et Ă  ma gauche, cela ne dĂ©pend pas de moi, et ne sera donnĂ© qu'Ă  ceux Ă  qui mon PĂšre l'a rĂ©servĂ©.

Segond 1978 (Colombe) © Et il leur rĂ©pondit : Il est vrai que vous boirez ma coupe, mais pour ce qui est d’ĂȘtre assis Ă  ma droite et Ă  ma gauche, cela n’est pas Ă  moi de le donner, sinon Ă  ceux pour qui cela est prĂ©parĂ© par mon PĂšre.

Parole de Vie © JĂ©sus leur dit : « Oui, vous boirez ma coupe. Mais je ne peux pas dĂ©cider qui sera assis Ă  ma droite ou Ă  ma gauche. C’est mon PĂšre qui a prĂ©parĂ© ces places pour certains. »

Français Courant © « Vous boirez en effet ma coupe, leur dit JĂ©sus. Mais ce n’est pas Ă  moi de dĂ©cider qui siĂ©gera Ă  ma droite et Ă  ma gauche ; ces places sont Ă  ceux pour qui mon PĂšre les a prĂ©parĂ©es. »

Semeur © Alors JĂ©sus reprit : —Vous boirez, en effet, ma coupe, mais quant Ă  siĂ©ger Ă  ma droite ou Ă  ma gauche, il ne m’appartient pas de vous l’accorder. Ces places reviendront Ă  ceux pour qui mon PĂšre les a prĂ©parĂ©es.

Parole Vivante © C’est bien, reprit-il, vous boirez, en effet, la coupe que je dois boire. Quant Ă  siĂ©ger Ă  ma droite ou Ă  ma gauche, ce n’est pas Ă  moi de vous l’accorder. Ces places sont rĂ©servĂ©es Ă  ceux auxquels mon PĂšre les destine.

Darby Et il leur dit : Vous boirez bien ma coupe ; mais de s'asseoir à ma droite et à ma gauche, n'est pas à moi pour le donner, sinon à ceux pour lesquels cela est préparé par mon PÚre.

Martin Et il leur dit : il est vrai que vous boirez ma coupe, et que vous serez baptisĂ©s du baptĂȘme dont je serai baptisé ; mais d'ĂȘtre assis Ă  ma droite ou Ă  ma gauche, ce n'est point Ă  moi de le donner, mais [il sera donnĂ©] Ă  ceux Ă  qui cela est destinĂ© par mon PĂšre.

Ostervald Et il leur dit : Il est vrai que vous boirez ma coupe, et que vous serez baptisĂ©s du baptĂȘme dont je serai baptisé ; mais d'ĂȘtre assis Ă  ma droite et Ă  ma gauche, ce n'est pas Ă  moi Ă  l'accorder ; cela ne sera donnĂ© qu'Ă  ceux Ă  qui mon PĂšre l'a destinĂ©.

HĂ©breu / Grec - Texte original © λέγΔÎč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ΀᜞ ÎŒáœČÎœ Ï€ÎżÏ„ÎźÏÎčόΜ ÎŒÎżÏ… Ï€ÎŻÎ”ÏƒÎžÎ”, τ᜞ ÎŽáœČ ÎșÎ±ÎžÎŻÏƒÎ±Îč ጐÎș ΎΔΟÎčáż¶Îœ ÎŒÎżÏ… Îșα᜶ ጐΟ ΔᜐωΜύΌωΜ ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ ጐΌ᜞Μ ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč, ጀλλ’ ÎżáŒ·Ï‚ áŒĄÏ„ÎżÎŻÎŒÎ±ÏƒÏ„Î±Îč ᜑπ᜞ Ï„ÎżáżŠ πατρός ÎŒÎżÏ….

World English Bible He said to them, "You will indeed drink my cup, and be baptized with the baptism that I am baptized with, but to sit on my right hand and on my left hand is not mine to give; but it is for whom it has been prepared by my Father."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ces paroles sont difficiles à concilier avec d'autres déclarations de Jésus Christ. (Par exemple, Matthieu 11.27,28.18 ; Jean 5.22, etc.)

Aussi ont-elles Ă©tĂ© trĂšs diversement interprĂ©tĂ©es depuis le temps des PĂšres jusqu'Ă  nos jours. Ces interprĂ©tations se rĂ©duisent plus ou moins Ă  la pensĂ©e que JĂ©sus parle dans son Ă©tat actuel d'abaissement, oĂč il s'est volontairement dĂ©pouillĂ© de sa puissance aussi bien que de sa gloire, tandis que les autres dĂ©clarations que nous venons de citer nous le montrent dans la plĂ©nitude de sa royautĂ© divine. Il indiquerait donc ici une restriction temporaire de son pouvoir, comme il nous rĂ©vĂšle ailleurs une restriction de sa connaissance. (Matthieu 24.36 ; Marc 13.32)

Mais est-il nĂ©cessaire d'insister sur cette distinction Cette parole n'a pas pour but de faire le dĂ©part entre le pouvoir de Dieu et celui de JĂ©sus-Christ et d'Ă©clairer l'insondable mystĂšre des relations du PĂšre et du Fils. JĂ©sus veut faire comprendre Ă  ses disciples la condition Ă  laquelle ils pourront ĂȘtre admis Ă  occuper la place la plus Ă©minente dans le royaume de Dieu. Cette faveur, dit-il, ne sera pas donnĂ©e d'une maniĂšre arbitraire et pour ainsi dire Ă  l'avance. Il faut qu'une Ăąme y soit longuement prĂ©parĂ©e par un dĂ©veloppement qui la conduise Ă  la saintetĂ© parfaite ; et cette prĂ©paration dĂ©pend Ă  la fois de la souverainetĂ© de la grĂące de Dieu et de la fidĂ©litĂ© de cette Ăąme.

Le PÚre a préparé le royaume (Matthieu 25.34) et c'est lui aussi qui prépare ses plus éminents serviteurs pour ce royaume par des grùces spéciales ; et l'on peut ajouter que certainement les deux disciples Jacques et Jean, dont l'ambition se trahit par leur demande, n'étaient pas alors sur le chemin qui conduit au plus haut degré de gloire et de félicité. Ils n'y parvinrent que plus tard.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et 2532 il leur 846 rĂ©pondit 3004 5719 : Il est vrai 3303 que vous boirez 4095 5695 ma 3450 coupe 4221 ; mais 1161 pour ce qui est d’ĂȘtre assis 2523 5658 Ă  1537 ma 3450 droite 1188 et 2532 Ă  1537 ma 3450 gauche 2176, cela ne dĂ©pend 2076 5748 pas 3756 de moi 1699, et 235 ne sera donnĂ© 1325 5629 qu’à ceux 3739 Ă  qui mon 5259 3450 PĂšre 3962 l’a rĂ©servĂ© 2090 5769.

235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1188 - dexiosla droite, la main droite ) métaph: place d'honneur ou d'autorité armes offensives: portées à 


1325 - didomidonner donner quelque chose à quelqu'un de son propre accord accorder, répondre à une demande 


1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

1699 - emosmon, mien, etc.

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume 


2176 - euonumosde bon nom et de bon présage utilisé pour prendre des augures, et ces présages 


2523 - kathizofaire asseoir poser, désigner, conférer un royaume à quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixé sa 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3303 - menvraiment, certainement, sûrement, en effet

3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


4095 - pinoboire au figuré, recevoir dans l'ùme ce qui sert à la rafraßchir, la fortifier, la 


4221 - poterionune coupe, un récipient pour boire métaph. le sort ou expérience, en joie ou adversité, 


5259 - hupopar, sous

5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516

5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215

© Éditions CLÉ, avec autorisation

BAPTÊME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua 


JEAN (fils de Zébédée)L'un des Douze, auteur présumé du quatriÚme évangile, des trois lettres désignées sous les noms de 1, 2 et 3 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


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      Matthieu 20

      Matthieu 25

      Marc 10

      Actes 12

      Romains 8

      1 Corinthiens 2

      2 Corinthiens 1

      Colossiens 1

      24 A la fois les souffrances de la TĂȘte et des membres sont appelĂ©es les souffrances de Christ, et en font un corps de souffrance. Mais Il a souffert pour la rĂ©demption de l'Ă©glise; nous souffrons pour d'autres raisons; car nous ne goĂ»tons que lĂ©gĂšrement cette coupe de dĂ©tresses que Christ a d'abord bu jusqu'au fond. Il peut ĂȘtre dit d'un chrĂ©tien qu'il ajoute ce qui manque aux souffrances de Christ lorsqu'il relĂšve sa croix, et que, d'aprĂšs le modĂšle de Christ, il porte patiemment les dĂ©tresses que Dieu lui distribue. Soyons reconnaissants que Dieu nous ait fait connaĂźtre ces mystĂšres cachĂ©s dans tous les Ăąges et gĂ©nĂ©rations, et qu'il ait montrĂ© la richesse de sa gloire parmi nous. Lorsque Christ est prĂȘchĂ© parmi nous, demandons-nous sĂ©rieusement s'il demeure et rĂšgne en nous; car cela seul peut garantir notre espĂ©rance assurĂ©e de sa gloire. Nous devons ĂȘtre fidĂšles jusqu'Ă  la mort, Ă  travers toutes les Ă©preuves, pour que nous puissions recevoir la couronne de vie, et obtenir le but de notre foi, le salut de nos Ăąmes.

      2 Timothée 2

      HĂ©breux 11

      Apocalypse 1

      9 Il Ă©tait rĂ©confortant pour l'apĂŽtre, de ne pas souffrir d'ĂȘtre incarcĂ©rĂ© pour avoir mal agi, mais pour avoir tĂ©moignĂ© de JĂ©sus, le Christ, le Sauveur, Emmanuel ; le Saint Esprit, l’Esprit de Gloire, reposait sur cet apĂŽtre persĂ©cutĂ©.

      Le jour et l’heure, oĂč jean eut cette vision Ă©tait « le jour du Seigneur », Ă  savoir, le sabbat chrĂ©tien, le premier jour de la semaine, observĂ© en souvenir de la rĂ©surrection de Christ.

      Puissions-nous, alors que nous L'appelons « Notre Seigneur », l'honorer Ă  l'occasion du jour qui Lui est consacré ! La nature de ce nom, (le jour du Seigneur) indique avec quelle solennitĂ© il doit ĂȘtre observé : ce jour doit en effet, Lui ĂȘtre totalement consacrĂ©, et aucune de ses heures ne doit ĂȘtre employĂ©e Ă  jouir des vains plaisirs de ce monde, ou de certains loisirs douteux.

      L’apĂŽtre se trouvait dans un cadre particulier : cĂ©leste et spirituel, sous l’influence, pleine de GrĂące, de l'Esprit de Dieu.

      Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la communion avec Dieu, au jour du Seigneur, doivent chercher Ă  Ă©loigner leurs pensĂ©es et leurs affections des attraits de ce monde. Si, en ce saint jour du Seigneur, les croyants ne peuvent, par nĂ©cessitĂ© et non par choix, jouir de la communion avec les saints, ils peuvent rechercher l’intimitĂ© et la communion avec l’Esprit Saint : ils entendront alors spirituellement la voix de leur bien-aimĂ© Sauveur, en contemplant Sa Gloire, et aucun fait extĂ©rieur ne saurait perturber ces instants bĂ©nis.

      Le son d'une trompette stupéfia l'apÎtre : il put alors entendre la voix de Christ !

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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