Matthieu 21.30

Le pĂšre s'adressa Ă  l'autre et lui dit la mĂȘme chose. Ce fils rĂ©pondit : ‘Je veux bien, seigneur’, mais il n'y alla pas.
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Segond 21 Le pĂšre s'adressa Ă  l'autre et lui dit la mĂȘme chose. Ce fils rĂ©pondit : ‘Je veux bien, seigneur’, mais il n'y alla pas. Segond 1910 S'adressant Ă  l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. Segond 1978 (Colombe) © Il s’adressa alors au second et donna le mĂȘme ordre. Celui-ci rĂ©pondit : Je veux bien, Seigneur, mais il n’y alla pas. Parole de Vie © Le pĂšre dit la mĂȘme chose au deuxiĂšme fils. Le fils rĂ©pond : “Oui, pĂšre, j’y vais.” Mais il n’y va pas. Français Courant © Le pĂšre adressa la mĂȘme demande Ă  l’autre fils. Celui-ci lui rĂ©pondit : “Oui, pĂšre, j’y vais”, mais il n’y alla pas. Semeur © Le pĂšre alla trouver le second fils et lui fit la mĂȘme demande. Celui-ci lui rĂ©pondit : « Oui, mon Seigneur, j’y vais ! » Mais il n’y alla pas. Parole Vivante © Le pĂšre va trouver le second fils et lui fait la mĂȘme demande. Celui-ci lui rĂ©pond : — Oui, Seigneur, j’y vais tout de suite ! Mais il n’y va pas. Darby Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. Martin Puis il vint Ă  l'autre, et lui dit la mĂȘme chose ; et celui-ci rĂ©pondit, et dit : j'y vais, Seigneur ; mais il n'y alla point. Ostervald Puis il vint au second, et lui dit la mĂȘme chose. Celui-ci rĂ©pondit : J'y vais, seigneur ; mais il n'y alla pas. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï€ÏÎżÏƒÎ”Î»ÎžáœŒÎœ ÎŽáœČ Ï„áż· ÎŽÎ”Ï…Ï„Î­Ïáżł ΔጶπΔΜ áœĄÏƒÎ±ÏÏ„Ï‰Ï‚Î‡ ᜁ ÎŽáœČ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ΔጶπΔΜ· áŒ˜Îłáœœ, Îș᜻ρÎčΔ· Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒ€Ï€áż†Î»ÎžÎ”Îœ. World English Bible He came to the second, and said the same thing. He answered, 'I go, sir,' but he didn't go.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 S’adressant 4334 5631 Ă  l’autre 1208, il dit 2036 5627 la mĂȘme chose 5615. Et 1161 ce fils rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Je 1473 veux bien, seigneur 2962. Et 2532 il n’alla 565 5627 pas 3756.
565 - aperchomai s'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef 
 611 - apokrinomai donner une rĂ©ponse Ă  une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă  parler, mais toujours si quelque 
 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1208 - deuteros le second, l'autre de deux 1473 - ego Je, moi, mon, ma, mes ... 2036 - epo parler, dire 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2962 - kurios celui Ă  qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 
 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4334 - proserchomai venir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă  5615 - hosautos de la mĂȘme maniĂšre, de mĂȘme 5627 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 
 5631 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 
 5679 Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - 

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AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans 
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    • EzĂ©chiel 33

      Matthieu 21

      30 Le pĂšre va trouver le second fils et lui fait la mĂȘme demande. Celui-ci lui rĂ©pond : — Oui, Seigneur, j’y vais tout de suite ! Mais il n’y va pas.

      Matthieu 23

      3 Faites donc tout ce qu’ils vous disent et rĂ©glez votre conduite d’aprĂšs leur enseignement, mais gardez-vous bien de prendre modĂšle sur leurs actes, car ils parlent d’une maniĂšre et ils agissent d’une autre.

      Romains 2

      17 J’aimerais Ă  prĂ©sent m’adresser en particulier aux Juifs parmi vous. Peut-ĂȘtre est-ce avec fiertĂ© que vous portez ce nom ; vous vous sentez tranquilles et en sĂ©curitĂ© parce que vous possĂ©dez la loi ; vous vous faites une gloire de connaĂźtre le vrai Dieu et de le servir.
      18 Vous prĂ©tendez connaĂźtre sa volontĂ© et savoir discerner le bien du mal ; vous vous faites fort d’évaluer les actes d’autrui, de trancher les cas de conscience et de trouver Ă  chaque problĂšme la bonne solution. Vous savez apprĂ©cier les vraies valeurs spirituelles et distinguer l’essence de la religion parce que, depuis votre prime jeunesse, vous ĂȘtes instruits dans la loi.
      19 À cause de ces privilĂšges, vous vous croyez capables de guider les (peuples) aveugles, d’éclairer ceux qui errent dans les tĂ©nĂšbres.
      20 Vous vous sentez appelĂ©s Ă  ĂȘtre les Ă©ducateurs des ignorants, les maĂźtres de ceux qui restent spirituellement des enfants, des (nations) mineures, et cela parce que, dans la loi, vous possĂ©dez l’expression mĂȘme de la science et de la vĂ©ritĂ©, la formule exacte de la connaissance et de la sagesse.
      21 Permettez-moi de vous demander : vous prĂ©tendez instruire les autres, auriez-vous oubliĂ© de vous enseigner vous-mĂȘmes ? Vous prĂȘchez aux autres : Il ne faut pas voler ! Ne vous est-il jamais arrivĂ© de prendre ce qui ne vous appartenait pas ?
      22 Vous dĂ©noncez l’adultĂšre ! Qu’en est-il de votre puretĂ© en pensĂ©es et en actes ? Êtes-vous si certains de votre fidĂ©litĂ© conjugale ? Vous avez horreur des idoles. D’oĂč viennent celles qu’on voit chez vous ? Pourquoi pillez-vous leurs temples ? N’avez-vous pas fait de l’argent votre idole, au point de ravir Ă  Dieu ce qui lui revient ?
      23 Vous ĂȘtes fiers de possĂ©der la loi, mais en la transgressant aux yeux de tous, vous exposez Dieu au mĂ©pris.
      24 L’Écriture ne dit-elle pas dĂ©jà : À cause de vous, le nom de Dieu est dĂ©shonorĂ© et haĂŻ parmi les nations ?
      25 AssurĂ©ment, ĂȘtre juif est un privilĂšge, Ă  condition de respecter la loi. Mais si un Juif la transgresse, il se met au rang de tous les peuples, et sa circoncision ne lui sert de rien.

      Tite 1

      16 Certes, ils prĂ©tendent connaĂźtre Dieu, mais leur conduite le renie et leurs actes dĂ©mentent leur profession de foi. Ce sont des ĂȘtres que Dieu abhorre, car par leur refus d’obĂ©ir, ils se sont eux-mĂȘmes disqualifiĂ©s pour toute Ɠuvre bonne.
      © 2013 - 2010 BLF Editions

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