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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17. JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la fĂȘte ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment ĂȘtre vĂ©ritablement riche ? 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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"Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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"Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17. JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la fĂȘte ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment ĂȘtre vĂ©ritablement riche ? 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Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte GĂ©rer son argent (4) Les vĆux traditionnels de mariage comprennent souvent la phrase suivante: "Moi (l'homme), je dĂ©clare te prendre toi (la femme), et ⊠Criswell Whit Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car lâamour est de Dieu, et quiconque aime est ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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(4/4) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Dieu est un Dieu de justice et si nous faisons ce que Dieu nous demande de la façon qu'il demande, ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17. JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la fĂȘte ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment ĂȘtre vĂ©ritablement riche ? 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Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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(4/4) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Dieu est un Dieu de justice et si nous faisons ce que Dieu nous demande de la façon qu'il demande, ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17. JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la fĂȘte ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment ĂȘtre vĂ©ritablement riche ? 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Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Les talents - Paraboles de JĂ©sus : Les talents - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Charles Meyer. Il y a tellement de personnes ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement MATUVU - Sebastien GEFFROY Nous sommes dans la sociĂ©tĂ© du « MATUVU » sociĂ©tĂ© oĂč lâapparence rĂšgne ! Comment comprendre les enjeux qui se ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Ne faites pas des compromis (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu C'est quoi le compromis ? Le compromis, c'est prendre ce qui est juste et puis lui ajouter un petit peu ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien Parabole des deux fils FR L'histoire de la parabole des deux fils. Matthieu 21 www.labiblevivante.com www.freebibleimages.org TopChrĂ©tien Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Faites-vous vraiment une diffĂ©rence ? - Vivre au quotidien Matthieu 12, 33, vous les reconnaĂźtrez par leurs fruits. Comment le monde est-il censĂ© savoir que le Christ vit en ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Quand Seigneur, quand ? (4/4) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Dieu est un Dieu de justice et si nous faisons ce que Dieu nous demande de la façon qu'il demande, ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17. JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la fĂȘte ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment ĂȘtre vĂ©ritablement riche ? Tout rĂ©cemment, une foule de pensĂ©es trottait dans ma tĂȘte aprĂšs avoir lu qu'un millionnaire aventurier et aviateur Ă©tait portĂ© ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte GĂ©rer son argent (4) Les vĆux traditionnels de mariage comprennent souvent la phrase suivante: "Moi (l'homme), je dĂ©clare te prendre toi (la femme), et ⊠Criswell Whit Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car lâamour est de Dieu, et quiconque aime est ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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(4/4) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Dieu est un Dieu de justice et si nous faisons ce que Dieu nous demande de la façon qu'il demande, ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17. JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la fĂȘte ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment ĂȘtre vĂ©ritablement riche ? Tout rĂ©cemment, une foule de pensĂ©es trottait dans ma tĂȘte aprĂšs avoir lu qu'un millionnaire aventurier et aviateur Ă©tait portĂ© ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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[ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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[ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Quand Seigneur, quand ? (4/4) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Dieu est un Dieu de justice et si nous faisons ce que Dieu nous demande de la façon qu'il demande, ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17. JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la fĂȘte ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment ĂȘtre vĂ©ritablement riche ? Tout rĂ©cemment, une foule de pensĂ©es trottait dans ma tĂȘte aprĂšs avoir lu qu'un millionnaire aventurier et aviateur Ă©tait portĂ© ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. 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Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte GĂ©rer son argent (4) Les vĆux traditionnels de mariage comprennent souvent la phrase suivante: "Moi (l'homme), je dĂ©clare te prendre toi (la femme), et ⊠Criswell Whit Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car lâamour est de Dieu, et quiconque aime est ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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[ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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[ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car lâamour est de Dieu, et quiconque aime est ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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"Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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[ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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[ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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[ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. Parole de Vie © Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Français Courant © « Câest pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. [ Semeur © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le *royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi je vous dĂ©clare que le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă un peuple qui produira les fruits voulus. Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et il sera donnĂ© Ă une nation qui en rapportera les fruits. Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, et qu'il sera donnĂ© Ă une nation qui en rendra les fruits. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏâ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ΎοΞΟÏΔÏαÎč áŒÎžÎœÎ”Îč ÏÎżÎčÎżáżŠÎœÏÎč ÏÎżáœșÏ ÎșαÏÏÎżáœșÏ Î±áœÏáżÏ. World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre. Ces mots : je vous dis, vous sera ĂŽtĂ©, dĂ©signent nettement les adversaires que JĂ©sus avait devant lui comme Ă©tant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejetĂ© la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi). Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maĂźtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande misĂ©ricorde, fonda sur cette terre plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres par suite du pĂ©chĂ©, un royaume de vĂ©ritĂ©, de justice et de paix. Il le confia Ă son peuple d'IsraĂ«l, en particulier aux chefs de la thĂ©ocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obĂ©issance, saintetĂ©. Les serviteurs qu'il envoya Ă diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophĂštes, qui, hĂ©las ! furent de tout temps rejetĂ©s par le grand nombre, persĂ©cutĂ©s, mis Ă mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; HĂ©breux 11.35-38) Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que JĂ©sus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ĂŽtĂ©, vous en serez exclus, et il sera donnĂ©, par pure grĂące, Ă une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. JĂ©sus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au prĂ©sent, parce que dĂ©jĂ il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophĂ©tie fut accomplie par la destruction de JĂ©rusalem et la ruine de la thĂ©ocratie juive, et par l'Ă©tablissement du royaume de Dieu parmi les nations paĂŻennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres dĂ©clarations, montre que tout l'avenir de son rĂšgne Ă©tait devant les yeux du Sauveur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590. 142 - airoĂ©lever, soulever, lever depuis le sol: des pierres Ă©lever les mains sortir un poisson transporter, ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5213 - huminvous 5216 - humonde vous, votre 5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PAROUSIETerme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour du Christ sur cette terre, ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 19 6 mais vous serez pour moi un royaume de prĂȘtres, un peuple choisi pour me servir.â VoilĂ ce que tu diras aux IsraĂ©lites. » EsaĂŻe 26 2 Ouvrez les portes ! Laissez entrer le peuple qui obĂ©it Ă Dieu, qui lui est fidĂšle. EsaĂŻe 28 2 Voici quelquâun de fort et de puissant. Câest le Seigneur qui lâenvoie. Il ressemble Ă un orage de grĂȘle, Ă une tempĂȘte qui dĂ©truit, Ă de fortes pluies qui inondent tout. Avec violence, cet homme renverse tout. Matthieu 8 11 Oui, je vous lâaffirme, beaucoup de gens viendront de lâest et de lâouest, et ils prendront le grand repas avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le Royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient entrer dans le Royaume, on les jettera dehors dans la nuit ! LĂ , ils pleureront et ils grinceront des dents ! » Matthieu 12 28 Mais moi, câest lâEsprit de Dieu qui me donne le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Le Royaume de Dieu est donc arrivĂ© jusquâĂ vous ! Matthieu 21 41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă dâautres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. » 43 Si quelquâun tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelquâun, elle lâĂ©crasera. Câest pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă un peuple qui produira les fruits du Royaume. Luc 17 20 Les Pharisiens demandent Ă JĂ©sus : « Quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? » Il leur rĂ©pond : « Le Royaume de Dieu ne vient pas comme une chose quâon voit. 21 On ne dira pas : âIl est iciâ ou : âIl est lĂ -basâ. En effet, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » Jean 3 3 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas de nouveau. » 5 JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, câest la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, sâil ne naĂźt pas dâeau et dâEsprit. 1 Corinthiens 13 2 Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystĂšres et possĂ©der toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour dĂ©placer les montagnes. Mais si je nâaime pas les autres, je ne suis rien ! 1 Pierre 2 9 Mais vous, vous ĂȘtes la race choisie, la communautĂ© des prĂȘtres du Roi, la nation sainte. Vous ĂȘtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses quâil a faites. Il vous a appelĂ©s Ă sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumiĂšre magnifique. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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