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Matthieu 21.43

C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé et sera donné à un peuple qui en produira les fruits.
C’est pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă  une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590.
"Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit.
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Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme 


Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas
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Matthieu 21.1-46
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé et sera donné à un peuple qui en produira les fruits.

Segond 1910 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé, et sera donné à une nation qui en rendra les fruits.

Segond 1978 (Colombe) © C’est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă  une nation qui en produira les fruits.

Parole de Vie © Si quelqu’un tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelqu’un, elle l’écrasera. C’est pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă  un peuple qui produira les fruits du Royaume.

Français Courant © « C’est pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare : le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă  un peuple qui en produira les fruits. [

Semeur © Voilà pourquoi je vous déclare que le *royaume de Dieu vous sera enlevé et sera donné à un peuple qui en produira les fruits.

Parole Vivante © Voilà pourquoi je vous déclare que le royaume de Dieu vous sera enlevé et sera donné à un peuple qui produira les fruits voulus.

Darby C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera Îté, et sera donné à une nation qui en rapportera les fruits.

Martin C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera Îté, et il sera donné à une nation qui en rapportera les fruits.

Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera Îté, et qu'il sera donné à une nation qui en rendra les fruits.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč áŒ€ÏÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč ጀφ’ áœ‘ÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÎŽÎżÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč ጔΞΜΔÎč Ï€ÎżÎčÎżáżŠÎœÏ„Îč Ï„Îżáœșς ÎșÎ±ÏÏ€Îżáœșς Î±áœÏ„áż†Ï‚.

World English Bible "Therefore I tell you, the Kingdom of God will be taken away from you, and will be given to a nation bringing forth its fruit.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Application directe du verset 41 et de la parabole tout entiĂšre.

Ces mots : je vous dis, vous sera Îté, désignent nettement les adversaires que Jésus avait devant lui comme étant les vignerons de la parabole et les constructeurs qui ont rejeté la pierre de l'angle. Et telle est la raison de la sentence qu'il prononce (c'est pourquoi).

Pour en bien comprendre la signification, il faut jeter un regard sur l'ensemble de la parabole. Le maßtre de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c'est Dieu qui, dans sa grande miséricorde, fonda sur cette terre plongée dans les ténÚbres par suite du péché, un royaume de vérité, de justice et de paix. Il le confia à son peuple d'Israël, en particulier aux chefs de la théocratie juive. Il avait le droit d'en attendre et d'en exiger les fruits, fruits de la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obéissance, sainteté.

Les serviteurs qu'il envoya à diverses reprises pour recueillir ces fruits sont ses saints prophÚtes, qui, hélas ! furent de tout temps rejetés par le grand nombre, persécutés, mis à mort. (Matthieu 5.12 ; 23.31-37 ; Hébreux 11.35-38)

Quant au fils que le maĂźtre de maison envoya ensuite dans son immense amour, (Jean 3.16) l'Evangile tout entier nous dit qui il est, et nous l'entendons, dans cette parabole mĂȘme, prĂ©dire sa rĂ©jection et sa mort. Les chefs de la thĂ©ocratie de son temps eurent, malgrĂ© leur incrĂ©dulitĂ©, le pressentiment qu'il Ă©tait l'hĂ©ritier et qu'en le mettant Ă  mort ils resteraient les maĂźtres et les possesseurs du royaume. Mais eux-mĂȘmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ĂŽtĂ©e et qu'ils pĂ©riraient misĂ©rablement, proclamĂšrent leur propre condamnation.

Et c'est cette sentence que Jésus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera Îté, vous en serez exclus, et il sera donné, par pure grùce, à une nation, peuple de Dieu choisi du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. Jésus ne dit pas : produira, selon nos versions. Il parle au présent, parce que déjà il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce nouveau royaume. On sait comment cette prophétie fut accomplie par la destruction de Jérusalem et la ruine de la théocratie juive, et par l'établissement du royaume de Dieu parmi les nations païennes. La parabole des vignerons, comme tant d'autres déclarations, montre que tout l'avenir de son rÚgne était devant les yeux du Sauveur.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
C’est pourquoi 1223 5124, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 vous 5216 sera enlevĂ© 142 5701 575, et 2532 sera donnĂ© 1325 5701 Ă  une nation 1484 qui en rendra 4160 5723 les 846 fruits 2590.

142 - airoélever, soulever, lever depuis le sol: des pierres élever les mains sortir un poisson transporter, 


575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

932 - basileiapouvoir royal, royauté, domination, autorité, dignité royale l'autorité qui gouverne un royaume le pouvoir royal 


1223 - diaà travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 


1325 - didomidonner donner quelque chose à quelqu'un de son propre accord accorder, répondre à une demande 


1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude 


2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progéniture, 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3754 - hotique, parce que, puisque

4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 


5124 - toutocette (chose), ces (choses)

5213 - huminvous

5216 - humonde vous, votre

5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


ANGLE (pierre de l')Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprùs la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui 


ISRAÉLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans 


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      Exode 19

      6 Ś•Ö°ŚÖ·ŚȘ֌ֶ֧Ś ŚȘ֌֎Ś”Ö°Ś™Ś•ÖŒÖŸŚœÖŽÖ›Ś™ ŚžÖ·ŚžÖ°ŚœÖ¶Ö„Ś›Ö¶ŚȘ Ś›ÖŒÖ覔ÖČŚ ÖŽÖ–Ś™Ś Ś•Ö°Ś’ÖŁŚ•Ö覙 Ś§ÖžŚ“Ö‘Ś•Ö茩Ś ŚÖ”֚ŚœÖŒÖ¶Ś” Ś”Ö·Ś“֌ְŚ‘ÖžŚšÖŽÖ”Ś™Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘ֌ְŚ“Ö·Ś‘֌֖֔Śš ŚÖ¶ŚœÖŸŚ‘֌ְŚ Ö”Ö„Ś™ Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚœŚƒ

      EsaĂŻe 26

      2 Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°Ś—Ö–Ś•ÖŒ Ś©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖŽÖ‘Ś™Ś Ś•Ö°Ś™ÖžŚ‘ÖčÖ„Ś Ś’Ś•ÖčŚ™ÖŸŚŠÖ·Ś“֌֎֖Ś™Ś§ Ś©ŚÖ茞֔քŚš ŚÖ±ŚžÖ»Ś ÖŽÖœŚ™ŚŚƒ

      EsaĂŻe 28

      2 Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”ÖšŚ” Ś—ÖžŚ–ÖžÖ€Ś§ Ś•Ö°ŚÖ·ŚžÖŒÖŽŚ„֙ ŚœÖ·ÖœŚŚ“Ö覠־֔Ś™ Ś›ÖŒÖ°Ś–Ö¶Ö„ŚšÖ¶Ś Ś‘֌֞ŚšÖžÖ–Ś“ Ś©Ś‚Ö·ÖŁŚąÖ·Śš Ś§ÖžÖ‘Ś˜Ö¶Ś‘ Ś›ÖŒÖ°Ö Ś–Ö¶ŚšÖ¶Ś ŚžÖ·ÖŁŚ™ÖŽŚ Ś›ÖŒÖ·Ś‘֌֎Ś™ŚšÖŽÖ„Ś™Ś Ś©ŚÖ茘ְŚ€ÖŽÖ›Ś™Ś Ś”ÖŽŚ ÖŒÖŽÖ„Ś™Ś—Ö· ŚœÖžŚÖžÖ–ŚšÖ¶Ś„ Ś‘֌ְŚ™ÖžÖœŚ“Śƒ

      Matthieu 8

      11 Î»Î­ÎłÏ‰ ÎŽáœČ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč Ï€ÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጀπ᜞ áŒ€ÎœÎ±Ï„ÎżÎ»áż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏ…ÏƒÎŒáż¶Îœ áŒ„ÎŸÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Îșα᜶ ጀΜαÎșλÎčÎžÎźÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč ΌΔτᜰ ገÎČραᜰΌ Îșα᜶ ጞσαᜰÎș Îșα᜶ ጞαÎșᜌÎČ áŒÎœ Ï„áż‡ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶ÎœÎ‡
      12 ÎżáŒ± ÎŽáœČ Ï…áŒ±Îżáœ¶ Ï„áż†Ï‚ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï‚ ጐÎșÎČÎ»Î·ÎžÎźÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč Δጰς τ᜞ σÎșÏŒÏ„ÎżÏ‚ τ᜞ áŒÎŸÏŽÏ„Î”ÏÎżÎœÎ‡ ጐÎșΔῖ ጔσταÎč ᜁ ÎșλαυΞΌ᜞ς Îșα᜶ ᜁ ÎČÏÏ…ÎłÎŒáœžÏ‚ Ï„áż¶Îœ ᜀΎόΜτωΜ.

      Matthieu 12

      28 Δጰ ÎŽáœČ ጐΜ πΜΔύΌατÎč ΞΔοῊ áŒÎłáœŒ ጐÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï‰ τᜰ ΎαÎčΌόΜÎčα, ጄρα ጔφΞασΔΜ ጐφ’ ᜑΌ៶ς áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.

      Matthieu 21

      41 Î»Î­ÎłÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Î±áœÏ„áż·Î‡ ΚαÎșÎżáœșς ÎșαÎșáż¶Ï‚ áŒ€Ï€ÎżÎ»Î­ÏƒÎ”Îč Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚, Îșα᜶ τ᜞Μ áŒ€ÎŒÏ€Î”Î»áż¶ÎœÎ± ጐÎșΎώσΔταÎč áŒ„Î»Î»ÎżÎčς ÎłÎ”Ï‰ÏÎłÎżáż–Ï‚, ÎżáŒ”Ï„ÎčΜΔς áŒ€Ï€ÎżÎŽÏŽÏƒÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Î±áœÏ„áż· Ï„Îżáœșς ÎșÎ±ÏÏ€Îżáœșς ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎșαÎčÏÎżáż–Ï‚ Î±áœÏ„áż¶Îœ.
      43 ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč áŒ€ÏÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč ጀφ’ áœ‘ÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÎŽÎżÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč ጔΞΜΔÎč Ï€ÎżÎčÎżáżŠÎœÏ„Îč Ï„Îżáœșς ÎșÎ±ÏÏ€Îżáœșς Î±áœÏ„áż†Ï‚.

      Luc 17

      20 ጘπΔρωτηΞΔ᜶ς ÎŽáœČ ᜑπ᜞ Ï„áż¶Îœ ΊαρÎčÏƒÎ±ÎŻÏ‰Îœ πότΔ ጔρχΔταÎč áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ· Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ Îșα᜶ ΔጶπΔΜ· ΟᜐÎș ጔρχΔταÎč áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ΌΔτᜰ Ï€Î±ÏÎ±Ï„Î·ÏÎźÏƒÎ”Ï‰Ï‚,
      21 ÎżáœÎŽáœČ áŒÏÎżáżŠÏƒÎčΜ· áŒžÎŽÎżáœș ᜧΎΔ ጀ· ጘÎșΔῖ· áŒ°ÎŽÎżáœș Îłáœ°Ï áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ጐΜτ᜞ς áœ‘ÎŒáż¶Îœ ጐστÎčÎœ.

      Jean 3

      3 ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ Îșα᜶ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ገΌᜎΜ ጀΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ ÏƒÎżÎč, ጐᜰΜ ÎŒÎź τÎčς ÎłÎ”ÎœÎœÎ·Îžáż‡ ጄΜωΞΔΜ, Îżáœ ΎύΜαταÎč áŒ°ÎŽÎ”áż–Îœ τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.
      5 ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ ገΌᜎΜ ጀΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ ÏƒÎżÎč, ጐᜰΜ ÎŒÎź τÎčς ÎłÎ”ÎœÎœÎ·Îžáż‡ ጐΟ áœ•ÎŽÎ±Ï„ÎżÏ‚ Îșα᜶ Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚, Îżáœ ΎύΜαταÎč Î”áŒ°ÏƒÎ”Î»ÎžÎ”áż–Îœ Δጰς τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.

      1 Corinthiens 13

      2 Îșα᜶ ጐᜰΜ ጔχω Ï€ÏÎżÏ†Î·Ï„Î”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ Î”áŒ°ÎŽáż¶ τᜰ ÎŒÏ…ÏƒÏ„ÎźÏÎčα Ï€ÎŹÎœÏ„Î± Îșα᜶ π៶σαΜ τᜎΜ ÎłÎœáż¶ÏƒÎčÎœ, ⾄Îșα᜶ ጐᜰΜ➅ ጔχω π៶σαΜ τᜎΜ Ï€ÎŻÏƒÏ„ÎčÎœ ᜄστΔ ᜄρη ΌΔΞÎčÏƒÏ„ÎŹÎœÎ±Îč, áŒ€ÎłÎŹÏ€Î·Îœ ÎŽáœČ Όᜎ ጔχω, ÎżáœÎžÎ­Îœ ΔጰΌÎč.

      1 Pierre 2

      9 áœ™ÎŒÎ”áż–Ï‚ ÎŽáœČ ÎłÎ­ÎœÎżÏ‚ ጐÎșλΔÎșτόΜ, ÎČÎ±ÏƒÎŻÎ»Î”ÎčÎżÎœ áŒ±Î”ÏÎŹÏ„Î”Ï…ÎŒÎ±, áŒ”ÎžÎœÎżÏ‚ áŒ…ÎłÎčÎżÎœ, λα᜞ς Δጰς πΔρÎčÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎčÎœ, ᜅπως τᜰς ጀρΔτᜰς áŒÎŸÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î·Ï„Î” Ï„ÎżáżŠ ጐÎș σÎșÏŒÏ„ÎżÏ…Ï‚ ᜑΌ៶ς ÎșÎ±Î»Î­ÏƒÎ±ÎœÏ„ÎżÏ‚ Δጰς τ᜞ ΞαυΌαστ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Ï†áż¶Ï‚Î‡
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