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Matthieu 24.12

A cause de la progression du mal, l'amour du plus grand nombre se refroidira,
Et 2532, parce que 1223 l’iniquitĂ© 458 se sera accrue 4129 5683, la charitĂ© 26 du plus grand nombre 4183 se refroidira 5594 5691.
Le mal deviendra de plus en plus fort. À cause de cela, beaucoup de gens auront moins d’amour.
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Message texte La question taboue

La persĂ©cution est-elle “normale” dans la vie d’un chrĂ©tien ?

Un chrĂ©tien consacrĂ© et engagĂ© doit-il s’attendre Ă  ĂȘtre persĂ©cutĂ© ? Ou bien peut-il espĂ©rer une vie paisible et bĂ©nie, 


La persĂ©cution est-elle “normale” dans la vie d’un chrĂ©tien ?

Oui Non Je ne sais pas
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Elisabeth Dugas
Matthieu 24.9-13
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2029 : Une année charniÚre ?

Je te dis ça parce que c'est une bonne nouvelle en fait. Ça veut dire que 1. la Bible a 


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Message texte

Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 24.1-51

Segond 21 A cause de la progression du mal, l'amour du plus grand nombre se refroidira,

Segond 1910 Et, parce que l'iniquité se sera accrue, la charité du plus grand nombre se refroidira.

Segond 1978 (Colombe) © Et en raison des progrĂšs de l’iniquitĂ© l’amour du plus grand nombre se refroidira.

Parole de Vie © Le mal deviendra de plus en plus fort. À cause de cela, beaucoup de gens auront moins d’amour.

Français Courant © Le mal se rĂ©pandra Ă  tel point que l’amour d’un grand nombre de personnes se refroidira.

Semeur © Parce que le mal ne cessera de croĂźtre, l’amour du plus grand nombre se refroidira.

Parole Vivante © comme les gens vivront de plus en plus sans foi ni loi, et que le mal fera des progrĂšs constants, l’amour du plus grand nombre se refroidira.

Darby et parce que l'iniquité prévaudra, l'amour de plusieurs sera refroidi ;

Martin Et parce que l'iniquité sera multipliée, la charité de plusieurs se refroidira.

Ostervald Et parce que l'iniquité sera multipliée, la charité de plusieurs se refroidira.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ τ᜞ Ï€Î»Î·ÎžÏ…ÎœÎžáż†ÎœÎ±Îč τᜎΜ áŒ€ÎœÎżÎŒÎŻÎ±Îœ ÏˆÏ…ÎłÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč áŒĄ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î· Ï„áż¶Îœ Ï€ÎżÎ»Î»áż¶Îœ.

World English Bible Because iniquity will be multiplied, the love of many will grow cold.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
L'iniquité (grec anomia), c'est la révolte contre la loi, contre toute loi divine et humaine, l'antinomianisme fruit de l'apostasie, (versets 10,11) se réalisant dans la conduite pratique.

Dans un tel état de choses, l'égoïsme, la défiance mutuelle reprennent leur empire, et la charité, l'amour, se refroidit, dépérit. La charité ne subsiste qu'avec la vérité et la sainteté. Dieu seul est amour et Jésus seul est le foyer de cet amour dans son Eglise.

Le grand nombre désigne la généralité des chrétiens. (Apocalypse 2.2)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et 2532, parce que 1223 l’iniquitĂ© 458 se sera accrue 4129 5683, la charitĂ© 26 du plus grand nombre 4183 se refroidira 5594 5691.

26 - agapeamour fraternel, affection, bonne volontĂ©, bienveillance fĂȘtes de l'amitiĂ©

458 - anomiacondition de celui qui est sans loi parce qu'il en est ignorant parce qu'il la 


1223 - diaà travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

4129 - plethunoaugmenter, multiplier ĂȘtre accru, ĂȘtre multipliĂ©

4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ...

5594 - psuchorespirer, souffler, rafraĂźchir en soufflant ĂȘtre ou devenir frais ou froid, se refroidir mĂ©taph. d'un 


5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159

5691Temps - Futur Second 5781 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


ANTÉCHRIST(grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur que le grec anti = 


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      Matthieu 24

      Jacques 4

      1

      Avertissements contre les affections corrompues et l'amour de ce monde, qui ne sont qu'inimitié envers Dieu. (Jacques 4:1-10)
      Exhortations à ne pas entreprendre d'affaires sans un regard constant vers la Volonté et la Providence divines. (Jacques 4:11-17)

      Toutes les guerres et combats divers provenant de la corruption de notre cƓur, il est juste de mortifier cette derniĂšre, qui ne cherche qu’à satisfaire notre convoitise, mĂȘme au sein de l'Ă©glise.

      Les convoitises mondaines et charnelles ne sont que des « onguents » ; elles sont vaines et ne procurent ni contentement, ni satisfaction. Les désirs et les affections coupables nuisent à la priÚre et à notre communion avec Dieu.

      Gardons-nous d’abuser de la MisĂ©ricorde, lorsque nos priĂšres sont exaucĂ©es. Quand les hommes demandent Ă  Dieu la prospĂ©ritĂ©, ils la demandent frĂ©quemment, avec de mauvaises intentions. Si nous ne recherchons que les intĂ©rĂȘts de ce monde, il est tout-Ă -fait juste que Dieu nous les refuse. Les vains dĂ©sirs, incrĂ©dules, ne provoquent que le refus cĂ©leste ; nous pouvons alors ĂȘtre certains que ces priĂšre, exprimĂ©es au Seigneur par notre convoitise, ne seront jamais exaucĂ©es.

      Ce texte nous donne un avertissement : Ă©viter toute amitiĂ© criminelle avec ce monde. L'amour du monde est en effet dirigĂ© contre Dieu. Des ennemis peuvent se rĂ©concilier, sauf si de l’inimitiĂ© les sĂ©pare. Un homme peut prendre une grande part dans les entreprises ici-bas, tout en Ă©tant cependant fidĂšle Ă  l'Amour de Dieu ; mais celui qui donne son cƓur au monde, lui rĂ©servant toutes les prioritĂ©s, est en fait un ennemi de Dieu. Tous ceux qui prennent la rĂ©solution de rester « amis » avec le monde, sont obligatoirement ennemis de Dieu.

      Les Juifs, Ă  l’époque de l’apĂŽtre, et ceux qui enseignaient de fausses doctrines, pouvaient-ils penser que l'Écriture parle en vain, contre cet esprit du monde ? Le Saint-Esprit, qui demeure en tout chrĂ©tien, la nouvelle nature qu'Il crĂ©e en lui, pouvaient-ils produire un tel fruit d’égarement spirituel ? En fait, la corruption du cƓur se rĂ©vĂšle par la jalousie...

      L'esprit du monde nous apprend Ă  tout accumuler, ou abandonner, selon nos propres convoitises ; Dieu, par le Saint-Esprit, nous apprend Ă  croĂźtre spirituellement, selon nos capacitĂ©s. La GrĂące de Dieu corrigera et guĂ©rira notre esprit et notre mauvaise nature ; lĂ  oĂč Il accorde la GrĂące, Il accorde aux Siens un esprit diffĂ©rent de celui qui anime le monde.

      Les orgueilleux résistent à Dieu : dans leur « univers », ils résistent aux Vérités et aux lois divines ; pour assouvir leurs passions, ils résistent à la Providence ; il n'est donc pas étonnant que Dieu résiste aux orgueilleux... Quel misérable état peut-on constater chez ceux qui font de Dieu leur ennemi ! Dieu accordera davantage de Grùce aux humbles qui reconnaissent leur besoin de Son action divine ; ils prient à cet effet et expriment leur reconnaissance au ciel, pour tout ce qu'ils obtiennent.

      Soumettez-vous donc Ă  Dieu, verset Jacques 4:7. Soumettez votre esprit Ă  la vĂ©ritĂ© de Dieu ; soumettez votre volontĂ© Ă  Ses prĂ©ceptes, Ă  Sa Providence. Soumettez-vous Ă  Dieu, car Il est prĂȘt Ă  vous faire du bien !

      Si nous cĂ©dons aux tentations, le diable sera continuellement prĂšs de nous ; mais si nous avons revĂȘtu « l'armure de Dieu », si nous rĂ©sistons fermement Ă  « l’ennemi », il nous laissera. Que les pĂ©cheurs se soumettent alors Ă  Dieu, en recherchant Sa GrĂące et Sa faveur, en rĂ©sistant au diable.

      On doit se lamenter devant tout péché ; ici-bas, avec un « pieux chagrin », ou plus tard, dans la détresse éternelle. Le Seigneur ne refusera jamais de consoler celui qui pleure vraiment sur son péché, ni d'élever celui qui s'humilie devant Lui !

      Jacques 5

      1

      Les jugements de Dieu annoncés contre les riches et les non-croyants. (Jacques 5:1-6)
      Exhortation Ă  la patience et Ă  la douceur devant les tribulations. (Jacques 5:7-11)
      Avertissements contre les serments irréfléchis ; la priÚre recommandée dans les moments d'affliction comme dans les circonstances prospÚres ; les chrétiens doivent confesser leurs fautes mutuellement. (Jacques 5:12-18)
      Le bonheur d'ĂȘtre Ă  l’origine de la conversion d'un pĂ©cheur. (Jacques 5:19,20)

      Les désordres publics, provenant des revendications et des souffrances de ceux qui sont exploités, sont trÚs durs à supporter par la bourgeoisie, surtout quand elle se croit en sécurité...

      Tous les trésors idolùtres de ce monde, tant vénérés, périront inexorablement.

      Veillons à discerner toute escroquerie ou oppression ; évitons de sombrer dans de tels péchés. Dieu ne nous défend pas de profiter des plaisirs légitimes ; mais ne vivre que pour le plaisir, et particuliÚrement le plaisir coupable, est un péché.

      Quel tort peuvent avoir les oppressĂ©s, de ne pas dĂ©sirer s’inquiĂ©ter de leur Ăąme, alors qu’ils souffrent corporellement ? Le juste peut ĂȘtre condamnĂ© et tué ; mais quand il souffre par la faute de ses oppresseurs, Dieu le remarque et agit.

      En plus de tous leurs crimes, les Juifs ont condamné et crucifié un « Juste », Celui qui est venu parmi eux, Jésus-Christ le vertueux !

      Apocalypse 2

      Apocalypse 3

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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