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Matthieu 25.1

» Alors le royaume des cieux ressemblera à dix jeunes filles qui ont pris leurs lampes pour aller à la rencontre du marié.
΀ότΔ áœÎŒÎżÎčÏ‰ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ΎέÎșα Ï€Î±ÏÎžÎ­ÎœÎżÎčς, αጔτÎčΜΔς λαÎČÎżáżŠÏƒÎ±Îč τᜰς Î»Î±ÎŒÏ€ÎŹÎŽÎ±Ï‚ áŒ‘Î±Ï…Ï„áż¶Îœ áŒÎŸáż†Î»ÎžÎżÎœ Δጰς áœ‘Ï€ÎŹÎœÏ„Î·ÏƒÎčÎœ Ï„ÎżáżŠ ÎœÏ…ÎŒÏ†ÎŻÎżÏ….

La parabole des dix vierges. (Matthieu 25:1-13)
La parabole des talents. (Matthieu 25:14-30)
Le jugement. (Matthieu 25:31-46)

Cette parabole des dix vierges retrace une coutume relevant du mariage parmi les Juifs, mais elle se réfÚre également au grand jour de la venue de Christ.

Remarquez la nature du christianisme : en tant que chrétiens, nous professons nous appuyer sur Christ, L'honorer, et attendre Sa venue. Les enfants de Dieu sincÚres sont les « vierges sages », les hypocrites étant, quant à eux « les vierges folles ».

Ceux qui, selon la Parole, sont « sages » ou « fous », sont en fait des personnes qui nĂ©gligent leur Ăąme. Beaucoup tiennent une « lampe » en main, montrant ainsi leur profession de foi, mais n'ayant, dans leur cƓur, aucune connaissance saine ni recherche de saintetĂ©, qui puisse leur permettre d’affronter les alĂ©as et les Ă©preuves du prĂ©sent. Leur cƓur n’est pas rempli des « saintes dispositions », que peut donner l'Esprit vivifiant de Dieu. Notre lumiĂšre doit briller devant les hommes, par le biais de nos bonnes Ɠuvres ; mais cette lumiĂšre ne peut jaillir bien longtemps, si nous n’en possĂ©dons pas les principes actifs dans notre cƓur : la foi en Christ, et l'amour pour Dieu et nos frĂšres.

Les vierges de cette parabole se sont d’abord toutes assoupies, puis elles s’endormirent. Le retard de l’époux reprĂ©sente l'espace entre la conversion, vĂ©ritable ou apparente, de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, et la venue de Christ, Celui qui les ĂŽtera de cette terre, lors de leur mort ; ce retard peut s’appliquer aussi Ă  la patience divine, pour juger le monde. Bien qu’à notre avis, Christ semble tarder pour revenir, en fait Il respecte le temps prĂ©vu pour ce retour.

Les vierges sages gardĂšrent leurs lampes allumĂ©es, mais elles se sont assoupies. Trop de chrĂ©tiens deviennent parfois nĂ©gligents : un certain degrĂ© d'insouciance rĂ©side en leur cƓur, au lieu de la vigilance. Ceux qui se permettent de commencer Ă  s’assoupir spirituellement, pourront difficilement s'empĂȘcher de « dormir » : il leur faudra donc redouter un dĂ©but de dĂ©cadence spirituelle.

Ensuite, le texte nous dit qu’un cri se fit entendre : « allez Ă  sa rencontre » ! En fait, c'est un appel Ă  ceux qui sont prĂȘts. L'avis de l'approche de Christ, l'appel Ă  Le rencontrer, sera un cri de rĂ©veil. MĂȘme ceux qui sont le mieux prĂ©parĂ©s Ă  rencontrer la mort ont beaucoup Ă  faire pour ĂȘtre rĂ©ellement prĂȘts, 2Pierre 3:14. En ce jour, il y aura un vĂ©ritable appel et Il est primordial de savoir comment nous serons « trouvĂ©s » Ă  ce moment, et quel sera l’état de notre cƓur.

Certaines vierges manquaient d'huile pour alimenter leurs lampes. Ceux qui ne saisissent « qu'une portion » de la GrĂące vĂ©ritable, en ressentiront un certain manque, Ă  un moment ou l’autre. Un semblant de profession de foi peut Ă©clairer un homme lorsqu'il parcourt ce monde, mais « l'Ă©teignoir » de la vallĂ©e de l'ombre de la mort chassera vite cette modeste lumiĂšre.

Ceux qui ne prennent pas soin de vivre la « vie du juste », voudraient cependant mourir comme Ă©tant des vertueux. Ceux qui veulent ĂȘtre sauvĂ©s doivent possĂ©der la GrĂące ; et ceux qui possĂšdent cette GrĂące ne doivent nullement l'Ă©conomiser ! Le meilleur des hommes a toujours besoin de Christ ! Quand une pauvre Ăąme tourmentĂ©e, lors de sa derniĂšre heure ici-bas, se dirige, en pleine confusion, vers Christ, dans la repentance et la priĂšre, la mort vient alors et tout est fini : elle bĂ©nĂ©ficie alors du salut Ă©ternel ; le triste pĂ©cheur, de son cĂŽtĂ©, dans la mĂȘme situation, reste perdu pour toujours...

Il arrive, parfois trop tard, qu’il faille « acheter de l'huile spirituelle », pour la faire brĂ»ler dans nos lampes, alors que nous aurions dĂ» auparavant « puiser » dans la GrĂące, toujours disponible. Seuls pourront aller au ciel plus tard, ceux qui s’y seront d’abord prĂ©parĂ©s ici-bas. La soudainetĂ© de la mort n’entravera pas le bonheur de notre rencontre avec le Seigneur, du moins si nous nous y sommes prĂ©parĂ©s !

La porte de la salle de noces fut fermĂ©e : beaucoup chercheront Ă  ĂȘtre admis dans le ciel, alors qu’il sera trop tard. La vaine confiance des hypocrites les fait errer bien loin, en quĂȘte d’un bonheur inaccessible.

L'appel inattendu de la mort peut alarmer le chrĂ©tien ; mais s'il se met sans retard Ă  « raviver sa lampe spirituelle », son tĂ©moignage brillera, souvent d’ailleurs d'un Ă©clat encore plus vif ; une vaine conduite ne peut qu'Ă©teindre la lampe d'une Ăąme.

Veillez donc, songez à votre ùme ! Soyez sans cesse dans la crainte du Seigneur !
Alors le royaume des cieux sera fait semblable Ă  dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, sortirent Ă  la rencontre de l'Ă©poux.

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Matthieu 25.1-46

Segond 21 » Alors le royaume des cieux ressemblera à dix jeunes filles qui ont pris leurs lampes pour aller à la rencontre du marié.

Segond 1910 Alors le royaume des cieux sera semblable Ă  dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allĂšrent Ă  la rencontre de l'Ă©poux.

Segond 1978 (Colombe) © Alors le royaume des cieux sera semblable Ă  dix vierges qui prirent leurs lampes pour aller Ă  la rencontre de l’époux.

Parole de Vie © « Alors le Royaume des cieux ressemblera à ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller à la rencontre du marié.

Français Courant © « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă  l’histoire de dix jeunes filles qui prirent leurs lampes et sortirent pour aller Ă  la rencontre du mariĂ©.

Semeur © —Ce jour-lĂ , il en sera du *royaume des cieux comme de dix jeunes filles qui prirent leurs lampes et s’en allĂšrent Ă  la rencontre du mariĂ©.

Parole Vivante © — Ce jour-lĂ , le rĂšgne des cieux ressemblera Ă  dix jeunes filles qui s’en allĂšrent, leurs lampes Ă  la main, pour accueillir le mariĂ©.

Darby Alors le royaume des cieux sera fait semblable Ă  dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, sortirent Ă  la rencontre de l'Ă©poux.

Martin Alors le Royaume des cieux sera semblable Ă  dix vierges qui ayant pris leurs lampes, s'en allĂšrent au-devant de l'Ă©poux.

Ostervald Alors le royaume des cieux sera semblable Ă  dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allĂšrent au-devant de l'Ă©poux.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ότΔ áœÎŒÎżÎčÏ‰ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ΎέÎșα Ï€Î±ÏÎžÎ­ÎœÎżÎčς, αጔτÎčΜΔς λαÎČÎżáżŠÏƒÎ±Îč τᜰς Î»Î±ÎŒÏ€ÎŹÎŽÎ±Ï‚ áŒ‘Î±Ï…Ï„áż¶Îœ áŒÎŸáż†Î»ÎžÎżÎœ Δጰς áœ‘Ï€ÎŹÎœÏ„Î·ÏƒÎčÎœ Ï„ÎżáżŠ ÎœÏ…ÎŒÏ†ÎŻÎżÏ….

World English Bible "Then the Kingdom of Heaven will be like ten virgins, who took their lamps, and went out to meet the bridegroom.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Chapitre 25.

1 Ă  13 Exhortations Ă  la vigilance. (Suite.) Parabole des dix vierges.

Alors, c'est-à-dire lors du retour de Christ, annoncé dans le chapitre précédent. (Voir en particulier Matthieu 24.44-51)

Le royaume des cieux (Matthieu 3.2, note) est décrit par diverses paraboles, dans divers moments de son développement (comparez par ex., Matthieu 13) ; ici il s'agit du dernier triomphe de ce royaume qui sera semblable (grec, sera fait semblable) aux divers traits de la parabole que Jésus va raconter.

Allusion à un usage de l'Orient. Les noces se célÚbrent de nuit, l'époux se rend le soir, à la lueur des flambeaux, chez sa fiancée, afin de l'épouser et de l'emmener dans sa maison. Les amies de noce qui entourent l'épouse sortent au devant de l'époux à son arrivée, et prennent part aux cérémonies du mariage, aussi bien qu'au banquet qui a lieu chez l'époux.

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La parabole des dix vierges. (Matthieu 25:1-13)
La parabole des talents. (Matthieu 25:14-30)
Le jugement. (Matthieu 25:31-46)

Cette parabole des dix vierges retrace une coutume relevant du mariage parmi les Juifs, mais elle se réfÚre également au grand jour de la venue de Christ.

Remarquez la nature du christianisme : en tant que chrétiens, nous professons nous appuyer sur Christ, L'honorer, et attendre Sa venue. Les enfants de Dieu sincÚres sont les « vierges sages », les hypocrites étant, quant à eux « les vierges folles ».

Ceux qui, selon la Parole, sont « sages » ou « fous », sont en fait des personnes qui nĂ©gligent leur Ăąme. Beaucoup tiennent une « lampe » en main, montrant ainsi leur profession de foi, mais n'ayant, dans leur cƓur, aucune connaissance saine ni recherche de saintetĂ©, qui puisse leur permettre d’affronter les alĂ©as et les Ă©preuves du prĂ©sent. Leur cƓur n’est pas rempli des « saintes dispositions », que peut donner l'Esprit vivifiant de Dieu. Notre lumiĂšre doit briller devant les hommes, par le biais de nos bonnes Ɠuvres ; mais cette lumiĂšre ne peut jaillir bien longtemps, si nous n’en possĂ©dons pas les principes actifs dans notre cƓur : la foi en Christ, et l'amour pour Dieu et nos frĂšres.

Les vierges de cette parabole se sont d’abord toutes assoupies, puis elles s’endormirent. Le retard de l’époux reprĂ©sente l'espace entre la conversion, vĂ©ritable ou apparente, de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, et la venue de Christ, Celui qui les ĂŽtera de cette terre, lors de leur mort ; ce retard peut s’appliquer aussi Ă  la patience divine, pour juger le monde. Bien qu’à notre avis, Christ semble tarder pour revenir, en fait Il respecte le temps prĂ©vu pour ce retour.

Les vierges sages gardĂšrent leurs lampes allumĂ©es, mais elles se sont assoupies. Trop de chrĂ©tiens deviennent parfois nĂ©gligents : un certain degrĂ© d'insouciance rĂ©side en leur cƓur, au lieu de la vigilance. Ceux qui se permettent de commencer Ă  s’assoupir spirituellement, pourront difficilement s'empĂȘcher de « dormir » : il leur faudra donc redouter un dĂ©but de dĂ©cadence spirituelle.

Ensuite, le texte nous dit qu’un cri se fit entendre : « allez Ă  sa rencontre » ! En fait, c'est un appel Ă  ceux qui sont prĂȘts. L'avis de l'approche de Christ, l'appel Ă  Le rencontrer, sera un cri de rĂ©veil. MĂȘme ceux qui sont le mieux prĂ©parĂ©s Ă  rencontrer la mort ont beaucoup Ă  faire pour ĂȘtre rĂ©ellement prĂȘts, 2Pierre 3:14. En ce jour, il y aura un vĂ©ritable appel et Il est primordial de savoir comment nous serons « trouvĂ©s » Ă  ce moment, et quel sera l’état de notre cƓur.

Certaines vierges manquaient d'huile pour alimenter leurs lampes. Ceux qui ne saisissent « qu'une portion » de la GrĂące vĂ©ritable, en ressentiront un certain manque, Ă  un moment ou l’autre. Un semblant de profession de foi peut Ă©clairer un homme lorsqu'il parcourt ce monde, mais « l'Ă©teignoir » de la vallĂ©e de l'ombre de la mort chassera vite cette modeste lumiĂšre.

Ceux qui ne prennent pas soin de vivre la « vie du juste », voudraient cependant mourir comme Ă©tant des vertueux. Ceux qui veulent ĂȘtre sauvĂ©s doivent possĂ©der la GrĂące ; et ceux qui possĂšdent cette GrĂące ne doivent nullement l'Ă©conomiser ! Le meilleur des hommes a toujours besoin de Christ ! Quand une pauvre Ăąme tourmentĂ©e, lors de sa derniĂšre heure ici-bas, se dirige, en pleine confusion, vers Christ, dans la repentance et la priĂšre, la mort vient alors et tout est fini : elle bĂ©nĂ©ficie alors du salut Ă©ternel ; le triste pĂ©cheur, de son cĂŽtĂ©, dans la mĂȘme situation, reste perdu pour toujours...

Il arrive, parfois trop tard, qu’il faille « acheter de l'huile spirituelle », pour la faire brĂ»ler dans nos lampes, alors que nous aurions dĂ» auparavant « puiser » dans la GrĂące, toujours disponible. Seuls pourront aller au ciel plus tard, ceux qui s’y seront d’abord prĂ©parĂ©s ici-bas. La soudainetĂ© de la mort n’entravera pas le bonheur de notre rencontre avec le Seigneur, du moins si nous nous y sommes prĂ©parĂ©s !

La porte de la salle de noces fut fermĂ©e : beaucoup chercheront Ă  ĂȘtre admis dans le ciel, alors qu’il sera trop tard. La vaine confiance des hypocrites les fait errer bien loin, en quĂȘte d’un bonheur inaccessible.

L'appel inattendu de la mort peut alarmer le chrĂ©tien ; mais s'il se met sans retard Ă  « raviver sa lampe spirituelle », son tĂ©moignage brillera, souvent d’ailleurs d'un Ă©clat encore plus vif ; une vaine conduite ne peut qu'Ă©teindre la lampe d'une Ăąme.

Veillez donc, songez à votre ùme ! Soyez sans cesse dans la crainte du Seigneur !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Alors 5119 le royaume 932 des cieux 3772 sera semblable 3666 5701 Ă  dix 1176 vierges 3933 qui 3748, ayant pris 2983 5631 leurs 846 lampes 2985, allĂšrent 1831 5627 Ă  1519 la rencontre 529 de l’époux 3566.

529 - apantesisaller Ă  la rencontre, rencontrer quelqu'un

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

932 - basileiapouvoir royal, royauté, domination, autorité, dignité royale l'autorité qui gouverne un royaume le pouvoir royal 


1176 - dekadix

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part 


2983 - lambanoprendre prendre avec la main, saisir, une personne ou une chose pour l'emmener prendre une 


2985 - lampasune torche une lampe, dont la flamme est maintenue avec de l'huile

3566 - numphiosun époux, le marié

3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons

3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


3933 - parthenosune vierge une jeune fille à marier une femme n'ayant jamais eu de relation sexuelle 


5119 - totealors Ă  cet instant

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251

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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 45

      9 La myrrhe, l’aloĂšs et la casse (parfument) tous tes vĂȘtements ; Depuis les palais d’ivoire Les instruments Ă  cordes te rĂ©jouissent.
      10 Des filles de roi sont parmi tes favorites ; La reine est Ă  ta droite, parĂ©e d’or d’Ophir.
      11 Écoute, ma fille, vois et prĂȘte l’oreille ; Oublie ton peuple et la maison de ton pĂšre.
      14 Toute glorieuse est la fille du roi dans l’intĂ©rieur (du palais) ; Son vĂȘtement est fait de broderies d’or.

      Cantique 1

      3 La senteur de tes parfums est si bonne. Ton nom est un parfum qui se rĂ©pand ; C’est pourquoi les jeunes filles t’aiment.

      Cantique 5

      8 Je vous en conjure, filles de JĂ©rusalem, Si vous trouvez mon bien-aimĂ© Que lui direz-vous ?... Que je suis malade d’amour.
      16 Son palais n’est que douceur, Et toute sa personne est dĂ©sirable. Tel est mon bien-aimĂ©, tel est mon compagnon, Filles de JĂ©rusalem !

      Cantique 6

      1 – OĂč est allĂ© ton bien-aimĂ©, O la plus belle des femmes ? De quel cĂŽtĂ© ton bien-aimĂ© a-t-il tournĂ© (ses pas), Que nous le cherchions avec toi ?
      8 Les reines sont soixante, Les concubines quatre-vingts, Les jeunes filles sont innombrables.
      9 Unique est ma colombe, ma parfaite ; Elle est l’unique de sa mùre, La (plus) resplendissante pour celle qui lui donna le jour. Les jeunes filles la voient et la disent heureuse ; Les reines et les concubines aussi, et elles la louent.

      EsaĂŻe 54

      5 Car celui qui t’a faite est ton Ă©poux : L’Éternel des armĂ©es est son nom ; Et ton rĂ©dempteur est le Saint d’IsraĂ«l. Il se nomme Dieu de toute la terre ;

      EsaĂŻe 62

      4 On ne te nommera plus : DĂ©laissĂ©e, On ne nommera plus ta terre : DĂ©solation ; Mais on t’appellera : Elle est mon plaisir, Et l’on appellera ta terre : L’épousĂ©e ; Car l’Éternel trouve son plaisir en toi, Et ta terre sera Ă©pousĂ©e.
      5 Comme un jeune homme devient l’époux d’une vierge, Ainsi tes fils deviendront pour toi (comme) des Ă©poux ; Et comme la fiancĂ©e fait la joie de son fiancĂ©, Ainsi tu feras la joie de ton Dieu.

      Daniel 2

      44 Dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais dĂ©truit, et ce royaume ne passera pas sous la domination d’un autre peuple ; il pulvĂ©risera et anĂ©antira tous ces royaumes-lĂ , et lui-mĂȘme subsistera Ă©ternellement.

      Matthieu 3

      2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.

      Matthieu 5

      16 Que votre lumiùre brille ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos Ɠuvres bonnes, et glorifient votre Pùre qui est dans les cieux.

      Matthieu 9

      15 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Les amis de l’époux peuvent-ils mener deuil tant que l’époux est avec eux ? Les jours viendront oĂč l’époux leur sera enlevĂ©, et alors ils jeĂ»neront.

      Matthieu 13

      24 Il leur proposa une autre parabole et il dit : Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé de la bonne semence dans son champ.
      31 Il leur proposa une autre parabole et il dit : Le royaume des cieux est semblable Ă  un grain de moutarde qu’un homme a pris et semĂ© dans son champ.
      38 le champ, c’est le monde, la bonne semence, ce sont les fils du royaume ; l’ivraie, ce sont les fils du Malin ;
      44 Le royaume des cieux est encore semblable Ă  un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. L’homme qui l’a trouvĂ© le cache (de nouveau) ; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu’il a et achĂšte ce champ.
      45 Le royaume des cieux est encore semblable Ă  un marchand qui cherche de belles perles.
      47 Le royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer et qui ramasse (des poissons) de toute espÚce.

      Matthieu 20

      1 Car le royaume des cieux est semblable à un maütre de maison qui sortit dùs le matin, afin d’embaucher des ouvriers pour sa vigne.

      Matthieu 22

      2 Le royaume des cieux est semblable Ă  un roi qui fit des noces pour son fils.

      Matthieu 24

      42 Veillez donc, puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra.
      43 Sachez-le bien, si le maĂźtre de la maison savait Ă  quelle veille de la nuit le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison.
      44 C’est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prĂȘts, car le Fils de l’homme viendra Ă  l’heure oĂč vous n’y penserez pas.
      45 Quel est donc le serviteur fidÚle et prudent, que son maßtre a établi sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable ?
      46 Heureux ce serviteur, que son maßtre, à son arrivée, trouvera occupé de la sorte !
      47 En vĂ©ritĂ©, je vous le dis, il l’établira sur tout ce qu’il possĂšde.
      48 Mais si c’est un mauvais serviteur qui se dise en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă  venir,
      49 s’il commence à battre ses compagnons, s’il mange et boit avec les ivrognes,
      50 le maĂźtre de ce serviteur viendra le jour oĂč il ne s’y attend pas et Ă  l’heure qu’il ne connaĂźt pas,
      51 il le mettra en piùces et lui fera partager le sort des hypocrites : c’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents.

      Matthieu 25

      1 Alors le royaume des cieux sera semblable Ă  dix vierges qui prirent leurs lampes pour aller Ă  la rencontre de l’époux.

      Marc 2

      19 JĂ©sus leur rĂ©pondit : les amis de l’époux peuvent-ils jeĂ»ner pendant que l’époux est avec eux ? Aussi longtemps qu’ils ont l’époux avec eux, ils ne peuvent jeĂ»ner.
      20 Les jours viendront oĂč l’époux leur sera enlevĂ©, et alors ils jeĂ»neront en ce jour-lĂ .

      Luc 5

      34 JĂ©sus leur dit : Pouvez-vous faire jeĂ»ner les amis de l’époux pendant que l’époux est avec eux ?
      35 Les jours viendront oĂč l’époux leur sera enlevĂ©, alors ils jeĂ»neront en ces jours-lĂ .

      Luc 12

      35 Mettez une ceinture à vos reins, et que vos lampes soient allumées.
      36 Et vous, soyez semblables à des hommes qui attendent que leur maütre revienne des noces, afin de lui ouvrir aussitît qu’il arrivera et frappera.

      Luc 21

      34 Prenez garde Ă  vous-mĂȘmes, de crainte que vos cƓurs ne s’appesantissent par les excĂšs ou l’ivrognerie, et par les soucis de la vie, et que ce jour ne fonde sur vous Ă  l’improviste,
      35 comme un filet, car il viendra sur tous ceux qui habitent la surface de toute la terre.
      36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d’échapper Ă  tout ce qui doit arriver, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l’homme.

      Jean 3

      29 Celui qui a l’épouse, c’est l’époux ; mais l’ami de l’époux qui se tient lĂ  et qui l’entend, Ă©prouve une grande joie Ă  cause de la voix de l’époux ; aussi cette joie qui est la mienne est complĂšte.

      Actes 20

      8 Il y avait un assez grand nombre de lampes dans la chambre haute oĂč nous Ă©tions assemblĂ©s.

      1 Corinthiens 11

      2 Je vous loue de ce que vous vous souvenez de moi Ă  tous Ă©gards, et de ce que vous retenez mes instructions telles que je vous les ai transmises.

      2 Corinthiens 11

      2 Car je suis jaloux Ă  votre sujet d’une jalousie de Dieu, parce que je vous ai fiancĂ©s Ă  un seul Ă©poux, pour vous prĂ©senter au Christ comme une vierge pure.

      Ephésiens 5

      25 Maris, aimez chacun votre femme, comme le Christ a aimĂ© l’Église et s’est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle,
      26 afin de la sanctifier aprĂšs l’avoir purifiĂ©e par l’eau et la parole,
      27 pour faire paraĂźtre devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et sans dĂ©faut.
      28 De mĂȘme, les maris doivent aimer leur femme comme leur propre corps. Celui qui aime sa femme s’aime lui-mĂȘme.
      29 Jamais personne, en effet, n’a haï sa propre chair ; mais il la nourrit et en prend soin, comme le Christ le fait pour l’Église,
      30 parce que nous sommes membres de son corps.
      31 C’est pourquoi l’homme quittera son pùre et sa mùre pour s’attacher à sa femme, et les deux deviendront une seule chair.
      32 Ce mystùre est grand ; je dis cela par rapport à Christ et à l’Église.
      33 Du reste, que chacun de vous aime sa femme comme lui-mĂȘme, et que la femme respecte son mari.

      Philippiens 2

      15 pour ĂȘtre irrĂ©prochables et purs, des enfants de Dieu sans reproche au milieu d’une gĂ©nĂ©ration corrompue et perverse, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde,
      16 portant la parole de vie. Ce sera mon sujet de gloire au jour de Christ de n’avoir pas couru ni peinĂ© en vain.

      2 Timothée 4

      8 DĂ©sormais la couronne de justice m’est rĂ©servĂ©e ; le Seigneur, le juste juge, me la donnera en ce Jour -lĂ , et non seulement Ă  moi, mais Ă  tous ceux qui auront aimĂ© son apparition.

      Tite 2

      13 en attendant la bienheureuse espérance et la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur, le Christ-Jésus.

      2 Pierre 1

      13 J’estime juste, aussi longtemps que je suis dans cette tente, de vous tenir en Ă©veil par mes rappels,
      14 car je sais, comme notre Seigneur JĂ©sus-Christ me l’a fait connaĂźtre, que mon dĂ©part de cette tente est imminent.
      15 Mais j’aurai soin qu’aprĂšs mon dĂ©part vous puissiez en toute occasion vous en souvenir.

      2 Pierre 3

      12 Attendez et hĂątez l’avĂšnement du jour de Dieu, oĂč les cieux enflammĂ©s se dissoudront et oĂč les Ă©lĂ©ments embrasĂ©s se fondront.
      13 Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre oĂč la justice habitera.

      Apocalypse 4

      5 Du trÎne sortent des éclairs, des voix et des tonnerres. Devant le trÎne brûlent sept lampes ardentes, qui sont les sept esprits de Dieu.

      Apocalypse 14

      4 Ce sont ceux qui ne se sont pas souillĂ©s avec des femmes, car ils sont vierges. Ils suivent l’Agneau partout oĂč il va. Ils ont Ă©tĂ© rachetĂ©s d’entre les hommes, comme des prĂ©mices pour Dieu et pour l’Agneau,

      Apocalypse 19

      7 RĂ©jouissons-nous, soyons dans l’allĂ©gresse et donnons-lui gloire, car les noces de l’Agneau sont venues, et son Ă©pouse s’est prĂ©parĂ©e.

      Apocalypse 21

      2 Et je vis descendre du ciel, d’auprĂšs de Dieu, la ville sainte, la nouvelle JĂ©rusalem, prĂȘte comme une Ă©pouse qui s’est parĂ©e pour son Ă©poux.
      9 Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes remplies des sept derniĂšres plaies vint et me parla, en disant : Viens, je te montrerai l’épouse, la femme de l’Agneau.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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