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Matthieu 25.1

"Then the Kingdom of Heaven will be like ten virgins, who took their lamps, and went out to meet the bridegroom.
"Then the Kingdom of Heaven will be like ten virgins, who took their lamps, and went out to meet the bridegroom.

La parabole des dix vierges. (Matthieu 25:1-13)
La parabole des talents. (Matthieu 25:14-30)
Le jugement. (Matthieu 25:31-46)

Cette parabole des dix vierges retrace une coutume relevant du mariage parmi les Juifs, mais elle se réfÚre également au grand jour de la venue de Christ.

Remarquez la nature du christianisme : en tant que chrétiens, nous professons nous appuyer sur Christ, L'honorer, et attendre Sa venue. Les enfants de Dieu sincÚres sont les « vierges sages », les hypocrites étant, quant à eux « les vierges folles ».

Ceux qui, selon la Parole, sont « sages » ou « fous », sont en fait des personnes qui nĂ©gligent leur Ăąme. Beaucoup tiennent une « lampe » en main, montrant ainsi leur profession de foi, mais n'ayant, dans leur cƓur, aucune connaissance saine ni recherche de saintetĂ©, qui puisse leur permettre d’affronter les alĂ©as et les Ă©preuves du prĂ©sent. Leur cƓur n’est pas rempli des « saintes dispositions », que peut donner l'Esprit vivifiant de Dieu. Notre lumiĂšre doit briller devant les hommes, par le biais de nos bonnes Ɠuvres ; mais cette lumiĂšre ne peut jaillir bien longtemps, si nous n’en possĂ©dons pas les principes actifs dans notre cƓur : la foi en Christ, et l'amour pour Dieu et nos frĂšres.

Les vierges de cette parabole se sont d’abord toutes assoupies, puis elles s’endormirent. Le retard de l’époux reprĂ©sente l'espace entre la conversion, vĂ©ritable ou apparente, de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, et la venue de Christ, Celui qui les ĂŽtera de cette terre, lors de leur mort ; ce retard peut s’appliquer aussi Ă  la patience divine, pour juger le monde. Bien qu’à notre avis, Christ semble tarder pour revenir, en fait Il respecte le temps prĂ©vu pour ce retour.

Les vierges sages gardĂšrent leurs lampes allumĂ©es, mais elles se sont assoupies. Trop de chrĂ©tiens deviennent parfois nĂ©gligents : un certain degrĂ© d'insouciance rĂ©side en leur cƓur, au lieu de la vigilance. Ceux qui se permettent de commencer Ă  s’assoupir spirituellement, pourront difficilement s'empĂȘcher de « dormir » : il leur faudra donc redouter un dĂ©but de dĂ©cadence spirituelle.

Ensuite, le texte nous dit qu’un cri se fit entendre : « allez Ă  sa rencontre » ! En fait, c'est un appel Ă  ceux qui sont prĂȘts. L'avis de l'approche de Christ, l'appel Ă  Le rencontrer, sera un cri de rĂ©veil. MĂȘme ceux qui sont le mieux prĂ©parĂ©s Ă  rencontrer la mort ont beaucoup Ă  faire pour ĂȘtre rĂ©ellement prĂȘts, 2Pierre 3:14. En ce jour, il y aura un vĂ©ritable appel et Il est primordial de savoir comment nous serons « trouvĂ©s » Ă  ce moment, et quel sera l’état de notre cƓur.

Certaines vierges manquaient d'huile pour alimenter leurs lampes. Ceux qui ne saisissent « qu'une portion » de la GrĂące vĂ©ritable, en ressentiront un certain manque, Ă  un moment ou l’autre. Un semblant de profession de foi peut Ă©clairer un homme lorsqu'il parcourt ce monde, mais « l'Ă©teignoir » de la vallĂ©e de l'ombre de la mort chassera vite cette modeste lumiĂšre.

Ceux qui ne prennent pas soin de vivre la « vie du juste », voudraient cependant mourir comme Ă©tant des vertueux. Ceux qui veulent ĂȘtre sauvĂ©s doivent possĂ©der la GrĂące ; et ceux qui possĂšdent cette GrĂące ne doivent nullement l'Ă©conomiser ! Le meilleur des hommes a toujours besoin de Christ ! Quand une pauvre Ăąme tourmentĂ©e, lors de sa derniĂšre heure ici-bas, se dirige, en pleine confusion, vers Christ, dans la repentance et la priĂšre, la mort vient alors et tout est fini : elle bĂ©nĂ©ficie alors du salut Ă©ternel ; le triste pĂ©cheur, de son cĂŽtĂ©, dans la mĂȘme situation, reste perdu pour toujours...

Il arrive, parfois trop tard, qu’il faille « acheter de l'huile spirituelle », pour la faire brĂ»ler dans nos lampes, alors que nous aurions dĂ» auparavant « puiser » dans la GrĂące, toujours disponible. Seuls pourront aller au ciel plus tard, ceux qui s’y seront d’abord prĂ©parĂ©s ici-bas. La soudainetĂ© de la mort n’entravera pas le bonheur de notre rencontre avec le Seigneur, du moins si nous nous y sommes prĂ©parĂ©s !

La porte de la salle de noces fut fermĂ©e : beaucoup chercheront Ă  ĂȘtre admis dans le ciel, alors qu’il sera trop tard. La vaine confiance des hypocrites les fait errer bien loin, en quĂȘte d’un bonheur inaccessible.

L'appel inattendu de la mort peut alarmer le chrĂ©tien ; mais s'il se met sans retard Ă  « raviver sa lampe spirituelle », son tĂ©moignage brillera, souvent d’ailleurs d'un Ă©clat encore plus vif ; une vaine conduite ne peut qu'Ă©teindre la lampe d'une Ăąme.

Veillez donc, songez à votre ùme ! Soyez sans cesse dans la crainte du Seigneur !
» Alors le royaume des cieux ressemblera à dix jeunes filles qui ont pris leurs lampes pour aller à la rencontre du marié.

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Matthieu 25.1-46

Segond 21 » Alors le royaume des cieux ressemblera à dix jeunes filles qui ont pris leurs lampes pour aller à la rencontre du marié.

Segond 1910 Alors le royaume des cieux sera semblable Ă  dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allĂšrent Ă  la rencontre de l'Ă©poux.

Segond 1978 (Colombe) © Alors le royaume des cieux sera semblable Ă  dix vierges qui prirent leurs lampes pour aller Ă  la rencontre de l’époux.

Parole de Vie © « Alors le Royaume des cieux ressemblera à ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller à la rencontre du marié.

Français Courant © « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă  l’histoire de dix jeunes filles qui prirent leurs lampes et sortirent pour aller Ă  la rencontre du mariĂ©.

Semeur © —Ce jour-lĂ , il en sera du *royaume des cieux comme de dix jeunes filles qui prirent leurs lampes et s’en allĂšrent Ă  la rencontre du mariĂ©.

Parole Vivante © — Ce jour-lĂ , le rĂšgne des cieux ressemblera Ă  dix jeunes filles qui s’en allĂšrent, leurs lampes Ă  la main, pour accueillir le mariĂ©.

Darby Alors le royaume des cieux sera fait semblable Ă  dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, sortirent Ă  la rencontre de l'Ă©poux.

Martin Alors le Royaume des cieux sera semblable Ă  dix vierges qui ayant pris leurs lampes, s'en allĂšrent au-devant de l'Ă©poux.

Ostervald Alors le royaume des cieux sera semblable Ă  dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allĂšrent au-devant de l'Ă©poux.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ότΔ áœÎŒÎżÎčÏ‰ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ΎέÎșα Ï€Î±ÏÎžÎ­ÎœÎżÎčς, αጔτÎčΜΔς λαÎČÎżáżŠÏƒÎ±Îč τᜰς Î»Î±ÎŒÏ€ÎŹÎŽÎ±Ï‚ áŒ‘Î±Ï…Ï„áż¶Îœ áŒÎŸáż†Î»ÎžÎżÎœ Δጰς áœ‘Ï€ÎŹÎœÏ„Î·ÏƒÎčÎœ Ï„ÎżáżŠ ÎœÏ…ÎŒÏ†ÎŻÎżÏ….

World English Bible "Then the Kingdom of Heaven will be like ten virgins, who took their lamps, and went out to meet the bridegroom.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Chapitre 25.

1 Ă  13 Exhortations Ă  la vigilance. (Suite.) Parabole des dix vierges.

Alors, c'est-à-dire lors du retour de Christ, annoncé dans le chapitre précédent. (Voir en particulier Matthieu 24.44-51)

Le royaume des cieux (Matthieu 3.2, note) est décrit par diverses paraboles, dans divers moments de son développement (comparez par ex., Matthieu 13) ; ici il s'agit du dernier triomphe de ce royaume qui sera semblable (grec, sera fait semblable) aux divers traits de la parabole que Jésus va raconter.

Allusion à un usage de l'Orient. Les noces se célÚbrent de nuit, l'époux se rend le soir, à la lueur des flambeaux, chez sa fiancée, afin de l'épouser et de l'emmener dans sa maison. Les amies de noce qui entourent l'épouse sortent au devant de l'époux à son arrivée, et prennent part aux cérémonies du mariage, aussi bien qu'au banquet qui a lieu chez l'époux.

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La parabole des dix vierges. (Matthieu 25:1-13)
La parabole des talents. (Matthieu 25:14-30)
Le jugement. (Matthieu 25:31-46)

Cette parabole des dix vierges retrace une coutume relevant du mariage parmi les Juifs, mais elle se réfÚre également au grand jour de la venue de Christ.

Remarquez la nature du christianisme : en tant que chrétiens, nous professons nous appuyer sur Christ, L'honorer, et attendre Sa venue. Les enfants de Dieu sincÚres sont les « vierges sages », les hypocrites étant, quant à eux « les vierges folles ».

Ceux qui, selon la Parole, sont « sages » ou « fous », sont en fait des personnes qui nĂ©gligent leur Ăąme. Beaucoup tiennent une « lampe » en main, montrant ainsi leur profession de foi, mais n'ayant, dans leur cƓur, aucune connaissance saine ni recherche de saintetĂ©, qui puisse leur permettre d’affronter les alĂ©as et les Ă©preuves du prĂ©sent. Leur cƓur n’est pas rempli des « saintes dispositions », que peut donner l'Esprit vivifiant de Dieu. Notre lumiĂšre doit briller devant les hommes, par le biais de nos bonnes Ɠuvres ; mais cette lumiĂšre ne peut jaillir bien longtemps, si nous n’en possĂ©dons pas les principes actifs dans notre cƓur : la foi en Christ, et l'amour pour Dieu et nos frĂšres.

Les vierges de cette parabole se sont d’abord toutes assoupies, puis elles s’endormirent. Le retard de l’époux reprĂ©sente l'espace entre la conversion, vĂ©ritable ou apparente, de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, et la venue de Christ, Celui qui les ĂŽtera de cette terre, lors de leur mort ; ce retard peut s’appliquer aussi Ă  la patience divine, pour juger le monde. Bien qu’à notre avis, Christ semble tarder pour revenir, en fait Il respecte le temps prĂ©vu pour ce retour.

Les vierges sages gardĂšrent leurs lampes allumĂ©es, mais elles se sont assoupies. Trop de chrĂ©tiens deviennent parfois nĂ©gligents : un certain degrĂ© d'insouciance rĂ©side en leur cƓur, au lieu de la vigilance. Ceux qui se permettent de commencer Ă  s’assoupir spirituellement, pourront difficilement s'empĂȘcher de « dormir » : il leur faudra donc redouter un dĂ©but de dĂ©cadence spirituelle.

Ensuite, le texte nous dit qu’un cri se fit entendre : « allez Ă  sa rencontre » ! En fait, c'est un appel Ă  ceux qui sont prĂȘts. L'avis de l'approche de Christ, l'appel Ă  Le rencontrer, sera un cri de rĂ©veil. MĂȘme ceux qui sont le mieux prĂ©parĂ©s Ă  rencontrer la mort ont beaucoup Ă  faire pour ĂȘtre rĂ©ellement prĂȘts, 2Pierre 3:14. En ce jour, il y aura un vĂ©ritable appel et Il est primordial de savoir comment nous serons « trouvĂ©s » Ă  ce moment, et quel sera l’état de notre cƓur.

Certaines vierges manquaient d'huile pour alimenter leurs lampes. Ceux qui ne saisissent « qu'une portion » de la GrĂące vĂ©ritable, en ressentiront un certain manque, Ă  un moment ou l’autre. Un semblant de profession de foi peut Ă©clairer un homme lorsqu'il parcourt ce monde, mais « l'Ă©teignoir » de la vallĂ©e de l'ombre de la mort chassera vite cette modeste lumiĂšre.

Ceux qui ne prennent pas soin de vivre la « vie du juste », voudraient cependant mourir comme Ă©tant des vertueux. Ceux qui veulent ĂȘtre sauvĂ©s doivent possĂ©der la GrĂące ; et ceux qui possĂšdent cette GrĂące ne doivent nullement l'Ă©conomiser ! Le meilleur des hommes a toujours besoin de Christ ! Quand une pauvre Ăąme tourmentĂ©e, lors de sa derniĂšre heure ici-bas, se dirige, en pleine confusion, vers Christ, dans la repentance et la priĂšre, la mort vient alors et tout est fini : elle bĂ©nĂ©ficie alors du salut Ă©ternel ; le triste pĂ©cheur, de son cĂŽtĂ©, dans la mĂȘme situation, reste perdu pour toujours...

Il arrive, parfois trop tard, qu’il faille « acheter de l'huile spirituelle », pour la faire brĂ»ler dans nos lampes, alors que nous aurions dĂ» auparavant « puiser » dans la GrĂące, toujours disponible. Seuls pourront aller au ciel plus tard, ceux qui s’y seront d’abord prĂ©parĂ©s ici-bas. La soudainetĂ© de la mort n’entravera pas le bonheur de notre rencontre avec le Seigneur, du moins si nous nous y sommes prĂ©parĂ©s !

La porte de la salle de noces fut fermĂ©e : beaucoup chercheront Ă  ĂȘtre admis dans le ciel, alors qu’il sera trop tard. La vaine confiance des hypocrites les fait errer bien loin, en quĂȘte d’un bonheur inaccessible.

L'appel inattendu de la mort peut alarmer le chrĂ©tien ; mais s'il se met sans retard Ă  « raviver sa lampe spirituelle », son tĂ©moignage brillera, souvent d’ailleurs d'un Ă©clat encore plus vif ; une vaine conduite ne peut qu'Ă©teindre la lampe d'une Ăąme.

Veillez donc, songez à votre ùme ! Soyez sans cesse dans la crainte du Seigneur !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Alors 5119 le royaume 932 des cieux 3772 sera semblable 3666 5701 Ă  dix 1176 vierges 3933 qui 3748, ayant pris 2983 5631 leurs 846 lampes 2985, allĂšrent 1831 5627 Ă  1519 la rencontre 529 de l’époux 3566.

529 - apantesisaller Ă  la rencontre, rencontrer quelqu'un

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

932 - basileiapouvoir royal, royauté, domination, autorité, dignité royale l'autorité qui gouverne un royaume le pouvoir royal 


1176 - dekadix

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part 


2983 - lambanoprendre prendre avec la main, saisir, une personne ou une chose pour l'emmener prendre une 


2985 - lampasune torche une lampe, dont la flamme est maintenue avec de l'huile

3566 - numphiosun époux, le marié

3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons

3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


3933 - parthenosune vierge une jeune fille à marier une femme n'ayant jamais eu de relation sexuelle 


5119 - totealors Ă  cet instant

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 45

      9 ŚžÖčŚšÖŸŚ•Ö·ŚÖČŚ”ÖžŚœÖŁŚ•ÖčŚȘ Ś§Ö°Ö­ŚŠÖŽŚ™ŚąŚ•ÖčŚȘ Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚ‘֌֎Ś’Ö°Ś“ÖčŚȘֶ֑Ś™ŚšÖž ŚžÖŽÖœŚŸÖŸŚ”Ö”Ö„Ś™Ś›Ö°ŚœÖ”Ś™ Ś©ŚÖ”֝֗ŚŸ ŚžÖŽŚ ÖŒÖŽÖ„Ś™ Ś©Ś‚ÖŽŚžÖŒÖ°Ś—ÖœŚ•ÖŒŚšÖžŚƒ
      10 Ś‘֌ְŚ ÖŁŚ•ÖčŚȘ ŚžÖ°Ö­ŚœÖžŚ›ÖŽŚ™Ś Ś‘֌ְŚ™ÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚšŚ•ÖčŚȘֶ֑Ś™ŚšÖž Ś ÖŽŚŠÖŒÖ°Ś‘ÖžÖ„Ś” Ś©ŚÖ”Ś’Ö·Ö„Śœ ŚœÖŽÖœÖŚ™ŚžÖŽŚ™Ś Ö°ŚšÖžÖ— Ś‘֌ְŚ›Ö¶ÖŁŚȘÖ¶Ś ŚŚ•ÖčŚ€ÖŽÖœŚ™ŚšŚƒ
      11 Ś©ŚÖŽŚžÖ°ŚąÖŽŚ™ÖŸŚ‘Ö·ÖŁŚȘ Ś•ÖŒÖ­ŚšÖ°ŚÖŽŚ™ Ś•Ö°Ś”Ö·Ś˜ÖŒÖŽÖŁŚ™ ŚÖžŚ–Ö°Ś Ö”֑ŚšÖ° Ś•Ö°Ś©ŚÖŽŚ›Ö°Ś—ÖŽÖ„Ś™ ŚąÖ·ÖŚžÖŒÖ”֗ŚšÖ° Ś•ÖŒŚ‘Ö”Ö„Ś™ŚȘ ŚÖžŚ‘ÖŽÖœŚ™ŚšÖ°Śƒ
      14 Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚ›ÖŒÖ°Ś‘Ś•ÖŒŚ“ÖŒÖžÖŁŚ” Ś‘Ö·ŚȘÖŸŚžÖ¶ÖŁŚœÖ¶ŚšÖ° Ś€ÖŒÖ°Ś ÖŽÖ‘Ś™ŚžÖžŚ” ŚžÖŽÖœŚžÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś‘֌ְŚŠÖ–Ś•ÖčŚȘ Ś–ÖžŚ”ÖžÖŁŚ‘ ŚœÖ°Ś‘Ś•ÖŒŚ©ŚÖžÖœŚ”ÖŒŚƒ

      Cantique 1

      3 ŚœÖ°ŚšÖ”֙Ś™Ś—Ö·Ö™ Ś©ŚÖ°ŚžÖžŚ Ö¶ÖŁŚ™ŚšÖž Ś˜Ś•Ö覑֮֔Ś™Ś Ś©ŚÖ¶Ö–ŚžÖ¶ŚŸ ŚȘÖŒŚ•ÖŒŚšÖ·ÖŁŚ§ Ś©ŚÖ°ŚžÖ¶Ö‘ŚšÖž ŚąÖ·ŚœÖŸŚ›ÖŒÖ”֖ŚŸ ŚąÖČŚœÖžŚžÖ„Ś•ÖčŚȘ ŚÖČŚ”Ö”Ś‘ÖœŚ•ÖŒŚšÖžŚƒ

      Cantique 5

      8 Ś”ÖŽŚ©ŚÖ°Ś‘֌ַքŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś™ ŚÖ¶ŚȘÖ°Ś›Ö¶Ö–Ś Ś‘֌ְŚ ÖŁŚ•ÖčŚȘ Ś™Ö°ŚšŚ•ÖŒŚ©ŚÖžŚœÖžÖ‘ÖŽŚ ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘ֌֎ŚžÖ°ŚŠÖ°ŚŚ•ÖŒÖ™ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ“ÖŒŚ•Ö覓֮֔Ś™ ŚžÖ·Ś”ÖŸŚȘ֌ַŚ’ÖŒÖŽÖŁŚ™Ś“Ś•ÖŒ ŚœÖ”Ś•Öč Ś©ŚÖ¶Ś—Ś•ÖčŚœÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ·Ś”ÖČŚ‘ÖžÖ–Ś” ŚÖžÖœŚ ÖŽŚ™Śƒ
      16 Ś—ÖŽŚ›ÖŒŚ•Öč֙ ŚžÖ·ÖœŚžÖ°ŚȘÖ·Ś§ÖŒÖŽÖ”Ś™Ś Ś•Ö°Ś›Ö»ŚœÖŒÖ–Ś•Öč ŚžÖ·Ś—ÖŒÖČŚžÖ·Ś“֌֎֑Ś™Ś Ś–Ö¶Ö€Ś” Ś“Ś•Ö覓֮Ś™Ö™ Ś•Ö°Ś–Ö¶ÖŁŚ” ŚšÖ”ŚąÖŽÖ”Ś™ Ś‘֌ְŚ Ö–Ś•ÖčŚȘ Ś™Ö°ŚšŚ•ÖŒŚ©ŚÖžŚœÖžÖŽÖœŚŚƒ

      Cantique 6

      1 ŚÖžÖšŚ ÖžŚ” Ś”ÖžŚœÖ·ÖŁŚšÖ° Ś“ÖŒŚ•Ö茓֔֔ŚšÖ° Ś”Ö·Ś™ÖŒÖžŚ€ÖžÖ–Ś” Ś‘֌ַŚ ÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖ‘Ś™Ś ŚÖžÖšŚ ÖžŚ” Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŁŚ” Ś“Ś•Ö茓֔֔ŚšÖ° Ś•ÖŒŚ Ö°Ś‘Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶Ö–Ś ÖŒŚ•ÖŒ ŚąÖŽŚžÖŒÖžÖœŚšÖ°Śƒ
      8 Ś©ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖŽÖ„Ś™Ś Ś”Ö”֙ŚžÖŒÖžŚ”Ö™ ŚžÖŒÖ°ŚœÖžŚ›Ö”Ś•ÖčŚȘ Ś•ÖŒŚ©ŚÖ°ŚžÖ覠֖֮Ś™Ś Ś€ÖŒÖŽÖœŚ™ŚœÖ·Ś’Ö°Ś©ŚÖŽÖ‘Ś™Ś Ś•Ö·ŚąÖČŚœÖžŚžÖ–Ś•ÖčŚȘ ŚÖ”Ö„Ś™ŚŸ ŚžÖŽŚĄÖ°Ś€ÖŒÖžÖœŚšŚƒ
      9 ŚÖ·Ś—Ö·Ö„ŚȘ Ś”ÖŽŚ™ŚÖ™ Ś™Ś•Ö茠֞ŚȘÖŽÖŁŚ™ ŚȘÖ·ŚžÖŒÖžŚȘ֮֔Ś™ ŚÖ·Ś—Ö·Ö„ŚȘ Ś”ÖŽŚ™ŚÖ™ ŚœÖ°ŚÖŽŚžÖŒÖžÖ”Ś”ÖŒ Ś‘֌֞ŚšÖžÖ„Ś” Ś”ÖŽÖ–Ś™Ś ŚœÖ°Ś™ÖœŚ•ÖčŚœÖ·Ś“Ö°ŚȘ֌֑֞Ś”ÖŒ ŚšÖžŚÖ€Ś•ÖŒŚ”Öž Ś‘ÖžŚ Ś•ÖčŚȘ֙ Ś•Ö·ÖœŚ™Ö°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšÖ”Ś•ÖŒŚ”Öž ŚžÖ°ŚœÖžŚ›Ö„Ś•ÖčŚȘ Ś•ÖŒŚ€ÖŽÖœŚ™ŚœÖ·Ś’Ö°Ś©ŚÖŽÖ–Ś™Ś Ś•Ö·ÖœŚ™Ö°Ś”Ö·ŚœÖ°ŚœÖœŚ•ÖŒŚ”ÖžŚƒ

      EsaĂŻe 54

      5 Ś›ÖŒÖŽÖ€Ś™ Ś‘Ö茹ÖČŚœÖ·Ö™Ś™ÖŽŚšÖ°Ö™ ŚąÖ茩Ś‚Ö·Ö”Ś™ÖŽŚšÖ° Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ„Ś” ŚŠÖ°Ś‘ÖžŚÖ–Ś•ÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚžÖ‘Ś•Öč Ś•Ö°Ś’ÖčÖœŚÖČŚœÖ”ŚšÖ°Ö™ Ś§Ö°Ś“ÖŁŚ•Ö茩Ś Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”֔Śœ ŚÖ±ŚœÖ茔֔քŚ™ Ś›ÖžŚœÖŸŚ”ÖžŚÖžÖ–ŚšÖ¶Ś„ Ś™ÖŽŚ§ÖŒÖžŚšÖ”ÖœŚŚƒ

      EsaĂŻe 62

      4 ŚœÖčÖœŚÖŸŚ™Ö”ŚÖžŚžÖ”ŚšÖ© ŚœÖžÖšŚšÖ° ŚąÖœŚ•Ö覓 ŚąÖČŚ–Ś•ÖŒŚ‘ÖžÖ—Ś” Ś•ÖŒŚœÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ”ŚšÖ°Ö™ ŚœÖčŚÖŸŚ™Ö”ŚÖžŚžÖ”Ö„Śš ŚąŚ•Ö覓֙ Ś©ŚÖ°ŚžÖžŚžÖžÖ”Ś” Ś›ÖŒÖŽÖŁŚ™ ŚœÖžÖ—ŚšÖ° Ś™ÖŽŚ§ÖŒÖžŚšÖ”ŚÖ™ Ś—Ö¶Ś€Ö°ŚŠÖŽŚ™ÖŸŚ‘ÖžÖ”Ś”ÖŒ Ś•ÖŒŚœÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ”֖ŚšÖ° Ś‘֌ְŚąŚ•ÖŒŚœÖžÖ‘Ś” Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚ—ÖžŚ€Ö”Ö€Ś„ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžŚ”Ö™ Ś‘֌֞֔ŚšÖ° Ś•Ö°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ”֖ŚšÖ° ŚȘ֌֎Ś‘֌֞ŚąÖ”ÖœŚœŚƒ
      5 Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚ™ÖŽŚ‘Ö°ŚąÖ·Ö€Śœ Ś‘֌֞Ś—Ś•ÖŒŚšÖ™ Ś‘֌ְŚȘŚ•ÖŒŚœÖžÖ”Ś” Ś™ÖŽŚ‘Ö°ŚąÖžŚœÖ–Ś•ÖŒŚšÖ° Ś‘֌֞Ś ÖžÖ‘Ś™ÖŽŚšÖ° Ś•ÖŒŚžÖ°Ś©Ś‚Ö€Ś•Ö茩Ś‚ Ś—ÖžŚȘÖžŚŸÖ™ ŚąÖ·ŚœÖŸŚ›ÖŒÖ·ŚœÖŒÖžÖ”Ś” Ś™ÖžŚ©Ś‚ÖŽÖ„Ś™Ś©Ś‚ ŚąÖžŚœÖ·Ö–Ś™ÖŽŚšÖ° ŚÖ±ŚœÖčŚ”ÖžÖœŚ™ÖŽŚšÖ°Śƒ

      Daniel 2

      44 Ś•ÖŒÖœŚ‘Ö°Ś™Ś•Ö茞֔Ś™Ś”ÖžŚ•Ö覟 Ś“֌֎֧Ś™ ŚžÖ·ŚœÖ°Ś›Ö·Ś™ÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖ—Ś•ÖŒŚŸ Ś™Ö°Ś§ÖŽŚ™ŚÖ© ŚÖ±ŚœÖžÖšŚ”ÖŒ Ś©ŚÖ°ŚžÖ·Ś™ÖŒÖžÖ€Ś ŚžÖ·ŚœÖ°Ś›Ś•ÖŒÖ™ Ś“֌֎րŚ™ ŚœÖ°ŚąÖžŚœÖ°ŚžÖŽŚ™ŚŸÖ™ ŚœÖžÖŁŚ ŚȘÖŽŚȘÖ°Ś—Ö·Ś‘֌ַ֔Śœ Ś•ÖŒŚžÖ·ÖšŚœÖ°Ś›Ś•ÖŒŚȘ־֔Ś” ŚœÖ°ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚ—ÖłŚšÖžÖ–ŚŸ ŚœÖžÖŁŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ְŚ‘ÖŽÖ‘Ś§ ŚȘ֌ַŚ“֌֎րŚ§ Ś•Ö°ŚȘÖžŚĄÖ”Ś™ŚŁÖ™ Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚÖŽŚœÖŒÖ”ÖŁŚ™ŚŸ ŚžÖ·ŚœÖ°Ś›Ö°Ś•ÖžŚȘ־֔Ś Ś•Ö°Ś”ÖŽÖ–Ś™Ś ŚȘ֌ְŚ§Ö„Ś•ÖŒŚ ŚœÖ°ŚąÖžŚœÖ°ŚžÖ·Ś™ÖŒÖžÖœŚŚƒ

      Matthieu 3

      2 Îșα᜶ Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ ÎœÎ”Ï„Î±ÎœÎżÎ”áż–Ï„Î”, áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ Îłáœ°Ï áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ.

      Matthieu 5

      16 Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ Î»Î±ÎŒÏˆÎŹÏ„Ï‰ τ᜞ Ï†áż¶Ï‚ áœ‘ÎŒáż¶Îœ áŒ”ÎŒÏ€ÏÎżÏƒÎžÎ”Îœ Ï„áż¶Îœ ጀΜΞρώπωΜ, ᜅπως ጎΎωσÎčÎœ áœ‘ÎŒáż¶Îœ τᜰ Îșαλᜰ áŒ”ÏÎłÎ± Îșα᜶ ÎŽÎżÎŸÎŹÏƒÏ‰ÏƒÎčÎœ τ᜞Μ πατέρα áœ‘ÎŒáż¶Îœ τ᜞Μ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáż–Ï‚.

      Matthieu 9

      15 Îșα᜶ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ Μᜎ ΎύΜαΜταÎč ÎżáŒ± Ï…áŒ±Îżáœ¶ Ï„ÎżáżŠ ÎœÏ…ÎŒÏ†áż¶ÎœÎżÏ‚ Ï€Î”ÎœÎžÎ”áż–Îœ ጐφ’ áœ…ÏƒÎżÎœ ΌΔτ’ Î±áœÏ„áż¶Îœ ጐστÎčÎœ ᜁ ÎœÏ…ÎŒÏ†ÎŻÎżÏ‚; áŒÎ»Î”ÏÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč ÎŽáœČ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îč ᜅταΜ áŒ€Ï€Î±ÏÎžáż‡ ጀπ’ Î±áœÏ„áż¶Îœ ᜁ ÎœÏ…ÎŒÏ†ÎŻÎżÏ‚, Îșα᜶ τότΔ ÎœÎ·ÏƒÏ„Î”ÏÏƒÎżÏ…ÏƒÎčÎœ.

      Matthieu 13

      24 ጌλληΜ παραÎČÎżÎ»áœŽÎœ παρέΞηÎșΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ áœ©ÎŒÎżÎčώΞη áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€áżł ÏƒÏ€Î”ÎŻÏÎ±ÎœÏ„Îč Îșαλ᜞Μ σπέρΌα ጐΜ Ï„áż· áŒ€ÎłÏáż· Î±áœÏ„ÎżáżŠ.
      31 ጌλληΜ παραÎČÎżÎ»áœŽÎœ παρέΞηÎșΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ áœ‰ÎŒÎżÎŻÎ± ጐστ᜶Μ áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎșόÎșÎșáżł σÎčÎœÎŹÏ€Î”Ï‰Ï‚, ᜃΜ λαÎČᜌΜ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ ጔσπΔÎčρΔΜ ጐΜ Ï„áż· áŒ€ÎłÏáż· Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡
      38 ᜁ ÎŽáœČ áŒ€ÎłÏÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ‚Î‡ τ᜞ ÎŽáœČ Îșαλ᜞Μ σπέρΌα, Îżáœ—Ï„ÎżÎŻ ΔጰσÎčÎœ ÎżáŒ± Ï…áŒ±Îżáœ¶ Ï„áż†Ï‚ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï‚Î‡ τᜰ ÎŽáœČ ζÎčÎ¶ÎŹÎœÎčÎŹ ΔጰσÎčÎœ ÎżáŒ± Ï…áŒ±Îżáœ¶ Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎżÎœÎ·ÏÎżáżŠ,
      44 áœ‰ÎŒÎżÎŻÎ± ጐστ᜶Μ áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎžÎ·ÏƒÎ±Ï…Ïáż· ÎșΔÎșÏÏ…ÎŒÎŒÎ­Îœáżł ጐΜ Ï„áż· áŒ€ÎłÏáż·, ᜃΜ ΔᜑρᜌΜ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ ጔÎșρυψΔΜ, Îșα᜶ ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ χαρ៶ς Î±áœÏ„ÎżáżŠ áœ‘Ï€ÎŹÎłÎ”Îč Îșα᜶ Ï€Ï‰Î»Î”áż– Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ᜅσα ጔχΔÎč Îșα᜶ áŒ€ÎłÎżÏÎŹÎ¶Î”Îč τ᜞Μ áŒ€ÎłÏáœžÎœ ጐÎșÎ”áż–ÎœÎżÎœ.
      45 ΠΏλÎčÎœ áœÎŒÎżÎŻÎ± ጐστ᜶Μ áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€áżł áŒÎŒÏ€ÏŒÏáżł Î¶Î·Ï„ÎżáżŠÎœÏ„Îč Îșαλοáœșς ÎŒÎ±ÏÎłÎ±ÏÎŻÏ„Î±Ï‚Î‡
      47 ΠΏλÎčÎœ áœÎŒÎżÎŻÎ± ጐστ᜶Μ áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÏƒÎ±ÎłÎźÎœáżƒ ÎČÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÏƒáżƒ Δጰς τᜎΜ ÎžÎŹÎ»Î±ÏƒÏƒÎ±Îœ Îșα᜶ ጐÎș παΜτ᜞ς ÎłÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚ ÏƒÏ…ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎżÏÏƒáżƒÎ‡

      Matthieu 20

      1 áœ‰ÎŒÎżÎŻÎ± ÎłÎŹÏ ጐστÎčÎœ áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€áżł ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎ”ÏƒÏ€ÏŒÏ„áżƒ ᜅστÎčς áŒÎŸáż†Î»ÎžÎ”Îœ ጅΌα Ï€ÏÏ‰áż’ ÎŒÎčσΞώσασΞαÎč áŒÏÎłÎŹÏ„Î±Ï‚ Δጰς τ᜞Μ áŒ€ÎŒÏ€Î”Î»áż¶ÎœÎ± Î±áœÏ„ÎżáżŠ.

      Matthieu 22

      2 áœ©ÎŒÎżÎčώΞη áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€áżł ÎČασÎčλΔῖ, ᜅστÎčς áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ”Îœ ÎłÎŹÎŒÎżÏ…Ï‚ Ï„áż· Ï…áŒ±áż· Î±áœÏ„ÎżáżŠ.

      Matthieu 24

      42 ÎłÏÎ·ÎłÎżÏÎ”áż–Ï„Î” Îżáœ–Îœ, ᜅτÎč ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±Ï„Î” Ï€ÎżÎŻáŸł áŒĄÎŒÎ­ÏáŸł ᜁ ÎșύρÎčÎżÏ‚ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ጔρχΔταÎč.
      43 ጐÎșÎ”áż–ÎœÎż ÎŽáœČ ÎłÎčΜώσÎșΔτΔ ᜅτÎč Δጰ ។ΎΔÎč ᜁ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎ”ÏƒÏ€ÏŒÏ„Î·Ï‚ Ï€ÎżÎŻáŸł φυλαÎșῇ ᜁ Îșλέπτης ጔρχΔταÎč, áŒÎłÏÎ·ÎłÏŒÏÎ·ÏƒÎ”Îœ ጂΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጂΜ ΔጎασΔΜ ÎŽÎčÎżÏÏ…Ï‡Îžáż†ÎœÎ±Îč τᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎŻÎ±Îœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.
      44 ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż Îșα᜶ áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ ÎłÎŻÎœÎ”ÏƒÎžÎ” áŒ•Ï„ÎżÎčÎŒÎżÎč, ᜅτÎč ៗ Îżáœ ÎŽÎżÎșÎ”áż–Ï„Î” áœ„ÏáŸł ᜁ υጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… ጔρχΔταÎč.
      45 Î€ÎŻÏ‚ ጄρα ጐστ᜶Μ ᜁ πÎčστ᜞ς ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ‚ Îșα᜶ φρόΜÎčÎŒÎżÏ‚ ᜃΜ ÎșατέστησΔΜ ᜁ ÎșύρÎčÎżÏ‚ ጐπ᜶ Ï„áż†Ï‚ ÎżáŒ°ÎșÎ”Ï„Î”ÎŻÎ±Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Ï„ÎżáżŠ ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ τᜎΜ Ï„ÏÎżÏ†áœŽÎœ ጐΜ ÎșαÎčÏáż·;
      46 ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÏ‚ ᜁ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ‚ ጐÎșÎ”áż–ÎœÎżÏ‚ ᜃΜ ጐλΞᜌΜ ᜁ ÎșύρÎčÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Î”áœ‘ÏÎźÏƒÎ”Îč Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ Ï€ÎżÎčÎżáżŠÎœÏ„Î±Î‡
      47 ጀΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč ጐπ᜶ π៶σÎčÎœ Ï„Îżáż–Ï‚ áœ‘Ï€ÎŹÏÏ‡ÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ÎșÎ±Ï„Î±ÏƒÏ„ÎźÏƒÎ”Îč αᜐτόΜ.
      48 ጐᜰΜ ÎŽáœČ Î”áŒŽÏ€áżƒ ᜁ ÎșαÎș᜞ς ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ‚ ጐÎșÎ”áż–ÎœÎżÏ‚ ጐΜ Ï„áż‡ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻáŸł Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ Î§ÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ÎŒÎżÏ… ᜁ ÎșύρÎčÎżÏ‚,
      49 Îșα᜶ ጄρΟηταÎč τύπτΔÎčÎœ Ï„Îżáœșς ÏƒÏ…ÎœÎŽÎżÏÎ»ÎżÏ…Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, áŒÏƒÎžÎŻáżƒ ÎŽáœČ Îșα᜶ Ï€ÎŻÎœáżƒ ΌΔτᜰ Ï„áż¶Îœ ΌΔΞυόΜτωΜ,
      50 ጄΟΔÎč ᜁ ÎșύρÎčÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ ÎŽÎżÏÎ»ÎżÏ… ጐÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ… ጐΜ áŒĄÎŒÎ­ÏáŸł ៗ Îżáœ Ï€ÏÎżÏƒÎŽÎżÎș៷ Îșα᜶ ጐΜ áœ„ÏáŸł ៗ Îżáœ ÎłÎčΜώσÎșΔÎč,
      51 Îșα᜶ ÎŽÎčÏ‡ÎżÏ„ÎżÎŒÎźÏƒÎ”Îč αᜐτ᜞Μ Îșα᜶ τ᜞ ÎŒÎ­ÏÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ΌΔτᜰ Ï„áż¶Îœ áœ‘Ï€ÎżÎșρÎčÏ„áż¶Îœ ÎžÎźÏƒÎ”Îč· ጐÎșΔῖ ጔσταÎč ᜁ ÎșλαυΞΌ᜞ς Îșα᜶ ᜁ ÎČÏÏ…ÎłÎŒáœžÏ‚ Ï„áż¶Îœ ᜀΎόΜτωΜ.

      Matthieu 25

      1 ΀ότΔ áœÎŒÎżÎčÏ‰ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ΎέÎșα Ï€Î±ÏÎžÎ­ÎœÎżÎčς, αጔτÎčΜΔς λαÎČÎżáżŠÏƒÎ±Îč τᜰς Î»Î±ÎŒÏ€ÎŹÎŽÎ±Ï‚ áŒ‘Î±Ï…Ï„áż¶Îœ áŒÎŸáż†Î»ÎžÎżÎœ Δጰς áœ‘Ï€ÎŹÎœÏ„Î·ÏƒÎčÎœ Ï„ÎżáżŠ ÎœÏ…ÎŒÏ†ÎŻÎżÏ….

      Marc 2

      19 Îșα᜶ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ Μᜎ ΎύΜαΜταÎč ÎżáŒ± Ï…áŒ±Îżáœ¶ Ï„ÎżáżŠ ÎœÏ…ÎŒÏ†áż¶ÎœÎżÏ‚ ጐΜ ៧ ᜁ ÎœÏ…ÎŒÏ†ÎŻÎżÏ‚ ΌΔτ’ Î±áœÏ„áż¶Îœ ጐστÎčÎœ ΜηστΔύΔÎčÎœ; áœ…ÏƒÎżÎœ Ï‡ÏÏŒÎœÎżÎœ áŒ”Ï‡ÎżÏ…ÏƒÎčÎœ τ᜞Μ ÎœÏ…ÎŒÏ†ÎŻÎżÎœ ΌΔτ’ Î±áœÏ„áż¶Îœ Îżáœ ΎύΜαΜταÎč ΜηστΔύΔÎčΜ·
      20 áŒÎ»Î”ÏÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč ÎŽáœČ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îč ᜅταΜ áŒ€Ï€Î±ÏÎžáż‡ ጀπ’ Î±áœÏ„áż¶Îœ ᜁ ÎœÏ…ÎŒÏ†ÎŻÎżÏ‚, Îșα᜶ τότΔ ÎœÎ·ÏƒÏ„Î”ÏÏƒÎżÏ…ÏƒÎčÎœ ጐΜ ጐÎșÎ”ÎŻÎœáżƒ Ï„áż‡ áŒĄÎŒÎ­ÏáŸł.

      Luc 5

      34 ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ πρ᜞ς Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚Î‡ Μᜎ ΎύΜασΞΔ Ï„Îżáœșς Ï…áŒ±Îżáœșς Ï„ÎżáżŠ ÎœÏ…ÎŒÏ†áż¶ÎœÎżÏ‚ ጐΜ ៧ ᜁ ÎœÏ…ÎŒÏ†ÎŻÎżÏ‚ ΌΔτ’ Î±áœÏ„áż¶Îœ ጐστÎčÎœ Ï€ÎżÎčáż†ÏƒÎ±Îč ÎœÎ·ÏƒÏ„Î”áżŠÏƒÎ±Îč;
      35 áŒÎ»Î”ÏÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč ÎŽáœČ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îč, Îșα᜶ ᜅταΜ áŒ€Ï€Î±ÏÎžáż‡ ጀπ’ Î±áœÏ„áż¶Îœ ᜁ ÎœÏ…ÎŒÏ†ÎŻÎżÏ‚ τότΔ ÎœÎ·ÏƒÏ„Î”ÏÏƒÎżÏ…ÏƒÎčÎœ ጐΜ ጐÎșÎ”ÎŻÎœÎ±Îčς Ï„Î±áż–Ï‚ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îčς.

      Luc 12

      35 ጜστωσαΜ áœ‘ÎŒáż¶Îœ αጱ ᜀσφύΔς πΔρÎčΔζωσΌέΜαÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± Î»ÏÏ‡ÎœÎżÎč ÎșαÎčÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč,
      36 Îșα᜶ áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ áœ…ÎŒÎżÎčÎżÎč áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÎčς Ï€ÏÎżÏƒÎŽÎ”Ï‡ÎżÎŒÎ­ÎœÎżÎčς τ᜞Μ ÎșύρÎčÎżÎœ áŒ‘Î±Ï…Ï„áż¶Îœ πότΔ áŒ€ÎœÎ±Î»ÏÏƒáżƒ ጐÎș Ï„áż¶Îœ ÎłÎŹÎŒÏ‰Îœ, ጔΜα áŒÎ»ÎžÏŒÎœÏ„ÎżÏ‚ Îșα᜶ ÎșÏÎżÏÏƒÎ±ÎœÏ„ÎżÏ‚ ΔᜐΞέως áŒ€ÎœÎżÎŻÎŸÏ‰ÏƒÎčÎœ Î±áœÏ„áż·.

      Luc 21

      34 Î ÏÎżÏƒÎ­Ï‡Î”Ï„Î” ÎŽáœČ áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŒÎźÏ€ÎżÏ„Î” ÎČÎ±ÏÎ·Îžáż¶ÏƒÎčÎœ áœ‘ÎŒáż¶Îœ αጱ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ±Îč ጐΜ ÎșραÎčÏ€ÎŹÎ»áżƒ Îșα᜶ ÎŒÎ­Îžáżƒ Îșα᜶ ÎŒÎ”ÏÎŻÎŒÎœÎ±Îčς ÎČÎčωτÎčÎșÎ±áż–Ï‚, Îșα᜶ ጐπÎčÏƒÏ„áż‡ ጐφ’ ᜑΌ៶ς Î±áŒ°Ï†ÎœÎŻÎŽÎčÎżÏ‚ áŒĄ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ± ጐÎșÎ”ÎŻÎœÎ·
      35 áœĄÏ‚ Ï€Î±ÎłÎŻÏ‚Î‡ ጐπΔÎčσΔλΔύσΔταÎč Îłáœ°Ï ጐπ᜶ Ï€ÎŹÎœÏ„Î±Ï‚ Ï„Îżáœșς ÎșÎ±ÎžÎ·ÎŒÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚ ጐπ᜶ Ï€ÏÏŒÏƒÏ‰Ï€ÎżÎœ Ï€ÎŹÏƒÎ·Ï‚ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚.
      36 áŒ€ÎłÏÏ…Ï€ÎœÎ”áż–Ï„Î” ÎŽáœČ ጐΜ παΜτ᜶ ÎșαÎčÏáż· ÎŽÎ”ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč ጔΜα ÎșατÎčσχύσητΔ ጐÎșÏ†Ï…ÎłÎ”áż–Îœ Ï„Î±áżŠÏ„Î± Ï€ÎŹÎœÏ„Î± τᜰ ÎŒÎ­Î»Î»ÎżÎœÏ„Î± ÎłÎŻÎœÎ”ÏƒÎžÎ±Îč, Îșα᜶ ÏƒÏ„Î±Îžáż†ÎœÎ±Îč áŒ”ÎŒÏ€ÏÎżÏƒÎžÎ”Îœ Ï„ÎżáżŠ Ï…áŒ±ÎżáżŠ Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ….

      Jean 3

      29 ᜁ ጔχωΜ τᜎΜ ΜύΌφηΜ ÎœÏ…ÎŒÏ†ÎŻÎżÏ‚ áŒÏƒÏ„ÎŻÎœÎ‡ ᜁ ÎŽáœČ Ï†ÎŻÎ»ÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ ÎœÏ…ÎŒÏ†ÎŻÎżÏ… ᜁ ጑στηÎșᜌς Îșα᜶ ጀÎșÎżÏÏ‰Îœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, χαρ៷ Ï‡Î±ÎŻÏÎ”Îč ÎŽÎčᜰ τᜎΜ φωΜᜎΜ Ï„ÎżáżŠ ÎœÏ…ÎŒÏ†ÎŻÎżÏ…. α᜕τη Îżáœ–Îœ áŒĄ χαρᜰ áŒĄ ጐΌᜎ Ï€Î”Ï€Î»ÎźÏÏ‰Ï„Î±Îč.

      Actes 20

      8 ጊσαΜ ÎŽáœČ Î»Î±ÎŒÏ€ÎŹÎŽÎ”Ï‚ ጱÎșαΜα᜶ ጐΜ Ï„áż· áœ‘Ï€Î”ÏáżŽáżł Îżáœ— ጊΌΔΜ ÏƒÏ…ÎœÎ·ÎłÎŒÎ­ÎœÎżÎč·

      1 Corinthiens 11

      2 ጘπαÎčÎœáż¶ ÎŽáœČ ᜑΌ៶ς ᜅτÎč Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ÎŒÎżÏ… ΌέΌΜησΞΔ Îșα᜶ ÎșαΞᜌς παρέΎωÎșα áœ‘ÎŒáż–Îœ τᜰς παραΎόσΔÎčς ÎșατέχΔτΔ.

      2 Corinthiens 11

      2 ζηλῶ Îłáœ°Ï ᜑΌ៶ς ΞΔοῊ ζΟλῳ, áŒĄÏÎŒÎżÏƒÎŹÎŒÎ·Îœ Îłáœ°Ï ᜑΌ៶ς ጑Μ᜶ ጀΜΎρ᜶ Ï€Î±ÏÎžÎ­ÎœÎżÎœ áŒÎłÎœáœŽÎœ Ï€Î±ÏÎ±ÏƒÏ„áż†ÏƒÎ±Îč Ï„áż· ΧρÎčÏƒÏ„áż·Î‡

      Ephésiens 5

      25 Οጱ ጄΜΎρΔς, áŒ€ÎłÎ±Ï€áŸ¶Ï„Î” τᜰς ÎłÏ…ÎœÎ±áż–Îșας, ÎșαΞᜌς Îșα᜶ ᜁ ΧρÎčστ᜞ς áŒ ÎłÎŹÏ€Î·ÏƒÎ”Îœ τᜎΜ ጐÎșÎșÎ»Î·ÏƒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጑αυτ᜞Μ παρέΎωÎșΔΜ ᜑπáœČρ Î±áœÏ„áż†Ï‚,
      26 ጔΜα αᜐτᜎΜ áŒÎłÎčÎŹÏƒáżƒ ÎșÎ±ÎžÎ±ÏÎŻÏƒÎ±Ï‚ Ï„áż· Î»ÎżÏ…Ï„Ïáż· Ï„ÎżáżŠ áœ•ÎŽÎ±Ï„ÎżÏ‚ ጐΜ áż„ÎźÎŒÎ±Ï„Îč,
      27 ጔΜα Ï€Î±ÏÎ±ÏƒÏ„ÎźÏƒáżƒ αᜐτ᜞ς áŒ‘Î±Ï…Ï„áż· áŒ”ÎœÎŽÎżÎŸÎżÎœ τᜎΜ ጐÎșÎșÎ»Î·ÏƒÎŻÎ±Îœ, Όᜎ áŒ”Ï‡ÎżÏ…ÏƒÎ±Îœ ÏƒÏ€ÎŻÎ»ÎżÎœ áŒą áż„Ï…Ï„ÎŻÎŽÎ± ጀ τÎč Ï„áż¶Îœ Ï„ÎżÎčÎżÏÏ„Ï‰Îœ, ጀλλ’ ጔΜα ៖ áŒÎłÎŻÎ± Îșα᜶ áŒ„ÎŒÏ‰ÎŒÎżÏ‚.
      28 Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ áœ€Ï†Î”ÎŻÎ»ÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Îșα᜶ ÎżáŒ± ጄΜΎρΔς áŒ€ÎłÎ±Ï€áŸ¶Îœ τᜰς áŒ‘Î±Ï…Ï„áż¶Îœ ÎłÏ…ÎœÎ±áż–Îșας áœĄÏ‚ τᜰ áŒ‘Î±Ï…Ï„áż¶Îœ σώΌατα· ᜁ áŒ€ÎłÎ±Ï€áż¶Îœ τᜎΜ áŒ‘Î±Ï…Ï„ÎżáżŠ ÎłÏ…ÎœÎ±áż–Îșα ጑αυτ᜞Μ áŒ€ÎłÎ±Ï€áŸ·,
      29 ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï‚ ÎłÎŹÏ Ï€ÎżÏ„Î” τᜎΜ áŒ‘Î±Ï…Ï„ÎżáżŠ ÏƒÎŹÏÎșα áŒÎŒÎŻÏƒÎ·ÏƒÎ”Îœ, ጀλλᜰ ጐÎșτρέφΔÎč Îșα᜶ ÎžÎŹÎ»Ï€Î”Îč Î±áœÏ„ÎźÎœ, ÎșαΞᜌς Îșα᜶ ᜁ ΧρÎčστ᜞ς τᜎΜ ጐÎșÎșÎ»Î·ÏƒÎŻÎ±Îœ,
      30 ᜅτÎč Όέλη ጐσΌáœČÎœ Ï„ÎżáżŠ ÏƒÏŽÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.
      31 ጀΜτ᜶ Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ… ÎșÎ±Ï„Î±Î»Î”ÎŻÏˆÎ”Îč áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ τ᜞Μ πατέρα Îșα᜶ τᜎΜ Όητέρα Îșα᜶ Ï€ÏÎżÏƒÎșÎżÎ»Î»Î·ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč Ï„áż‡ ÎłÏ…ÎœÎ±ÎčÎș᜶ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, Îșα᜶ áŒ”ÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč ÎżáŒ± ÎŽÏÎż Δጰς ÏƒÎŹÏÎșα ÎŒÎŻÎ±Îœ.
      32 τ᜞ ÎŒÏ…ÏƒÏ„ÎźÏÎčÎżÎœ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ÎŒÎ­ÎłÎ± áŒÏƒÏ„ÎŻÎœ, áŒÎłáœŒ ÎŽáœČ Î»Î­ÎłÏ‰ Δጰς ΧρÎčστ᜞Μ Îșα᜶ Δጰς τᜎΜ ጐÎșÎșÎ»Î·ÏƒÎŻÎ±Îœ.
      33 πλᜎΜ Îșα᜶ áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ ÎżáŒ± ÎșαΞ’ ጕΜα ጕÎșÎ±ÏƒÏ„ÎżÏ‚ τᜎΜ áŒ‘Î±Ï…Ï„ÎżáżŠ ÎłÏ…ÎœÎ±áż–Îșα Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ áŒ€ÎłÎ±Ï€ÎŹÏ„Ï‰ áœĄÏ‚ ጑αυτόΜ, áŒĄ ÎŽáœČ ÎłÏ…ÎœáœŽ ጔΜα Ï†ÎżÎČáż†Ï„Î±Îč τ᜞Μ ጄΜΎρα.

      Philippiens 2

      15 ጔΜα ÎłÎ­ÎœÎ·ÏƒÎžÎ” áŒ„ÎŒÎ”ÎŒÏ€Ï„ÎżÎč Îșα᜶ ጀÎșέραÎčÎżÎč, τέÎșΜα ΞΔοῊ ጄΌωΌα ÎŒÎ­ÏƒÎżÎœ ÎłÎ”ÎœÎ”áŸ¶Ï‚ σÎșολÎč៶ς Îșα᜶ ÎŽÎčΔστραΌΌέΜης, ጐΜ ÎżáŒ·Ï‚ Ï†Î±ÎŻÎœÎ”ÏƒÎžÎ” áœĄÏ‚ Ï†Ï‰ÏƒÏ„áż†ÏÎ”Ï‚ ጐΜ ÎșÏŒÏƒÎŒáżł
      16 Î»ÏŒÎłÎżÎœ Î¶Ï‰áż†Ï‚ áŒÏ€Î­Ï‡ÎżÎœÏ„Î”Ï‚, Δጰς ÎșαύχηΌα áŒÎŒÎżáœ¶ Δጰς áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îœ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ, ᜅτÎč ÎżáœÎș Δጰς ÎșΔΜ᜞Μ áŒ”ÎŽÏÎ±ÎŒÎżÎœ ÎżáœÎŽáœČ Δጰς ÎșΔΜ᜞Μ ጐÎșÎżÏ€ÎŻÎ±ÏƒÎ±.

      2 Timothée 4

      8 λοÎčπ᜞Μ ጀπόÎșΔÎčÏ„Î±ÎŻ ÎŒÎżÎč ᜁ Ï„áż†Ï‚ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏƒÏÎœÎ·Ï‚ ÏƒÏ„Î­Ï†Î±ÎœÎżÏ‚, ᜃΜ áŒ€Ï€ÎżÎŽÏŽÏƒÎ”Îč ÎŒÎżÎč ᜁ ÎșύρÎčÎżÏ‚ ጐΜ ጐÎșÎ”ÎŻÎœáżƒ Ï„áż‡ áŒĄÎŒÎ­ÏáŸł, ᜁ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ‚ ÎșρÎčÏ„ÎźÏ‚, Îżáœ ÎŒÏŒÎœÎżÎœ ÎŽáœČ áŒÎŒÎżáœ¶ ጀλλᜰ Îșα᜶ π៶σÎčÎœ Ï„Îżáż–Ï‚ áŒ ÎłÎ±Ï€Î·ÎșόσÎč τᜎΜ ጐπÎčÏ†ÎŹÎœÎ”ÎčαΜ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.

      Tite 2

      13 Ï€ÏÎżÏƒÎŽÎ”Ï‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč τᜎΜ ΌαÎșÎ±ÏÎŻÎ±Îœ áŒÎ»Ï€ÎŻÎŽÎ± Îșα᜶ ጐπÎčÏ†ÎŹÎœÎ”ÎčαΜ Ï„áż†Ï‚ ΎόΟης Ï„ÎżáżŠ ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»ÎżÏ… ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏƒÏ‰Ï„áż†ÏÎżÏ‚ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ,

      2 Pierre 1

      13 ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ ÎŽáœČ áŒĄÎłÎżáżŠÎŒÎ±Îč, ጐφ’ áœ…ÏƒÎżÎœ ΔጰΌ᜶ ጐΜ Ï„ÎżÏÏ„áżł Ï„áż· σÎșηΜώΌατÎč, ÎŽÎčÎ”ÎłÎ”ÎŻÏÎ”ÎčÎœ ᜑΌ៶ς ጐΜ áœ‘Ï€ÎżÎŒÎœÎźÏƒÎ”Îč,
      14 ΔጰΎᜌς ᜅτÎč ταχÎčÎœÎź ጐστÎčÎœ áŒĄ ጀπόΞΔσÎčς Ï„ÎżáżŠ σÎșηΜώΌατός ÎŒÎżÏ…, ÎșαΞᜌς Îșα᜶ ᜁ ÎșύρÎčÎżÏ‚ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΧρÎčστ᜞ς áŒÎŽÎźÎ»Ï‰ÏƒÎ­Îœ ÎŒÎżÎč·
      15 ÏƒÏ€ÎżÏ…ÎŽÎŹÏƒÏ‰ ÎŽáœČ Îșα᜶ ጑ÎșÎŹÏƒÏ„ÎżÏ„Î” ጔχΔÎčÎœ ᜑΌ៶ς ΌΔτᜰ τᜎΜ ጐΌᜎΜ áŒ”ÎŸÎżÎŽÎżÎœ τᜎΜ Ï„ÎżÏÏ„Ï‰Îœ ÎŒÎœÎźÎŒÎ·Îœ Ï€ÎżÎčÎ”áż–ÏƒÎžÎ±Îč.

      2 Pierre 3

      12 Ï€ÏÎżÏƒÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏ„Î±Ï‚ Îșα᜶ ÏƒÏ€Î”ÏÎŽÎżÎœÏ„Î±Ï‚ τᜎΜ Ï€Î±ÏÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Îœ Ï„áż†Ï‚ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Ï‚, ÎŽÎč’ áŒŁÎœ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáœ¶ Ï€Ï…ÏÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Î»Ï…ÎžÎźÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč Îșα᜶ ÏƒÏ„ÎżÎčÏ‡Î”áż–Î± ÎșÎ±Ï…ÏƒÎżÏÎŒÎ”ÎœÎ± Ï„ÎźÎșΔταÎč·
      13 ÎșαÎčÎœÎżáœșς ÎŽáœČ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáœșς Îșα᜶ Îłáż†Îœ ÎșαÎčΜᜎΜ Îșατᜰ τ᜞ áŒÏ€ÎŹÎłÎłÎ”Î»ÎŒÎ± Î±áœÏ„ÎżáżŠ Ï€ÏÎżÏƒÎŽÎżÎșáż¶ÎŒÎ”Îœ, ጐΜ ÎżáŒ·Ï‚ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏƒÏÎœÎ· ÎșÎ±Ï„ÎżÎčÎșΔῖ.

      Apocalypse 4

      5 Îșα᜶ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ÎžÏÏŒÎœÎżÏ… ጐÎșÏ€ÎżÏÎ”ÏÎżÎœÏ„Î±Îč ጀστραπα᜶ Îșα᜶ φωΜα᜶ Îșα᜶ ÎČÏÎżÎœÏ„Î±ÎŻÎ‡ Îșα᜶ ጑πτᜰ Î»Î±ÎŒÏ€ÎŹÎŽÎ”Ï‚ πυρ᜞ς ÎșαÎčόΌΔΜαÎč ጐΜώπÎčÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ ÎžÏÏŒÎœÎżÏ…, ጅ ΔጰσÎčÎœ τᜰ ጑πτᜰ πΜΔύΌατα Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ,

      Apocalypse 14

      4 Îżáœ—Ï„ÎżÎŻ ΔጰσÎčÎœ ÎżáŒł ΌΔτᜰ ÎłÏ…ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎżáœÎș áŒÎŒÎżÎ»ÏÎœÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ, Ï€Î±ÏÎžÎ­ÎœÎżÎč ÎłÎŹÏ ΔጰσÎčΜ· Îżáœ—Ï„ÎżÎč ÎżáŒ± ጀÎșÎżÎ»ÎżÏ…ÎžÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ Ï„áż· áŒ€ÏÎœÎŻáżł áœ…Ï€ÎżÏ… ጂΜ áœ‘Ï€ÎŹÎłáżƒÎ‡ Îżáœ—Ï„ÎżÎč áŒ ÎłÎżÏÎŹÏƒÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ ጀπ᜞ Ï„áż¶Îœ ጀΜΞρώπωΜ ጀπαρχᜎ Ï„áż· ΞΔῷ Îșα᜶ Ï„áż· áŒ€ÏÎœÎŻáżł,

      Apocalypse 19

      7 Ï‡Î±ÎŻÏÏ‰ÎŒÎ”Îœ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±Î»Î»Îčáż¶ÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÎŽÏŽÏƒÎżÎŒÎ”Îœ τᜎΜ ΎόΟαΜ Î±áœÏ„áż·, ᜅτÎč ጊλΞΔΜ ᜁ ÎłÎŹÎŒÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÏÎœÎŻÎżÏ…, Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ…ÎœáœŽ Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒĄÏ„ÎżÎŻÎŒÎ±ÏƒÎ”Îœ áŒ‘Î±Ï…Ï„ÎźÎœ,

      Apocalypse 21

      2 Îșα᜶ τᜎΜ πόλÎčÎœ τᜎΜ áŒÎłÎŻÎ±Îœ áŒžÎ”ÏÎżÏ…ÏƒÎ±Î»áœŽÎŒ ÎșαÎčΜᜎΜ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ ÎșαταÎČÎ±ÎŻÎœÎżÏ…ÏƒÎ±Îœ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ጀπ᜞ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ, áŒĄÏ„ÎżÎčΌασΌέΜηΜ áœĄÏ‚ ΜύΌφηΜ ÎșΔÎșÎżÏƒÎŒÎ·ÎŒÎ­ÎœÎ·Îœ Ï„áż· ጀΜΎρ᜶ Î±áœÏ„áż†Ï‚.
      9 Κα᜶ ጊλΞΔΜ Δጷς ጐÎș Ï„áż¶Îœ ጑πτᜰ áŒ€ÎłÎłÎ­Î»Ï‰Îœ Ï„áż¶Îœ ጐχόΜτωΜ τᜰς ጑πτᜰ φÎčÎŹÎ»Î±Ï‚, Ï„áż¶Îœ ÎłÎ”ÎŒÏŒÎœÏ„Ï‰Îœ Ï„áż¶Îœ ጑πτᜰ Ï€Î»Î·Îłáż¶Îœ Ï„áż¶Îœ áŒÏƒÏ‡ÎŹÏ„Ï‰Îœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏƒÎ”Îœ ΌΔτ’ áŒÎŒÎżáżŠ Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ Î”Î”áżŠÏÎż, ÎŽÎ”ÎŻÎŸÏ‰ ÏƒÎżÎč τᜎΜ ΜύΌφηΜ τᜎΜ ÎłÏ…ÎœÎ±áż–Îșα Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÏÎœÎŻÎżÏ….
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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