TopTV VidĂ©o Ămissions François FrĂ©chette - L'Ăvangile du Choix L'Heure de la Bonne Nouvelle Avec Jean-Pierre Cloutier et François FrĂ©chette AnimatSaison 2012 Ămission No.09 rice: ValĂ©rie Bouillon ThĂšme de ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Matthieu 27.19 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2012-09 L'Heure de la Bonne Nouvelle Avec Jean-Pierre Cloutier et François FrĂ©chette AnimatSaison 2012 Ămission No.09 Animatrice: ValĂ©rie Bouillon ThĂšme de ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Matthieu 27.19 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.19 Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.19 Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Qui est le vrai coupable ? Dans un temps ou lâon prĂŽne la justice, ou lâon cherche les coupables, et ou on ne veux laisser aucun ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 27.16-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Mort tragique - Se prĂ©parer pour PĂąques MĂ©ditation 5 - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #PĂąques #EspĂ©rance #PrĂ©paration Mort tragique Texte Biblique : Matthieu 27.1-2 & Matthieu 27.11-56 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M Matthieu 27.11-56 TopTV VidĂ©o Enseignement 25 juin 2021 | Matthieu 27 : Simon, Alexandre et Rufus ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Double honneur pour votre honte Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions Dieu est si bon Et Dieu dit, je veux te manifester la grĂące, la bontĂ© ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Gagnez chaque bataille par une foi juste | Joseph Prince | New Creation TV Français Donc le sujet dont je vais vous parler aujourd'hui, c'est la repentance. Dites repentance. Alors je peux prĂȘcher comme ceci, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration Bonjour, aujourd'hui j'ai vraiment la joie, la grande joie de prĂ©senter ce thĂšme. Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration. Chacun d'entre ⊠Moussa KonĂ© Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Double honneur pour votre honte | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, dans EsaĂŻe 61, JĂ©sus dit « L'esprit du Seigneur est sur moi pour porter ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? La PIRE des souffrances... et lecture du jour bonjour ce matin je vais dans Matthieu chapitre 27 et Marc chapitre 15 qui raconte les ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La masturbation, est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La Bible ne mentionne jamais explicitement la masturbation et ne dit ⊠La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? Oui, c'est Ă©vident Non, ce n'est pas dans la liste des pĂ©chĂ©s Je ne sais pas 2469 participants Sur un total de 2469 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Logoscom Le rĂ©cit de la crucifixion du Christ RĂ©cit de la crucifixion du Christ selon l'Evangile de Mattieu (Matthieu chapitre 27). DessinĂ© par Martine Bacher, voix de Sarah ⊠Logoscom Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Double honneur pour votre honte Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions Dieu est si bon Et Dieu dit, je veux te manifester la grĂące, la bontĂ© ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Gagnez chaque bataille par une foi juste | Joseph Prince | New Creation TV Français Donc le sujet dont je vais vous parler aujourd'hui, c'est la repentance. Dites repentance. Alors je peux prĂȘcher comme ceci, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration Bonjour, aujourd'hui j'ai vraiment la joie, la grande joie de prĂ©senter ce thĂšme. Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration. Chacun d'entre ⊠Moussa KonĂ© Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Double honneur pour votre honte | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, dans EsaĂŻe 61, JĂ©sus dit « L'esprit du Seigneur est sur moi pour porter ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? La PIRE des souffrances... et lecture du jour bonjour ce matin je vais dans Matthieu chapitre 27 et Marc chapitre 15 qui raconte les ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La masturbation, est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La Bible ne mentionne jamais explicitement la masturbation et ne dit ⊠La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? Oui, c'est Ă©vident Non, ce n'est pas dans la liste des pĂ©chĂ©s Je ne sais pas 2469 participants Sur un total de 2469 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Logoscom Le rĂ©cit de la crucifixion du Christ RĂ©cit de la crucifixion du Christ selon l'Evangile de Mattieu (Matthieu chapitre 27). DessinĂ© par Martine Bacher, voix de Sarah ⊠Logoscom Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Chacun d'entre ⊠Moussa KonĂ© Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Double honneur pour votre honte | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, dans EsaĂŻe 61, JĂ©sus dit « L'esprit du Seigneur est sur moi pour porter ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? La PIRE des souffrances... et lecture du jour bonjour ce matin je vais dans Matthieu chapitre 27 et Marc chapitre 15 qui raconte les ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La masturbation, est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La Bible ne mentionne jamais explicitement la masturbation et ne dit ⊠La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? Oui, c'est Ă©vident Non, ce n'est pas dans la liste des pĂ©chĂ©s Je ne sais pas 2469 participants Sur un total de 2469 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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(1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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(1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Logoscom Le rĂ©cit de la crucifixion du Christ RĂ©cit de la crucifixion du Christ selon l'Evangile de Mattieu (Matthieu chapitre 27). DessinĂ© par Martine Bacher, voix de Sarah ⊠Logoscom Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! 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Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement 25 juin 2021 | Matthieu 27 : Simon, Alexandre et Rufus ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Double honneur pour votre honte Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions Dieu est si bon Et Dieu dit, je veux te manifester la grĂące, la bontĂ© ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Gagnez chaque bataille par une foi juste | Joseph Prince | New Creation TV Français Donc le sujet dont je vais vous parler aujourd'hui, c'est la repentance. Dites repentance. Alors je peux prĂȘcher comme ceci, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration Bonjour, aujourd'hui j'ai vraiment la joie, la grande joie de prĂ©senter ce thĂšme. Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration. 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Logoscom Le rĂ©cit de la crucifixion du Christ RĂ©cit de la crucifixion du Christ selon l'Evangile de Mattieu (Matthieu chapitre 27). DessinĂ© par Martine Bacher, voix de Sarah ⊠Logoscom Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! 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Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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DessinĂ© par Martine Bacher, voix de Sarah ⊠Logoscom Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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(1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. 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Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. 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Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. 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Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. 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Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? 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Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Pendant qu'il siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Nâaie rien Ă faire avec ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert dans un rĂȘve Ă cause de lui. » Segond 1910 Pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Segond 1978 (Colombe) © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit dire : Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car aujourdâhui jâai beaucoup souffert en songe Ă cause de lui. Parole de Vie © Pendant que Pilate est assis au tribunal, sa femme envoie quelquâun pour lui dire : « Ne tâoccupe pas de lâaffaire de cet homme innocent ! Cette nuit, dans un rĂȘve, jâai beaucoup souffert Ă cause de lui. » Français Courant © Pendant que Pilate siĂ©geait au tribunal, sa femme lui envoya ce message : « Nâaie rien Ă faire avec cet homme innocent car, cette nuit, jâai beaucoup souffert en rĂȘve Ă cause de lui. » Semeur © Pendant quâil siĂ©geait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant : âNe te mĂȘle pas de lâaffaire de ce juste, car cette nuit, jâai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e par des rĂȘves Ă cause de lui. Parole Vivante © Pendant quâil siĂ©geait sur sa tribune, sa femme lui fit transmettre un message disant : â Ne te mĂȘle pas de lâaffaire de cet homme : il est innocent. Jâai fait, cette nuit, des rĂȘves affreux Ă son sujet et jâen ai Ă©tĂ© fort tourmentĂ©e. Darby Et comme il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : N'aie rien Ă faire avec ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui Ă son sujet dans un songe. Martin Et comme il Ă©tait assis au siĂ©ge judicial, sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste, car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert Ă son sujet en songeant. Ostervald Or, pendant qu'il Ă©tait assis sur le tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne te mĂȘle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe, Ă son sujet. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. World English Bible While he was sitting on the judgment seat, his wife sent to him, saying, "Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered many things this day in a dream because of him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Matthieu seul nous a conservĂ© ce trait. Pilate s'Ă©tait solennellement assis au tribunal, attendant la rĂ©ponse Ă sa question (verset 17) et se disposant Ă prononcer sa sentence, lorsque sa femme lui fit parvenir ce message. La tradition a fait d'elle une amie du peuple juif, ou mĂȘme a supposĂ© qu'elle Ă©tait secrĂštement attachĂ©e Ă JĂ©sus. Elle aurait portĂ© le nom de Procla ou Claudia Procula. L'Eglise grecque est allĂ©e jusqu'Ă la mettre au rang des saints. Il n'y a rien de tout cela dans le rĂ©cit. Mais son langage (ce juste) prouve au moins qu'elle Ă©tait, comme son mari, convaincue de l'innocence du Sauveur. Il est possible qu'elle ait Ă©tĂ© informĂ©e de l'arrestation de JĂ©sus par les Ă©missaires du sanhĂ©drin et que la crainte de voir son mari impliquĂ© dans ce procĂšs inique ait provoque en elle, sur le matin, un songe plein d'angoisse. Il est bien permis de voir dans cette circonstance un dernier avertissement providentiel adressĂ© Ă Pilate. Telle est l'opinion de plusieurs PĂšres de l'Eglise, tandis que d'autres attribuent ce songe au diable, qui voulait empĂȘcher la mort de JĂ©sus-Christ et le salut du monde ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Pendant 1161 quâil 846 Ă©tait assis 2521 5740 sur 1909 le tribunal 968, sa 846 femme 1135 lui 4314 846 fit 649 5656 dire 3004 5723 : 2532 Quâil nây ait rien 3367 entre toi 4671 et ce 1565 juste 1342 ; car 1063 aujourdâhui 4594 jâai beaucoup 4183 souffert 3958 5627 en 2596 songe 3677 Ă cause de 1223 lui 846. 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 968 - bemaune marche, un pas, l'espace couvert par un pied un lieu Ă©levĂ© oĂč on monte ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1135 - guneune femme de n'importe quel Ăąge, vierge, mariĂ©e, ou veuve une Ă©pouse une fiancĂ©e 1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3367 - medeispersonne, aucun, rien 3677 - onarun rĂȘve, un songe 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 4671 - soiĂ toi 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 20 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ ֌ְŚÖžÖ„ ŚÖ”ŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚ§Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ»Ö„ŚÖ·ŚȘ ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 4 ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖčÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖ·ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖČŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚȘ֌ַŚÖČŚšÖčÖœŚŚ 5 ŚÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖœÖžŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖžŚÖŽÖŁŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖŽŚ§Ö°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖčÖœŚŚȘŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚÖ”ŚÖžÖšŚŚ ŚÖœÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚȘÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖčÖ§ŚÖ° ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖčŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖČŚŚÖčÖŸŚÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖčŚÖŸŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚ Ö°ŚÖŒÖčÖ„ŚąÖ· ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ GenĂšse 31 24 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖŚÖč ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ 29 ŚÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚšÖžÖŚą ŚÖœÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖČŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś©Ś Ś ŚÖžŚÖ·Ö§Śš ŚÖ”ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ§ŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚąÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžÖœŚąŚ Nombres 12 6 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąŚÖŒÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ Ś Ö°ŚÖŽÖŁŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖœŚÖčŚ Job 33 14 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖ¶ÖœŚ ֌֞ŚŚ 15 ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ€ŚÖčŚ Ś ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŹŚÖčŚ ŚÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°Ś€ÖčÖŁŚ ŚȘÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖžŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚȘÖ°Ś ŚÖŒŚÖŚÖčŚȘ ŚąÖČŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚŚ 16 ŚÖžÖŁŚ ŚÖŽÖŚÖ°ŚÖ¶Ś ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčÖŚĄÖžŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ 17 ŚÖ°ÖŚÖžŚĄÖŽŚŚš ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ÖœŚŚ Proverbes 29 1 ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚȘÖŒÖŚÖčŚÖžŚŚÖčŚȘ ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚȘÖ·Śą ŚÖŽÖŚ©ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś€ÖŒÖ”ÖœŚŚ EsaĂŻe 53 11 ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·Ö€Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚŚÖčÖ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚą ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚŠÖ°ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖžÖœŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚÖŽŚĄÖ°ŚÖŒÖčÖœŚŚ Zacharie 9 9 ŚÖŒÖŽŚŚÖŽÖšŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąÖŽŚÖ ŚÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ö ŚÖžÖŁŚŚÖčŚ ŚÖžÖŚÖ° ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ§ ŚÖ°Ś ŚÖ茩ŚÖžÖŚą ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖžŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖČŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ÖŚÖŽŚš ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚȘÖčŚ ÖœŚÖčŚȘŚ Matthieu 1 20 ÏαῊÏα ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÎœÎžÏ ΌηΞÎÎœÏÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÏÎŹÎœÎ· αáœÏáż· λÎÎłÏΜΠጞÏÏáœŽÏ Ï áŒ±áœžÏ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, Όᜎ ÏÎżÎČηΞáżÏ ÏαÏαλαÎČΔáżÎœ ÎαÏÎŻÎ±Îœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșÎŹ ÏÎżÏ , Ï᜞ Îłáœ°Ï áŒÎœ αáœÏáż ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ áŒÎș ÏΜΔÏΌαÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ Î Matthieu 2 12 Îșα᜶ ÏÏηΌαÏÎčÏΞÎÎœÏÎ”Ï ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Όᜎ áŒÎœÎ±ÎșÎŹÎŒÏαÎč ÏÏáœžÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Îœ ÎŽÎčâ áŒÎ»Î»Î·Ï áœÎŽÎżáżŠ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ αáœÏáż¶Îœ. 13 áŒÎœÎ±ÏÏÏηÏÎŹÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż¶Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłÎ”ÏÎžÎ”áœ¶Ï ÏαÏΏλαÎČΔ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΌηÏÎÏα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔῊγΔ Î”áŒ°Ï ÎáŒŽÎłÏ ÏÏÎżÎœ, Îșα᜶ ጎÏΞÎč áŒÎșΔῠáŒÏÏ áŒÎœ ΔጎÏÏ ÏÎżÎčÎ ÎŒÎλλΔÎč Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï Î¶Î·ÏΔáżÎœ Ï᜞ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ ÏοῊ áŒÏολÎÏαÎč αáœÏÏ. 19 Î€Î”Î»Î”Ï ÏÎźÏαΜÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏαÎč ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï Ïáż· ጞÏÏáœŽÏ áŒÎœ ÎáŒ°ÎłÏÏÏáżł 22 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠÏÎč áŒÏÏÎÎ»Î±ÎżÏ ÎČαÏÎčλΔÏΔÎč ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœÏ᜶ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áŒÏÎżÎČΟΞη áŒÎșΔῠáŒÏΔλΞΔáżÎœÎ ÏÏηΌαÏÎčÏÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ Î”áŒ°Ï Ïᜰ ÎŒÎÏη ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, Matthieu 27 4 λÎÎłÏΜΠáŒÎŒÎ±ÏÏÎżÎœ ÏαÏαΎοáœșÏ Î±áŒ·ÎŒÎ± áŒÎžáż·ÎżÎœ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏÎ±ÎœÎ Î€ÎŻ ÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï; Ïáœș áœÏáż. 19 ÎαΞηΌÎÎœÎżÏ ÎŽáœČ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏοῊ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ αáœÏοῊ λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎηΎáœČÎœ ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïáż· ÎŽÎčÎșαίῳ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáżł, ÏÎżÎ»Î»áœ° Îłáœ°Ï áŒÏÎ±ÎžÎżÎœ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ÎșαÏâ áœÎœÎ±Ï ÎŽÎčâ αáœÏÏÎœ. 24 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏ áœ ÏÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ᜠÏΔλΔῠáŒÎ»Î»áœ° ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ΞÏÏÏ ÎČÎżÏ ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč λαÎČᜌΜ áœÎŽÏÏ áŒÏÎ”ÎœÎŻÏαÏÎż Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎΜαΜÏÎč ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎžáż·ÏÏ Î”áŒ°ÎŒÎč áŒÏ᜞ ÏοῊ αጔΌαÏÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ Î áœÎŒÎ”áżÏ áœÏΔÏΞΔ. Luc 23 41 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÎŒáœČÎœ ÎŽÎčÎșαίÏÏ, áŒÎŸÎčα Îłáœ°Ï áœ§Îœ áŒÏÏÎŹÎŸÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÏÎżÎ»Î±ÎŒÎČÎŹÎœÎżÎŒÎ”ÎœÎ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ áŒÏÎżÏÎżÎœ áŒÏÏαΟΔΜ. 47 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠáŒÎșαÏÎżÎœÏÎŹÏÏÎ·Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎŽÏΟαζΔΜ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÏΜΠáœÎœÏÏÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ áŒŠÎœ. Jean 19 13 áœ ÎżáœÎœ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ áŒÎŸÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ áŒÎșΏΞÎčÏΔΜ áŒÏ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎčΞÏÏÏÏÏÏÎżÎœ, áŒÎČÏαÏÏÏ᜶ ÎŽáœČ ÎαÎČÎČαΞα. 1 Pierre 2 22 áœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒÏοίηÏΔΜ ÎżáœÎŽáœČ ΔáœÏÎΞη ÎŽÏÎ»ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÏÏÏΌαÏÎč αáœÏοῊΠ1 Jean 2 1 ΀ΔÎșÎœÎŻÎ± ÎŒÎżÏ , ÏαῊÏα ÎłÏÎŹÏÏ áœÎŒáżÎœ ጔΜα Όᜎ áŒÎŒÎŹÏÏηÏΔ. Îșα᜶ áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ áŒÎŒÎŹÏÏáż, ÏαÏÎŹÎșληÏÎżÎœ áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ጞηÏÎżáżŠÎœ ΧÏÎčÏÏ᜞Μ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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