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Matthieu 27.46

Mystérieuse exclamation s'élevant des profondeurs de l'ùme de Jésus !

Retour momentané des indicibles souffrances morales de Gethsémané (Matthieu 26.36 et suivants, notes) au sein de l'agonie physique !

Jésus emprunte à la Parole sainte (Psaumes 22.1) des termes qui puissent exprimer ce qu'il éprouve, et l'évangéliste les conserve dans la langue originale, afin de n'y rien changer.

Ce qui cause l'angoisse du Sauveur, il le dit lui-mĂȘme, c'est le sentiment momentanĂ© de l'abandon de Dieu ! Il n'y a rien de plus redoutable dans les expĂ©riences de l'Ăąme.

- Pourquoi ? Jésus le demande. Le Saint et le Juste sait bien qu'il ne peut trouver en lui la cause de cette mystérieuse et insondable souffrance. Ce qui lui voile la face de son PÚre et trouble sa communion avec lui, c'est le sombre nuage du péché de notre humanité, ce péché pour lequel il souffre et meurt.

Il ne dit plus : mon PÚre, comme en Gethsémané, mais : mon Dieu ! Et pourtant : mon Dieu ! S'il souffre tout ce qu'avait souffert le psalmiste dans l'abandon de Dieu, il persiste à crier à son Dieu ; et comme ce psaume que Jésus avait vivant dans son ùme, aprÚs avoir commence par ce cri d'épouvante, se termine par un chant de délivrance, ainsi Jésus, bientÎt aprÚs, fait entendre ce cri du triomphe : Tout est accompli ! et cette douce parole de confiance et d'amour : Mon PÚre, je remets mon esprit entre tes mains !

- Avons-nous par lĂ  sondĂ© et expliquĂ© ce mouvement de l'Ăąme de JĂ©sus ? Nullement. Nous redoutons par-dessus tout les commentaires qui s'exposent Ă  profaner ce cri de douleur en voulant en faire ressortir toute la dogmatique des hommes. Il faut l'Ă©couter, le recueillir dans son cœur, et en retirer cette consolante assurance : Il se sent un moment abandonnĂ©, afin que je ne le sois jamais !


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LA JALOUSIE

1) DEFINITIONS. La jalousie est-elle un défaut ou une qualité ? Pour répondre à cette question, penchons-nous sur la définition 


Philippe Landrevie
Matthieu 27.46
Message texte

La déception

Mt.27:33-46 Texte : v.46b « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonnĂ©? » INTRODUCTION Est-ce que vous avez jamais Ă©tĂ© 


Michaël Williams
Matthieu 27.33-46 Matthieu 27.46
Album Louange

Avec passion

Dans ce premier album, Noémie nous laisse découvrir la PASSION de sa vie dans des compositions originales aux sonorités pop 


Noemie
Matthieu 27.27-46

Segond 21 Vers trois heures de l'aprĂšs-midi, JĂ©sus s'Ă©cria d'une voix forte : « Eli, Eli, lama sabachthani ? » – c'est-Ă -dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? Segond 1910 Et vers la neuviĂšme heure, JĂ©sus s'Ă©cria d'une voix forte : Éli, Éli, lama sabachthani ? c'est-Ă -dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? Segond 1978 (Colombe) © Et vers la neuviĂšme heure, JĂ©sus s’écria d’une voix forte : Éli, Éli, lama sabachthani ? c’est-Ă -dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? Parole de Vie © Vers trois heures, JĂ©sus crie trĂšs fort : « Éli, Éli, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » Français Courant © Vers trois heures, JĂ©sus cria avec force : « Éli, Éli, lema sabactani ? » – ce qui signifie « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » – Semeur © Vers trois heures, JĂ©sus cria d’une voix forte : —Eli, Eli, lama sabachthani ? ce qui veut dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? Parole Vivante © Vers trois heures, JĂ©sus poussa un grand cri : — Eli, Eli, lema sabachthani ? Ce qui veut dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? Darby Et vers la neuviĂšme heure, JĂ©sus s'Ă©cria d'une forte voix, disant : Éli, Éli, lama sabachthani ? c'est-Ă -dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? Martin Et environ les neuf heures JĂ©sus s'Ă©cria Ă  haute voix, en disant : Eli, Eli, lamma sabachthani ? c'est-Ă -dire, Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonné ? Ostervald Et vers la neuviĂšme heure, JĂ©sus s'Ă©cria d'une voix forte, en disant : Éli, Éli, lama sabachthani ? c'est-Ă -dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? HĂ©breu / Grec - Texte original © πΔρ᜶ ÎŽáœČ τᜎΜ áŒÎœÎŹÏ„Î·Îœ ᜄραΜ ጀΜΔÎČόησΔΜ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ Ï†Ï‰Îœáż‡ ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżƒ Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ ጚλ᜶ ጠλ᜶ λΔΌᜰ σαÎČÎ±Ï‡ÎžÎŹÎœÎč; Ï„ÎżáżŠÏ„â€™ ጔστÎčΜ· ΘΔέ ÎŒÎżÏ… ΞΔέ ÎŒÎżÏ…, áŒ±ÎœÎ±Ï„ÎŻ ΌΔ áŒÎłÎșατέλÎčπΔς; World English Bible About the ninth hour Jesus cried with a loud voice, saying, "Eli, Eli, lima sabachthani?" That is, "My God, my God, why have you forsaken me?"

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Mystérieuse exclamation s'élevant des profondeurs de l'ùme de Jésus !

Retour momentané des indicibles souffrances morales de Gethsémané (Matthieu 26.36 et suivants, notes) au sein de l'agonie physique !

Jésus emprunte à la Parole sainte (Psaumes 22.1) des termes qui puissent exprimer ce qu'il éprouve, et l'évangéliste les conserve dans la langue originale, afin de n'y rien changer.

Ce qui cause l'angoisse du Sauveur, il le dit lui-mĂȘme, c'est le sentiment momentanĂ© de l'abandon de Dieu ! Il n'y a rien de plus redoutable dans les expĂ©riences de l'Ăąme.

- Pourquoi ? Jésus le demande. Le Saint et le Juste sait bien qu'il ne peut trouver en lui la cause de cette mystérieuse et insondable souffrance. Ce qui lui voile la face de son PÚre et trouble sa communion avec lui, c'est le sombre nuage du péché de notre humanité, ce péché pour lequel il souffre et meurt.

Il ne dit plus : mon PÚre, comme en Gethsémané, mais : mon Dieu ! Et pourtant : mon Dieu ! S'il souffre tout ce qu'avait souffert le psalmiste dans l'abandon de Dieu, il persiste à crier à son Dieu ; et comme ce psaume que Jésus avait vivant dans son ùme, aprÚs avoir commence par ce cri d'épouvante, se termine par un chant de délivrance, ainsi Jésus, bientÎt aprÚs, fait entendre ce cri du triomphe : Tout est accompli ! et cette douce parole de confiance et d'amour : Mon PÚre, je remets mon esprit entre tes mains !

- Avons-nous par lĂ  sondĂ© et expliquĂ© ce mouvement de l'Ăąme de JĂ©sus ? Nullement. Nous redoutons par-dessus tout les commentaires qui s'exposent Ă  profaner ce cri de douleur en voulant en faire ressortir toute la dogmatique des hommes. Il faut l'Ă©couter, le recueillir dans son cƓur, et en retirer cette consolante assurance : Il se sent un moment abandonnĂ©, afin que je ne le sois jamais !

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et 1161 vers 4012 la neuviĂšme 1766 heure 5610, JĂ©sus 2424 s’écria 310 5656 3004 5723 d’une voix 5456 forte 3173 : Eli 2241, Eli 2241, lama 2982 sabachthani 4518 ? c’est-Ă -dire 5123 5748 : Mon 3450 Dieu 2316, mon 3450 Dieu 2316, pourquoi 2444 m 3165’as-tu abandonnĂ© 1459 5627 ?
310 - anaboao pousser des cris, s'Ă©crier 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1459 - egkataleipo abandon, dĂ©sert laisser sans aide, totalement abandonnĂ©, absolument seul laisser derriĂšre soi, laisser subsister 1766 - ennatos neuviĂšme 1a) la neuviĂšme heure correspond Ă  3 heures de l'aprĂšs-midi car la sixiĂšme heure 
 2241 - eli Eli =« mon Dieu » Eli, Eli, lama sabachthani. La forme en HĂ©breu de Elio, 
 2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, 
 2424 - Iesous JĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 
 2444 - hinati dans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2982 - lama pourquoi ? pour quelle raison ? 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 
 3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3173 - megas grand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, 
 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4012 - peri autour, concernant, Ă  cause de, parce que, prĂšs de, ... 4518 - sabachthani tu m'as abandonnĂ© 5123 - toutesti ceci est, c'est 5456 - phone un son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le 
 5610 - hora un certain temps dĂ©fini ou saison fixĂ©e par la loi de la nature et qui 
 5627 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 
 5656 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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    • Psaumes 22

      1 Au chef de chƓur, sur la mĂ©lodie de « Biche de l’aurore ». Psaume de David.

      Psaumes 71

      11 Ils disent : « Dieu l’abandonne. Poursuivez-le, attrapez-le ! Il n’y a personne pour le dĂ©livrer. »

      EsaĂŻe 53

      10 L'Eternel a voulu le briser par la souffrance. Si tu fais de sa vie un sacrifice de culpabilité, il verra une descendance et vivra longtemps, et la volonté de l'Eternel sera accomplie par son intermédiaire.

      Lamentations 1

      12 Que cela ne vous arrive pas, Ă  vous qui passez sur le chemin ! Regardez et voyez s'il y a une souffrance pareille Ă  la mienne, Ă  celle qui me fait si mal, Ă  celle que l'Eternel m'a infligĂ©e le jour oĂč il a dĂ©versĂ© toute l’ardeur de sa colĂšre.

      Matthieu 27

      46 Vers trois heures de l'aprĂšs-midi, JĂ©sus s'Ă©cria d'une voix forte : « Eli, Eli, lama sabachthani ? » – c'est-Ă -dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?

      Marc 15

      34 Et Ă  trois heures de l'aprĂšs-midi, JĂ©sus s'Ă©cria d'une voix forte : « EloĂŻ, EloĂŻ, lama sabachthani ? » – ce qui signifie : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?

      Luc 23

      46 Jésus s'écria d'une voix forte : « PÚre, je remets mon esprit entre tes mains. » AprÚs avoir dit ces paroles, il expira.

      Jean 19

      28 AprÚs cela, Jésus, qui savait que tout était déjà accompli, dit, afin que l'Ecriture se réalise pleinement : « J'ai soif. »
      29 Il y avait lĂ  un vase plein de vinaigre. Les soldats en remplirent une Ă©ponge, la fixĂšrent Ă  une branche d'hysope et l'approchĂšrent de sa bouche.
      30 Quand JĂ©sus eut pris le vinaigre, il dit : « Tout est accompli. » Puis il baissa la tĂȘte et rendit l'esprit.

      HĂ©breux 5

      7 Pendant sa vie terrestre, Christ a présenté avec de grands cris et avec larmes des priÚres et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a été exaucé à cause de sa piété.

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