TopTV VidĂ©o Enseignement LANCEUR D'ALERTE - Serge Herrbrech LE LANCEUR D'ALERTE Que ce soit fatal ou providentiel, Gutenberg est le prĂ©curseur de Luther, un lanceur dâalerte ! La ⊠Ăglise Vie ChrĂ©tienne Matthieu 3.1 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1 Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte De la gloire Ă lâĂ©preuve. Parfois, il nây a quâun mince voile entre la gloire et lâĂ©preuve. Ă un moment donnĂ©, nous pouvons vivre la ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Matthieu 3.1 Matthieu 3.1-17 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 3.1 Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1 Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1 Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Les implications et les consĂ©quences du Royaume de Dieu Introduction PrĂȘt Ă verser son sang (The voice of the Martyrs, traduction libre) Se tenant Ă lâextĂ©rieur mais prĂšs de ⊠IsraĂ«l Fontaine Matthieu 3.1 Matthieu 3.1-2 TopMessages Message texte Notre ego, une dĂ©pendance Il est une dĂ©pendance qui est peut-ĂȘtre pire que celle de l'alcool ou de la drogue ou du besoin de ⊠Daniel Racine Matthieu 3.1 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 3.1 Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Pourquoi le BaptĂȘme religieux ne nous sauve pas pour l'Ă©ternitĂ© ? Intro : Serait-il suffisant dâĂȘtre inscrit sur le registre dâune Eglise pour aller au Paradis ? - Serait-il suffisant dâavoir ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 3.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Crier dans le dĂ©sert - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 20 - Jean-Pierre Civelli - Ăglise M #Ă©tĂ© Crier dans le dĂ©sert Texte Biblique : Matthieu 3.1-3 & ĂsaĂŻe 40.3 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par Jean-Pierre Civelli ⊠Eglise M Matthieu 3.1-3 Matthieu 3.1-3 TopTV VidĂ©o 12 mars 2021 | Matthieu 3 : Quelle voix Ă©coutes-tu? ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂątir une famille solide (1) â Bayless Conley Bonjour et bienvenue dans l'Ă©mission d'aujourd'hui. Je vais vous parler d'un sujet qui m'est particuliĂšrement cher, plus que tout ce ⊠Bayless Conley Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu est-il content de moi ? | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Je suis si reconnaissant que tu sois content de moi. Vous dites, ho ho ho, attends une minute. Je peux ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? LA TRINITĂ bon aujourd'hui on aborde une notion essentielle et combien important la trinitĂ© voici le plan d'abord il y aura une ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 310 participants Sur un total de 310 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Le doute entrave l'audace (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Mais croyez-moi, si vous aimez Dieu, aussi nombreuses que soient vos erreurs, ou combien vous Ă©chouez, il vous retrouvera et ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Les peurs communes (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous laissons la peur nous submerger, ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Film Marc et Page - La nouvelle naissance L'assocation Paraboles vous prĂ©sente son nouveau film d'animation mettant en scĂšne Marc et Page qui vont vous parler de la ⊠Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Ătre le bien-aimĂ© de Dieu - FortifiĂ© par la foi Maintenant dans Matthieu 3, 17, quand JĂ©sus fut baptisĂ©, il est dit, « Et voici une voix venant du ciel ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Peur et doutes (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Le mot doute veut dire ĂȘtre sans chemin et nous ne sommes jamais sans chemin parce que JĂ©sus est le ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Pourquoi son baptĂȘme est-il important ? Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Pourquoi son baptĂȘme est-il important ? A premiĂšre vue, le baptĂȘme de JĂ©sus semble ⊠Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Parce que c'Ă©tait la tradition Parce que les autres ne savaient pas qu'il Ă©tait sans pĂ©chĂ© Pour accomplir toute justice 69 participants Sur un total de 69 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? PrĂȘt pour le baptĂȘme ? Dis-moi, je me pose une question. Le baptĂȘme, c'est quoi ? Et ça vient d'oĂč ? DĂ©jĂ , ça fait deux ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? Le monde des esprits est rĂ©el, les anges ⊠Bayless Conley Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte L'amour maternel de Dieu « Comme un homme que sa mĂšre console, ainsi je vous consolerai » EsaĂŻe 66.13 Tout le monde sâaccorde pour ⊠Samuel Guilhot Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le Dieu tout Bon Introduction: Lorsque l'on parle de David on Ă©voque souvent l'homme qui Ă©tait selon le cĆur de Dieu. Dans Actes 13/21 ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le message de la colombe GenĂšse 8/1 Ă 12: " Dieu se souvint de NoĂ©, de tous les animaux et de tout le bĂ©tail qui ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. 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Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? 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Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1 Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte De la gloire Ă lâĂ©preuve. Parfois, il nây a quâun mince voile entre la gloire et lâĂ©preuve. Ă un moment donnĂ©, nous pouvons vivre la ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Matthieu 3.1 Matthieu 3.1-17 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 3.1 Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1 Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1 Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Les implications et les consĂ©quences du Royaume de Dieu Introduction PrĂȘt Ă verser son sang (The voice of the Martyrs, traduction libre) Se tenant Ă lâextĂ©rieur mais prĂšs de ⊠IsraĂ«l Fontaine Matthieu 3.1 Matthieu 3.1-2 TopMessages Message texte Notre ego, une dĂ©pendance Il est une dĂ©pendance qui est peut-ĂȘtre pire que celle de l'alcool ou de la drogue ou du besoin de ⊠Daniel Racine Matthieu 3.1 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 3.1 Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Pourquoi le BaptĂȘme religieux ne nous sauve pas pour l'Ă©ternitĂ© ? Intro : Serait-il suffisant dâĂȘtre inscrit sur le registre dâune Eglise pour aller au Paradis ? - Serait-il suffisant dâavoir ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 3.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Crier dans le dĂ©sert - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 20 - Jean-Pierre Civelli - Ăglise M #Ă©tĂ© Crier dans le dĂ©sert Texte Biblique : Matthieu 3.1-3 & ĂsaĂŻe 40.3 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par Jean-Pierre Civelli ⊠Eglise M Matthieu 3.1-3 Matthieu 3.1-3 TopTV VidĂ©o 12 mars 2021 | Matthieu 3 : Quelle voix Ă©coutes-tu? ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂątir une famille solide (1) â Bayless Conley Bonjour et bienvenue dans l'Ă©mission d'aujourd'hui. Je vais vous parler d'un sujet qui m'est particuliĂšrement cher, plus que tout ce ⊠Bayless Conley Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu est-il content de moi ? | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Je suis si reconnaissant que tu sois content de moi. Vous dites, ho ho ho, attends une minute. Je peux ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? LA TRINITĂ bon aujourd'hui on aborde une notion essentielle et combien important la trinitĂ© voici le plan d'abord il y aura une ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 310 participants Sur un total de 310 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Le doute entrave l'audace (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Mais croyez-moi, si vous aimez Dieu, aussi nombreuses que soient vos erreurs, ou combien vous Ă©chouez, il vous retrouvera et ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Les peurs communes (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous laissons la peur nous submerger, ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Film Marc et Page - La nouvelle naissance L'assocation Paraboles vous prĂ©sente son nouveau film d'animation mettant en scĂšne Marc et Page qui vont vous parler de la ⊠Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Ătre le bien-aimĂ© de Dieu - FortifiĂ© par la foi Maintenant dans Matthieu 3, 17, quand JĂ©sus fut baptisĂ©, il est dit, « Et voici une voix venant du ciel ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Peur et doutes (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Le mot doute veut dire ĂȘtre sans chemin et nous ne sommes jamais sans chemin parce que JĂ©sus est le ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Pourquoi son baptĂȘme est-il important ? Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Pourquoi son baptĂȘme est-il important ? A premiĂšre vue, le baptĂȘme de JĂ©sus semble ⊠Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Parce que c'Ă©tait la tradition Parce que les autres ne savaient pas qu'il Ă©tait sans pĂ©chĂ© Pour accomplir toute justice 69 participants Sur un total de 69 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? PrĂȘt pour le baptĂȘme ? Dis-moi, je me pose une question. Le baptĂȘme, c'est quoi ? Et ça vient d'oĂč ? DĂ©jĂ , ça fait deux ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? Le monde des esprits est rĂ©el, les anges ⊠Bayless Conley Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte L'amour maternel de Dieu « Comme un homme que sa mĂšre console, ainsi je vous consolerai » EsaĂŻe 66.13 Tout le monde sâaccorde pour ⊠Samuel Guilhot Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le Dieu tout Bon Introduction: Lorsque l'on parle de David on Ă©voque souvent l'homme qui Ă©tait selon le cĆur de Dieu. Dans Actes 13/21 ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le message de la colombe GenĂšse 8/1 Ă 12: " Dieu se souvint de NoĂ©, de tous les animaux et de tout le bĂ©tail qui ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. 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Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? 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Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 310 participants Sur un total de 310 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Le doute entrave l'audace (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Mais croyez-moi, si vous aimez Dieu, aussi nombreuses que soient vos erreurs, ou combien vous Ă©chouez, il vous retrouvera et ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Les peurs communes (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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A premiĂšre vue, le baptĂȘme de JĂ©sus semble ⊠Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Parce que c'Ă©tait la tradition Parce que les autres ne savaient pas qu'il Ă©tait sans pĂ©chĂ© Pour accomplir toute justice 69 participants Sur un total de 69 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? PrĂȘt pour le baptĂȘme ? Dis-moi, je me pose une question. Le baptĂȘme, c'est quoi ? Et ça vient d'oĂč ? DĂ©jĂ , ça fait deux ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? 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La Bible ⊠Robert Hiette Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. 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Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 310 participants Sur un total de 310 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Le doute entrave l'audace (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Mais croyez-moi, si vous aimez Dieu, aussi nombreuses que soient vos erreurs, ou combien vous Ă©chouez, il vous retrouvera et ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Les peurs communes (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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La Bible ⊠Robert Hiette Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. 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Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Intro : Serait-il suffisant dâĂȘtre inscrit sur le registre dâune Eglise pour aller au Paradis ? - Serait-il suffisant dâavoir ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 3.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Crier dans le dĂ©sert - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 20 - Jean-Pierre Civelli - Ăglise M #Ă©tĂ© Crier dans le dĂ©sert Texte Biblique : Matthieu 3.1-3 & ĂsaĂŻe 40.3 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par Jean-Pierre Civelli ⊠Eglise M Matthieu 3.1-3 Matthieu 3.1-3 TopTV VidĂ©o 12 mars 2021 | Matthieu 3 : Quelle voix Ă©coutes-tu? ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂątir une famille solide (1) â Bayless Conley Bonjour et bienvenue dans l'Ă©mission d'aujourd'hui. 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Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 310 participants Sur un total de 310 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Le doute entrave l'audace (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Mais croyez-moi, si vous aimez Dieu, aussi nombreuses que soient vos erreurs, ou combien vous Ă©chouez, il vous retrouvera et ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Les peurs communes (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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A premiĂšre vue, le baptĂȘme de JĂ©sus semble ⊠Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Parce que c'Ă©tait la tradition Parce que les autres ne savaient pas qu'il Ă©tait sans pĂ©chĂ© Pour accomplir toute justice 69 participants Sur un total de 69 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? PrĂȘt pour le baptĂȘme ? Dis-moi, je me pose une question. Le baptĂȘme, c'est quoi ? Et ça vient d'oĂč ? DĂ©jĂ , ça fait deux ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? 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Le monde des esprits est rĂ©el, les anges ⊠Bayless Conley Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte L'amour maternel de Dieu « Comme un homme que sa mĂšre console, ainsi je vous consolerai » EsaĂŻe 66.13 Tout le monde sâaccorde pour ⊠Samuel Guilhot Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le Dieu tout Bon Introduction: Lorsque l'on parle de David on Ă©voque souvent l'homme qui Ă©tait selon le cĆur de Dieu. Dans Actes 13/21 ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le message de la colombe GenĂšse 8/1 Ă 12: " Dieu se souvint de NoĂ©, de tous les animaux et de tout le bĂ©tail qui ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. 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Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 310 participants Sur un total de 310 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Le doute entrave l'audace (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Mais croyez-moi, si vous aimez Dieu, aussi nombreuses que soient vos erreurs, ou combien vous Ă©chouez, il vous retrouvera et ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Les peurs communes (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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A premiĂšre vue, le baptĂȘme de JĂ©sus semble ⊠Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Parce que c'Ă©tait la tradition Parce que les autres ne savaient pas qu'il Ă©tait sans pĂ©chĂ© Pour accomplir toute justice 69 participants Sur un total de 69 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? PrĂȘt pour le baptĂȘme ? Dis-moi, je me pose une question. Le baptĂȘme, c'est quoi ? Et ça vient d'oĂč ? DĂ©jĂ , ça fait deux ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? 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Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 3.1 Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Pourquoi le BaptĂȘme religieux ne nous sauve pas pour l'Ă©ternitĂ© ? Intro : Serait-il suffisant dâĂȘtre inscrit sur le registre dâune Eglise pour aller au Paradis ? - Serait-il suffisant dâavoir ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 3.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Crier dans le dĂ©sert - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 20 - Jean-Pierre Civelli - Ăglise M #Ă©tĂ© Crier dans le dĂ©sert Texte Biblique : Matthieu 3.1-3 & ĂsaĂŻe 40.3 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par Jean-Pierre Civelli ⊠Eglise M Matthieu 3.1-3 Matthieu 3.1-3 TopTV VidĂ©o 12 mars 2021 | Matthieu 3 : Quelle voix Ă©coutes-tu? ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂątir une famille solide (1) â Bayless Conley Bonjour et bienvenue dans l'Ă©mission d'aujourd'hui. Je vais vous parler d'un sujet qui m'est particuliĂšrement cher, plus que tout ce ⊠Bayless Conley Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu est-il content de moi ? | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Je suis si reconnaissant que tu sois content de moi. Vous dites, ho ho ho, attends une minute. Je peux ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? LA TRINITĂ bon aujourd'hui on aborde une notion essentielle et combien important la trinitĂ© voici le plan d'abord il y aura une ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 310 participants Sur un total de 310 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Le doute entrave l'audace (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Mais croyez-moi, si vous aimez Dieu, aussi nombreuses que soient vos erreurs, ou combien vous Ă©chouez, il vous retrouvera et ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Les peurs communes (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous laissons la peur nous submerger, ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Film Marc et Page - La nouvelle naissance L'assocation Paraboles vous prĂ©sente son nouveau film d'animation mettant en scĂšne Marc et Page qui vont vous parler de la ⊠Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Ătre le bien-aimĂ© de Dieu - FortifiĂ© par la foi Maintenant dans Matthieu 3, 17, quand JĂ©sus fut baptisĂ©, il est dit, « Et voici une voix venant du ciel ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Peur et doutes (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Le mot doute veut dire ĂȘtre sans chemin et nous ne sommes jamais sans chemin parce que JĂ©sus est le ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Pourquoi son baptĂȘme est-il important ? Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Pourquoi son baptĂȘme est-il important ? A premiĂšre vue, le baptĂȘme de JĂ©sus semble ⊠Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Parce que c'Ă©tait la tradition Parce que les autres ne savaient pas qu'il Ă©tait sans pĂ©chĂ© Pour accomplir toute justice 69 participants Sur un total de 69 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? PrĂȘt pour le baptĂȘme ? Dis-moi, je me pose une question. Le baptĂȘme, c'est quoi ? Et ça vient d'oĂč ? DĂ©jĂ , ça fait deux ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? Le monde des esprits est rĂ©el, les anges ⊠Bayless Conley Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte L'amour maternel de Dieu « Comme un homme que sa mĂšre console, ainsi je vous consolerai » EsaĂŻe 66.13 Tout le monde sâaccorde pour ⊠Samuel Guilhot Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le Dieu tout Bon Introduction: Lorsque l'on parle de David on Ă©voque souvent l'homme qui Ă©tait selon le cĆur de Dieu. Dans Actes 13/21 ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le message de la colombe GenĂšse 8/1 Ă 12: " Dieu se souvint de NoĂ©, de tous les animaux et de tout le bĂ©tail qui ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopTV Direct Live EN TOI JE SAIS QUI JE SUIS ! - La matinale avec StĂ©phane QuĂ©ry, Mercredi 05 mai - mercredi 05 mai 2⊠đ "La matinale avec StĂ©phane QuĂ©ry" t'encourage ? DĂšs demain tu pourras retrouver une nouvelle Ă©mission sur la chaĂźne YouTube ⊠StĂ©phane QuĂ©ry Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 310 participants Sur un total de 310 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Le doute entrave l'audace (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Mais croyez-moi, si vous aimez Dieu, aussi nombreuses que soient vos erreurs, ou combien vous Ă©chouez, il vous retrouvera et ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Les peurs communes (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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A premiĂšre vue, le baptĂȘme de JĂ©sus semble ⊠Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Parce que c'Ă©tait la tradition Parce que les autres ne savaient pas qu'il Ă©tait sans pĂ©chĂ© Pour accomplir toute justice 69 participants Sur un total de 69 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? PrĂȘt pour le baptĂȘme ? Dis-moi, je me pose une question. Le baptĂȘme, c'est quoi ? Et ça vient d'oĂč ? DĂ©jĂ , ça fait deux ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? 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Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Crier dans le dĂ©sert - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 20 - Jean-Pierre Civelli - Ăglise M #Ă©tĂ© Crier dans le dĂ©sert Texte Biblique : Matthieu 3.1-3 & ĂsaĂŻe 40.3 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par Jean-Pierre Civelli ⊠Eglise M Matthieu 3.1-3 Matthieu 3.1-3 TopTV VidĂ©o 12 mars 2021 | Matthieu 3 : Quelle voix Ă©coutes-tu? ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂątir une famille solide (1) â Bayless Conley Bonjour et bienvenue dans l'Ă©mission d'aujourd'hui. Je vais vous parler d'un sujet qui m'est particuliĂšrement cher, plus que tout ce ⊠Bayless Conley Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu est-il content de moi ? | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Je suis si reconnaissant que tu sois content de moi. Vous dites, ho ho ho, attends une minute. Je peux ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? LA TRINITĂ bon aujourd'hui on aborde une notion essentielle et combien important la trinitĂ© voici le plan d'abord il y aura une ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 310 participants Sur un total de 310 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Le doute entrave l'audace (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Mais croyez-moi, si vous aimez Dieu, aussi nombreuses que soient vos erreurs, ou combien vous Ă©chouez, il vous retrouvera et ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Les peurs communes (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous laissons la peur nous submerger, ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Film Marc et Page - La nouvelle naissance L'assocation Paraboles vous prĂ©sente son nouveau film d'animation mettant en scĂšne Marc et Page qui vont vous parler de la ⊠Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Ătre le bien-aimĂ© de Dieu - FortifiĂ© par la foi Maintenant dans Matthieu 3, 17, quand JĂ©sus fut baptisĂ©, il est dit, « Et voici une voix venant du ciel ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Peur et doutes (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Le mot doute veut dire ĂȘtre sans chemin et nous ne sommes jamais sans chemin parce que JĂ©sus est le ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Pourquoi son baptĂȘme est-il important ? Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Pourquoi son baptĂȘme est-il important ? A premiĂšre vue, le baptĂȘme de JĂ©sus semble ⊠Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Parce que c'Ă©tait la tradition Parce que les autres ne savaient pas qu'il Ă©tait sans pĂ©chĂ© Pour accomplir toute justice 69 participants Sur un total de 69 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? PrĂȘt pour le baptĂȘme ? Dis-moi, je me pose une question. Le baptĂȘme, c'est quoi ? Et ça vient d'oĂč ? DĂ©jĂ , ça fait deux ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? Le monde des esprits est rĂ©el, les anges ⊠Bayless Conley Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte L'amour maternel de Dieu « Comme un homme que sa mĂšre console, ainsi je vous consolerai » EsaĂŻe 66.13 Tout le monde sâaccorde pour ⊠Samuel Guilhot Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le Dieu tout Bon Introduction: Lorsque l'on parle de David on Ă©voque souvent l'homme qui Ă©tait selon le cĆur de Dieu. Dans Actes 13/21 ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le message de la colombe GenĂšse 8/1 Ă 12: " Dieu se souvint de NoĂ©, de tous les animaux et de tout le bĂ©tail qui ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. 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Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o 12 mars 2021 | Matthieu 3 : Quelle voix Ă©coutes-tu? ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂątir une famille solide (1) â Bayless Conley Bonjour et bienvenue dans l'Ă©mission d'aujourd'hui. Je vais vous parler d'un sujet qui m'est particuliĂšrement cher, plus que tout ce ⊠Bayless Conley Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu est-il content de moi ? | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Je suis si reconnaissant que tu sois content de moi. Vous dites, ho ho ho, attends une minute. Je peux ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? LA TRINITĂ bon aujourd'hui on aborde une notion essentielle et combien important la trinitĂ© voici le plan d'abord il y aura une ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 310 participants Sur un total de 310 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Le doute entrave l'audace (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Mais croyez-moi, si vous aimez Dieu, aussi nombreuses que soient vos erreurs, ou combien vous Ă©chouez, il vous retrouvera et ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Les peurs communes (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous laissons la peur nous submerger, ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Film Marc et Page - La nouvelle naissance L'assocation Paraboles vous prĂ©sente son nouveau film d'animation mettant en scĂšne Marc et Page qui vont vous parler de la ⊠Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Ătre le bien-aimĂ© de Dieu - FortifiĂ© par la foi Maintenant dans Matthieu 3, 17, quand JĂ©sus fut baptisĂ©, il est dit, « Et voici une voix venant du ciel ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Peur et doutes (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Le mot doute veut dire ĂȘtre sans chemin et nous ne sommes jamais sans chemin parce que JĂ©sus est le ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Pourquoi son baptĂȘme est-il important ? Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Pourquoi son baptĂȘme est-il important ? A premiĂšre vue, le baptĂȘme de JĂ©sus semble ⊠Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Parce que c'Ă©tait la tradition Parce que les autres ne savaient pas qu'il Ă©tait sans pĂ©chĂ© Pour accomplir toute justice 69 participants Sur un total de 69 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? PrĂȘt pour le baptĂȘme ? Dis-moi, je me pose une question. Le baptĂȘme, c'est quoi ? Et ça vient d'oĂč ? DĂ©jĂ , ça fait deux ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? Le monde des esprits est rĂ©el, les anges ⊠Bayless Conley Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte L'amour maternel de Dieu « Comme un homme que sa mĂšre console, ainsi je vous consolerai » EsaĂŻe 66.13 Tout le monde sâaccorde pour ⊠Samuel Guilhot Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le Dieu tout Bon Introduction: Lorsque l'on parle de David on Ă©voque souvent l'homme qui Ă©tait selon le cĆur de Dieu. Dans Actes 13/21 ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le message de la colombe GenĂšse 8/1 Ă 12: " Dieu se souvint de NoĂ©, de tous les animaux et de tout le bĂ©tail qui ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopTV Direct Live EN TOI JE SAIS QUI JE SUIS ! - La matinale avec StĂ©phane QuĂ©ry, Mercredi 05 mai - mercredi 05 mai 2⊠đ "La matinale avec StĂ©phane QuĂ©ry" t'encourage ? DĂšs demain tu pourras retrouver une nouvelle Ă©mission sur la chaĂźne YouTube ⊠StĂ©phane QuĂ©ry Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement BĂątir une famille solide (1) â Bayless Conley Bonjour et bienvenue dans l'Ă©mission d'aujourd'hui. Je vais vous parler d'un sujet qui m'est particuliĂšrement cher, plus que tout ce ⊠Bayless Conley Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu est-il content de moi ? | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Je suis si reconnaissant que tu sois content de moi. Vous dites, ho ho ho, attends une minute. Je peux ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? LA TRINITĂ bon aujourd'hui on aborde une notion essentielle et combien important la trinitĂ© voici le plan d'abord il y aura une ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 310 participants Sur un total de 310 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Le doute entrave l'audace (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Mais croyez-moi, si vous aimez Dieu, aussi nombreuses que soient vos erreurs, ou combien vous Ă©chouez, il vous retrouvera et ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Les peurs communes (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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A premiĂšre vue, le baptĂȘme de JĂ©sus semble ⊠Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Parce que c'Ă©tait la tradition Parce que les autres ne savaient pas qu'il Ă©tait sans pĂ©chĂ© Pour accomplir toute justice 69 participants Sur un total de 69 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? PrĂȘt pour le baptĂȘme ? Dis-moi, je me pose une question. Le baptĂȘme, c'est quoi ? Et ça vient d'oĂč ? DĂ©jĂ , ça fait deux ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? Le monde des esprits est rĂ©el, les anges ⊠Bayless Conley Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte L'amour maternel de Dieu « Comme un homme que sa mĂšre console, ainsi je vous consolerai » EsaĂŻe 66.13 Tout le monde sâaccorde pour ⊠Samuel Guilhot Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le Dieu tout Bon Introduction: Lorsque l'on parle de David on Ă©voque souvent l'homme qui Ă©tait selon le cĆur de Dieu. Dans Actes 13/21 ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le message de la colombe GenĂšse 8/1 Ă 12: " Dieu se souvint de NoĂ©, de tous les animaux et de tout le bĂ©tail qui ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. 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Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Le doute entrave l'audace (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Mais croyez-moi, si vous aimez Dieu, aussi nombreuses que soient vos erreurs, ou combien vous Ă©chouez, il vous retrouvera et ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Les peurs communes (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous laissons la peur nous submerger, ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Film Marc et Page - La nouvelle naissance L'assocation Paraboles vous prĂ©sente son nouveau film d'animation mettant en scĂšne Marc et Page qui vont vous parler de la ⊠Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Ătre le bien-aimĂ© de Dieu - FortifiĂ© par la foi Maintenant dans Matthieu 3, 17, quand JĂ©sus fut baptisĂ©, il est dit, « Et voici une voix venant du ciel ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Peur et doutes (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Le mot doute veut dire ĂȘtre sans chemin et nous ne sommes jamais sans chemin parce que JĂ©sus est le ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Pourquoi son baptĂȘme est-il important ? Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Pourquoi son baptĂȘme est-il important ? A premiĂšre vue, le baptĂȘme de JĂ©sus semble ⊠Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Parce que c'Ă©tait la tradition Parce que les autres ne savaient pas qu'il Ă©tait sans pĂ©chĂ© Pour accomplir toute justice 69 participants Sur un total de 69 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? PrĂȘt pour le baptĂȘme ? Dis-moi, je me pose une question. Le baptĂȘme, c'est quoi ? Et ça vient d'oĂč ? DĂ©jĂ , ça fait deux ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? Le monde des esprits est rĂ©el, les anges ⊠Bayless Conley Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte L'amour maternel de Dieu « Comme un homme que sa mĂšre console, ainsi je vous consolerai » EsaĂŻe 66.13 Tout le monde sâaccorde pour ⊠Samuel Guilhot Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le Dieu tout Bon Introduction: Lorsque l'on parle de David on Ă©voque souvent l'homme qui Ă©tait selon le cĆur de Dieu. Dans Actes 13/21 ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le message de la colombe GenĂšse 8/1 Ă 12: " Dieu se souvint de NoĂ©, de tous les animaux et de tout le bĂ©tail qui ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. 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Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? 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Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? LA TRINITĂ bon aujourd'hui on aborde une notion essentielle et combien important la trinitĂ© voici le plan d'abord il y aura une ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 310 participants Sur un total de 310 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Le doute entrave l'audace (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Mais croyez-moi, si vous aimez Dieu, aussi nombreuses que soient vos erreurs, ou combien vous Ă©chouez, il vous retrouvera et ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Les peurs communes (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous laissons la peur nous submerger, ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Film Marc et Page - La nouvelle naissance L'assocation Paraboles vous prĂ©sente son nouveau film d'animation mettant en scĂšne Marc et Page qui vont vous parler de la ⊠Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Ătre le bien-aimĂ© de Dieu - FortifiĂ© par la foi Maintenant dans Matthieu 3, 17, quand JĂ©sus fut baptisĂ©, il est dit, « Et voici une voix venant du ciel ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Peur et doutes (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Le mot doute veut dire ĂȘtre sans chemin et nous ne sommes jamais sans chemin parce que JĂ©sus est le ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Pourquoi son baptĂȘme est-il important ? Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Pourquoi son baptĂȘme est-il important ? A premiĂšre vue, le baptĂȘme de JĂ©sus semble ⊠Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Parce que c'Ă©tait la tradition Parce que les autres ne savaient pas qu'il Ă©tait sans pĂ©chĂ© Pour accomplir toute justice 69 participants Sur un total de 69 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? PrĂȘt pour le baptĂȘme ? Dis-moi, je me pose une question. Le baptĂȘme, c'est quoi ? Et ça vient d'oĂč ? DĂ©jĂ , ça fait deux ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? Le monde des esprits est rĂ©el, les anges ⊠Bayless Conley Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte L'amour maternel de Dieu « Comme un homme que sa mĂšre console, ainsi je vous consolerai » EsaĂŻe 66.13 Tout le monde sâaccorde pour ⊠Samuel Guilhot Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le Dieu tout Bon Introduction: Lorsque l'on parle de David on Ă©voque souvent l'homme qui Ă©tait selon le cĆur de Dieu. Dans Actes 13/21 ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le message de la colombe GenĂšse 8/1 Ă 12: " Dieu se souvint de NoĂ©, de tous les animaux et de tout le bĂ©tail qui ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. 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Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 310 participants Sur un total de 310 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Le doute entrave l'audace (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Mais croyez-moi, si vous aimez Dieu, aussi nombreuses que soient vos erreurs, ou combien vous Ă©chouez, il vous retrouvera et ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Les peurs communes (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous laissons la peur nous submerger, ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Film Marc et Page - La nouvelle naissance L'assocation Paraboles vous prĂ©sente son nouveau film d'animation mettant en scĂšne Marc et Page qui vont vous parler de la ⊠Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Ătre le bien-aimĂ© de Dieu - FortifiĂ© par la foi Maintenant dans Matthieu 3, 17, quand JĂ©sus fut baptisĂ©, il est dit, « Et voici une voix venant du ciel ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Peur et doutes (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Le mot doute veut dire ĂȘtre sans chemin et nous ne sommes jamais sans chemin parce que JĂ©sus est le ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Pourquoi son baptĂȘme est-il important ? Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Pourquoi son baptĂȘme est-il important ? A premiĂšre vue, le baptĂȘme de JĂ©sus semble ⊠Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Parce que c'Ă©tait la tradition Parce que les autres ne savaient pas qu'il Ă©tait sans pĂ©chĂ© Pour accomplir toute justice 69 participants Sur un total de 69 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? PrĂȘt pour le baptĂȘme ? Dis-moi, je me pose une question. Le baptĂȘme, c'est quoi ? Et ça vient d'oĂč ? DĂ©jĂ , ça fait deux ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? 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La Bible ⊠Robert Hiette Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. 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Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous laissons la peur nous submerger, ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Film Marc et Page - La nouvelle naissance L'assocation Paraboles vous prĂ©sente son nouveau film d'animation mettant en scĂšne Marc et Page qui vont vous parler de la ⊠Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Ătre le bien-aimĂ© de Dieu - FortifiĂ© par la foi Maintenant dans Matthieu 3, 17, quand JĂ©sus fut baptisĂ©, il est dit, « Et voici une voix venant du ciel ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Peur et doutes (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Le mot doute veut dire ĂȘtre sans chemin et nous ne sommes jamais sans chemin parce que JĂ©sus est le ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Pourquoi son baptĂȘme est-il important ? Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Pourquoi son baptĂȘme est-il important ? A premiĂšre vue, le baptĂȘme de JĂ©sus semble ⊠Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Parce que c'Ă©tait la tradition Parce que les autres ne savaient pas qu'il Ă©tait sans pĂ©chĂ© Pour accomplir toute justice 69 participants Sur un total de 69 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? PrĂȘt pour le baptĂȘme ? Dis-moi, je me pose une question. Le baptĂȘme, c'est quoi ? Et ça vient d'oĂč ? DĂ©jĂ , ça fait deux ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? 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La Bible ⊠Robert Hiette Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. 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Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? 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Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Pourquoi son baptĂȘme est-il important ? Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Pourquoi son baptĂȘme est-il important ? A premiĂšre vue, le baptĂȘme de JĂ©sus semble ⊠Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Parce que c'Ă©tait la tradition Parce que les autres ne savaient pas qu'il Ă©tait sans pĂ©chĂ© Pour accomplir toute justice 69 participants Sur un total de 69 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? PrĂȘt pour le baptĂȘme ? Dis-moi, je me pose une question. Le baptĂȘme, c'est quoi ? Et ça vient d'oĂč ? DĂ©jĂ , ça fait deux ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? Le monde des esprits est rĂ©el, les anges ⊠Bayless Conley Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte L'amour maternel de Dieu « Comme un homme que sa mĂšre console, ainsi je vous consolerai » EsaĂŻe 66.13 Tout le monde sâaccorde pour ⊠Samuel Guilhot Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le Dieu tout Bon Introduction: Lorsque l'on parle de David on Ă©voque souvent l'homme qui Ă©tait selon le cĆur de Dieu. Dans Actes 13/21 ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le message de la colombe GenĂšse 8/1 Ă 12: " Dieu se souvint de NoĂ©, de tous les animaux et de tout le bĂ©tail qui ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. 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Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Film Marc et Page - La nouvelle naissance L'assocation Paraboles vous prĂ©sente son nouveau film d'animation mettant en scĂšne Marc et Page qui vont vous parler de la ⊠Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Ătre le bien-aimĂ© de Dieu - FortifiĂ© par la foi Maintenant dans Matthieu 3, 17, quand JĂ©sus fut baptisĂ©, il est dit, « Et voici une voix venant du ciel ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Peur et doutes (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Le mot doute veut dire ĂȘtre sans chemin et nous ne sommes jamais sans chemin parce que JĂ©sus est le ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Pourquoi son baptĂȘme est-il important ? Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Pourquoi son baptĂȘme est-il important ? A premiĂšre vue, le baptĂȘme de JĂ©sus semble ⊠Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Parce que c'Ă©tait la tradition Parce que les autres ne savaient pas qu'il Ă©tait sans pĂ©chĂ© Pour accomplir toute justice 69 participants Sur un total de 69 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? PrĂȘt pour le baptĂȘme ? Dis-moi, je me pose une question. Le baptĂȘme, c'est quoi ? Et ça vient d'oĂč ? DĂ©jĂ , ça fait deux ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? Le monde des esprits est rĂ©el, les anges ⊠Bayless Conley Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte L'amour maternel de Dieu « Comme un homme que sa mĂšre console, ainsi je vous consolerai » EsaĂŻe 66.13 Tout le monde sâaccorde pour ⊠Samuel Guilhot Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le Dieu tout Bon Introduction: Lorsque l'on parle de David on Ă©voque souvent l'homme qui Ă©tait selon le cĆur de Dieu. Dans Actes 13/21 ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le message de la colombe GenĂšse 8/1 Ă 12: " Dieu se souvint de NoĂ©, de tous les animaux et de tout le bĂ©tail qui ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopTV Direct Live EN TOI JE SAIS QUI JE SUIS ! - La matinale avec StĂ©phane QuĂ©ry, Mercredi 05 mai - mercredi 05 mai 2⊠đ "La matinale avec StĂ©phane QuĂ©ry" t'encourage ? DĂšs demain tu pourras retrouver une nouvelle Ă©mission sur la chaĂźne YouTube ⊠StĂ©phane QuĂ©ry Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Ătre le bien-aimĂ© de Dieu - FortifiĂ© par la foi Maintenant dans Matthieu 3, 17, quand JĂ©sus fut baptisĂ©, il est dit, « Et voici une voix venant du ciel ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Peur et doutes (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Le mot doute veut dire ĂȘtre sans chemin et nous ne sommes jamais sans chemin parce que JĂ©sus est le ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Pourquoi son baptĂȘme est-il important ? Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Pourquoi son baptĂȘme est-il important ? A premiĂšre vue, le baptĂȘme de JĂ©sus semble ⊠Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Parce que c'Ă©tait la tradition Parce que les autres ne savaient pas qu'il Ă©tait sans pĂ©chĂ© Pour accomplir toute justice 69 participants Sur un total de 69 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? PrĂȘt pour le baptĂȘme ? Dis-moi, je me pose une question. Le baptĂȘme, c'est quoi ? Et ça vient d'oĂč ? DĂ©jĂ , ça fait deux ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? Le monde des esprits est rĂ©el, les anges ⊠Bayless Conley Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte L'amour maternel de Dieu « Comme un homme que sa mĂšre console, ainsi je vous consolerai » EsaĂŻe 66.13 Tout le monde sâaccorde pour ⊠Samuel Guilhot Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le Dieu tout Bon Introduction: Lorsque l'on parle de David on Ă©voque souvent l'homme qui Ă©tait selon le cĆur de Dieu. Dans Actes 13/21 ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le message de la colombe GenĂšse 8/1 Ă 12: " Dieu se souvint de NoĂ©, de tous les animaux et de tout le bĂ©tail qui ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. 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Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Peur et doutes (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Le mot doute veut dire ĂȘtre sans chemin et nous ne sommes jamais sans chemin parce que JĂ©sus est le ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Pourquoi son baptĂȘme est-il important ? Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Pourquoi son baptĂȘme est-il important ? A premiĂšre vue, le baptĂȘme de JĂ©sus semble ⊠Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Parce que c'Ă©tait la tradition Parce que les autres ne savaient pas qu'il Ă©tait sans pĂ©chĂ© Pour accomplir toute justice 69 participants Sur un total de 69 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? PrĂȘt pour le baptĂȘme ? Dis-moi, je me pose une question. Le baptĂȘme, c'est quoi ? Et ça vient d'oĂč ? DĂ©jĂ , ça fait deux ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? Le monde des esprits est rĂ©el, les anges ⊠Bayless Conley Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte L'amour maternel de Dieu « Comme un homme que sa mĂšre console, ainsi je vous consolerai » EsaĂŻe 66.13 Tout le monde sâaccorde pour ⊠Samuel Guilhot Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le Dieu tout Bon Introduction: Lorsque l'on parle de David on Ă©voque souvent l'homme qui Ă©tait selon le cĆur de Dieu. Dans Actes 13/21 ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le message de la colombe GenĂšse 8/1 Ă 12: " Dieu se souvint de NoĂ©, de tous les animaux et de tout le bĂ©tail qui ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. 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Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Pourquoi son baptĂȘme est-il important ? Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Pourquoi son baptĂȘme est-il important ? A premiĂšre vue, le baptĂȘme de JĂ©sus semble ⊠Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Parce que c'Ă©tait la tradition Parce que les autres ne savaient pas qu'il Ă©tait sans pĂ©chĂ© Pour accomplir toute justice 69 participants Sur un total de 69 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? PrĂȘt pour le baptĂȘme ? Dis-moi, je me pose une question. Le baptĂȘme, c'est quoi ? Et ça vient d'oĂč ? DĂ©jĂ , ça fait deux ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? Le monde des esprits est rĂ©el, les anges ⊠Bayless Conley Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte L'amour maternel de Dieu « Comme un homme que sa mĂšre console, ainsi je vous consolerai » EsaĂŻe 66.13 Tout le monde sâaccorde pour ⊠Samuel Guilhot Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le Dieu tout Bon Introduction: Lorsque l'on parle de David on Ă©voque souvent l'homme qui Ă©tait selon le cĆur de Dieu. Dans Actes 13/21 ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le message de la colombe GenĂšse 8/1 Ă 12: " Dieu se souvint de NoĂ©, de tous les animaux et de tout le bĂ©tail qui ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopTV Direct Live EN TOI JE SAIS QUI JE SUIS ! - La matinale avec StĂ©phane QuĂ©ry, Mercredi 05 mai - mercredi 05 mai 2⊠đ "La matinale avec StĂ©phane QuĂ©ry" t'encourage ? DĂšs demain tu pourras retrouver une nouvelle Ă©mission sur la chaĂźne YouTube ⊠StĂ©phane QuĂ©ry Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? PrĂȘt pour le baptĂȘme ? Dis-moi, je me pose une question. Le baptĂȘme, c'est quoi ? Et ça vient d'oĂč ? DĂ©jĂ , ça fait deux ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? Le monde des esprits est rĂ©el, les anges ⊠Bayless Conley Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte L'amour maternel de Dieu « Comme un homme que sa mĂšre console, ainsi je vous consolerai » EsaĂŻe 66.13 Tout le monde sâaccorde pour ⊠Samuel Guilhot Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le Dieu tout Bon Introduction: Lorsque l'on parle de David on Ă©voque souvent l'homme qui Ă©tait selon le cĆur de Dieu. Dans Actes 13/21 ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le message de la colombe GenĂšse 8/1 Ă 12: " Dieu se souvint de NoĂ©, de tous les animaux et de tout le bĂ©tail qui ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. 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Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? PrĂȘt pour le baptĂȘme ? Dis-moi, je me pose une question. Le baptĂȘme, c'est quoi ? Et ça vient d'oĂč ? DĂ©jĂ , ça fait deux ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? Le monde des esprits est rĂ©el, les anges ⊠Bayless Conley Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte L'amour maternel de Dieu « Comme un homme que sa mĂšre console, ainsi je vous consolerai » EsaĂŻe 66.13 Tout le monde sâaccorde pour ⊠Samuel Guilhot Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le Dieu tout Bon Introduction: Lorsque l'on parle de David on Ă©voque souvent l'homme qui Ă©tait selon le cĆur de Dieu. Dans Actes 13/21 ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le message de la colombe GenĂšse 8/1 Ă 12: " Dieu se souvint de NoĂ©, de tous les animaux et de tout le bĂ©tail qui ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopTV Direct Live EN TOI JE SAIS QUI JE SUIS ! - La matinale avec StĂ©phane QuĂ©ry, Mercredi 05 mai - mercredi 05 mai 2⊠đ "La matinale avec StĂ©phane QuĂ©ry" t'encourage ? DĂšs demain tu pourras retrouver une nouvelle Ă©mission sur la chaĂźne YouTube ⊠StĂ©phane QuĂ©ry Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? 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Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? Le monde des esprits est rĂ©el, les anges ⊠Bayless Conley Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte L'amour maternel de Dieu « Comme un homme que sa mĂšre console, ainsi je vous consolerai » EsaĂŻe 66.13 Tout le monde sâaccorde pour ⊠Samuel Guilhot Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le Dieu tout Bon Introduction: Lorsque l'on parle de David on Ă©voque souvent l'homme qui Ă©tait selon le cĆur de Dieu. Dans Actes 13/21 ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Le message de la colombe GenĂšse 8/1 Ă 12: " Dieu se souvint de NoĂ©, de tous les animaux et de tout le bĂ©tail qui ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. 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Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La Bible ⊠Robert Hiette Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. 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Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La Bible ⊠Robert Hiette Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 5 Ă 8 - LE SEL DE LA TERRE Mt 5 / 13 1 Le sel prĂ©serve. 2 Le sel assaisonne. 3 Le ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. 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Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Matthieu 3.1-17 TopTV Direct Live EN TOI JE SAIS QUI JE SUIS ! - La matinale avec StĂ©phane QuĂ©ry, Mercredi 05 mai - mercredi 05 mai 2⊠đ "La matinale avec StĂ©phane QuĂ©ry" t'encourage ? 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En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1910 En ce temps-lĂ parut Jean Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ parut Jean-Baptiste, il prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Parole de Vie © Ă ce moment-lĂ , Jean-Baptiste paraĂźt dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Il annonce : Français Courant © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă prĂȘcher : Semeur © En ce temps-lĂ , parut Jean-Baptiste. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de *JudĂ©e. Parole Vivante © En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste commença son ministĂšre. Il se mit Ă prĂȘcher dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Darby Or, en ces jours-lĂ vient Jean le baptiseur, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e, Martin Or, en ce temps-lĂ vint Jean-Baptiste, prĂȘchant dans le dĂ©sert de la JudĂ©e ; Ostervald En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste vint, prĂȘchant dans le dĂ©sert de JudĂ©e, HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï World English Bible In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. Le PrĂ©curseur. BaptĂšme de Jean. 1 Ă 12 Jean-Baptiste. Ses discours. Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent aucune prĂ©cision chronologique. (Voir sur l'Ă©poque oĂč parut Jean-Baptiste Luc 3.1 et suivants, notes) Ici elle peut signifier : Pendant que JĂ©sus Ă©tait encore Ă Nazareth. (Matthieu 2.23) L'Ă©vangĂ©liste passe sous silence les trente annĂ©es Ă©coulĂ©es depuis les premiers Ă©vĂ©nements de la vie du Sauveur jusqu'au moment oĂč il allait entrer dans son ministĂšre public. L'Ă©tonnante sobriĂ©tĂ© de l'Ecriture, qui ne nous communique que ce qui est essentiel Ă notre salut, renferme pour nous une sĂ©rieuse leçon. Jean le Baptiste, ou, comme d'autres traduisent, le Baptiseur. Ce titre, empruntĂ© Ă l'une des fonctions de son ministĂšre, ne doit point ĂȘtre envisagĂ© comme exprimant sa vocation entiĂšre. Pour saisir cette derniĂšre dans son ensemble et dans sa signification profonde, il faut considĂ©rer Jean-Baptiste : 1° Dans sa position entre l'ancienne alliance et la nouvelle, dont il est le lien vivant, entre la loi qu'il prĂȘche avec puissance et l'Evangile qu'il annonce. (verset 2) 2° Dans son action, qui Ă©tait de prĂ©parer son peuple Ă la venue du Sauveur par la repentance dans laquelle se concentrent et sa prĂ©dication et le baptĂȘme qu'il administre Ă ceux qui sentent et confessent leurs pĂ©chĂ©s. (verset 3 et 6.) 3° Dans sa relation avec JĂ©sus-Christ, qui est celle de la plus profonde humilitĂ© d'un serviteur en prĂ©sence de son MaĂźtre, dont il connaĂźt l'origine divine et la divine mission (verset 11 ; voir surtout son tĂ©moignage dans : Jean 1.15-36 ; 3.21-31) Le ministĂšre de Jean-Baptiste est accompli quand il a montrĂ© JĂ©sus-Christ Ă son peuple comme "l'Agneau de Dieu ;" mais si, dans un sens, ce ministĂšre est passager, dans un autre il est permanent, sous le triple rapport qu'on vient de signaler. Comme il fut le point de dĂ©part de la vie religieuse Ă son Ă©poque dans les apĂŽtres et les premiers disciples, il reste le point de dĂ©part de la vie chrĂ©tienne qui ne prend naissance que par la repentance et par la foi en JĂ©sus, "l'Agneau de Dieu qui ĂŽte les pĂ©chĂ©s du monde." On appelait ainsi une contrĂ©e peu habitĂ©e, couverte de pĂąturages, qui embrassait la partie infĂ©rieure de la vallĂ©e du Jourdain et la rĂ©gion situĂ©e Ă l'ouest de la mer Morte. Juges 1.16 comparez Luc 3.3 - La prĂ©dication de la repentance ne pouvait retentir dans le sanctuaire officiel, dans la citĂ© des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les Ăąmes avides de salut doivent sortir au dĂ©sert pour avoir part Ă la grande rĂ©novation religieuse qui se prĂ©pare. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Jean baptiste : sa prĂ©dication, sa maniĂšre de vivre, et sa pratique du baptĂȘme. (Matthieu 3:1-6) Jean blĂąme les Pharisiens et les SadducĂ©ens. (Matthieu 3:7-12) Le baptĂȘme de JĂ©sus. (Matthieu 3:13-17)AprĂšs Malachie il n'y eut aucun prophĂšte jusqu'Ă la venue de Jean baptiste. Il parut d'abord dans le dĂ©sert de JudĂ©e. Ce n'Ă©tait pas un lieu inhabitĂ©, mais une partie du pays Ă faible densitĂ© de population, comportant relativement peu de constructions.Aucun lieu n'est trop Ă©loignĂ© pour que nous ne puissions y recevoir « les visites » de la GrĂące Divine. La doctrine prĂȘchĂ©e par Jean Ă©tait celle de la repentance : « Repentez-vous », disait-il. Le terme repentir utilisĂ© ici, implique une modification totale de lâesprit, un changement dans le jugement, l'humeur, et les affections, une meilleure disposition de l'Ăąme.ConsidĂ©rez vos voies, changez votre mentalitĂ© dâesprit : vous ĂȘtes dans la mauvaise direction ; remettez-vous en question, et prenez le bon chemin. Les vĂ©ritables repentants nâont pas la mĂȘme opinion de Dieu et de Christ, du pĂ©chĂ© et de la saintetĂ©, que les hommes de ce monde. Le changement de l'esprit produit un changement de parcours. C'est la repentance qui rĂ©sulte de l'Ă©vangile, qui se produit en regardant Ă Christ, en ressentant Son Amour, avec lâespĂ©rance dâobtenir Son pardon.Il y a un grand encouragement Ă connaĂźtre le repentir : repentez-vous, car vos pĂ©chĂ©s seront ainsi pardonnĂ©s. Retournez Ă Dieu, dans la voie du devoir, et Lui, par le biais de Christ, retournera Ă vous, dans le chemin de la MisĂ©ricorde. Il est encore essentiel de nous repentir et de nous humilier pour prĂ©parer le chemin du Seigneur, comme Ă cette Ă©poque. Il y a beaucoup Ă parcourir pour qu'une Ăąme trouve son chemin vers Christ, et rien n'est plus nĂ©cessaire que le constat du pĂ©chĂ©, et la conviction que nous ne pouvons pas ĂȘtre sauvĂ©s par notre propre justice.Les voies du pĂ©chĂ© et de Satan sont tortueuses ; par contre, pour prĂ©parer le chemin qui mĂšne Ă Christ, les voies suivies doivent ĂȘtre bien droites, Heb 12:13. Ceux dont le rĂŽle est d'appeler les autres, Ă pleurer sur leur pĂ©chĂ©, en le mortifiant, doivent eux-mĂȘmes avoir une vie exemplaire, une vie de dĂ©sintĂ©ressement et de mĂ©pris du monde.En donnant cet exemple aux autres, Jean a « prĂ©parĂ© le chemin » pour Christ. Beaucoup sont venus au baptĂȘme de Jean, mais peu ont gardĂ© la profession de foi qu'ils avaient faite.Il peut y avoir de nombreux auditeurs empressĂ©s, et cependant peu de croyants vĂ©ritables. La curiositĂ©, et l'amour pour la nouveautĂ©, ainsi que la variĂ©tĂ©, peuvent conduire un grand nombre de personnes Ă assister Ă une bonne prĂ©dication ; elles peuvent ĂȘtre touchĂ©es pendant quelque temps, mais sans y ĂȘtre jamais assujettis Ă la puissance de cette prĂ©dication.Ceux qui admettaient la doctrine de Jean tĂ©moignaient de leur repentir, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Seuls ceux qui sont amenĂ©s, dans le chagrin et la honte, Ă admettre leur culpabilitĂ©, sont prĂȘts Ă recevoir JĂ©sus-Christ comme leur « Justice ». Les bienfaits du Royaume des cieux, maintenant proche, ont Ă©tĂ© scellĂ©s sur eux par le baptĂȘme. Jean les « lavait » avec de l'eau, (image de la purification divine) de de toutes leurs iniquitĂ©s, exprimant de cette façon que par leur nature et leurs actes, tous Ă©taient polluĂ©s, et qu'en tant que tels, ils ne pouvaient pas ĂȘtre admis parmi le peuple de Dieu, Ă moins d'avoir lavĂ© leurs pĂ©chĂ©s dans la « source » que Christ devait ouvrir, Zacharie 13:1. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 En 1722 ce 1565 temps 2250-lĂ parut 3854 5736 Jean 2491 Baptiste 910, prĂȘchant 2784 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 de JudĂ©e 2449. 910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2048 - eremossolitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de ⊠2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 14 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ Ś ŚŚÖčŚȘÖŽŚÖź ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ¶ŚÖ© ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖžŚąÖŽÖšŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ©Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ”Ö ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ€Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ JosuĂ© 15 61 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚĄÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 62 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖ°Ś©ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖŽŚŚšÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖŽŚ ŚąÖžŚšÖŽÖ„ŚŚ Ś©ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚŠÖ°ŚšÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 16 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś§Ö”ŚŚ ÖŽŚÖ© ŚÖčŚȘÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖžŚÖšŚÖŒ ŚÖ”ŚąÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖŒÖ°Ś Ö¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 40 3 Ś§ÖŁŚÖčŚ Ś§ŚÖ茚֔֌ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖŒÖžŚąÖČŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚĄÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖœŚŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ¶ŚŚÖ ŚÖŽŚ ֌֞Ś©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·Ö„Śš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ¶ÖœŚąÖžŚ§ÖčŚÖ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ©ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ°ŚÖžŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ§Ö°ŚąÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚ©ŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ”ÖœŚšŚ 6 Ś§ÖŚÖčŚ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚš Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶Ś§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖžÖŁŚš ŚÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽÖ„ŚŚ„ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 3 1 áŒÎœ ÎŽáœČ ÏαáżÏ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ±ÎčÏ ÏαÏÎ±ÎłÎŻÎœÎ”ÏαÎč ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏáœŽÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎŸÎčÎżÎœ ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Matthieu 11 7 ΀οÏÏÏÎœ ÎŽáœČ ÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ጀÏΟαÏÎż ᜠጞηÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎčÎœ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; 11 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏαÎč áŒÎœ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÏÎżáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏÎżáżŠÎ áœ ÎŽáœČ ÎŒÎčÎșÏÏÏΔÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÏÎœ αáœÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ. Matthieu 14 2 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÏαÎčÏ᜶Μ αáœÏοῊΠÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÏΠαáœÏáœžÏ áŒ ÎłÎÏΞη áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż αጱ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÎčÏ áŒÎœÎ”ÏγοῊÏÎčÎœ áŒÎœ αáœÏáż·. 3 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï ÎșÏαÏÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż áŒÏÎΞΔÏÎż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, 4 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ αáœÏÎźÎœÎ 5 Îșα᜶ ΞÎλÏÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč áŒÏÎżÎČΟΞη Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ᜠÏÎč áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. 6 ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ ÏοῊ ጩÏáżŽÎŽÎżÏ áœ ÏÏÎźÏαÏÎż áŒĄ ÎžÏ ÎłÎŹÏÎ·Ï ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ áŒÎœ Ïáż· ÎŒÎÏáżł Îșα᜶ ጀÏΔÏΔΜ Ïáż· ጩÏ῎Ύáż, 7 ᜠΞΔΜ ΌΔÏᜰ ᜠÏÎșÎżÏ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏáż ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ᜠáŒáœ°Îœ αጰÏÎźÏηÏαÎč. 8 áŒĄ ÎŽáœČ ÏÏÎżÎČÎčÎČαÏΞΔáżÏα áœÏ᜞ ÏáżÏ ΌηÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏÎ ÎÏÏ ÎŒÎżÎč, ÏηÏÎŻÎœ, ᜧΎΔ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 9 Îșα᜶ Î»Ï ÏÎ·ÎžÎ”áœ¶Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï áŒÎșÎÎ»Î”Ï ÏΔΜ ΎοΞáżÎœÎ±Îč, 10 Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎ±Ï áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±ÎșáżÎ 11 Îșα᜶ ጠΜÎÏΞη áŒĄ ÎșΔÏαλᜎ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 12 Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏαΜ αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎžÏÎœÏÎ”Ï áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Ïáż· ጞηÏοῊ. 13 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ áŒÎœ Ïλοίῳ Î”áŒ°Ï áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÏÏÏÎżÎœ ÎșαÏâ áŒ°ÎŽÎŻÎ±ÎœÎ Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áœÏλοÎč ጠÎșολοÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏΔζῠáŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏλΔÏÎœ. 14 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞᜌΜ ΔጶΎΔΜ ÏολáœșÎœ áœÏÎ»ÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏÏλαγÏÎœÎŻÏΞη áŒÏâ αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏÎ”Ï ÏΔΜ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÏÏÏÎżÏ Ï Î±áœÏáż¶Îœ. Matthieu 16 14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠÎጱ ÎŒáœČÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎČαÏÏÎčÏÏÎźÎœ, áŒÎ»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒÏΔÏÎżÎč ÎŽáœČ ጞΔÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÏÏÎżÏηÏáż¶Îœ. Matthieu 17 12 λÎÎłÏ ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï áŒ€ÎŽÎ· ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎÎłÎœÏÏαΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎ»Î»áœ° áŒÏοίηÏαΜ áŒÎœ αáœÏáż· ᜠÏα ጠΞÎληÏÎ±ÎœÎ ÎżáœÏÏÏ Îșα᜶ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÎŒÎλλΔÎč ÏÎŹÏÏΔÎčÎœ áœÏâ αáœÏáż¶Îœ. 13 ÏÏÏΔ ÏÏ ÎœáżÎșαΜ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Matthieu 21 25 Ï᜞ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα Ï᜞ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏÏΞΔΜ ጊΜ; áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą áŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ áŒáœ°Îœ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż áŒĄÎŒáżÎœÎ ÎÎčᜰ ÏÎŻ ÎżáœÎœ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·; 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 27 Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎÎœÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčῶ. 32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÏÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏÎčÏÏΔÏÏαÏΔ αáœÏáż·Î ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ ÏÏÏΜαÎč áŒÏÎŻÏÏÎ”Ï ÏαΜ αáœÏáż·Î áœÎŒÎ”áżÏ ÎŽáœČ ጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎżáœÎŽáœČ ΌΔÏÎ”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·ÏΔ áœÏÏΔÏÎżÎœ ÏοῊ ÏÎčÏÏΔῊÏαÎč αáœÏáż·. Marc 1 3 ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ, 4 áŒÎłÎΜΔÏÎż ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áœ ÎČαÏÏίζÏÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ. 5 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ Ï៶Ïα áŒĄ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ± ÏÏÏα Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒčΔÏÎżÏÎżÎ»Ï ÎŒáżÏαÎč ÏÎŹÎœÏΔÏ, Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. 6 Îșα᜶ ጊΜ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎŽÏ ÎŒÎÎœÎżÏ ÏÏÎŻÏÎ±Ï ÎșÎ±ÎŒÎźÎ»ÎżÏ Îșα᜶ ζÏΜηΜ ΎΔÏΌαÏÎŻÎœÎ·Îœ ÏΔÏ᜶ ÏᜎΜ áœÏÏáœșÎœ αáœÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏΞÏÎœ áŒÎșÏÎŻÎŽÎ±Ï Îșα᜶ ÎŒÎλÎč áŒÎłÏÎčÎżÎœ. 7 Îșα᜶ áŒÎșÎźÏÏ ÏÏΔΜ λÎÎłÏΜΠáŒÏÏΔÏαÎč ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ ÎșÏÏÎ±Ï Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠ8 áŒÎłáœŒ áŒÎČÎŹÏÏÎčÏα áœÎŒáŸ¶Ï áœÎŽÎ±ÏÎč, αáœÏáœžÏ ÎŽáœČ ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł. 15 Îșα᜶ λÎÎłÏÎœ ᜠÏÎč ΠΔÏλΟÏÏÏαÎč ᜠÎșαÎčÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ÎžÎ”ÎżáżŠÎ ÎŒÎ”ÏÎ±ÎœÎżÎ”áżÏΔ Îșα᜶ ÏÎčÏÏΔÏΔÏΔ áŒÎœ Ïáż· ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”λίῳ. Marc 6 16 áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï ÎŽáœČ ᜠጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ áœÎœ áŒÎłáœŒ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏα ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏÎżÏ áŒ ÎłÎÏΞη. 17 ÎáœÏáœžÏ Îłáœ°Ï áœ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎșÏÎŹÏηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÎŽÎ·ÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż ÎŽÎčᜰ ጩÏῳΎÎčΏΎα ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ, ᜠÏÎč αáœÏᜎΜ áŒÎłÎŹÎŒÎ·ÏΔΜΠ18 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îłáœ°Ï áœ áŒžÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Ïáż· ጩÏáżŽÎŽáż áœ ÏÎč ÎáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÏÎŻÎœ ÏÎżÎč áŒÏΔÎčÎœ ÏᜎΜ ÎłÏ ÎœÎ±áżÎșα ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ ÏÎżÏ . 19 áŒĄ ÎŽáœČ ጩÏῳΎÎčáœ°Ï áŒÎœÎ”áżÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ጀΞΔλΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎżÎșÏΔáżÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠΎÏΜαÏοΠ20 áœ Îłáœ°Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒÏÎżÎČΔáżÏÎż Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ, Î”áŒ°ÎŽáœŒÏ Î±áœÏ᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ Îșα᜶ áŒ ÎłÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÏÎźÏΔÎč αáœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ÏÎżÎ»Î»áœ° ጠÏÏÏΔÎč, Îșα᜶ áŒĄÎŽÎÏÏ Î±áœÏοῊ ጀÎșÎżÏ Î”Îœ. 21 Îα᜶ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎ·Ï áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï Î”áœÎșαίÏÎżÏ áœ ÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏÎżáżÏ ÎłÎ”ÎœÎ”ÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏοῊ ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżáżÏ ÎŒÎ”ÎłÎčÏÏ៶ÏÎčÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÎčλÎčÎŹÏÏÎżÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏÏÏÎżÎčÏ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ, 22 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοÏÏÎ·Ï ÏáżÏ ÎžÏ ÎłÎ±ÏÏáœžÏ Î±áœÏáżÏ ÏáżÏ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ Îșα᜶ áœÏÏηÏαΌÎÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŹÏÎ·Ï Ïáż· ጩÏ῎ΎῠÎșα᜶ ÏÎżáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÎčÏ, ΔጶÏΔΜ ᜠÎČαÏÎčλΔáœșÏ Ïáż· ÎșÎżÏαÏίῳΠÎጎÏηÏÏÎœ ΌΔ ᜠáŒáœ°Îœ ΞÎλáżÏ, Îșα᜶ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎčÎ 23 Îșα᜶ áœ€ÎŒÎżÏΔΜ αáœÏáżÎ ᜠÏÎč áŒÎŹÎœ ΌΔ αጰÏÎźÏáżÏ ÎŽÏÏÏ ÏÎżÎč áŒÏÏ áŒĄÎŒÎŻÏÎżÏ Ï ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÎŒÎżÏ . 24 Îșα᜶ áŒÎŸÎ”λΞοῊÏα ΔጶÏΔΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏΠ΀ί αጰÏÎźÏÏΌαÎč; áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶÏΔΜΠ΀ᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎżÏ. 25 Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞοῊÏα ΔáœÎžáœșÏ ÎŒÎ”Ïᜰ ÏÏÎżÏ ÎŽáżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áŸÏÎźÏαÏÎż λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎÎÎ»Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŸÎ±Ï ÏáżÏ ÎŽáż·Ï ÎŒÎżÎč áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÏÎčÏÏοῊ. 26 Îșα᜶ ÏΔÏÎŻÎ»Ï ÏÎżÏ ÎłÎ”ÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ áœ ÏÎșÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎżáœÎș ጠΞÎληÏΔΜ áŒÎžÎ”ÏáżÏαÎč αáœÏÎźÎœÎ 27 Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áœ ÎČαÏÎčλΔáœșÏ ÏÏΔÎșÎżÏ Î»ÎŹÏÎżÏα áŒÏÎÏαΟΔΜ áŒÎœÎÎłÎșαÎč ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ. Îșα᜶ áŒÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșΔÏΏλÎčÏΔΜ αáœÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Î»Î±Îșáż 28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ÏᜎΜ ÎșΔÏαλᜎΜ αáœÏοῊ áŒÏ᜶ ÏÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż· ÎșÎżÏαÏÎŻáżł, Îșα᜶ Ï᜞ ÎșÎżÏÎŹÏÎčÎżÎœ áŒÎŽÏÎșΔΜ αáœÏᜎΜ Ïáż ÎŒÎ·ÏÏ᜶ αáœÏáżÏ. 29 Îșα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ αáœÏοῊ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጊÏαΜ Ï᜞ ÏÏáż¶ÎŒÎ± αáœÏοῊ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșαΜ αáœÏ᜞ áŒÎœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻáżł. Luc 1 13 ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ ᜠáŒÎłÎłÎ”λοÏÎ Îᜎ ÏÎżÎČοῊ, ÎαÏαÏία, ÎŽÎčÏÏÎč ΔጰÏηÎșÎżÏÏΞη áŒĄ ÎŽÎηÏÎŻÏ ÏÎżÏ , Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ ÎœÎź ÏÎżÏ áŒÎ»ÎčÏÎŹÎČÎ”Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏΔÎč Ï áŒ±ÏÎœ ÏÎżÎč, Îșα᜶ ÎșαλÎÏΔÎčÏ Ï᜞ áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÎœÎ 14 Îșα᜶ áŒÏÏαÎč ÏαÏÎŹ ÏÎżÎč Îșα᜶ áŒÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±ÏÎčÏ, Îșα᜶ ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒÏ᜶ Ïáż ÎłÎ”ÎœÎÏΔÎč αáœÏοῊ ÏαÏÎźÏÎżÎœÏαÎčÎ 15 áŒÏÏαÎč Îłáœ°Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , Îșα᜶ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŻÎșΔÏα Îżáœ ÎŒáœŽ ÏÎŻáż, Îșα᜶ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏληÏΞΟÏΔÏαÎč áŒÏÎč áŒÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï ÎŒÎ·ÏÏáœžÏ Î±áœÏοῊ, 16 Îșα᜶ ÏολλοáœșÏ Ïáż¶Îœ Ï áŒ±áż¶Îœ ጞÏÏαᜎλ áŒÏÎčÏÏÏÎÏΔÎč áŒÏ᜶ ÎșÏÏÎčÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ αáœÏáż¶ÎœÎ 17 Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏοΔλΔÏÏΔÏαÎč áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ αáœÏοῊ áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč Îșα᜶ ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎčÏÏÏÎÏαÎč ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï ÏαÏÎÏÏÎœ áŒÏ᜶ ÏÎÎșΜα Îșα᜶ áŒÏΔÎčΞΔáżÏ áŒÎœ ÏÏÎżÎœÎźÏΔÎč ÎŽÎčÎșαίÏÎœ, áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč ÎșÏ ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșαÏΔÏÎșÎ”Ï Î±ÏÎŒÎÎœÎżÎœ. 76 Îșα᜶ Ïáœș ÎŽÎ, ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áœÏÎŻÏÏÎżÏ ÎșληΞΟÏáż, ÏÏÎżÏÎżÏΔÏÏáż Îłáœ°Ï áŒÎœÏÏÎčÎżÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÎč áœÎŽÎżáœșÏ Î±áœÏοῊ, Luc 3 1 áŒÎœ áŒÏΔÎč ÎŽáœČ ÏΔΜÏΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏáżł ÏáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï Î€ÎčÎČΔÏÎŻÎżÏ ÎαίÏαÏÎżÏ, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏÎżÏ Î ÎżÎœÏÎŻÎżÏ Î ÎčλΏÏÎżÏ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï, Îșα᜶ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ , ΊÎčλίÏÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ ÏáżÏ ጞÏÎżÏ ÏÎ±ÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ΀ÏαÏÏÎœÎŻÏÎčÎŽÎżÏ ÏÏÏαÏ, Îșα᜶ ÎÏ ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÎčληΜáżÏ ÏΔÏÏααÏÏÎżáżŠÎœÏÎżÏ, 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. 3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï Ï៶ÏαΜ ÏΔÏÎŻÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ ÎșηÏÏÏÏÏÎœ ÎČÎŹÏÏÎčÏΌα ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±Ï Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎčáż¶Îœ, 4 áœĄÏ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč áŒÎœ ÎČÎŻÎČλῳ λÏÎłÏÎœ ጚÏαÎÎżÏ ÏοῊ ÏÏÎżÏÎźÏÎżÏ Î ÎŠÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ áŒÏÎżÎčÎŒÎŹÏαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ΔáœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï ÏÎżÎčΔáżÏΔ Ïáœ°Ï ÏÏÎŻÎČÎżÏ Ï Î±áœÏοῊ. 5 Ï៶Ïα ÏÎŹÏÎ±ÎłÎŸ ÏληÏÏΞΟÏΔÏαÎč Îșα᜶ Ï៶Μ áœÏÎżÏ Îșα᜶ ÎČÎżÏ ÎœáœžÏ ÏαÏΔÎčÎœÏΞΟÏΔÏαÎč, Îșα᜶ áŒÏÏαÎč Ïᜰ ÏÎșολÎčᜰ Î”áŒ°Ï Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ ÏÏαÏΔáżÎ±Îč Î”áŒ°Ï áœÎŽÎżáœșÏ Î»Î”ÎŻÎ±ÏÎ 6 Îșα᜶ áœÏΔÏαÎč Ï៶Ïα ÏᜰÏΟ Ï᜞ ÏÏÏÎźÏÎčÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ. 7 áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎœ ÏÎżáżÏ áŒÎșÏÎżÏÎ”Ï ÎżÎŒÎÎœÎżÎčÏ áœÏλοÎčÏ ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč áœÏâ αáœÏοῊΠÎÎ”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎčÎŽÎœáż¶Îœ, ÏÎŻÏ áœÏÎΎΔÎčΟΔΜ áœÎŒáżÎœ ÏÏ ÎłÎ”áżÎœ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏÎ·Ï áœÏÎłáżÏ; 8 ÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÎżáœÎœ ÎșαÏÏÎżáœșÏ áŒÎŸÎŻÎżÏ Ï ÏáżÏ ΌΔÏÎ±ÎœÎżÎŻÎ±ÏÎ Îșα᜶ Όᜎ áŒÏΟηÏΞΔ λÎγΔÎčÎœ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏΠΠαÏÎÏα áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ Ï᜞Μ áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, λÎÎłÏ Îłáœ°Ï áœÎŒáżÎœ ᜠÏÎč ÎŽÏΜαÏαÎč áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎș Ïáż¶Îœ λίΞÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎłÎ”áżÏαÎč ÏÎÎșΜα Ïáż· áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ. 9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎŻÎœÎ· ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ïáż¶Îœ ÎŽÎΜΎÏÏÎœ ÎșΔáżÏαÎčÎ Ï៶Μ ÎżáœÎœ ÎŽÎΜΎÏÎżÎœ Όᜎ ÏÎżÎčÎżáżŠÎœ ÎșαÏÏ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒÎșÎșÏÏÏΔÏαÎč Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏáżŠÏ ÎČΏλλΔÏαÎč. 10 Îα᜶ áŒÏηÏÏÏÏÎœ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áœÏλοÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 11 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠᜠáŒÏÏÎœ ÎŽÏÎż ÏÎčÏáż¶ÎœÎ±Ï ÎŒÎ”ÏαΎÏÏÏ Ïáż· Όᜎ áŒÏÎżÎœÏÎč, Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÎœ ÎČÏÏΌαÏα áœÎŒÎżÎŻÏÏ ÏÎżÎčΔίÏÏ. 12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÏÎ”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαÏÏÎčÏΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶÏαΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜΠÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, ÏÎŻ ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ; 13 ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÎżÏÏÎ ÎηΎáœČÎœ ÏλÎÎżÎœ ÏαÏᜰ Ï᜞ ÎŽÎčαÏΔÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áœÎŒáżÎœ ÏÏÎŹÏÏΔÏΔ. 14 áŒÏηÏÏÏÏÎœ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ÏÏÏαÏÎ”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί ÏÎżÎčÎźÏÏΌΔΜ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áżÏ; Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ ÎηΎÎΜα ÎŽÎčαÏΔίÏηÏΔ ΌηΎáœČ ÏÏ ÎșÎżÏαΜÏÎźÏηÏΔ, Îșα᜶ áŒÏÎșΔáżÏΞΔ ÏÎżáżÏ áœÏÏÎœÎŻÎżÎčÏ áœÎŒáż¶Îœ. 15 Î ÏÎżÏÎŽÎżÎșáż¶ÎœÏÎżÏ ÎŽáœČ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÎ¶ÎżÎŒÎÎœÏÎœ ÏÎŹÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏαáżÏ ÎșαÏΎίαÎčÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ , ÎŒÎźÏÎżÏΔ αáœÏáœžÏ Î”áŒŽÎ· ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ, 16 áŒÏΔÎșÏÎŻÎœÎ±ÏÎż λÎÎłÏÎœ Ï៶ÏÎčÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áœÎŒáŸ¶ÏÎ áŒÏÏΔÏαÎč ÎŽáœČ ᜠጰÏÏÏ ÏÏÏΔÏÏÏ ÎŒÎżÏ , Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጱÎșÎ±ÎœáœžÏ Î»áżŠÏαÎč Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα Ïáż¶Îœ áœÏÎżÎŽÎ·ÎŒÎŹÏÏÎœ αáœÏοῊΠαáœÏáœžÏ áœÎŒáŸ¶Ï ÎČαÏÏÎŻÏΔÎč áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč áŒÎłÎŻáżł Îșα᜶ ÏÏ ÏÎŻÎ 17 Îżáœ Ï᜞ ÏÏÏÎżÎœ áŒÎœ Ïáż ÏΔÎčÏ᜶ αáœÏοῊ ÎŽÎčαÎșαΞ៶ÏαÎč ÏᜎΜ ጠλÏΜα αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎ”áżÎœ Ï᜞Μ ÏáżÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏοΞΟÎșηΜ αáœÏοῊ, Ï᜞ ÎŽáœČ áŒÏÏ ÏÎżÎœ ÎșαÏαÎșαÏÏΔÎč ÏÏ Ï᜶ áŒÏÎČÎÏÏáżł. 18 Î ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ ÎżáœÎœ Îșα᜶ áŒÏΔÏα ÏαÏαÎșÎ±Î»áż¶Îœ ΔáœÎ·ÎłÎłÎ”λίζΔÏÎż Ï᜞Μ λαÏΜΠ19 ᜠΎáœČ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áœ ÏΔÏÏαΏÏÏηÏ, áŒÎ»Î”ÎłÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏâ αáœÏοῊ ÏΔÏ᜶ ጩÏῳΎÎčÎŹÎŽÎżÏ ÏáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎșáœžÏ ÏοῊ áŒÎŽÎ”λÏοῊ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÏΔÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÏÎœ ᜧΜ áŒÏοίηÏΔΜ ÏÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜠጩÏ῎ΎηÏ, 20 ÏÏÎżÏÎΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż áŒÏ᜶ Ï៶ÏÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșαÏÎÎșλΔÎčÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎœ ÏÏ Î»Î±Îșáż. Luc 7 24 áŒÏΔλΞÏÎœÏÏÎœ ÎŽáœČ Ïáż¶Îœ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áŒ€ÏΟαÏÎż λÎγΔÎčÎœ ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï ÏΔÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ Î Î€ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±ÏΔ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÏÎ·ÎŒÎżÎœ ΞΔΏÏαÏΞαÎč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ áœÏ᜞ áŒÎœÎÎŒÎżÏ ÏÎ±Î»Î”Ï ÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; Jean 1 6 áŒÎłÎΜΔÏÎż áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÏ ÏαÏᜰ ΞΔοῊ, áœÎœÎżÎŒÎ± αáœÏáż· ጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ 7 ÎżáœÏÎżÏ áŒŠÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ, ጔΜα ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÏÏÎčÎœ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ. 8 ÎżáœÎș ጊΜ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ Ï᜞ ÏῶÏ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ΌαÏÏÏ ÏÎźÏáż ÏΔÏ᜶ ÏοῊ ÏÏÏÏÏ. 15 (ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎŒÎ±ÏÏÏ ÏΔῠÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșÎÎșÏÎ±ÎłÎ”Îœ λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ áŒŠÎœ áœÎœ ΔጶÏÎżÎœÎ áœ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ) 16 ᜠÏÎč áŒÎș ÏοῊ ÏληÏÏΌαÏÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒĄÎŒÎ”áżÏ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ ÏÎŹÏÎčÎœ áŒÎœÏ᜶ ÏÎŹÏÎčÏÎżÏÎ 17 ᜠÏÎč ᜠΜÏÎŒÎżÏ ÎŽÎčᜰ ÎÏÏÏÎÏÏ áŒÎŽÏΞη, áŒĄ ÏÎŹÏÎčÏ Îșα᜶ áŒĄ áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ ጞηÏοῊ ΧÏÎčÏÏοῊ áŒÎłÎΜΔÏÎż. 18 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï áŒÏÏαÎșΔΜ ÏÏÏÎżÏÎ”Î ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœáœŽÏ ÎžÎ”áœžÏ áœ áœąÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎșÏλÏÎżÎœ ÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎŸÎ·ÎłÎźÏαÏÎż. 19 Îα᜶ αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ΌαÏÏÏ Ïία ÏοῊ ጞÏÎŹÎœÎœÎżÏ áœ ÏΔ áŒÏÎÏÏΔÎčλαΜ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ ÎŽÎ±áżÎżÎč áŒÎŸ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ጱΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎÎ”Ï ÎŻÏÎ±Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÏÏÏÎźÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœÎ ÎŁáœș ÏÎŻÏ Î”áŒ¶; 20 Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÏÎœÎźÏαÏÎż, Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏγηÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏ. 21 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏÏÎœÎ Î€ÎŻ ÎżáœÎœ; Ïáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï Î”áŒ¶; Îșα᜶ λÎγΔÎčÎ ÎáœÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï Î”áŒ¶ ÏÏ; Îșα᜶ áŒÏΔÎșÏίΞηΠÎáœ. 22 ΔጶÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż·Î Î€ÎŻÏ Î”áŒ¶; ጔΜα áŒÏÏÎșÏÎčÏÎčÎœ ÎŽáż¶ÎŒÎ”Îœ ÏÎżáżÏ ÏÎÎŒÏαÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶ÏÎ ÏÎŻ λÎγΔÎčÏ ÏΔÏ᜶ ÏÎ”Î±Ï ÏοῊ; 23 áŒÏηΠáŒÎłáœŒ ÏÏΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏÎżÏ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżłÎ ÎáœÎžÏΜαÏΔ ÏᜎΜ áœÎŽáœžÎœ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ , ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ጚÏαÎÎ±Ï áœ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ. 24 Îα᜶ áŒÏΔÏÏαλΌÎÎœÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏÎœ. 25 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏαΜ αáœÏ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶÏαΜ αáœÏῷΠ΀ί ÎżáœÎœ ÎČαÏÏίζΔÎčÏ Î”áŒ° Ïáœș ÎżáœÎș Δጶ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎżáœÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï ÎżáœÎŽáœČ ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏ; 26 áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Î»ÎÎłÏΜΠáŒÎłáœŒ ÎČαÏÏÎŻÎ¶Ï áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎčÎ ÎŒÎÏÎżÏ áœÎŒáż¶Îœ áŒÏÏηÎșΔΜ áœÎœ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, 27 ᜠáœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îżáœ ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ áŒÎŸÎčÎżÏ áŒ”ÎœÎ± λÏÏÏ Î±áœÏοῊ Ï᜞Μ áŒ±ÎŒÎŹÎœÏα ÏοῊ áœÏÎżÎŽÎźÎŒÎ±ÏÎżÏ. 28 ÏαῊÏα áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎłÎΜΔÏÎż ÏÎÏαΜ ÏοῊ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ , ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï ÎČαÏÏίζÏÎœ. 29 ΀ῠáŒÏαÏÏÎčÎżÎœ ÎČλÎÏΔÎč Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎčΠጌΎΔ ᜠáŒÎŒÎœáœžÏ ÏοῊ ΞΔοῊ ᜠαጎÏÏÎœ ÏᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ . 30 ÎżáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áœÏáœČÏ Îżáœ áŒÎłáœŒ ΔጶÏÎżÎœÎ áœÏÎŻÏÏ ÎŒÎżÏ áŒÏÏΔÏαÎč áŒÎœáœŽÏ áœÏ áŒÎŒÏÏÎżÏΞÎÎœ ÎŒÎżÏ ÎłÎÎłÎżÎœÎ”Îœ, ᜠÏÎč ÏÏῶÏÏÏ ÎŒÎżÏ áŒŠÎœÎ 31 ÎșáŒÎłáœŒ ÎżáœÎș áŸÎŽÎ”ÎčÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα ÏαΜΔÏÏΞῠÏáż· ጞÏÏαᜎλ ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÎłáœŒ áŒÎœ áœÎŽÎ±ÏÎč ÎČαÏÏίζÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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