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Matthieu 3.13

Alors JĂ©sus vint de la GalilĂ©e au Jourdain vers Jean, pour ĂȘtre baptisĂ© par lui.
Alors JĂ©sus vint de la GalilĂ©e jusqu’au Jourdain vers Jean, pour ĂȘtre baptisĂ© par lui,
Then Jesus came from Galilee to the Jordan to John, to be baptized by him.
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      Matthieu 2

      Matthieu 3

      13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre l’Esprit de Christ, sont prompts Ă  Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.

      Christ n’a pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par l’apĂŽtre. Christ Ă©tait Ă  ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt Â» Ă  pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă  Se soumettre Ă  tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !

      Cette « descente Â» de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.

      Le fruit de l'Esprit, c’est l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.

      Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă  Son peuple.

      En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel Â» qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !

      Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « l’étreindre Â» joyeusement, par la foi !

      Marc 1

      9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.

      Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.

      Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !

      Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ɠuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.

      Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă  Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam Â» dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam Â», en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait d’ĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas d’en subir.

      Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien n’y Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de l’ennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !

      Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cƓur nous rĂ©conforte davantage !

      Luc 3

      21 Christ n'a pas confessĂ© de pĂ©chĂ©, comme le peuple le faisait : Il n'en avait en effet aucun Ă  confesser ; mais Il a priĂ© et est restĂ© en communion avec son PĂšre.

      On peut remarquer qu’à chaque fois que des voix sont descendues du ciel, (trois fois au temps de l’Évangile) alors que le PĂšre portait tĂ©moignage au Fils, elles ont Ă©tĂ© prononcĂ©es pendant que JĂ©sus priait, ou aussitĂŽt aprĂšs Luc 9:35, Jean 12:28.

      Le Saint-Esprit est descendu sur JĂ©sus, sous une forme corporelle, comme une colombe, puis une voix est venue du ciel, Celle de Dieu le PĂšre, exprimant Sa Gloire extraordinaire. C'Ă©tait ainsi une preuve de l’existence de la Sainte TrinitĂ©, trois Personnes dans la DivinitĂ©, manifestĂ©es lors du baptĂȘme de Christ.

      Jean 1

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