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La tentation de Jésus
1
Τότε ὁ Ἰησοῦς ἀνήχθη εἰς τὴν ἔρημον ὑπὸ τοῦ πνεύματος, πειρασθῆναι ὑπὸ τοῦ διαβόλου.
2
καὶ νηστεύσας ἡμέρας τεσσεράκοντα καὶ νύκτας τεσσεράκοντα ὕστερον ἐπείνασεν.
3
καὶ προσελθὼν ὁ πειράζων εἶπεν αὐτῷ· Εἰ υἱὸς εἶ τοῦ θεοῦ, εἰπὲ ἵνα οἱ λίθοι οὗτοι ἄρτοι γένωνται.
4
ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν· Γέγραπται· Οὐκ ἐπ’ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ὁ ἄνθρωπος, ἀλλ’ ἐπὶ παντὶ ῥήματι ἐκπορευομένῳ διὰ στόματος θεοῦ.
5
Τότε παραλαμβάνει αὐτὸν ὁ διάβολος εἰς τὴν ἁγίαν πόλιν, καὶ ἔστησεν αὐτὸν ἐπὶ τὸ πτερύγιον τοῦ ἱεροῦ,
6
καὶ λέγει αὐτῷ· Εἰ υἱὸς εἶ τοῦ θεοῦ, βάλε σεαυτὸν κάτω· γέγραπται γὰρ ὅτι Τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ ἐντελεῖται περὶ σοῦ καὶ ἐπὶ χειρῶν ἀροῦσίν σε, μήποτε προσκόψῃς πρὸς λίθον τὸν πόδα σου.
7
ἔφη αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· Πάλιν γέγραπται· Οὐκ ἐκπειράσεις κύριον τὸν θεόν σου.
8
Πάλιν παραλαμβάνει αὐτὸν ὁ διάβολος εἰς ὄρος ὑψηλὸν λίαν, καὶ δείκνυσιν αὐτῷ πάσας τὰς βασιλείας τοῦ κόσμου καὶ τὴν δόξαν αὐτῶν
9
καὶ εἶπεν αὐτῷ· Ταῦτά σοι πάντα δώσω, ἐὰν πεσὼν προσκυνήσῃς μοι.
10
τότε λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· Ὕπαγε, Σατανᾶ· γέγραπται γάρ· Κύριον τὸν θεόν σου προσκυνήσεις καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις.
11
τότε ἀφίησιν αὐτὸν ὁ διάβολος, καὶ ἰδοὺ ἄγγελοι προσῆλθον καὶ διηκόνουν αὐτῷ.
Jésus commence son œuvre en Galilée
12
Ἀκούσας δὲ ὅτι Ἰωάννης παρεδόθη ἀνεχώρησεν εἰς τὴν Γαλιλαίαν.
13
καὶ καταλιπὼν τὴν Ναζαρὰ ἐλθὼν κατῴκησεν εἰς Καφαρναοὺμ τὴν παραθαλασσίαν ἐν ὁρίοις Ζαβουλὼν καὶ Νεφθαλίμ·
14
ἵνα πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν διὰ Ἠσαΐου τοῦ προφήτου λέγοντος·
15
Γῆ Ζαβουλὼν καὶ γῆ Νεφθαλίμ, ὁδὸν θαλάσσης, πέραν τοῦ Ἰορδάνου, Γαλιλαία τῶν ἐθνῶν,
16
ὁ λαὸς ὁ καθήμενος ἐν σκοτίᾳ φῶς εἶδεν μέγα, καὶ τοῖς καθημένοις ἐν χώρᾳ καὶ σκιᾷ θανάτου φῶς ἀνέτειλεν αὐτοῖς.
17
Ἀπὸ τότε ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς κηρύσσειν καὶ λέγειν· Μετανοεῖτε, ἤγγικεν γὰρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν.
Jésus appelle quatre pêcheurs
18
Περιπατῶν δὲ παρὰ τὴν θάλασσαν τῆς Γαλιλαίας εἶδεν δύο ἀδελφούς, Σίμωνα τὸν λεγόμενον Πέτρον καὶ Ἀνδρέαν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, βάλλοντας ἀμφίβληστρον εἰς τὴν θάλασσαν, ἦσαν γὰρ ἁλιεῖς·
19
καὶ λέγει αὐτοῖς· Δεῦτε ὀπίσω μου, καὶ ποιήσω ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀνθρώπων.
20
οἱ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὰ δίκτυα ἠκολούθησαν αὐτῷ.
21
Καὶ προβὰς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄλλους δύο ἀδελφούς, Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβεδαίου καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, ἐν τῷ πλοίῳ μετὰ Ζεβεδαίου τοῦ πατρὸς αὐτῶν καταρτίζοντας τὰ δίκτυα αὐτῶν, καὶ ἐκάλεσεν αὐτούς.
22
οἱ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὸ πλοῖον καὶ τὸν πατέρα αὐτῶν ἠκολούθησαν αὐτῷ.
Jésus enseigne et guérit
23
Καὶ περιῆγεν ἐν ὅλῃ τῇ Γαλιλαίᾳ, διδάσκων ἐν ταῖς συναγωγαῖς αὐτῶν καὶ κηρύσσων τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας καὶ θεραπεύων πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν ἐν τῷ λαῷ.
24
καὶ ἀπῆλθεν ἡ ἀκοὴ αὐτοῦ εἰς ὅλην τὴν Συρίαν· καὶ προσήνεγκαν αὐτῷ πάντας τοὺς κακῶς ἔχοντας ποικίλαις νόσοις καὶ βασάνοις συνεχομένους, δαιμονιζομένους καὶ σεληνιαζομένους καὶ παραλυτικούς, καὶ ἐθεράπευσεν αὐτούς.
25
καὶ ἠκολούθησαν αὐτῷ ὄχλοι πολλοὶ ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας καὶ Δεκαπόλεως καὶ Ἱεροσολύμων καὶ Ἰουδαίας καὶ πέραν τοῦ Ἰορδάνου.
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La tentation de Jésus
1
Alors Jésus fut emmené dans le désert par l'Esprit pour être tenté par le diable.
2
ayant jeûné quarante jours et quarante nuits, après cela il eut faim.
3
Et le tentateur, s'approchant de lui, dit : Si tu es Fils de Dieu, dis que ces pierres deviennent des pains.
4
Mais lui, répondant, dit : il est écrit : "L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu".
5
Alors le diable le transporte dans la sainte ville, et le place sur le faîte du temple,
6
et lui dit : Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas, car il est écrit : "Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet, et ils te porteront sur leurs mains, de peur que tu ne heurtes ton pied contre une pierre".
7
Jésus lui dit : Il est encore écrit : "Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu".
8
Le diable le transporte encore sur une fort haute montagne, et lui montre tous les royaumes du monde et leur gloire,
9
et lui dit : Je te donnerai toutes ces choses, si, te prosternant, tu me rends hommage.
10
Alors Jésus lui dit : Va-t'en, Satan car il est écrit : "Tu rendras hommage au Seigneur ton Dieu, et tu le serviras lui seul".
11
Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchèrent et le servirent.
Jésus commence son œuvre en Galilée
12
ayant ouï dire que Jean avait été livré, il se retira en Galilée ;
13
et ayant quitté Nazareth, il alla demeurer à Capernaüm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali,
14
afin que fût accompli ce qui avait été dit par Ésaïe le prophète, disant :
15
"Terre de Zabulon, et terre de Nephthali, chemin de la mer au delà du Jourdain, Galilée des nations :
16
le peuple assis dans les ténèbres a vu une grande lumière ; et sur ceux qui sont assis dans la région et dans l'ombre de la mort, la lumière s'est levée sur eux".
17
Dès lors Jésus commença à prêcher et à dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approché.
Jésus appelle quatre pêcheurs
18
Et comme il marchait le long de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon appelé Pierre, et André son frère, qui jetaient un filet dans la mer, car ils étaient pêcheurs ;
19
et il leur dit : Venez après moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes.
20
Et eux aussitôt, ayant quitté leurs filets, le suivirent.
21
Et, passant de là plus avant, il vit deux autres frères, Jacques le fils de Zébédée, et Jean son frère, dans la nacelle avec Zébédée leur père, raccommodant leurs filets, et il les appela ;
22
et eux aussitôt, ayant quitté la nacelle et leur père, le suivirent.
Jésus enseigne et guérit
23
Et Jésus allait par toute la Galilée, enseignant dans leurs synagogues, et prêchant l'évangile du royaume, et guérissant toute sorte de maladies et toute sorte de langueurs parmi le peuple.
24
Et sa renommée se répandit par toute la Syrie ; et on lui amena tous ceux qui se portaient mal, qui étaient affligés de diverses maladies et de divers tourments, et des démoniaques, et des lunatiques, et des paralytiques, et il les guérit.
25
Et de grandes foules le suivirent de la Galilée, et de Décapolis, et de Jérusalem, et de Judée, et de par delà le Jourdain.
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La tentation de Jésus
1
Alors Jésus fut emmené par l'Esprit dans le désert, pour être tenté par le diable.
2
Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim.
3
Le tentateur, s'étant approché, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains.
4
Jésus répondit : Il est écrit : L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.
5
Le diable le transporta dans la ville sainte, le plaça sur le haut du temple,
6
et lui dit : Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit : Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet ; Et ils te porteront sur les mains, De peur que ton pied ne heurte contre une pierre.
7
Jésus lui dit : Il est aussi écrit : Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu.
8
Le diable le transporta encore sur une montagne très élevée, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire,
9
et lui dit : Je te donnerai toutes ces choses, si tu te prosternes et m'adores.
10
Jésus lui dit : Retire-toi, Satan ! Car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul.
11
Alors le diable le laissa. Et voici, des anges vinrent auprès de Jésus, et le servaient.
Jésus commence son œuvre en Galilée
12
Jésus, ayant appris que Jean avait été livré, se retira dans la Galilée.
13
Il quitta Nazareth, et vint demeurer à Capernaüm, située près de la mer, dans le territoire de Zabulon et de Nephthali,
14
afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par Ésaïe, le prophète :
15
Le peuple de Zabulon et de Nephthali, De la contrée voisine de la mer, du pays au delà du Jourdain, Et de la Galilée des Gentils,
16
Ce peuple, assis dans les ténèbres, A vu une grande lumière ; Et sur ceux qui étaient assis dans la région et l'ombre de la mort La lumière s'est levée.
17
Dès ce moment Jésus commença à prêcher, et à dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.
Jésus appelle quatre pêcheurs
18
Comme il marchait le long de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et André, son frère, qui jetaient un filet dans la mer ; car ils étaient pêcheurs.
19
Il leur dit : Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes.
20
Aussitôt, ils laissèrent les filets, et le suivirent.
21
De là étant allé plus loin, il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frère, qui étaient dans une barque avec Zébédée, leur père, et qui réparaient leurs filets.
22
Il les appela, et aussitôt ils laissèrent la barque et leur père, et le suivirent.
Jésus enseigne et guérit
23
Jésus parcourait toute la Galilée, enseignant dans les synagogues, prêchant la bonne nouvelle du royaume, et guérissant toute maladie et toute infirmité parmi le peuple.
24
Sa renommée se répandit dans toute la Syrie, et on lui amenait tous ceux qui souffraient de maladies et de douleurs de divers genres, des démoniaques, des lunatiques, des paralytiques ; et il les guérissait.
25
Une grande foule le suivit, de la Galilée, de la Décapole, de Jérusalem, de la Judée, et d'au delà du Jourdain.
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1
Au sujet de la tentation de Christ, nous pouvons
observer qu’elle eut lieu, dès qu’Il eut été déclaré Fils de
Dieu et Sauveur du monde ; de grands privilèges, et des
manifestations particulières de la faveur divine ne protégeront
personne contre la tentation. Toutefois, si le Saint-Esprit
nous témoigne que nous sommes, par adoption, des enfants de
Dieu, Il saura répondre à toutes les mauvaises initiatives du
« malin ».Christ a été dirigé, dans ce combat avec Satan. Si nous
présumons de notre propre force, et poussons le diable à nous
tenter, nous incitons Dieu à nous livrer à nous-mêmes.
D'autres sont tentés lorsqu’ils sont attirés par leur propre
convoitise, Jacques 1:14 ; notre Seigneur Jésus, n'ayant
pas une nature corrompue, n’a donc été tenté que par le diable.
Dans cette tentation de Christ il apparaît que notre « ennemi »
est subtil, rancunier, et très audacieux ; mais il est possible
de lui résister !
C'est un réconfort pour nous, de savoir que Christ a souffert,
lors de Sa tentation ; nous pouvons ainsi voir que cette
dernière, si nous ne lui cédons pas, n’est pas un péché : elle
n’est qu’une affliction. Satan essaya, dans toutes les
tentations qu’il soumit à Christ, de L'amener à pécher contre
Dieu.
1. Il a tenté de le faire douter de la bonté et de la
protection, que pouvait Lui donner Son Père. Un des artifices
de Satan consiste à exploiter les conditions difficiles que
nous pouvons traverser, dans le but de parvenir à ses fins ;
ceux qui subissent une certaine misère, ont besoin de rester
sur leur garde. Christ a répondu à toutes les tentations de
Satan par ces paroles : « il est écrit » et pour être plus
précis, Il cita l'Écriture. C'est cette méthode que nous devons
utiliser lorsqu'à certains moments, nous sommes tentés de
pécher. Apprenons à ne pas prendre de mauvaises solutions pour
répondre à nos problèmes, même s’ils sont urgents : d'une
manière ou d'une autre, le Seigneur pourvoira !
2. Satan a tenté de faire douter Christ, quant au pouvoir de
Son Père et de la protection qu’Il pouvait Lui apporter, en
particulier en ce qui concernait Sa sécurité. Il n’y a rien de
plus dangereux que le désespoir et la présomption, en
particulier en ce qui concerne notre âme. Satan n'éprouve aucun
scrupule à lancer ses assauts dans des lieux saints.
N’abandonnons jamais notre « veille », quel que soit l’endroit
où nous nous trouvons ! La ville sainte était un lieu
privilégié pour Satan, qui pouvait facilement tenter les
hommes, dans leur fierté et leur présomption. Tous les « hauts
lieux » sont recouverts de chemins glissants ! Le cheminement
de l’homme ici-bas fait de ce dernier une cible, vers laquelle
Satan envoie ses flèches enflammées. Satan connait-il si bien
l'Écriture, au point d’être capable de la citer si
promptement ? Oui, assurément ! Il est possible qu’un homme ait
de bonnes notions de la Parole de Dieu, en citant même des
passages, et que son cœur soit en même temps rempli d'une
inimitié amère contre Dieu et contre toute bonté. Satan déforme
le sens de la Parole. Si nous nous écartons du droit chemin,
celui de notre devoir, nous perdons alors tout bénéfice de la
promesse et de la protection divines. Le passage de
\\#De 8:3\\, cité contre le tentateur, fit lâcher prise à
celui-ci. Cette promesse est ferme et en même temps, pleine
de bonté. Devons-nous pour autant continuer à pratiquer le
péché, pour que la grâce puisse abonder ? Non, assurément !
3. Satan tenta Christ quant à l'idolâtrie, en Lui offrant des
royaumes de ce monde, avec leur gloire inhérente. La gloire
ici-bas est la tentation la plus agréable qui soit, pour celui
qui ne réfléchit pas ou qui n'est pas sur ses gardes ; c'est
par ce biais que les hommes tombent le plus facilement dans
l’asservissement. Christ a été tenté, afin d'adorer Satan. Il a
repoussé cette proposition avec horreur : « retire-toi,
Satan » ! Certaines tentations sont ouvertement mauvaises ; on
ne doit pas simplement s'y opposer, mais on doit immédiatement
les rejeter. Il est bon d'être rapide et ferme dans notre
résistance à la tentation. Si nous résistons au diable, il
fuira loin de nous. L'âme qui « délibère » est déjà presque
vaincue. Nous trouvons bien peu de gens capables de repousser
résolument de tels « appâts », offerts par Satan ; quel peut
être le profit pour un homme, de gagner le monde entier, s'il
perd son âme ? Christ, après la tentation, fut secouru, afin
d’être encouragé à continuer Son ministère, et par voie de
conséquence, pour que nous soyons incités à placer notre
confiance en Lui. Puisqu'Il a connu, par cette tentation, ce
qu'était la souffrance, et qu'Il a su ce qu'était le secours
divin après cette expérience, nous pouvons espérer que, non
seulement Il aura de la compassion envers ceux qui sont tentés, mais
également qu'Il viendra vers eux, au moment opportun !
12
Il est tout à fait normal que Dieu retranche les
bénéfices qu’apportent l'évangile et la Grâce, à ceux qui les
offensent et les repoussent. Jésus ne restera jamais très
longtemps, là où Il n'est pas le bienvenu.Ceux qui sont « sans » Christ sont dans les ténèbres ; ils sont
en fait dans une mauvaise situation : par ce choix délibéré,
ils vivent loin de la Lumière ; ils sont volontairement
« ignorants ».
Quand l'évangile se présente, la Lumière luit ; en quelque
lieu qu’il arrive, par exemple, dans une âme, le jour parait.
La lumière permet de découvrir notre entourage, elle nous
dirige ; il en est ainsi avec l'évangile !
La repentance est la véritable doctrine de l'évangile. Elle fut
non seulement prêchée, de manière directe, par Jean-Baptiste,
mais aussi par notre Seigneur Jésus, avec toute Sa Grâce. Nous
devons toujours continuer à faire autant.
Tant que l’effusion du Saint-Esprit n’eut lieu, après
l’ascension de Christ, on ne considérait pas l’avènement du
royaume des cieux, accompli totalement.
18
Lorsque Christ a commencé à prêcher, Il rassembla
d’abord des disciples qui, au début, ne devaient être que des
auditeurs, mais ensuite ils allaient être les prédicateurs de
Sa doctrine, tout en étant les témoins de Ses miracles,
attestant tout cela.Au début de son ministère, Jésus ne se rendit pas à la cour
d'Hérode, ni à Jérusalem, parmi les principaux sacrificateurs
et les anciens, mais il se dirigea vers la mer de Galilée,
parmi les pêcheurs. La même puissance, qui a appelé Pierre et
André, aurait pu, de la même façon agir sur Anne et Caïphe, car
pour Dieu rien n'est impossible !
Christ a choisi les choses folles du monde pour confondre les
sages. La diligence à pratiquer une honnête vocation, plait à
Christ, cela n’est pas une entrave à une vie sainte. Les
personnes oisives sont plus exposées aux tentations de Satan
qu'aux appels de Dieu. Quelle joie et quelle satisfaction, de
voir des enfants, prendre soin de leurs parents âgés, ils sont
vraiment conscients de leurs devoirs !
Lorsque Christ s’approche de nous, il est bon qu’il nous trouve
en pleine occupation. Suis-je en Christ ? C’est une question
personnelle qu'il nous faut nous poser ; est-ce j’accomplis ma
vocation ?
Ces hommes, choisis par le Seigneur, Le suivaient comme de
simples disciples, Jean 1:37 ; à présent, ils devaient
confirmer ce pourquoi ils avaient été appelés.
Ceux qui veulent suivre Christ correctement, doivent, à Son
ordre, laisser toutes choses pour Le suivre, étant prêts à y
renoncer.
Cet exemple de la Puissance du Seigneur Jésus nous encourage à
dépendre de Sa Grâce. Il parle, et l'ordre est exécuté !
23
Partout où Christ s’est rendu, Il a confirmé Sa
divine mission par des miracles, véritables « emblèmes » du
pouvoir de « guérison » de Sa doctrine, et des influences de
l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systématiquement de
guérisons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si
nous sommes guéris par la médecine, la louange Lui en revient
également !
Jésus guérissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'était
incurable pour lui ; nulle n'était trop délicate, car Christ
guérissait avec une parole. Trois maladies sont nommées : la
paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ;
l'aliénation mentale, qui est la plus grande maladie de
l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus
grande misère et la plus terrible des calamités ; malgré cela,
Christ a ôté tous ces maux, et de ce fait, Il a montré que Sa
grande mission dans le monde était aussi de guérir les maladies
spirituelles.
Le péché est la maladie, l'infirmité, et le tourment de l'âme :
Christ est venu pour le chasser l’iniquité, et ainsi guérir
l'âme !
Ici les mêmes mots signifient : "N'aie peur de rien ; en tout cas Dieu t'aidera." C'est la tentation opposée ; là, le manque de foi, qui est l'épreuve des commençants ; ici, en quelque sorte, l'excès de foi, ou l'abus de la foi, qui ne peut être que le danger des avancés...Précisément parce que cette suggestion fait appel à la foi, Satan l'appuie d'une promesse divine...Il avait remarqué que deux fois Jésus lui avait opposé comme un bouclier une parole scripturaire ; il essaie à son tour de se servir de la même arme. (Godet).
Beaucoup d'interprètes pensent que Satan incitait Jésus à accomplir un miracle d'apparat qui l'ai fait reconnaître comme Messie par la multitude enthousiasmée, mais notre récit n'indique pas ce but et ne nous montre pas la foule spectatrice du miracle.