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Matthieu 7.8

Car, toujours, celui qui demande finit par recevoir, celui qui cherche finit par trouver et Ă  celui qui frappe avec insistance, la porte est ouverte.

En effet, toute personne qui demande reçoit, celui qui cherche trouve et l'on ouvre à celui qui frappe.
For everyone who asks receives. He who seeks finds. To him who knocks it will be opened.
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      2 Chroniques 33

      1

      La méchanceté de Manassé ; sa repentance. (2 Chroniques 33:1-20)
      Le mauvais rĂšgne d'Amon, en Juda. (2 Chroniques 33:21-25)

      Nous voyons au dĂ©but de ce texte la mĂ©chancetĂ© de Manassé ; nous avons ensuite vu sa repentance : c'est un bel exemple de la richesse de la MisĂ©ricorde divine ; Dieu, dans Sa Puissance, pardonne et accorde Sa GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice. PrivĂ© de sa libertĂ©, sĂ©parĂ© de ses mauvais conseillers et de ses tristes compagnons, ManassĂ© n'avait d'autre perspective, que de passer la fin ses jours dans cette misĂ©rable prison, en songeant Ă  son passé ; il commença Ă  implorer Dieu pour qu'Il lui accorde Sa MisĂ©ricorde et Sa dĂ©livrance. Le roi reconnut ses pĂ©chĂ©s, se condamnant lui-mĂȘme ; il s'humilia devant Dieu, Ă©tant dĂ©goĂ»tĂ© par sa propre impiĂ©tĂ© et sa mĂ©chancetĂ©. Il espĂ©rait cependant ĂȘtre pardonnĂ© par la grande MisĂ©ricorde de l'Éternel.

      ManassĂ© comprit vraiment que l’Éternel Ă©tait Dieu, le Seul capable de le dĂ©livrer. Il Le reconnut comme le Dieu de son salut ; il apprit Ă  Le craindre et Ă  lui faire confiance, Ă  L'aimer, et Ă  Lui obĂ©ir. DĂšs ce moment, le roi changea d'Ă©tat d'Ăąme, et marcha en nouveautĂ© de vie.

      Qui pourrait dire, combien ManassĂ© a dĂ» subir comme remords de conscience, comme peines, comme douleurs, et comme regrets de colĂšre, quand il a songĂ© Ă  tant d'annĂ©es passĂ©es dans une telle apostasie et rĂ©bellion contre Dieu ? Que dire aussi sur les milliers d'Ăąmes qu'il a conduites dans le pĂ©chĂ© et la perdition ? Sur le sang qu'il a versĂ©, lors de ses diffĂ©rentes persĂ©cutions d'enfants de Dieu ? Et qui pourrait ĂȘtre Ă©tonnĂ© de voir ensuite le ciel se fermer Ă  la vue d'un tel pĂ©cheur essayant d'y entrer ?

      Le fait de se condamner soi-mĂȘme au maximum, face au pĂ©chĂ©, est le dĂ©but du chemin qui mĂšne au repentir. Il ne faut pas refuser le salut que Dieu nous offre gratuitement ; ce n'est pas notre pĂ©chĂ©, mais notre manque de repentance qui nous barre l'accĂšs du ciel !

      Psaumes 81

      Matthieu 7

      Matthieu 15

      Luc 23

      Jean 2

      Jean 3

      9 La dĂ©claration de Christ, de la doctrine et de la nĂ©cessitĂ© de la rĂ©gĂ©nĂ©ration, ne semblait pas trĂšs claire Ă  NicodĂšme. Ainsi les choses de l'Esprit de Dieu sont folies pour l'homme naturel. Beaucoup pensent que ce qu’ils ne peuvent pas croire est impossible Ă  prouver. Les paroles de Christ sur les vĂ©ritĂ©s de l'Évangile, Jean 3:11-13, montrent l’aveuglement de ceux qui considĂšrent ces choses comme « étranges » ; JĂ©sus nous recommande de les rechercher avec soin.

      JĂ©sus-Christ est le vĂ©ritable « chemin », capable de nous rĂ©vĂ©ler la volontĂ© divine, car Ă©tant descendu du ciel, Il y est ensuite retournĂ© lors de Son ascension. Nous avons ici une remarque sur les deux « natures » distinctes de Christ, en une seule et mĂȘme personne : alors qu'Il est le Fils de l'homme, Il est cependant dans le ciel. Dieu est « Celui qui Est », et les cieux sont la demeure de Sa saintetĂ©. La connaissance de cet Ă©tat doit venir d'en haut, et ne peut ĂȘtre reçue que par la foi !

      Actes 9

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