TopTV VidĂ©o Enseignement JB Chico - La connaissance (2) La connaissance en question Matthieu 9.13 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Jacques Whitney - ReflĂ©ter ton amour et tĂ©moignage TĂ©moignage de Jacques Whitney DĂ©jeĂ»ner de l'Espoir Granby, QuĂ©bec Canada 30 janvier 2010 Matthieu 9.13 TopTV VidĂ©o Film La MisĂ©ricorde de Dieu La MisĂ©ricorde de Dieu Matthieu 9.13 TopChrĂ©tien Musique Clip Lettre de JĂ©sus La lettre d'amour de JĂ©sus Matthieu 9.13 TopMessages Message texte Mon ami(e), Dieu prend plaisir Ă vous manifester sa grĂące Mon ami(e), la taille de vos fautes nâĂ©galera jamais celle de lâamour de Dieu pour vous. Cela semble si Ă©vident, ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Matthieu 9.13 Matthieu 9.13 TopMessages Message texte Changements de programme⊠Comment rĂ©agissons-nous quand les choses ne se dĂ©roulent pas comme nous l'avions prĂ©vu ? 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Par la grĂące qui m'a Ă©tĂ© donnĂ©e, je dis à ⊠Christilla Eyinga Matthieu 9.12-13 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour PĂ©cheurs "Pourquoi votre maĂźtre mange-t-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie ?⊠Ce ne sont pas ceux qui ⊠John Roos Matthieu 9.11-13 TopMessages Message texte Enseignements bibliques JĂ©sus et Matthieu JĂ©sus a passĂ© son enfance et son adolescence dans la maison de ses parents, Marie et Joseph, avec qui il ⊠Bruno Oldani Matthieu 9.8-13 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 4 - Qui est malade ? - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 9.9-17 Qui est malade ? Texte Biblique : Matthieu 9.9-17 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan de ⊠Eglise M Matthieu 9.9-17 Matthieu 9.9-17 Matthieu 9.9-17 TopTV VidĂ©o 12 avril 2021 | Matthieu 9 : La foi et les guĂ©risons ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Jacques Whitney - ReflĂ©ter ton amour et tĂ©moignage TĂ©moignage de Jacques Whitney DĂ©jeĂ»ner de l'Espoir Granby, QuĂ©bec Canada 30 janvier 2010 Matthieu 9.13 TopTV VidĂ©o Film La MisĂ©ricorde de Dieu La MisĂ©ricorde de Dieu Matthieu 9.13 TopChrĂ©tien Musique Clip Lettre de JĂ©sus La lettre d'amour de JĂ©sus Matthieu 9.13 TopMessages Message texte Mon ami(e), Dieu prend plaisir Ă vous manifester sa grĂące Mon ami(e), la taille de vos fautes nâĂ©galera jamais celle de lâamour de Dieu pour vous. Cela semble si Ă©vident, ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Matthieu 9.13 Matthieu 9.13 TopMessages Message texte Changements de programme⊠Comment rĂ©agissons-nous quand les choses ne se dĂ©roulent pas comme nous l'avions prĂ©vu ? Quelle incidence les changements de programme ⊠Claudine Ettori Matthieu 9.13 Matthieu 9.13 TopMessages Message texte Je fais un rĂȘve⊠Ainsi sâintitule le cĂ©lĂšbre discours de Martin Luther King dâAout 63. 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Marc 1.15; Mt ⊠LĂ©opold Guyot Matthieu 9.12-13 TopMessages Message texte Pharisien, croyant ou disciple de JĂ©sus-Christ ... ... dans ma vie, au sein de ma famille ? Par la grĂące qui m'a Ă©tĂ© donnĂ©e, je dis à ⊠Christilla Eyinga Matthieu 9.12-13 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour PĂ©cheurs "Pourquoi votre maĂźtre mange-t-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie ?⊠Ce ne sont pas ceux qui ⊠John Roos Matthieu 9.11-13 TopMessages Message texte Enseignements bibliques JĂ©sus et Matthieu JĂ©sus a passĂ© son enfance et son adolescence dans la maison de ses parents, Marie et Joseph, avec qui il ⊠Bruno Oldani Matthieu 9.8-13 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 4 - Qui est malade ? - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 9.9-17 Qui est malade ? Texte Biblique : Matthieu 9.9-17 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan de ⊠Eglise M Matthieu 9.9-17 Matthieu 9.9-17 Matthieu 9.9-17 TopTV VidĂ©o 12 avril 2021 | Matthieu 9 : La foi et les guĂ©risons ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? CONTINUE D'Y CROIRE !!! et on est parti pour une nouvelle semaine de la lecture du jour je t'invite bien sĂ»r Ă lire tous ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vaincre l'incrĂ©dulitĂ© (1) â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis heureux que vous me rejoigniez aujourd'hui. 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Dieu me regarde comme ayant un plus pour garder ses commandements, cette rĂ©volution de la ⊠Joseph Prince FR Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Vos paroles et la puissance de Dieu (1/3) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ceux qui sont forts et en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decins, mais ceux qui sont faibles et malades. ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte AprĂšs une sĂ©paration, quelles questions, quels dĂ©fis ? 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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TopChrĂ©tien Musique Clip Lettre de JĂ©sus La lettre d'amour de JĂ©sus Matthieu 9.13 TopMessages Message texte Mon ami(e), Dieu prend plaisir Ă vous manifester sa grĂące Mon ami(e), la taille de vos fautes nâĂ©galera jamais celle de lâamour de Dieu pour vous. Cela semble si Ă©vident, ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Matthieu 9.13 Matthieu 9.13 TopMessages Message texte Changements de programme⊠Comment rĂ©agissons-nous quand les choses ne se dĂ©roulent pas comme nous l'avions prĂ©vu ? Quelle incidence les changements de programme ⊠Claudine Ettori Matthieu 9.13 Matthieu 9.13 TopMessages Message texte Je fais un rĂȘve⊠Ainsi sâintitule le cĂ©lĂšbre discours de Martin Luther King dâAout 63. Aujourdâhui, ce rĂȘve, nous le voyons se rĂ©aliser avec ⊠Servane Pruvost Matthieu 9.13 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Pas assez bon Un pasteur visita un homme qui avait menĂ© une vie dissolue. Il passait mĂȘme pour un homme mĂ©chant. 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Par la grĂące qui m'a Ă©tĂ© donnĂ©e, je dis à ⊠Christilla Eyinga Matthieu 9.12-13 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour PĂ©cheurs "Pourquoi votre maĂźtre mange-t-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie ?⊠Ce ne sont pas ceux qui ⊠John Roos Matthieu 9.11-13 TopMessages Message texte Enseignements bibliques JĂ©sus et Matthieu JĂ©sus a passĂ© son enfance et son adolescence dans la maison de ses parents, Marie et Joseph, avec qui il ⊠Bruno Oldani Matthieu 9.8-13 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 4 - Qui est malade ? - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 9.9-17 Qui est malade ? Texte Biblique : Matthieu 9.9-17 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan de ⊠Eglise M Matthieu 9.9-17 Matthieu 9.9-17 Matthieu 9.9-17 TopTV VidĂ©o 12 avril 2021 | Matthieu 9 : La foi et les guĂ©risons ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? CONTINUE D'Y CROIRE !!! et on est parti pour une nouvelle semaine de la lecture du jour je t'invite bien sĂ»r Ă lire tous ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vaincre l'incrĂ©dulitĂ© (1) â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis heureux que vous me rejoigniez aujourd'hui. Je vais parler de quelque chose qui a empĂȘchĂ© ⊠Bayless Conley Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Il est temps de passer Ă l'action ! - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Charles Myer. Eh bien, il est temps de ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Vivre une vie aimĂ©e par le berger | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, Dieu veut que vous meniez une vie agrĂ©able. 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J'ai Ă©tudiĂ© sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Que ton rĂšgne vienne Lorsque j'Ă©tais enfant, la premiĂšre priĂšre que j'ai prononcĂ©e, c'est celle de Matthieu 6, 9, le Notre PĂšre. Mais ce ⊠Dany Vaubien Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie aimĂ©e par le berger Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Dieu me regarde comme ayant un plus pour garder ses commandements, cette rĂ©volution de la ⊠Joseph Prince FR Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Vos paroles et la puissance de Dieu (1/3) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ceux qui sont forts et en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decins, mais ceux qui sont faibles et malades. ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte AprĂšs une sĂ©paration, quelles questions, quels dĂ©fis ? (1Ăšre partie) Le deuil Une sĂ©paration aprĂšs une vie de couple est vĂ©cue diffĂ©remment suivant quâil sâagisse dâun divorce ou dâun veuvage. ⊠Nicole Deheuvels Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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Par la grĂące qui m'a Ă©tĂ© donnĂ©e, je dis à ⊠Christilla Eyinga Matthieu 9.12-13 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour PĂ©cheurs "Pourquoi votre maĂźtre mange-t-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie ?⊠Ce ne sont pas ceux qui ⊠John Roos Matthieu 9.11-13 TopMessages Message texte Enseignements bibliques JĂ©sus et Matthieu JĂ©sus a passĂ© son enfance et son adolescence dans la maison de ses parents, Marie et Joseph, avec qui il ⊠Bruno Oldani Matthieu 9.8-13 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 4 - Qui est malade ? - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 9.9-17 Qui est malade ? Texte Biblique : Matthieu 9.9-17 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan de ⊠Eglise M Matthieu 9.9-17 Matthieu 9.9-17 Matthieu 9.9-17 TopTV VidĂ©o 12 avril 2021 | Matthieu 9 : La foi et les guĂ©risons ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! 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(1Ăšre partie) Le deuil Une sĂ©paration aprĂšs une vie de couple est vĂ©cue diffĂ©remment suivant quâil sâagisse dâun divorce ou dâun veuvage. ⊠Nicole Deheuvels Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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Par la grĂące qui m'a Ă©tĂ© donnĂ©e, je dis à ⊠Christilla Eyinga Matthieu 9.12-13 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour PĂ©cheurs "Pourquoi votre maĂźtre mange-t-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie ?⊠Ce ne sont pas ceux qui ⊠John Roos Matthieu 9.11-13 TopMessages Message texte Enseignements bibliques JĂ©sus et Matthieu JĂ©sus a passĂ© son enfance et son adolescence dans la maison de ses parents, Marie et Joseph, avec qui il ⊠Bruno Oldani Matthieu 9.8-13 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 4 - Qui est malade ? - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 9.9-17 Qui est malade ? Texte Biblique : Matthieu 9.9-17 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan de ⊠Eglise M Matthieu 9.9-17 Matthieu 9.9-17 Matthieu 9.9-17 TopTV VidĂ©o 12 avril 2021 | Matthieu 9 : La foi et les guĂ©risons ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? CONTINUE D'Y CROIRE !!! et on est parti pour une nouvelle semaine de la lecture du jour je t'invite bien sĂ»r Ă lire tous ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vaincre l'incrĂ©dulitĂ© (1) â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis heureux que vous me rejoigniez aujourd'hui. Je vais parler de quelque chose qui a empĂȘchĂ© ⊠Bayless Conley Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Il est temps de passer Ă l'action ! - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Charles Myer. Eh bien, il est temps de ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Vivre une vie aimĂ©e par le berger | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, Dieu veut que vous meniez une vie agrĂ©able. 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J'ai Ă©tudiĂ© sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Que ton rĂšgne vienne Lorsque j'Ă©tais enfant, la premiĂšre priĂšre que j'ai prononcĂ©e, c'est celle de Matthieu 6, 9, le Notre PĂšre. Mais ce ⊠Dany Vaubien Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie aimĂ©e par le berger Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Dieu me regarde comme ayant un plus pour garder ses commandements, cette rĂ©volution de la ⊠Joseph Prince FR Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Vos paroles et la puissance de Dieu (1/3) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ceux qui sont forts et en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decins, mais ceux qui sont faibles et malades. ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte AprĂšs une sĂ©paration, quelles questions, quels dĂ©fis ? (1Ăšre partie) Le deuil Une sĂ©paration aprĂšs une vie de couple est vĂ©cue diffĂ©remment suivant quâil sâagisse dâun divorce ou dâun veuvage. ⊠Nicole Deheuvels Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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TopMessages Message texte Pharisien, croyant ou disciple de JĂ©sus-Christ ... ... dans ma vie, au sein de ma famille ? Par la grĂące qui m'a Ă©tĂ© donnĂ©e, je dis à ⊠Christilla Eyinga Matthieu 9.12-13 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour PĂ©cheurs "Pourquoi votre maĂźtre mange-t-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie ?⊠Ce ne sont pas ceux qui ⊠John Roos Matthieu 9.11-13 TopMessages Message texte Enseignements bibliques JĂ©sus et Matthieu JĂ©sus a passĂ© son enfance et son adolescence dans la maison de ses parents, Marie et Joseph, avec qui il ⊠Bruno Oldani Matthieu 9.8-13 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 4 - Qui est malade ? - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 9.9-17 Qui est malade ? Texte Biblique : Matthieu 9.9-17 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan de ⊠Eglise M Matthieu 9.9-17 Matthieu 9.9-17 Matthieu 9.9-17 TopTV VidĂ©o 12 avril 2021 | Matthieu 9 : La foi et les guĂ©risons ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour PĂ©cheurs "Pourquoi votre maĂźtre mange-t-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie ?⊠Ce ne sont pas ceux qui ⊠John Roos Matthieu 9.11-13 TopMessages Message texte Enseignements bibliques JĂ©sus et Matthieu JĂ©sus a passĂ© son enfance et son adolescence dans la maison de ses parents, Marie et Joseph, avec qui il ⊠Bruno Oldani Matthieu 9.8-13 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 4 - Qui est malade ? - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 9.9-17 Qui est malade ? Texte Biblique : Matthieu 9.9-17 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan de ⊠Eglise M Matthieu 9.9-17 Matthieu 9.9-17 Matthieu 9.9-17 TopTV VidĂ©o 12 avril 2021 | Matthieu 9 : La foi et les guĂ©risons ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? 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Mais ce ⊠Dany Vaubien Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie aimĂ©e par le berger Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Dieu me regarde comme ayant un plus pour garder ses commandements, cette rĂ©volution de la ⊠Joseph Prince FR Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Vos paroles et la puissance de Dieu (1/3) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ceux qui sont forts et en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decins, mais ceux qui sont faibles et malades. ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte AprĂšs une sĂ©paration, quelles questions, quels dĂ©fis ? 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. 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Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. 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Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. 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Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. 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Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Vos paroles et la puissance de Dieu (1/3) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ceux qui sont forts et en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decins, mais ceux qui sont faibles et malades. ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte AprĂšs une sĂ©paration, quelles questions, quels dĂ©fis ? (1Ăšre partie) Le deuil Une sĂ©paration aprĂšs une vie de couple est vĂ©cue diffĂ©remment suivant quâil sâagisse dâun divorce ou dâun veuvage. ⊠Nicole Deheuvels Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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TopMessages Message texte AprĂšs une sĂ©paration, quelles questions, quels dĂ©fis ? (1Ăšre partie) Le deuil Une sĂ©paration aprĂšs une vie de couple est vĂ©cue diffĂ©remment suivant quâil sâagisse dâun divorce ou dâun veuvage. ⊠Nicole Deheuvels Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. 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Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? 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Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 Pratiquer ce qui est juste et droit, est une chose plus agrĂ©able Ă l'Ăternel q'un sacrifice. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel tandis qu'on le trouve ; invoquez-le pendant qu'il est proche. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, et l'homme inique, ses pensĂ©es, et qu'il retourne Ă l'Ăternel, et il aura compassion de lui, -et Ă notre Dieu, car il pardonne abondamment. OsĂ©e 6 6 Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; MichĂ©e 6 6 Avec quoi m'approcherai-je de l'Ăternel, m'inclinerai-je devant le Dieu d'en haut ? M'approcherai-je de lui avec des holocaustes, avec des veaux ĂągĂ©s d'un an ? 7 L'Ăternel prendra-t-il plaisir Ă des milliers de bĂ©liers, Ă des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-nĂ© pour ma transgression, le fruit de mon ventre pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme ? 8 Il t'a dĂ©clarĂ©, ĂŽ homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Ăternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bontĂ©, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? Matthieu 3 2 et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. 8 Produisez donc du fruit qui convienne Ă la repentance ; Matthieu 4 17 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă prĂȘcher et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approchĂ©. Matthieu 9 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il commença Ă adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient Ă©tĂ© faits, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties : 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous eussent Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 7 Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamnĂ© ceux qui ne sont pas coupables. Matthieu 18 10 Prenez garde de ne pas mĂ©priser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le fils de l'homme est venu pour sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles se soit Ă©garĂ©e, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s'en aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, -en vĂ©ritĂ©, je vous dis qu'il a plus de joie de celle-lĂ que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : N'avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dĂšs le commencement les a faits mĂąle et femelle, Matthieu 21 28 Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. 29 Et lui, rĂ©pondant, dit : Je ne veux pas ; mais aprĂšs, ayant du remords, il y alla. 30 Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux fit la volontĂ© du pĂšre ? Ils lui disent : le premier. JĂ©sus leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis que les publicains et les prostituĂ©es vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituĂ©es l'ont cru ; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ă©critures :" La pierre que ceux qui bĂątissaient ont rejetĂ©e, celle-lĂ est devenue la maĂźtresse pierre du coin ; celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux " ? Matthieu 22 31 Et quant Ă la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : 32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Et JĂ©sus, l'ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Et quant aux morts et Ă ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de MoĂŻse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs Ă la repentance. Luc 10 26 Et il lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Luc 15 3 Et il leur dit cette parabole, disant : 4 Quel est l'homme d'entre vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au dĂ©sert, et ne s'en aille aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il l'ait trouvĂ©e ? 5 et l'ayant trouvĂ©e, il la met sur ses propres Ă©paules, bien joyeux ; 6 et, Ă©tant de retour Ă la maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© ma brebis perdue. 7 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle est la femme, qui, ayant dix drachmes, si elle perd une drachme, n'allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment jusqu'Ă ce qu'elle l'ait trouvĂ©e ? 9 et l'ayant trouvĂ©e, elle assemble les amies et les voisines, disant : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai trouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 car le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s fussent prĂȘchĂ©es en son nom Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-t-il pas Ă©crit dans votre loi :" Moi j'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux " ? Actes 2 38 Et Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, en rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit : Actes 3 19 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s : en sorte que viennent des temps de rafraĂźchissement de devant la face du seigneur, Actes 5 31 C'est lui que Dieu a exaltĂ© par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance Ă IsraĂ«l et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s : Actes 11 18 Et ayant ouĂŻ ces choses, ils se turent, et glorifiĂšrent Dieu disant : Dieu a donc en effet donnĂ© aux nations la repentance pour la vie ! Actes 17 30 Dieu donc, ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; 31 parce qu'il a Ă©tabli un jour auquel il doit juger en justice la terre habitĂ©e, par l'homme qu'il a destinĂ©e Ă cela, de quoi il a donnĂ© une preuve certaine Ă tous, l'ayant ressuscitĂ© d'entre les morts. Actes 20 21 insistant et auprĂšs des Juifs et auprĂšs des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, et du pouvoir de Satan Ă Dieu ; pour qu'ils reçoivent la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s et une part avec ceux qui sont sanctifiĂ©s par la foi en moi. 19 Ainsi, ĂŽ roi Agrippa, je n'ai pas Ă©tĂ© dĂ©sobĂ©issant Ă la vision cĂ©leste ; 20 mais j'ai annoncĂ© premiĂšrement Ă ceux de Damas, et Ă JĂ©rusalem, et Ă tout le pays de la JudĂ©e, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres convenables Ă la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, selon ta duretĂ© et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-mĂȘme la colĂšre dans le jour de la colĂšre et de la rĂ©vĂ©lation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres : Romains 3 10 "Il n'y a point de juste, non pas mĂȘme un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous dĂ©tournĂ©s, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bontĂ©, il n'y en a pas mĂȘme un seul ; 13 " c'est un sĂ©pulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usĂ© de leurs langues " ;'" il y a du venin d'aspic sous leurs lĂšvres " ; 14 " et leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume " ; 15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et la misĂšre sont dans leurs voies, 17 et ils n'ont point connu la voie de la paix " ; 18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiĂ©e devant lui par des oeuvres de loi, car par la loi est la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestĂ©e, tĂ©moignage lui Ă©tant rendu par la loi et par les prophĂštes, 22 la justice, dis-je, de Dieu par la foi de JĂ©sus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a pas de diffĂ©rence, 23 car tous ont pĂ©chĂ© et n'atteignent pas Ă la gloire de Dieu, 24 -Ă©tant justifiĂ©s gratuitement par sa grĂące, par la rĂ©demption qui est dans le Christ JĂ©sus, 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. 11 Et quelques-uns de vous, vous Ă©tiez tels ; mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 moi qui auparavant Ă©tais un blasphĂ©mateur, et un persĂ©cuteur, et un outrageux ; mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ© avec la foi et l'amour qui est dans le Christ JĂ©sus. 15 Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont moi je suis le premier. 16 Mais misĂ©ricorde m'a Ă©tĂ© faite, Ă cause de ceci, savoir, afin qu'en moi, le premier, JĂ©sus Christ montrĂąt toute sa patience, afin que je fusse un exemple de ceux qui viendront Ă croire en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-ĂȘtre, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©, 26 et s'ils ne se rĂ©veilleront pas du piĂšge du diable, par qui ils ont Ă©tĂ© pris, pour faire sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu'aucune pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance. 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