TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Jacques Whitney - ReflĂ©ter ton amour et tĂ©moignage TĂ©moignage de Jacques Whitney DĂ©jeĂ»ner de l'Espoir Granby, QuĂ©bec Canada 30 janvier 2010 Matthieu 9.13 TopChrĂ©tien Musique Clip Lettre de JĂ©sus La lettre d'amour de JĂ©sus Matthieu 9.13 TopMessages Message texte Mon ami(e), Dieu prend plaisir Ă vous manifester sa grĂące Mon ami(e), la taille de vos fautes nâĂ©galera jamais celle de lâamour de Dieu pour vous. Cela semble si Ă©vident, ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Matthieu 9.13 Matthieu 9.13 TopMessages Message texte Changements de programme⊠Comment rĂ©agissons-nous quand les choses ne se dĂ©roulent pas comme nous l'avions prĂ©vu ? Quelle incidence les changements de programme ⊠Claudine Ettori Matthieu 9.13 Matthieu 9.13 TopMessages Message texte Je fais un rĂȘve⊠Ainsi sâintitule le cĂ©lĂšbre discours de Martin Luther King dâAout 63. Aujourdâhui, ce rĂȘve, nous le voyons se rĂ©aliser avec ⊠Servane Pruvost Matthieu 9.13 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Pas assez bon Un pasteur visita un homme qui avait menĂ© une vie dissolue. Il passait mĂȘme pour un homme mĂ©chant. Le pasteur ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 9.13 TopTV VidĂ©o Ămissions Jean-Pierre Cloutier - Religion ou JĂ©sus-Christ ? L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2004 Ămission: 01 Message: Religion ou JĂ©sus-Christ ? ThĂšme: Reviens Ă Ton PĂšre Avec ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Matthieu 9.12-13 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "IRRECUPERABLE" : l'itinĂ©raire d'un dĂ©linquant rachetĂ© par JĂ©sus Je suis nĂ© le 10 septembre 1970 Ă Marseille. J'ai grandi dans le quartier de la Renaude, dans le 13 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 9.12-13 TopMessages Message texte La repentance Le premier message de lâEvangile annoncĂ© par Jean-Baptiste et JĂ©sus lui-mĂȘme , est: "Repentez-vous, et croyez !" Marc 1.15; Mt ⊠LĂ©opold Guyot Matthieu 9.12-13 TopMessages Message texte Pharisien, croyant ou disciple de JĂ©sus-Christ ... ... dans ma vie, au sein de ma famille ? Par la grĂące qui m'a Ă©tĂ© donnĂ©e, je dis à ⊠Christilla Eyinga Matthieu 9.12-13 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour PĂ©cheurs "Pourquoi votre maĂźtre mange-t-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie ?⊠Ce ne sont pas ceux qui ⊠John Roos Matthieu 9.11-13 TopMessages Message texte Enseignements bibliques JĂ©sus et Matthieu JĂ©sus a passĂ© son enfance et son adolescence dans la maison de ses parents, Marie et Joseph, avec qui il ⊠Bruno Oldani Matthieu 9.8-13 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 4 - Qui est malade ? - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 9.9-17 Qui est malade ? Texte Biblique : Matthieu 9.9-17 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan de ⊠Eglise M Matthieu 9.9-17 Matthieu 9.9-17 Matthieu 9.9-17 TopTV VidĂ©o 12 avril 2021 | Matthieu 9 : La foi et les guĂ©risons ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? CONTINUE D'Y CROIRE !!! et on est parti pour une nouvelle semaine de la lecture du jour je t'invite bien sĂ»r Ă lire tous ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vaincre l'incrĂ©dulitĂ© (1) â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis heureux que vous me rejoigniez aujourd'hui. 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Je crois ⊠Derek Prince Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment dĂ©passer la culpabilitĂ© ? - FortifiĂ© par la foi J'ai eu beaucoup de mal Ă ĂȘtre misĂ©ricordieuse envers les gens durant mes premiĂšres annĂ©es avec Dieu. J'ai Ă©tudiĂ© sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Que ton rĂšgne vienne Lorsque j'Ă©tais enfant, la premiĂšre priĂšre que j'ai prononcĂ©e, c'est celle de Matthieu 6, 9, le Notre PĂšre. Mais ce ⊠Dany Vaubien Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie aimĂ©e par le berger Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Dieu me regarde comme ayant un plus pour garder ses commandements, cette rĂ©volution de la ⊠Joseph Prince FR Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Vos paroles et la puissance de Dieu (1/3) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ceux qui sont forts et en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decins, mais ceux qui sont faibles et malades. ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte AprĂšs une sĂ©paration, quelles questions, quels dĂ©fis ? (1Ăšre partie) Le deuil Une sĂ©paration aprĂšs une vie de couple est vĂ©cue diffĂ©remment suivant quâil sâagisse dâun divorce ou dâun veuvage. ⊠Nicole Deheuvels Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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TopChrĂ©tien Musique Clip Lettre de JĂ©sus La lettre d'amour de JĂ©sus Matthieu 9.13 TopMessages Message texte Mon ami(e), Dieu prend plaisir Ă vous manifester sa grĂące Mon ami(e), la taille de vos fautes nâĂ©galera jamais celle de lâamour de Dieu pour vous. Cela semble si Ă©vident, ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Matthieu 9.13 Matthieu 9.13 TopMessages Message texte Changements de programme⊠Comment rĂ©agissons-nous quand les choses ne se dĂ©roulent pas comme nous l'avions prĂ©vu ? Quelle incidence les changements de programme ⊠Claudine Ettori Matthieu 9.13 Matthieu 9.13 TopMessages Message texte Je fais un rĂȘve⊠Ainsi sâintitule le cĂ©lĂšbre discours de Martin Luther King dâAout 63. Aujourdâhui, ce rĂȘve, nous le voyons se rĂ©aliser avec ⊠Servane Pruvost Matthieu 9.13 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Pas assez bon Un pasteur visita un homme qui avait menĂ© une vie dissolue. Il passait mĂȘme pour un homme mĂ©chant. 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Par la grĂące qui m'a Ă©tĂ© donnĂ©e, je dis à ⊠Christilla Eyinga Matthieu 9.12-13 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour PĂ©cheurs "Pourquoi votre maĂźtre mange-t-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie ?⊠Ce ne sont pas ceux qui ⊠John Roos Matthieu 9.11-13 TopMessages Message texte Enseignements bibliques JĂ©sus et Matthieu JĂ©sus a passĂ© son enfance et son adolescence dans la maison de ses parents, Marie et Joseph, avec qui il ⊠Bruno Oldani Matthieu 9.8-13 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 4 - Qui est malade ? - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 9.9-17 Qui est malade ? Texte Biblique : Matthieu 9.9-17 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan de ⊠Eglise M Matthieu 9.9-17 Matthieu 9.9-17 Matthieu 9.9-17 TopTV VidĂ©o 12 avril 2021 | Matthieu 9 : La foi et les guĂ©risons ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? CONTINUE D'Y CROIRE !!! et on est parti pour une nouvelle semaine de la lecture du jour je t'invite bien sĂ»r Ă lire tous ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vaincre l'incrĂ©dulitĂ© (1) â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis heureux que vous me rejoigniez aujourd'hui. Je vais parler de quelque chose qui a empĂȘchĂ© ⊠Bayless Conley Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Il est temps de passer Ă l'action ! - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Charles Myer. Eh bien, il est temps de ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Vivre une vie aimĂ©e par le berger | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, Dieu veut que vous meniez une vie agrĂ©able. 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J'ai Ă©tudiĂ© sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Que ton rĂšgne vienne Lorsque j'Ă©tais enfant, la premiĂšre priĂšre que j'ai prononcĂ©e, c'est celle de Matthieu 6, 9, le Notre PĂšre. Mais ce ⊠Dany Vaubien Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie aimĂ©e par le berger Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Dieu me regarde comme ayant un plus pour garder ses commandements, cette rĂ©volution de la ⊠Joseph Prince FR Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Vos paroles et la puissance de Dieu (1/3) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ceux qui sont forts et en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decins, mais ceux qui sont faibles et malades. ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte AprĂšs une sĂ©paration, quelles questions, quels dĂ©fis ? (1Ăšre partie) Le deuil Une sĂ©paration aprĂšs une vie de couple est vĂ©cue diffĂ©remment suivant quâil sâagisse dâun divorce ou dâun veuvage. ⊠Nicole Deheuvels Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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Par la grĂące qui m'a Ă©tĂ© donnĂ©e, je dis à ⊠Christilla Eyinga Matthieu 9.12-13 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour PĂ©cheurs "Pourquoi votre maĂźtre mange-t-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie ?⊠Ce ne sont pas ceux qui ⊠John Roos Matthieu 9.11-13 TopMessages Message texte Enseignements bibliques JĂ©sus et Matthieu JĂ©sus a passĂ© son enfance et son adolescence dans la maison de ses parents, Marie et Joseph, avec qui il ⊠Bruno Oldani Matthieu 9.8-13 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 4 - Qui est malade ? - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 9.9-17 Qui est malade ? Texte Biblique : Matthieu 9.9-17 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan de ⊠Eglise M Matthieu 9.9-17 Matthieu 9.9-17 Matthieu 9.9-17 TopTV VidĂ©o 12 avril 2021 | Matthieu 9 : La foi et les guĂ©risons ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! 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(1Ăšre partie) Le deuil Une sĂ©paration aprĂšs une vie de couple est vĂ©cue diffĂ©remment suivant quâil sâagisse dâun divorce ou dâun veuvage. ⊠Nicole Deheuvels Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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Texte Biblique : Matthieu 9.9-17 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan de ⊠Eglise M Matthieu 9.9-17 Matthieu 9.9-17 Matthieu 9.9-17 TopTV VidĂ©o 12 avril 2021 | Matthieu 9 : La foi et les guĂ©risons ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? CONTINUE D'Y CROIRE !!! et on est parti pour une nouvelle semaine de la lecture du jour je t'invite bien sĂ»r Ă lire tous ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vaincre l'incrĂ©dulitĂ© (1) â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis heureux que vous me rejoigniez aujourd'hui. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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TopMessages Message texte Pharisien, croyant ou disciple de JĂ©sus-Christ ... ... dans ma vie, au sein de ma famille ? Par la grĂące qui m'a Ă©tĂ© donnĂ©e, je dis à ⊠Christilla Eyinga Matthieu 9.12-13 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour PĂ©cheurs "Pourquoi votre maĂźtre mange-t-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie ?⊠Ce ne sont pas ceux qui ⊠John Roos Matthieu 9.11-13 TopMessages Message texte Enseignements bibliques JĂ©sus et Matthieu JĂ©sus a passĂ© son enfance et son adolescence dans la maison de ses parents, Marie et Joseph, avec qui il ⊠Bruno Oldani Matthieu 9.8-13 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 4 - Qui est malade ? - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 9.9-17 Qui est malade ? Texte Biblique : Matthieu 9.9-17 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan de ⊠Eglise M Matthieu 9.9-17 Matthieu 9.9-17 Matthieu 9.9-17 TopTV VidĂ©o 12 avril 2021 | Matthieu 9 : La foi et les guĂ©risons ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour PĂ©cheurs "Pourquoi votre maĂźtre mange-t-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie ?⊠Ce ne sont pas ceux qui ⊠John Roos Matthieu 9.11-13 TopMessages Message texte Enseignements bibliques JĂ©sus et Matthieu JĂ©sus a passĂ© son enfance et son adolescence dans la maison de ses parents, Marie et Joseph, avec qui il ⊠Bruno Oldani Matthieu 9.8-13 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 4 - Qui est malade ? - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 9.9-17 Qui est malade ? Texte Biblique : Matthieu 9.9-17 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan de ⊠Eglise M Matthieu 9.9-17 Matthieu 9.9-17 Matthieu 9.9-17 TopTV VidĂ©o 12 avril 2021 | Matthieu 9 : La foi et les guĂ©risons ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? 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Mais ce ⊠Dany Vaubien Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie aimĂ©e par le berger Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Dieu me regarde comme ayant un plus pour garder ses commandements, cette rĂ©volution de la ⊠Joseph Prince FR Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Vos paroles et la puissance de Dieu (1/3) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ceux qui sont forts et en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decins, mais ceux qui sont faibles et malades. ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte AprĂšs une sĂ©paration, quelles questions, quels dĂ©fis ? 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. 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Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Vos paroles et la puissance de Dieu (1/3) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ceux qui sont forts et en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decins, mais ceux qui sont faibles et malades. ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte AprĂšs une sĂ©paration, quelles questions, quels dĂ©fis ? (1Ăšre partie) Le deuil Une sĂ©paration aprĂšs une vie de couple est vĂ©cue diffĂ©remment suivant quâil sâagisse dâun divorce ou dâun veuvage. ⊠Nicole Deheuvels Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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TopMessages Message texte AprĂšs une sĂ©paration, quelles questions, quels dĂ©fis ? (1Ăšre partie) Le deuil Une sĂ©paration aprĂšs une vie de couple est vĂ©cue diffĂ©remment suivant quâil sâagisse dâun divorce ou dâun veuvage. ⊠Nicole Deheuvels Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? 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Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. 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Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
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Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Allez apprendre ce que signifie : Je dĂ©sire la bontĂ©, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs, [Ă changer dâattitude]. » Segond 1910 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Segond 1978 (Colombe) © Allez apprendre ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole de Vie © Allez donc apprendre le sens de cette phrase des Livres Saints : âJe dĂ©sire lâamour, et non les sacrifices dâanimaux.â En effet, je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » Français Courant © Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcĂ©s par Dieu : âJe dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices dâanimaux.â Car je ne suis pas venu appeler ceux qui sâestiment justes, mais ceux qui se savent pĂ©cheurs. » Semeur © Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve dâamour envers les autres plutĂŽt que vous mâoffriez des sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Parole Vivante © Allez donc chez vous et rĂ©flĂ©chissez sur le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, câest lâamour que vous aurez les uns envers les autres, et non pas que vous mâoffriez des sacrifices dâanimaux. Car je ne suis pas venu appeler les gens vertueux et respectables, mais ceux qui vivent dans le pĂ©chĂ©. Darby Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux misĂ©ricorde et non pas sacrifice" ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Martin Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misĂ©ricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler Ă la repentance les justes, mais les pĂ©cheurs. Ostervald Mais allez, et apprenez ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, et non pas le sacrifice, car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler Ă la repentance, mais des pĂ©cheurs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. World English Bible But you go and learn what this means: 'I desire mercy, and not sacrifice,' for I came not to call the righteous, but sinners to repentance. " La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a une sĂ©vĂšre dĂ©sapprobation dans ces mots : allez et apprenez ! Pour d'autres, JĂ©sus aurait dit : "Venez et apprenez de moi." (Matthieu 11.28,29) OsĂ©e 6.6, d'aprĂšs les Septante, conformes Ă l'hĂ©breu, qui porte : "Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, non au sacrifice." Cette belle parole de l'Ă©criture se retrouve citĂ©e en Matthieu 12.7. Quel en est le sens ? Selon la plupart des interprĂštes, JĂ©sus l'applique aux pharisiens qui, sans misĂ©ricorde pour les pĂ©agers et les pĂ©cheurs, mettaient toute leur confiance pour leur salut dans les sacrifices qu'ils offraient et dans les dehors cĂ©rĂ©monials de la religion ; prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que Dieu veut. Selon d'autres, JĂ©sus s'appliquerait Ă lui-mĂȘme cette dĂ©clarations et justifierait ainsi par une parole divine la misĂ©ricorde dont il usait envers les pĂ©cheurs. Ces deux interprĂ©tations sont loin de s'exclure mutuellement. Si quelque chose au monde avait du apprendre aux pharisiens que la misĂ©ricorde est plus agrĂ©able Ă Dieu que le sacrifice, n'est-ce pas la tendre compassion du Sauveur ? La particule car qui motive les paroles suivantes ne se rapporte pas Ă la citation qui prĂ©cĂšde, mais Ă ces mots : "allez, apprenez," car pour moi je suis venu ... - Les justes et les pĂ©cheurs sont les gens en santĂ© et les malades (vers. 13), et cette nouvelle comparaison des pharisiens avec les pĂ©agers renferme la mĂȘme ironie. JĂ©sus, sans exclure ces propres justes de son royaume, ne pouvait pas les y appeler, tant qu'ils persistaient dans leur orgueil. Car bien que le mot du texte reçu : appeler Ă la repentance, ne soit pas authentique ici (il l'est dans Luc) il est sĂ»r que le sentiment douloureux du pĂ©chĂ© est la porte de ce royaume cĂ©leste auquel JĂ©sus appelait. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pĂ©cheurs 268. 235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, ⊠268 - hamartolosdĂ©vouĂ© au pĂ©chĂ©, un pĂ©cheur, une pĂ©cheresse non libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© spĂ©cialement mĂ©chant spĂ©cificitĂ© des ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements ⊠1656 - eleosmisĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă un dĂ©sir de ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2378 - thusiaun sacrifice, une victime 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISĂRICORDECe mot a deux sens Ă la fois distincts et complĂ©mentaires. I La misĂ©ricorde est le sentiment par lequel la ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. à « se plaire ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 21 3 La pratique de la justice et de l'Ă©quitĂ©, VoilĂ ce que l'Ăternel prĂ©fĂšre aux sacrifices. EsaĂŻe 55 6 Cherchez l'Ăternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est prĂšs. 7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquitĂ© ses pensĂ©es ; Qu'il retourne Ă l'Ăternel, qui aura pitiĂ© de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. OsĂ©e 6 6 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. MichĂ©e 6 6 Avec quoi me prĂ©senterai-je devant l'Ăternel, Pour m'humilier devant le Dieu TrĂšs Haut ? Me prĂ©senterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an ? 7 L'Ăternel agrĂ©era-t-il des milliers de bĂ©liers, Des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-nĂ©, Pour le pĂ©chĂ© de mon Ăąme le fruit de mes entrailles ? - 8 On t'a fait connaĂźtre, ĂŽ homme, ce qui est bien ; Et ce que l'Ăternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la misĂ©ricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. Matthieu 3 2 Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, Matthieu 4 17 DĂšs ce moment JĂ©sus commença Ă prĂȘcher, et Ă dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Matthieu 9 13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Matthieu 11 20 Alors il se mit Ă faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'Ă©taient pas repenties. 21 Malheur Ă toi, Chorazin ! malheur Ă toi, BethsaĂŻda ! car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. Matthieu 12 3 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui Ă©taient avec lui ; 5 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? 7 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamnĂ© des innocents. Matthieu 18 10 Gardez-vous de mĂ©priser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon PĂšre qui est dans les cieux. 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. 12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'Ă©gare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est Ă©garĂ©e ? 13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas Ă©garĂ©es. Matthieu 19 4 Il rĂ©pondit : N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Matthieu 21 28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 29 Il rĂ©pondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 30 S'adressant Ă l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? Ils rĂ©pondirent : Le premier. Et JĂ©sus leur dit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu Ă vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituĂ©es ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous ĂȘtes pas ensuite repentis pour croire en lui. 42 JĂ©sus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ăcritures : La pierre qu'ont rejetĂ©e ceux qui bĂątissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige Ă nos yeux ? Matthieu 22 31 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Marc 2 17 Ce que JĂ©sus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mĂ©decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pĂ©cheurs. Marc 12 26 Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Luc 5 32 Je ne suis pas venu appeler Ă la repentance des justes, mais des pĂ©cheurs. Luc 10 26 JĂ©sus lui dit : Qu'est-il Ă©crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? Luc 15 3 Mais il leur dit cette parabole : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dĂ©sert pour aller aprĂšs celle qui est perdue, jusqu'Ă ce qu'il la retrouve ? 5 Lorsqu'il l'a retrouvĂ©e, il la met avec joie sur ses Ă©paules, 6 et, de retour Ă la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© ma brebis qui Ă©tait perdue. 7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'Ă ce qu'elle la retrouve ? 9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la drachme que j'avais perdue. 10 De mĂȘme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui se repent. Luc 19 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Luc 24 47 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă toutes les nations, Ă commencer par JĂ©rusalem. Jean 10 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : N'est-il pas Ă©crit dans votre loi : J'ai dit : Vous ĂȘtes des dieux ? Actes 2 38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Actes 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, Actes 5 31 Dieu l'a Ă©levĂ© par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner Ă IsraĂ«l la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s. Actes 11 18 AprĂšs avoir entendu cela, ils se calmĂšrent, et ils glorifiĂšrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordĂ© la repentance aussi aux paĂŻens, afin qu'ils aient la vie. Actes 17 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant Ă tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient Ă se repentir, 31 parce qu'il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a dĂ©signĂ©, ce dont il a donnĂ© Ă tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 20 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus Christ. Actes 26 18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et l'hĂ©ritage avec les sanctifiĂ©s. 19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n'ai point rĂ©sistĂ© Ă la vision cĂ©leste : 20 Ă ceux de Damas d'abord, puis Ă JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, et chez les paĂŻens, j'ai prĂȘchĂ© la repentance et la conversion Ă Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa longanimitĂ©, ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă la repentance ? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impĂ©nitent, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour de la colĂšre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres ; Romains 3 10 selon qu'il est Ă©crit : Il n'y a point de juste, Pas mĂȘme un seul ; 11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; 12 Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; 13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d'aspic ; 14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d'amertume ; 15 Ils ont les pieds lĂ©gers pour rĂ©pandre le sang ; 16 La destruction et le malheur sont sur leur route ; 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; 18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit Ă ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermĂ©e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifiĂ© devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestĂ©e la justice de Dieu, Ă laquelle rendent tĂ©moignage la loi et les prophĂštes, 22 justice de Dieu par la foi en JĂ©sus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont pĂ©chĂ© et sont privĂ©s de la gloire de Dieu ; 24 et ils sont gratuitement justifiĂ©s par sa grĂące, par le moyen de la rĂ©demption qui est en JĂ©sus Christ. 1 Corinthiens 6 9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, 10 ni les effĂ©minĂ©s, ni les infĂąmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hĂ©riteront le royaume de Dieu. 11 Et c'est lĂ ce que vous Ă©tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez Ă©tĂ© lavĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, mais vous avez Ă©tĂ© justifiĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. 1 TimothĂ©e 1 13 en m'Ă©tablissant dans le ministĂšre, moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrĂ©dulité ; 14 et la grĂące de notre Seigneur a surabondĂ©, avec la foi et la charitĂ© qui est en JĂ©sus Christ. 15 C'est une parole certaine et entiĂšrement digne d'ĂȘtre reçue, que JĂ©sus Christ est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis le premier. 16 Mais j'ai obtenu misĂ©ricorde, afin que JĂ©sus Christ fĂźt voir en moi le premier toute sa longanimitĂ©, pour que je servisse d'exemple Ă ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle. 2 TimothĂ©e 2 25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©, 26 et que, revenus Ă leur bon sens, ils se dĂ©gageront des piĂšges du diable, qui s'est emparĂ© d'eux pour les soumettre Ă sa volontĂ©. 2 Pierre 3 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance. 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