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Nombres 23.7

Et Balaam proféra son discours sentencieux, et dit : Balak, roi de Moab, m'a amené d'Aram, des montagnes d'orient : Viens, maudis-moi Jacob ! viens, appelle l'exécration sur Israël !

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Avance…!

Luc 5/4 à11: "Avance en pleine eau, et jetez vos filets pour pêcher. Simon lui répondit: Maître, nous avons travaillé …

Xavier Lavie

Nombres 23.1-30

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Nombres 23.1-30

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Grande est Sa fidélité

Lecture : Lamentations 3/22 "Voici ce que je veux repasser en mon cœur, Ce qui me donnera de l’espérance: Les …

Pierre Segura

Nombres 23.1-30

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Une affaire d'ânes (8)

« Pourquoi me maltraites-tu ?» C’est la question posée par l’ânesse à Balaam, son maître, comme nous le relate la …

Peter Briscoe

Nombres 22.1-25

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APRES LE JOURDAIN

1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture Josué 3:14-17 . Le passage du fleuve revêt la signification biblique suivante: cela …

Philippe Landrevie

Nombres 20.1-34

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Aaronic Blessing in Hebrew with lyrics (The Lord Bless you and Keep you)

Hebrew (phonetical): Y'va-reh-ch'cha Adonai v'yeesh-m'reh-cha, Ya-air Adonai pa-nahv ay-leh-cha vee-choo-neh-ka, Yee-sa Adonai pa-nahv ay-leh-cha v'ya-same l'cha Shalom. En français: Que …

Nombres 6.1-25 Nombres 6.1-18 Nombres 6.1-65

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  Genèse 10
  
  Genèse 28
  
  Nombres 22
  
  Nombres 23
  
  Nombres 24
  
  15 Balaam, animé par l'Esprit de prophétie, prédit la prospérité et la domination du peuple d'Israël. Le personnage se vante d'avoir enfin les yeux ouverts ! Autrefois, on appelait les prophètes, des voyants.
  Beaucoup entendent la Parole sans y prêter attention ni discerner la présence divine. Balaam connaissait la pensée du Très Haut. Un homme peut très bien connaître la pensée de Dieu, tout en étant, par désobéissance, dépourvu de Sa grâce. Balaam appelait l'Éternel « le Dieu Tout Puissant ». Personne, dans son entourage, ne pouvait à l'époque exprimer un plus grand respect envers Dieu, malgré le fait qu'il ne ressentait pas vis-à-vis de ce Dernier, une crainte ou un amour réels et que sa foi n'avait rien d'extraordinaire.
  Dans la mesure où un homme se rapproche des cieux, il peut s'en trouver très près, sans toutefois y être ! Cette prophétie décrit l'Éternel, qui se trouve être la « Couronne » et la « Gloire » du peuple d'Israël et plus tard, dans une certaine mesure, du roi David. Mais ce discours annonce également le côté merveilleux de notre Seigneur Jésus, le Messie promis.
  Balaam était en fait un mauvais homme : il voyait bien Christ, tout en restant éloigné de Dieu ; il ne le voyait pas comme Job, qui le discernait comme son Rédempteur personnel. Quand Jésus viendra sur les nuées, tout œil le verra ; mais beaucoup le verront comme cet homme riche, qui en enfer, voyait au loin Abraham. Christ sortira de Jacob et d'Israël, telle une Étoile et un Sceptre : l'Étoile représentera Sa Gloire et Son éclat, le Sceptre, toute Sa Puissance et Son Autorité. Christ sera le Roi, non seulement de Jacob et d'Israël, mais du monde entier ; tous seront alors gouvernés par Son Sceptre d'or, ou mis en pièces par Sa Verge de fer.
  Balaam prophétisa sur les Amalécites et les Kéniens, des peuples qu'il ne connaissait pas : même cachés dans le creux des rochers, ils ne pourront subsister, face à la Puissance de l'Éternel. Cette prophétie s'étend même jusqu'aux confins des civilisations Grecques et Romaines, annonçant les œuvres grandioses que l'Éternel accomplira avec ces nations. Ces événements seront si terribles que personne ne pourra en réchapper. Ceux qui survivront, seront comme arrachés du feu de la destruction. Que Dieu puisse nous préparer à supporter ces événements terrifiants !
  Au lieu de proférer des blasphèmes sur l'église, Balaam maudit d'abord Amalek, puis Rome, le dernier ennemi du peuple de Dieu. Non seulement Rome, dans son contexte païen, mais aussi dans la Papauté : l'antichrist et toutes les puissances qui l'entourent.
  Posons-nous cette question : est-ce que par nos connaissances, notre expérience ou notre profession, nous surpassons Balaam ? Aucune parole dite avec empressement, même dans la prédication ou la prière, ou sur la connaissance de la prophétie, n'est en fait différente ou supérieure aux vantardises de ceux qui se disent ennemis de Dieu et qui pratiquent l'injustice. La simple dépendance envers le Sang rédempteur, la Grâce qui nous sanctifie et la soumission à la Volonté divine, les efforts constants à glorifier Dieu et à aider Son peuple, ne sont peut-être pas des actes qui brillent par leur splendeur aux yeux du monde, mais qui sont en réalité des dons spirituels merveilleux, qui accompagnent notre salut. Aucun hypocrite n'est capable d'exercer de tels agissements. Le plus petit des croyants possède déjà un minimum de ces dons et aspire en fait, par la prière, à en posséder davantage.
  
  Deutéronome 23
  
  1 Samuel 17
  
  2 Samuel 21
  
  2 Samuel 23
  
  Job 27
  
  1
  Job clame sa sincérité. (Job 27:1-6)
  L'hypocrite n'a pas d'espérance. (Job 27:7-10)
  La fin misérable du méchant. (Job 27:11-23)
  Les amis de Job doivent maintenant subir les reproches acerbes mais néanmoins bénéfiques du patriarche. Dans tous ses propos, Job était sincère et avait confiance en la bonté de Dieu ; il s'en remettait à Lui, avec un cœur joyeux. Mais Job n'a pas tenté d'expliquer l'action de la Justice divine quant à son jugement et à son humiliation. Pour résoudre les problèmes que notre conscience nous reproche, malgré notre éventuelle intégrité, éloignons de nous toute mauvaise pensée.
  
  Job 29
  
  1
  Job mentionne son ancienne prospérité. (Job 29:1-6)
  La réputation de Job, son autorité. (Job 29:7-17)
  Son espérance de retrouver la prospérité. (Job 29:18-25)
  Job continue ici à comparer sa prospérité ancienne, à sa situation présente misérable, estimant que Dieu s'est éloigné de lui. Une âme jouissant de la plénitude de la Grâce se complait dans les jubilations divines, non pas en celles de ce monde.
  Quatre points animaient la piété du patriarche :
  - Sa confiance en la Protection divine ; - Sa joie de ressentir la Faveur divine ; - Sa communion dans la Parole de Dieu ; - Son assurance de la Présence divine.
  Cette Présence au sein d'une maison, transforme celle-ci de l'état de chaumière modeste en celui de château ou de palace. Job pensait également aux joies qu'il avait goûtées au sein de son foyer. Les familles riches et florissantes finissent rapidement par s'éteindre, telles une bougie ; mais quand la lumière du Saint Esprit resplendit dans une maison, quand un homme marche dans la présence divine, tout le réconfort extérieur qu'il peut rencontrer se trouve affermi, ses épreuves sont adoucies, et il peut ainsi franchir joyeusement, grâce à cette lumière, les épreuves de la vie et celles de la mort.
  Parfois, cette paix peut être absente momentanément. Cela peut être dû à une négligence ou au péché, ce qui engendre ensuite la tristesse du Saint-Esprit : cela peut aller jusqu'à ternir la foi d'un homme et ébranler la paix de son cœur. Il faut alors que cet homme s'examine, qu'il recherche, par la prière, la cause d'un tel changement et qu'il augmente ensuite sa vigilance, vis-à-vis de cette désobéissance.
  
  Psaumes 78
  
  Proverbes 26
  
  Ezéchiel 17
  
  Ezéchiel 20
  
  Michée 2
  
  Habacuc 2
  
  Matthieu 13
  
  Marc 12
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché

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