Nombres 4.1

1 à 20 La famille des Kéhathites.

Depuis l'âge de trente ans. Nous trouvons dans l'Ancien Testament trois indications différentes sur l'âge où les Lévites entraient en charge : d'après notre passage, c'est à trente ans ; d'après 8.24-25, c'est à vingt-cinq ans ; et enfin d'après 1Chroniques 23.24-26, David ordonna que les Lévites fussent enrôlés dès l'âge de vingt ans, comme les autres Israélites, parce qu'ils n'avaient plus à porter le Tabernacle comme au désert. C'est ce dernier usage qui s'est maintenu sous les rois (2Chroniques 31.17) et jusqu'après l'exil (Esdras 3.8). Quant à la divergence entre les deux indications du livre des Nombres, rien dans le texte ne sert à l'expliquer ; aussi les LXX corrigent-ils dans notre passage 30 en 25 ; les rabbins prétendent que les Lévites commençaient à 25 ans un noviciat qui durait jusqu'à 30. D'autres pensent que de 25 à 30 ans le service était volontaire et qu'il n'était obligatoire que depuis 30 ans. D'autres enfin supposent qu'avant 30 ans ils n'étaient pas encore chargés de porter les objets sacrés, parce que cet office les aurait mis en rapport plus direct avec ces objets, que les sacrificateurs eux-mêmes. Et en effet, l'âge de 30 ans est stipulé dans notre chapitre, où il s'agit du transport du Tabernacle et de ses meubles, tandis qu'au chapitre 8, où il est parlé, de l'âge de 25 ans, il est question de leur service tout à fait en général. Quoi qu'il en soit, nous devons remarquer ici deux choses :

  1. que ces deux déterminations différentes se trouvent dans le même document élohiste ;
  2. que la législation présentée sur ce point par ce document n'est nullement la reproduction des coutumes qui ont régné après l'exil.


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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

1 à 20 La famille des Kéhathites.

Depuis l'âge de trente ans. Nous trouvons dans l'Ancien Testament trois indications différentes sur l'âge où les Lévites entraient en charge : d'après notre passage, c'est à trente ans ; d'après 8.24-25, c'est à vingt-cinq ans ; et enfin d'après 1Chroniques 23.24-26, David ordonna que les Lévites fussent enrôlés dès l'âge de vingt ans, comme les autres Israélites, parce qu'ils n'avaient plus à porter le Tabernacle comme au désert. C'est ce dernier usage qui s'est maintenu sous les rois (2Chroniques 31.17) et jusqu'après l'exil (Esdras 3.8). Quant à la divergence entre les deux indications du livre des Nombres, rien dans le texte ne sert à l'expliquer ; aussi les LXX corrigent-ils dans notre passage 30 en 25 ; les rabbins prétendent que les Lévites commençaient à 25 ans un noviciat qui durait jusqu'à 30. D'autres pensent que de 25 à 30 ans le service était volontaire et qu'il n'était obligatoire que depuis 30 ans. D'autres enfin supposent qu'avant 30 ans ils n'étaient pas encore chargés de porter les objets sacrés, parce que cet office les aurait mis en rapport plus direct avec ces objets, que les sacrificateurs eux-mêmes. Et en effet, l'âge de 30 ans est stipulé dans notre chapitre, où il s'agit du transport du Tabernacle et de ses meubles, tandis qu'au chapitre 8, où il est parlé, de l'âge de 25 ans, il est question de leur service tout à fait en général. Quoi qu'il en soit, nous devons remarquer ici deux choses :

  1. que ces deux déterminations différentes se trouvent dans le même document élohiste ;
  2. que la législation présentée sur ce point par ce document n'est nullement la reproduction des coutumes qui ont régné après l'exil.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

Le service des Lévites. (Nombres 4:1-3)
Les fonctions des fils de Kehath. (Nombres 4:4-20)
Les fonctions des fils de Guerschon et de Merari. (Nombres 4:21-33)
Le dénombrement des Lévites destinés au service. (Nombres 4:34-49)

Les hommes en âge de travailler, de trente à cinquante ans, de la tribu de Lévi, étaient prévus pour être employés au service du tabernacle. Le service divin requiert toute notre vigueur et la plus grande partie de notre temps : nous pourrons ainsi nous consacrer au mieux à Celui qui est le Premier en toutes choses. Ce service devrait être effectué alors que nous sommes en pleine force de l'âge.

Tous ceux qui remettent à plus tard leur repentance devant Dieu, diffèrent en fait cet acte crucial vers la fin de leur vie : plus ils attendent, plus cela sera difficile à faire !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
L’Eternel 03068 parla 01696 08762 à Moïse 04872 et à Aaron 0175, et dit 0559 08800:
0175 - 'Aharown Aaron = « haut placé ou éclairé » Frère aîné de Moïse, un Lévite et … 0559 - 'amar dire, parler, prononcer répondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de être entendu, être appelé se … 01696 - dabar parler, déclarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03068 - Yĕhovah l'Éternel (Jéhovah, ou mieux: Yahvé) = « celui qui est l'existant » le nom propre … 04872 - Mosheh Égyptien.: enfant, fils le prophète et législateur, chef de l'exode 08762 Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888
© Éditions CLÉ, avec autorisation

KÉHATH Deuxième fils de Lévi ( Ge 46:11 ), réputé l'ancêtre de l'une des trois grandes … NOMBRES (livre des) Titre. Comme les trois premiers livres du Pent., celui-ci tire son nom de la traduction … PELLE Ce mot rend plusieurs termes hébreux et correspond à plusieurs genres d'objets différents : 1. … PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), … PRÊTRES ET LÉVITES Définition biblique de Prêtres et Lévites : Ces deux termes désignent des membres de l'ancienne … TABERNACLE Ce terme, qui primitivement signifie tente (lat tabernaculutn), est le nom réservé au sanctuaire du …

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      1 L'Eternel dit à Moïse et à Aaron :

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