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Psaumes 44.9

(44 : 10) Cependant tu nous repousses, tu nous couvres de honte, Tu ne sors plus avec nos armées ;
Le croyant peut rencontrer la tentation, l'affliction et le découragement ; l'église peut rencontrer des périodes de persécution. En de telles circonstances, le peuple de Dieu doit être prêt à être rejeté, à craindre que Son nom et la Vérité soient bafoués. Il devrait ne pas s'arrêter sur les différents problèmes rencontrés mais au contraire, compter sur Dieu, sachant que les pires ennemis n'ont aucun pouvoir sur lui et qu'ils ne peuvent lui nuire que dans les limites permises par la volonté céleste.
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      Psaumes 43

      2 Toi, mon Dieu protecteur, pourquoi me repousses-tu ? Pourquoi dois-je marcher dans la tristesse, Sous l'oppression de l'ennemi ?

      Psaumes 44

      9 (44 : 10) Cependant tu nous repousses, tu nous couvres de honte, Tu ne sors plus avec nos armées ;

      Psaumes 60

      1 (60 : 1) Au chef des chantres. Sur le lis lyrique. Hymne de David, pour enseigner. (60 : 2) Lorsqu'il fit la guerre aux Syriens de Mésopotamie et aux Syriens de Tsoba, et que Joab revint et battit dans la vallée du sel douze mille Édomites. (60 : 3) O Dieu ! tu nous as repoussés, dispersés, Tu t'es irrité : relève-nous !
      10 (60 : 12) N'est-ce pas toi, ô Dieu, qui nous as repoussés, Et qui ne sortais plus, ô Dieu, avec nos armées ?

      Psaumes 74

      1 Cantique d'Asaph. Pourquoi, ô Dieu ! rejettes-tu pour toujours ? Pourquoi t'irrites-tu contre le troupeau de ton pâturage ?

      Psaumes 80

      12 (80 : 13) Pourquoi as-tu rompu ses clôtures, En sorte que tous les passants la dépouillent ?
      13 (80 : 14) Le sanglier de la forêt la ronge, Et les bêtes des champs en font leur pâture.

      Psaumes 88

      14 (88 : 15) Pourquoi, Éternel, repousses-tu mon âme ? Pourquoi me caches-tu ta face ?

      Psaumes 89

      38 (89 : 39) Et pourtant, tu as rejeté, tu as repoussé ! Tu t'es irrité contre ton oint !
      39 (89 : 40) Tu as dédaigné l'alliance avec ton serviteur ; Tu as abattu, profané sa couronne.
      40 (89 : 41) Tu as détruit toutes ses murailles, Tu as mis en ruines ses forteresses.
      41 (89 : 42) Tous les passants le dépouillent ; Il est un objet d'opprobre pour ses voisins.
      42 (89 : 43) Tu as élevé la droite de ses adversaires, Tu as réjoui tous ses ennemis ;
      43 (89 : 44) Tu as fait reculer le tranchant de son glaive, Et tu ne l'as pas soutenu dans le combat.
      44 (89 : 45) Tu as mis un terme à sa splendeur, Et tu as jeté son trône à terre ;
      45 (89 : 46) Tu as abrégé les jours de sa jeunesse, Tu l'as couvert de honte. Pause.

      Psaumes 108

      11 (108 : 12) N'est-ce pas toi, ô Dieu, qui nous as repoussés, Et qui ne sortais plus, ô Dieu, avec nos armées ?

      Jérémie 33

      24 N'as-tu pas remarqué ce que disent ces gens : Les deux familles que l'Éternel avait choisies, il les a rejetées ? Ainsi ils méprisent mon peuple, Au point de ne plus le regarder comme une nation.
      25 Ainsi parle l'Éternel : Si je n'ai pas fait mon alliance avec le jour et avec la nuit, Si je n'ai pas établi les lois des cieux et de la terre,
      26 Alors aussi je rejetterai la postérité de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postérité ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramènerai leurs captifs, et j'aurai pitié d'eux.

      Lamentations 3

      31 Car le Seigneur Ne rejette pas à toujours.
      32 Mais, lorsqu'il afflige, Il a compassion selon sa grande miséricorde ;

      Romains 11

      1 Je dis donc : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Loin de là ! Car moi aussi je suis Israélite, de la postérité d'Abraham, de la tribu de Benjamin.
      2 Dieu n'a point rejeté son peuple, qu'il a connu d'avance. Ne savez-vous pas ce que l'Écriture rapporte d'Élie, comment il adresse à Dieu cette plainte contre Israël :
      3 Seigneur, ils ont tué tes prophètes, ils ont renversé tes autels ; je suis resté moi seul, et ils cherchent à m'ôter la vie ?
      4 Mais quelle réponse Dieu lui fait-il ? Je me suis réservé sept mille hommes, qui n'ont point fléchi le genou devant Baal.
      5 De même aussi dans le temps présent il y un reste, selon l'élection de la grâce.
      6 Or, si c'est par grâce, ce n'est plus par les oeuvres ; autrement la grâce n'est plus une grâce. Et si c'est par les oeuvres, ce n'est plus une grâce ; autrement l'oeuvre n'est plus une oeuvre.
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