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Romains 1.20

Car, depuis la crĂ©ation du monde, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ© se voient dans ses Ɠuvres quand on y rĂ©flĂ©chit. Ils n’ont donc aucune excuse,
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"Les perfections invisibles de Dieu et sa divinité se voient dans ses oeuvres" (Rm 1.20) Pas besoin de prouver que Dieu existe ; Il est partout ! PassLeMot
Lisa Giordanella
Romains 1.20
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"Les perfections invisibles de Dieu, sa divinité se voient dans ses oeuvres" (Rm 1.20) Dieu n'a pas à prouver qu'Il existe ; regarde, Il est partout. PassLeMot
Lisa Giordanella
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"Les perfections invisibles de Dieu, sa divinité se voient dans ses oeuvres" (Rm 1.20) La création nous révÚle l'existence de Dieu et Sa grandeur. PassLeMot
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"Sa puissance éternelle se voit depuis la création du monde" (Rm 1.20) Dieu révÚle son Amour dans la beauté de l'univers qu'Il a créé pour l'humanité. PassLeMot
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Message texte La question taboue

Peut-on "prouver" l’existence de Dieu ?

Par définition, la foi c'est croire sans voir. Mais avons-nous des "arguments" solides pour répondre à ceux qui doutent ou 


Peut-on "prouver" l’existence de Dieu ?

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Romains 1.20 Romains 1.20
Message texte La question taboue

Peut-on ĂȘtre chrĂ©tien et intelligent ?

Notre société colporte un certain nombre de clichés concernant les chrétiens : arriérés, dinosaures, has been, inadaptés 
 Qu'en est-il 


Peut-on ĂȘtre chrĂ©tien et intelligent ?

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Elisabeth Dugas
Romains 1.20 Romains 1.20
Album Rap

Prends Position

Cet album partage le défi de l'engagement dans la foi en Jésus. Un album rap, pratique et percutant. Cet album 


Yann le M2A Messager de l'aurore
Romains 1.18-20

Segond 21 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient depuis la crĂ©ation du monde, elles se comprennent par ce qu’il a fait. Ils sont donc inexcusables, Segond 1910 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă  l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, Segond 1978 (Colombe) © En effet, les (perfections) invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient fort bien depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Parole de Vie © La puissance sans limites de Dieu et ce qu’il est lui-mĂȘme sont des rĂ©alitĂ©s qu’on ne voit pas. Mais depuis la crĂ©ation du monde, l’intelligence peut les connaĂźtre Ă  travers ce qu’il a fait. Les ĂȘtres humains sont donc sans excuse. Français Courant © En effet, depuis que Dieu a crĂ©Ă© le monde, ses qualitĂ©s invisibles, c’est-Ă -dire sa puissance Ă©ternelle et sa nature divine, se voient fort bien quand on considĂšre ses Ɠuvres. Les humains sont donc inexcusables. Semeur © Car, depuis la crĂ©ation du monde, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ© se voient dans ses Ɠuvres quand on y rĂ©flĂ©chit. Ils n’ont donc aucune excuse, Parole Vivante © Depuis la crĂ©ation du monde, les Ɠuvres de Dieu parlent Ă  la pensĂ©e et Ă  la conscience des hommes de ses perfections invisibles : quiconque sait regarder peut y discerner clairement sa divinitĂ© et sa puissance. Aussi, depuis les temps anciens, les hommes qui ont sous les yeux la terre et le ciel, et tout ce que Dieu a crĂ©Ă©, ont connu son existence et son pouvoir Ă©ternel. Ils n’ont donc aucune excuse de dire qu’ils ne savent pas si Dieu existe. Darby car, depuis la fondation du monde, ce qui ne se peut voir de lui, savoir et sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se discerne par le moyen de l'intelligence, par les choses qui sont faites, de maniĂšre Ă  les rendre inexcusables : Martin Car les choses invisibles de Dieu, savoir tant sa puissance Ă©ternelle que sa DivinitĂ©, se voient comme Ă  l'oeil par la crĂ©ation du monde, Ă©tant considĂ©rĂ©es dans ses ouvrages, de sorte qu'ils sont inexcusables. Ostervald En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă  l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. De sorte qu'ils sont inexcusables, HĂ©breu / Grec - Texte original © τᜰ Îłáœ°Ï ጀόρατα Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጀπ᜞ ÎșÏ„ÎŻÏƒÎ”Ï‰Ï‚ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ… Ï„Îżáż–Ï‚ Ï€ÎżÎčÎźÎŒÎ±ÏƒÎčÎœ ÎœÎżÎżÏÎŒÎ”ÎœÎ± ÎșÎ±ÎžÎżÏáŸ¶Ï„Î±Îč, ጄ τΔ ጀΐΎÎčÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ΎύΜαΌÎčς Îșα᜶ ΞΔÎčότης, Δጰς τ᜞ ΔጶΜαÎč Î±áœÏ„Îżáœșς áŒ€ÎœÎ±Ï€ÎżÎ»ÎżÎłÎźÏ„ÎżÏ…Ï‚, World English Bible For the invisible things of him since the creation of the world are clearly seen, being perceived through the things that are made, even his everlasting power and divinity; that they may be without excuse.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
L'apÎtre, en des termes admirablement choisis, enseigne dans quelle mesure l'homme peut acquérir la connaissance de Dieu en contemplant la création.

Les perfections invisibles (gr les invisibles, neutre pluriel) de Dieu sont son ĂȘtre mĂȘme et les attributs qui le constituent.

Elles sont appelĂ©es invisibles par opposition aux Ɠuvres visibles dans lesquelles elles se manifestent.

C'est avant tout sa puissance éternelle, qui frappe quiconque considÚre ses ouvrages avec sérieux et recueillement.

C'est ensuite sa divinitĂ©, terme trĂšs gĂ©nĂ©ral qui dĂ©signe, non une autre perfection de Dieu, comme on l'aurait attendu aprĂšs la mention de la toute puissance, mais cet ensemble d'attributs et de caractĂšres qui constituent l'ĂȘtre divin.

Le sens un peu vague de divinitĂ© rĂ©pond Ă  l'impression que laisse la contemplation de la nature, et Ă  la pensĂ©e de l'action incessante exercĂ©e par le CrĂ©ateur dans ce monde qu'il anime de sa vie et oĂč il a tout disposĂ© dans un ordre admirable. (Actes 14.17 ; 17.24-28)

Cette révélation est incomplÚte : les perfections morales de Dieu, sa justice, sa sainteté, sa miséricorde n'y sont pas mises en évidence ; et le désordre causé par le péché la trouble et l'obscurcit de bien des maniÚres. Elle aurait dû suffire cependant pour retenir l'homme loin d'une dégradante idolùtrie.

Paul rappelle en outre que cette rĂ©vĂ©lation a lieu depuis la crĂ©ation du monde : de tout temps les hommes ont pu considĂ©rer Dieu dans ses ouvrages et y voir comme Ă  l'Ɠil ses perfections.

Le verbe que nous traduisons ainsi fait antithÚse à invisibles ; il s'entend de la perception sensible. Paul l'explique en ajoutant : quand ces choses invisibles sont (grec) considérées par l'entendement, c'est-à-dire deviennent l'objet d'une intuition intellectuelle ; on pourrait traduire : "se voient avec les yeux de l'intelligence."

- Afin qu'ils soient inexcusables : la tournure employée par l'apÎtre exprime bien l'intention qu'avait Dieu en permettant aux hommes de voir dans la création ses invisibles perfections. Sa volonté est que leur aveuglement soit sans excuse, s'ils étouffent dans leur injustice ce germe de la vérité. (verset 18)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
En effet 1063, les perfections invisibles 517 de Dieu 846, 3739 5037 sa 846 puissance 1411 Ă©ternelle 126 et 2532 sa divinitĂ© 2305, se voient comme Ă  l’Ɠil 2529 5743, depuis 575 la crĂ©ation 2937 du monde 2889, quand on les considĂšre 3539 5746 dans ses ouvrages 4161. Ils 846 sont 1511 5750 donc 1519 inexcusables 379,
126 - aidios Ă©ternel, Ă©ternellement, destinĂ© Ă  durer toujours. 379 - anapologetos sans dĂ©fense ou excuse ce qui ne peut ĂȘtre dĂ©fendu, inexcusable 517 - aoratos non vu, qui ne peut ĂȘtre vu, invisible 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă  un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration 
 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 
 1411 - dunamis force, pouvoir, talent pouvoir inhĂ©rent, par vertu ou par nature, que toute personne ou toute 
 1511 - einai ĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1519 - eis en, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2305 - theiotes divinitĂ©, nature divine 2529 - kathorao regarder vers en bas, voir de dessus, voir d'une hauteur voir complĂštement, percevoir clairement, comprendre 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2889 - kosmos un arrangement habile et harmonieux d'une constitution, d'un ordre, d'un gouvernement ornement, dĂ©coration, parure: l'arrangement 
 2937 - ktisis l'action de fonder, d'Ă©tablir, de construire, etc. l'action de crĂ©er, crĂ©ation crĂ©ation c.Ă .d la chose 
 3539 - noeo percevoir avec l'esprit, comprendre, avoir de la comprĂ©hension penser, faire attention Ă , rĂ©flĂ©chir, considĂ©rer 3739 - hos qui, lequel, ce que, que 4161 - poiema ce qui a Ă©tĂ© fait un travail de l'ouvrage de Dieu le CrĂ©ateur 5037 - te non seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5743 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 5746 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5750 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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    • GenĂšse 21

      33 Abraham planta des tamaris à Beer-Shéba, et là il fit appel au nom de l'Eternel, le Dieu d'éternité.

      Deutéronome 4

      19 Veille sur toi-mĂȘme. Sinon, en levant les yeux vers le ciel et en voyant le soleil, la lune et les Ă©toiles, tous les corps cĂ©lestes, tu te laisserais entraĂźner Ă  te prosterner devant eux et Ă  leur rendre un culte. Cela, c’est la part que l'Eternel, ton Dieu, a attribuĂ©e Ă  tous les peuples qui vivent sous le ciel.

      Deutéronome 33

      27 Le Dieu d'Ă©ternitĂ© est un refuge ; sous ses bras Ă©ternels est un abri. Devant toi il a chassĂ© l'ennemi et il a dit : ‘Extermine-le.’

      Job 31

      26 si j'ai regardé la lumiÚre du soleil quand il brillait, la lune quand elle s'avançait radieuse,
      27 et si mon cƓur s'est laissĂ© attirer en secret, si je les ai adorĂ©s,
      28 c'est encore une faute qui mĂ©rite d’ĂȘtre sanctionnĂ©e : j'aurais reniĂ© le Dieu d'en haut !

      Psaumes 8

      3 *Par la bouche des enfants et des nourrissons, tu as fondĂ© ta gloire pour confondre tes adversaires, pour rĂ©duire au silence l’ennemi, l’homme avide de vengeance.

      Psaumes 19

      1 Au chef de chƓur. Psaume de David.
      2 Le ciel raconte la gloire de Dieu et l’étendue rĂ©vĂšle l’Ɠuvre de ses mains.
      3 Le jour en instruit un autre jour, la nuit en donne connaissance Ă  une autre nuit.
      4 Ce n’est pas un langage, ce ne sont pas des paroles, on n’entend pas leur son.
      5 Cependant, *leur voix parcourt toute la terre, leurs discours vont jusqu’aux extrĂ©mitĂ©s du monde oĂč il a dressĂ© une tente pour le soleil.
      6 Et le soleil, pareil Ă  un Ă©poux qui sort de sa chambre, s’élance dans la course avec la joie d’un hĂ©ros ;

      Psaumes 33

      6 Le ciel a Ă©tĂ© fait par la parole de l’Eternel, et toute son armĂ©e par le souffle de sa bouche.
      7 Il amoncelle les eaux de la mer, il garde les océans dans des réservoirs.
      8 Que toute la terre craigne l’Eternel, que tous les habitants du monde tremblent devant lui,
      9 car il parle, et la chose arrive, il ordonne, et elle existe.

      Psaumes 90

      2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, d’éternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu.

      Psaumes 104

      5 Il a établi la terre sur ses fondements : elle ne sera jamais ébranlée.
      31 Que la gloire de l’Eternel dure Ă©ternellement ! Que l’Eternel se rĂ©jouisse de ses Ɠuvres !

      Psaumes 119

      90 Ta fidélité dure de génération en génération ; tu as fondé la terre, et elle subsiste.

      Psaumes 139

      13 C’est toi qui as formĂ© mes reins, qui m’as tissĂ© dans le ventre de ma mĂšre.

      Psaumes 148

      8 foudre et grĂȘle, neige et brouillards, vents de tempĂȘte qui exĂ©cutez ses ordres,
      9 montagnes et toutes les collines, arbres fruitiers et tous les cĂšdres,
      10 animaux sauvages et tout le bétail, reptiles et oiseaux ailés,
      11 rois du monde et tous les peuples, princes et tous les juges de la terre,
      12 jeunes gens et jeunes filles, vieillards et enfants !

      EsaĂŻe 9

      6 Etendre la souverainetĂ©, donner une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă  son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dĂšs maintenant et pour toujours : voilĂ  ce que fera le zĂšle de l'Eternel, le maĂźtre de l’univers.

      EsaĂŻe 26

      4 Placez votre confiance en l'Eternel pour toujours, car l'Eternel, oui, l'Eternel est le rocher perpétuel.

      EsaĂŻe 40

      26 Levez les yeux vers le ciel et regardez ! Qui a crĂ©Ă© cela ? C’est celui qui fait sortir les corps cĂ©lestes en bon ordre. Il les appelle tous par leur nom. Son pouvoir est si grand, sa force si puissante que pas un seul ne manque.

      Jérémie 5

      21 ‘Ecoutez ceci, peuple stupide et sans cƓur !’*Ils ont des yeux, mais ils ne voient pas ; ils ont des oreilles, mais ils n'entendent pas.

      Matthieu 5

      45 afin d'ĂȘtre les fils de votre PĂšre cĂ©leste. En effet, il fait lever son soleil sur les mĂ©chants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.

      Jean 1

      18 Personne n'a jamais vu Dieu ; Dieu le Fils unique, qui est dans l’intimitĂ© du PĂšre, est celui qui l'a fait connaĂźtre.

      Jean 15

      22 Si je n'étais pas venu et ne leur avais pas parlé, ils ne seraient pas coupables, mais maintenant ils n'ont aucune excuse pour leur péché.

      Actes 17

      29 Ainsi donc, puisque nous sommes de la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinitĂ© ressemble Ă  de l'or, Ă  de l'argent ou Ă  de la pierre, sculptĂ©s par l'art et l'imagination de l’ĂȘtre humain.

      Actes 22

      1 « Mes frÚres et mes pÚres, écoutez ce que j'ai maintenant à vous dire pour ma défense ! »

      Romains 1

      19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est Ă©vident pour eux, puisque Dieu le leur a fait connaĂźtre.
      20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient depuis la crĂ©ation du monde, elles se comprennent par ce qu’il a fait. Ils sont donc inexcusables,

      Romains 2

      1 Qui que tu sois, homme, toi qui juges, tu es donc inexcusable. En effet, en jugeant les autres tu te condamnes toi-mĂȘme, puisque toi qui juges tu agis comme eux.
      15 Ils montrent que l'Ɠuvre de la loi est Ă©crite dans leur cƓur, car leur conscience en rend tĂ©moignage et leurs pensĂ©es les accusent ou les dĂ©fendent tour Ă  tour.

      Romains 16

      26 Ce mystÚre a maintenant été manifesté et porté à la connaissance de toutes les nations par les écrits des prophÚtes d'aprÚs l'ordre du Dieu éternel, afin qu'elles obéissent à la foi.

      Colossiens 1

      15 Le Fils est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création.

      Colossiens 2

      9 En effet, c’est en lui qu’habite corporellement toute la plĂ©nitude de la divinitĂ©.

      1 Timothée 1

      17 Au roi des siÚcles, au Dieu immortel, invisible et seul [sage] soient honneur et gloire aux siÚcles des siÚcles ! Amen !

      1 Timothée 6

      16 Il est le seul Ă  possĂ©der l'immortalitĂ©, lui qui habite une lumiĂšre inaccessible et qu’aucun homme n'a vu ni ne peut voir. A lui soient l'honneur et la puissance Ă©ternelle. Amen !

      HĂ©breux 9

      14 Si tel est le cas, le sang de Christ, qui s’est offert lui-mĂȘme Ă  Dieu par l'Esprit Ă©ternel comme une victime sans dĂ©faut, purifiera d’autant plus votre conscience des Ɠuvres mortes afin que vous serviez le Dieu vivant !

      HĂ©breux 11

      27 C'est par la foi qu'il a quittĂ© l'Egypte sans craindre la colĂšre du roi, car il s’est montrĂ© dĂ©terminĂ©, comme s'il voyait celui qui est invisible.

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