TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Le juste vivra par la foi (Romains 1.1-7) Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot dans le cadre de la sĂ©rie : ⊠Une Ă©glise vraie Romains 16.25-26 TopTV VidĂ©o Enseignement L'ĂGLISE DU COEUR...LE COEUR DE L'ĂGLISE - SERGE HERRBRECH Pourquoi lâĂ©glise existe-t-elle ? Dans ce message nous allons dĂ©couvrir pourquoi Dieu a voulu lâEglise grand âŠE et lâĂ©glise locale ⊠Ăglise Vie ChrĂ©tienne Romains 16.25-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Le vrai problĂšme de l'Ăglise de Corinthe Serge Pinard - Le vrai problĂšme de l'Ăglise de Corinthe AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, Canada ⊠Romains 16.19-27 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - Vivez en harmonie avec les autres - 441 Nous avons dit Ă quel point c'est important d'arrĂȘter de mĂ©diter tout le temps sur tout ce qui ne va ⊠Joyce Meyer Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement 7 clĂ©s pour rĂ©sister au diable (1/2) - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Myer. Tout d'abord, dans Matthieu 16, JĂ©sus ⊠Joyce Meyer Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur le diable et ses dĂ©mons avec Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne sur le ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Le juste vivra par la foi (Rm 16 - Conclusion) Un prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. Fin de la sĂ©rie le juste vivra ⊠Une Ă©glise vraie Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Une transformation de l'intĂ©rieur vers l'extĂ©rieur | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Louons le nom de JĂ©sus. Je voudrais reprendre lĂ oĂč nous nous Ă©tions arrĂȘtĂ©s ⊠Joseph Prince FR Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques JĂ©sus-Christ est le Messie attendu avec JosuĂ© Turnil Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Et lĂ pour titre, JĂ©sus est-il le Messie ou ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/4) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de Dieu avec nous. Dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous voulons que Dieu nous donne ⊠Joyce Meyer Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Les femmes dirigeantes (2) Bonjour mon ami, je suis trĂšs heureux que vous m'ayez rejoint. Je vais poursuivre un message que nous avons entamĂ© ⊠Bayless Conley Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement OccupĂ© Ă l'extĂ©rieur - ReposĂ© Ă l'intĂ©rieur | Joseph Prince | New Creation TV Français Le Seigneur a Ă©tĂ© bon envers nous. 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Aujourd'hui, sur VitaFoi, la grĂące est ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Cent fois plus !! - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Il est le ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Comment la foi fonctionne - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Vous savez, le ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Etre victorieux financiĂšrement 1 - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, il est temps ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Etre victorieux financiĂšrement 2 - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, vous furent vite Ă foi. ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Fortifiez-vous dans le Seigneur - Keith Butler. Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, des choses pour ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : L'importance de vos paroles 2- Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui sur VitaFoi Il n'a pas ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : L'importance de vos paroles- Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. 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Aujourd'hui, vous furent vite Ă foi. ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 2/2 - Vainqueurs par notre Salut en JĂ©sus Christ Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, mais l'Ăcriture enseigne ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La grace et la guĂ©rison - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, et je m'attends ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La parabole du semeur - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Parce que lorsque ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Le juste vit par la foi - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, vous furent vite Ă foi. ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Les soucis de ce monde - les paraboles de JĂ©sus - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Vous savez, la ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Marcher par l'esprit - Pasteur Keith Butler. Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, donc comment avoir ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI: La grĂące et la guĂ©rison - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Parce que Satan ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI: Les signes qui accompagnent ceux qui auront cru - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, des choses pour ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI: Vaincre la tentation- Les paraboles de JĂ©sus - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, ce n'est pas ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vis ta Foi : La BĂ©nĂ©diction de l'Ăternel- 2Ăšme Partie - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. La bĂ©nĂ©diction du ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous ne pouvez pas vaincre le diable la bouche fermĂ©e (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce que nous disons dans les moments difficiles et notre façon d'agir dans les moments difficiles en disent plus sur ⊠Joyce Meyer Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez l'appel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez lâappel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte De la gloire Ă lâĂ©preuve. Parfois, il nây a quâun mince voile entre la gloire et lâĂ©preuve. Ă un moment donnĂ©, nous pouvons vivre la ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte HĂ©ritiers et cohĂ©ritiers Introduction Avant de prendre le dĂ©part pour aller quelque part, vous devez savoir oĂč vous ĂȘtes ! Si quelqu'un doit ⊠Pierre Segura Romains 16.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Romains 16.1-27 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Les paroles Ă la croix Lecture : 1 Cor 1/18-25 . "Car la prĂ©dication de la croix est une folie pour ceux qui pĂ©rissent; mais ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message texte On ne choisit pas sa famille! Notre microcosme est constituĂ© de personnes que nous cĂŽtoyons. Une sorte d'univers en rĂ©duction sur le plan culturel, social ou ⊠Lerdami . Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Romains 16.1-27 Romains 10.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp Romains 15.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnĂ©e aux IsraĂ©lites dans LĂ©vitique ⊠Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. 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Je voudrais reprendre lĂ oĂč nous nous Ă©tions arrĂȘtĂ©s ⊠Joseph Prince FR Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques JĂ©sus-Christ est le Messie attendu avec JosuĂ© Turnil Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Et lĂ pour titre, JĂ©sus est-il le Messie ou ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/4) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de Dieu avec nous. Dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous voulons que Dieu nous donne ⊠Joyce Meyer Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Les femmes dirigeantes (2) Bonjour mon ami, je suis trĂšs heureux que vous m'ayez rejoint. Je vais poursuivre un message que nous avons entamĂ© ⊠Bayless Conley Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement OccupĂ© Ă l'extĂ©rieur - ReposĂ© Ă l'intĂ©rieur | Joseph Prince | New Creation TV Français Le Seigneur a Ă©tĂ© bon envers nous. Aujourd'hui, je le vois comme un berger qui veille sur nous, versant l'huile ⊠Joseph Prince FR Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI - COMPRENDRE LA FOI AUTHENTIQUE- Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, la foi, la ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI - La GrĂące c'est aussi la puissance de Dieu - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, la grĂące est ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Cent fois plus !! - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Il est le ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Comment la foi fonctionne - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Vous savez, le ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Etre victorieux financiĂšrement 1 - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, il est temps ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Etre victorieux financiĂšrement 2 - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, vous furent vite Ă foi. ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Fortifiez-vous dans le Seigneur - Keith Butler. Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, des choses pour ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : L'importance de vos paroles 2- Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui sur VitaFoi Il n'a pas ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : L'importance de vos paroles- Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. « Que la ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Vraie foi 1 - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, la foi, la ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Loi de lâEsprit de Vie et la Loi du PĂ©chĂ© et de la Mort Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Ainsi, mĂȘme lorsque ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 01/02 - La fin des temps Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, vous furent vite Ă foi. ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 2/2 - Vainqueurs par notre Salut en JĂ©sus Christ Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, mais l'Ăcriture enseigne ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La grace et la guĂ©rison - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, et je m'attends ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La parabole du semeur - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Parce que lorsque ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Le juste vit par la foi - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, vous furent vite Ă foi. ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Les soucis de ce monde - les paraboles de JĂ©sus - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Vous savez, la ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Marcher par l'esprit - Pasteur Keith Butler. Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, donc comment avoir ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI: La grĂące et la guĂ©rison - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Parce que Satan ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI: Les signes qui accompagnent ceux qui auront cru - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, des choses pour ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI: Vaincre la tentation- Les paraboles de JĂ©sus - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, ce n'est pas ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vis ta Foi : La BĂ©nĂ©diction de l'Ăternel- 2Ăšme Partie - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. La bĂ©nĂ©diction du ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous ne pouvez pas vaincre le diable la bouche fermĂ©e (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce que nous disons dans les moments difficiles et notre façon d'agir dans les moments difficiles en disent plus sur ⊠Joyce Meyer Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez l'appel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez lâappel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte De la gloire Ă lâĂ©preuve. Parfois, il nây a quâun mince voile entre la gloire et lâĂ©preuve. Ă un moment donnĂ©, nous pouvons vivre la ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte HĂ©ritiers et cohĂ©ritiers Introduction Avant de prendre le dĂ©part pour aller quelque part, vous devez savoir oĂč vous ĂȘtes ! Si quelqu'un doit ⊠Pierre Segura Romains 16.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Romains 16.1-27 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Les paroles Ă la croix Lecture : 1 Cor 1/18-25 . "Car la prĂ©dication de la croix est une folie pour ceux qui pĂ©rissent; mais ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message texte On ne choisit pas sa famille! Notre microcosme est constituĂ© de personnes que nous cĂŽtoyons. Une sorte d'univers en rĂ©duction sur le plan culturel, social ou ⊠Lerdami . Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Romains 16.1-27 Romains 10.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp Romains 15.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnĂ©e aux IsraĂ©lites dans LĂ©vitique ⊠Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. 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Aujourd'hui, sur VitaFoi. « Que la ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Vraie foi 1 - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, la foi, la ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Loi de lâEsprit de Vie et la Loi du PĂ©chĂ© et de la Mort Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Ainsi, mĂȘme lorsque ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 01/02 - La fin des temps Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. 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Parce que lorsque ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Le juste vit par la foi - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, vous furent vite Ă foi. ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Les soucis de ce monde - les paraboles de JĂ©sus - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Vous savez, la ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Marcher par l'esprit - Pasteur Keith Butler. Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, donc comment avoir ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI: La grĂące et la guĂ©rison - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Parce que Satan ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI: Les signes qui accompagnent ceux qui auront cru - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, des choses pour ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI: Vaincre la tentation- Les paraboles de JĂ©sus - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, ce n'est pas ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vis ta Foi : La BĂ©nĂ©diction de l'Ăternel- 2Ăšme Partie - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. La bĂ©nĂ©diction du ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous ne pouvez pas vaincre le diable la bouche fermĂ©e (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce que nous disons dans les moments difficiles et notre façon d'agir dans les moments difficiles en disent plus sur ⊠Joyce Meyer Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez l'appel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez lâappel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte De la gloire Ă lâĂ©preuve. Parfois, il nây a quâun mince voile entre la gloire et lâĂ©preuve. Ă un moment donnĂ©, nous pouvons vivre la ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte HĂ©ritiers et cohĂ©ritiers Introduction Avant de prendre le dĂ©part pour aller quelque part, vous devez savoir oĂč vous ĂȘtes ! Si quelqu'un doit ⊠Pierre Segura Romains 16.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Romains 16.1-27 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Les paroles Ă la croix Lecture : 1 Cor 1/18-25 . "Car la prĂ©dication de la croix est une folie pour ceux qui pĂ©rissent; mais ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message texte On ne choisit pas sa famille! Notre microcosme est constituĂ© de personnes que nous cĂŽtoyons. Une sorte d'univers en rĂ©duction sur le plan culturel, social ou ⊠Lerdami . Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Romains 16.1-27 Romains 10.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp Romains 15.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnĂ©e aux IsraĂ©lites dans LĂ©vitique ⊠Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. 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La bĂ©nĂ©diction du ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous ne pouvez pas vaincre le diable la bouche fermĂ©e (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce que nous disons dans les moments difficiles et notre façon d'agir dans les moments difficiles en disent plus sur ⊠Joyce Meyer Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez l'appel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez lâappel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte De la gloire Ă lâĂ©preuve. Parfois, il nây a quâun mince voile entre la gloire et lâĂ©preuve. Ă un moment donnĂ©, nous pouvons vivre la ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte HĂ©ritiers et cohĂ©ritiers Introduction Avant de prendre le dĂ©part pour aller quelque part, vous devez savoir oĂč vous ĂȘtes ! Si quelqu'un doit ⊠Pierre Segura Romains 16.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Romains 16.1-27 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Les paroles Ă la croix Lecture : 1 Cor 1/18-25 . "Car la prĂ©dication de la croix est une folie pour ceux qui pĂ©rissent; mais ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message texte On ne choisit pas sa famille! Notre microcosme est constituĂ© de personnes que nous cĂŽtoyons. Une sorte d'univers en rĂ©duction sur le plan culturel, social ou ⊠Lerdami . Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Romains 16.1-27 Romains 10.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp Romains 15.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnĂ©e aux IsraĂ©lites dans LĂ©vitique ⊠Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. 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Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte De la gloire Ă lâĂ©preuve. Parfois, il nây a quâun mince voile entre la gloire et lâĂ©preuve. Ă un moment donnĂ©, nous pouvons vivre la ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte HĂ©ritiers et cohĂ©ritiers Introduction Avant de prendre le dĂ©part pour aller quelque part, vous devez savoir oĂč vous ĂȘtes ! Si quelqu'un doit ⊠Pierre Segura Romains 16.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Romains 16.1-27 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Les paroles Ă la croix Lecture : 1 Cor 1/18-25 . "Car la prĂ©dication de la croix est une folie pour ceux qui pĂ©rissent; mais ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message texte On ne choisit pas sa famille! Notre microcosme est constituĂ© de personnes que nous cĂŽtoyons. Une sorte d'univers en rĂ©duction sur le plan culturel, social ou ⊠Lerdami . Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Romains 16.1-27 Romains 10.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp Romains 15.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnĂ©e aux IsraĂ©lites dans LĂ©vitique ⊠Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. 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Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. 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Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
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Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. 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La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques JĂ©sus-Christ est le Messie attendu avec JosuĂ© Turnil Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Et lĂ pour titre, JĂ©sus est-il le Messie ou ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/4) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de Dieu avec nous. Dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous voulons que Dieu nous donne ⊠Joyce Meyer Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Les femmes dirigeantes (2) Bonjour mon ami, je suis trĂšs heureux que vous m'ayez rejoint. Je vais poursuivre un message que nous avons entamĂ© ⊠Bayless Conley Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement OccupĂ© Ă l'extĂ©rieur - ReposĂ© Ă l'intĂ©rieur | Joseph Prince | New Creation TV Français Le Seigneur a Ă©tĂ© bon envers nous. Aujourd'hui, je le vois comme un berger qui veille sur nous, versant l'huile ⊠Joseph Prince FR Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI - COMPRENDRE LA FOI AUTHENTIQUE- Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, la foi, la ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI - La GrĂące c'est aussi la puissance de Dieu - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, la grĂące est ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Cent fois plus !! - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Il est le ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Comment la foi fonctionne - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Vous savez, le ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Etre victorieux financiĂšrement 1 - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, il est temps ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Etre victorieux financiĂšrement 2 - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, vous furent vite Ă foi. ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Fortifiez-vous dans le Seigneur - Keith Butler. Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, des choses pour ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : L'importance de vos paroles 2- Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui sur VitaFoi Il n'a pas ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : L'importance de vos paroles- Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. « Que la ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Vraie foi 1 - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, la foi, la ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Loi de lâEsprit de Vie et la Loi du PĂ©chĂ© et de la Mort Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Ainsi, mĂȘme lorsque ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 01/02 - La fin des temps Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, vous furent vite Ă foi. ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 2/2 - Vainqueurs par notre Salut en JĂ©sus Christ Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, mais l'Ăcriture enseigne ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La grace et la guĂ©rison - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, et je m'attends ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La parabole du semeur - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Parce que lorsque ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Le juste vit par la foi - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, vous furent vite Ă foi. ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Les soucis de ce monde - les paraboles de JĂ©sus - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Vous savez, la ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Marcher par l'esprit - Pasteur Keith Butler. Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, donc comment avoir ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI: La grĂące et la guĂ©rison - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Parce que Satan ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI: Les signes qui accompagnent ceux qui auront cru - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, des choses pour ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI: Vaincre la tentation- Les paraboles de JĂ©sus - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, ce n'est pas ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vis ta Foi : La BĂ©nĂ©diction de l'Ăternel- 2Ăšme Partie - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. La bĂ©nĂ©diction du ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous ne pouvez pas vaincre le diable la bouche fermĂ©e (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce que nous disons dans les moments difficiles et notre façon d'agir dans les moments difficiles en disent plus sur ⊠Joyce Meyer Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez l'appel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez lâappel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte De la gloire Ă lâĂ©preuve. Parfois, il nây a quâun mince voile entre la gloire et lâĂ©preuve. Ă un moment donnĂ©, nous pouvons vivre la ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte HĂ©ritiers et cohĂ©ritiers Introduction Avant de prendre le dĂ©part pour aller quelque part, vous devez savoir oĂč vous ĂȘtes ! Si quelqu'un doit ⊠Pierre Segura Romains 16.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Romains 16.1-27 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Les paroles Ă la croix Lecture : 1 Cor 1/18-25 . "Car la prĂ©dication de la croix est une folie pour ceux qui pĂ©rissent; mais ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message texte On ne choisit pas sa famille! Notre microcosme est constituĂ© de personnes que nous cĂŽtoyons. Une sorte d'univers en rĂ©duction sur le plan culturel, social ou ⊠Lerdami . Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Romains 16.1-27 Romains 10.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp Romains 15.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnĂ©e aux IsraĂ©lites dans LĂ©vitique ⊠Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
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Aujourd'hui, sur VitaFoi. « Que la ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Vraie foi 1 - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, la foi, la ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Loi de lâEsprit de Vie et la Loi du PĂ©chĂ© et de la Mort Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Ainsi, mĂȘme lorsque ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 01/02 - La fin des temps Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. 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Aujourd'hui, sur VitaFoi, des choses pour ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI: Vaincre la tentation- Les paraboles de JĂ©sus - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, ce n'est pas ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vis ta Foi : La BĂ©nĂ©diction de l'Ăternel- 2Ăšme Partie - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. La bĂ©nĂ©diction du ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous ne pouvez pas vaincre le diable la bouche fermĂ©e (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce que nous disons dans les moments difficiles et notre façon d'agir dans les moments difficiles en disent plus sur ⊠Joyce Meyer Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez l'appel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez lâappel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte De la gloire Ă lâĂ©preuve. Parfois, il nây a quâun mince voile entre la gloire et lâĂ©preuve. Ă un moment donnĂ©, nous pouvons vivre la ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte HĂ©ritiers et cohĂ©ritiers Introduction Avant de prendre le dĂ©part pour aller quelque part, vous devez savoir oĂč vous ĂȘtes ! Si quelqu'un doit ⊠Pierre Segura Romains 16.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Romains 16.1-27 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Les paroles Ă la croix Lecture : 1 Cor 1/18-25 . "Car la prĂ©dication de la croix est une folie pour ceux qui pĂ©rissent; mais ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message texte On ne choisit pas sa famille! Notre microcosme est constituĂ© de personnes que nous cĂŽtoyons. Une sorte d'univers en rĂ©duction sur le plan culturel, social ou ⊠Lerdami . Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Romains 16.1-27 Romains 10.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp Romains 15.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnĂ©e aux IsraĂ©lites dans LĂ©vitique ⊠Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. 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Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte De la gloire Ă lâĂ©preuve. Parfois, il nây a quâun mince voile entre la gloire et lâĂ©preuve. Ă un moment donnĂ©, nous pouvons vivre la ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte HĂ©ritiers et cohĂ©ritiers Introduction Avant de prendre le dĂ©part pour aller quelque part, vous devez savoir oĂč vous ĂȘtes ! Si quelqu'un doit ⊠Pierre Segura Romains 16.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Romains 16.1-27 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Les paroles Ă la croix Lecture : 1 Cor 1/18-25 . "Car la prĂ©dication de la croix est une folie pour ceux qui pĂ©rissent; mais ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message texte On ne choisit pas sa famille! Notre microcosme est constituĂ© de personnes que nous cĂŽtoyons. Une sorte d'univers en rĂ©duction sur le plan culturel, social ou ⊠Lerdami . Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Romains 16.1-27 Romains 10.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp Romains 15.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnĂ©e aux IsraĂ©lites dans LĂ©vitique ⊠Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. 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Aujourd'hui, sur VitaFoi, donc comment avoir ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI: La grĂące et la guĂ©rison - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Parce que Satan ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI: Les signes qui accompagnent ceux qui auront cru - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. 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HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Les paroles Ă la croix Lecture : 1 Cor 1/18-25 . "Car la prĂ©dication de la croix est une folie pour ceux qui pĂ©rissent; mais ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message texte On ne choisit pas sa famille! Notre microcosme est constituĂ© de personnes que nous cĂŽtoyons. Une sorte d'univers en rĂ©duction sur le plan culturel, social ou ⊠Lerdami . Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Romains 16.1-27 Romains 10.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. 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Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
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Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI - COMPRENDRE LA FOI AUTHENTIQUE- Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, la foi, la ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI - La GrĂące c'est aussi la puissance de Dieu - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, la grĂące est ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Cent fois plus !! - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Il est le ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Comment la foi fonctionne - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Vous savez, le ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Etre victorieux financiĂšrement 1 - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, il est temps ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Etre victorieux financiĂšrement 2 - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, vous furent vite Ă foi. ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Fortifiez-vous dans le Seigneur - Keith Butler. Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, des choses pour ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : L'importance de vos paroles 2- Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui sur VitaFoi Il n'a pas ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : L'importance de vos paroles- Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. « Que la ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Vraie foi 1 - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. 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Aujourd'hui, sur VitaFoi, mais l'Ăcriture enseigne ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La grace et la guĂ©rison - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, et je m'attends ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La parabole du semeur - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Parce que lorsque ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Le juste vit par la foi - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. 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Aujourd'hui, sur VitaFoi, ce n'est pas ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vis ta Foi : La BĂ©nĂ©diction de l'Ăternel- 2Ăšme Partie - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. La bĂ©nĂ©diction du ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous ne pouvez pas vaincre le diable la bouche fermĂ©e (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce que nous disons dans les moments difficiles et notre façon d'agir dans les moments difficiles en disent plus sur ⊠Joyce Meyer Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez l'appel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez lâappel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte De la gloire Ă lâĂ©preuve. Parfois, il nây a quâun mince voile entre la gloire et lâĂ©preuve. Ă un moment donnĂ©, nous pouvons vivre la ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte HĂ©ritiers et cohĂ©ritiers Introduction Avant de prendre le dĂ©part pour aller quelque part, vous devez savoir oĂč vous ĂȘtes ! Si quelqu'un doit ⊠Pierre Segura Romains 16.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Romains 16.1-27 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? 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Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Romains 16.1-27 Romains 10.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp Romains 15.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnĂ©e aux IsraĂ©lites dans LĂ©vitique ⊠Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
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Aujourd'hui, sur VitaFoi, et je m'attends ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La parabole du semeur - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Parce que lorsque ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Le juste vit par la foi - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, vous furent vite Ă foi. ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Les soucis de ce monde - les paraboles de JĂ©sus - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Vous savez, la ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Marcher par l'esprit - Pasteur Keith Butler. Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, donc comment avoir ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI: La grĂące et la guĂ©rison - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Parce que Satan ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI: Les signes qui accompagnent ceux qui auront cru - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, des choses pour ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI: Vaincre la tentation- Les paraboles de JĂ©sus - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, ce n'est pas ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vis ta Foi : La BĂ©nĂ©diction de l'Ăternel- 2Ăšme Partie - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. La bĂ©nĂ©diction du ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous ne pouvez pas vaincre le diable la bouche fermĂ©e (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce que nous disons dans les moments difficiles et notre façon d'agir dans les moments difficiles en disent plus sur ⊠Joyce Meyer Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez l'appel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez lâappel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte De la gloire Ă lâĂ©preuve. Parfois, il nây a quâun mince voile entre la gloire et lâĂ©preuve. Ă un moment donnĂ©, nous pouvons vivre la ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte HĂ©ritiers et cohĂ©ritiers Introduction Avant de prendre le dĂ©part pour aller quelque part, vous devez savoir oĂč vous ĂȘtes ! Si quelqu'un doit ⊠Pierre Segura Romains 16.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Romains 16.1-27 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Les paroles Ă la croix Lecture : 1 Cor 1/18-25 . "Car la prĂ©dication de la croix est une folie pour ceux qui pĂ©rissent; mais ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message texte On ne choisit pas sa famille! Notre microcosme est constituĂ© de personnes que nous cĂŽtoyons. Une sorte d'univers en rĂ©duction sur le plan culturel, social ou ⊠Lerdami . Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Romains 16.1-27 Romains 10.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp Romains 15.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnĂ©e aux IsraĂ©lites dans LĂ©vitique ⊠Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
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HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Les paroles Ă la croix Lecture : 1 Cor 1/18-25 . "Car la prĂ©dication de la croix est une folie pour ceux qui pĂ©rissent; mais ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message texte On ne choisit pas sa famille! Notre microcosme est constituĂ© de personnes que nous cĂŽtoyons. Une sorte d'univers en rĂ©duction sur le plan culturel, social ou ⊠Lerdami . Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Romains 16.1-27 Romains 10.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp Romains 15.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnĂ©e aux IsraĂ©lites dans LĂ©vitique ⊠Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
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Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. 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Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
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Aujourd'hui, sur VitaFoi, mais l'Ăcriture enseigne ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La grace et la guĂ©rison - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, et je m'attends ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La parabole du semeur - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Parce que lorsque ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Le juste vit par la foi - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. 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Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Romains 16.1-27 Romains 10.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp Romains 15.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnĂ©e aux IsraĂ©lites dans LĂ©vitique ⊠Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. 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Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp Romains 15.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnĂ©e aux IsraĂ©lites dans LĂ©vitique ⊠Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
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Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Fortifiez-vous dans le Seigneur - Keith Butler. Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, des choses pour ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : L'importance de vos paroles 2- Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui sur VitaFoi Il n'a pas ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : L'importance de vos paroles- Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. « Que la ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Vraie foi 1 - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, la foi, la ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Loi de lâEsprit de Vie et la Loi du PĂ©chĂ© et de la Mort Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Ainsi, mĂȘme lorsque ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 01/02 - La fin des temps Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, vous furent vite Ă foi. ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 2/2 - Vainqueurs par notre Salut en JĂ©sus Christ Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, mais l'Ăcriture enseigne ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La grace et la guĂ©rison - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, et je m'attends ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La parabole du semeur - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Parce que lorsque ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Le juste vit par la foi - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, vous furent vite Ă foi. ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Les soucis de ce monde - les paraboles de JĂ©sus - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Vous savez, la ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Marcher par l'esprit - Pasteur Keith Butler. Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. 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Swift Romains 16.1-27 Romains 10.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. 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Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : L'importance de vos paroles 2- Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui sur VitaFoi Il n'a pas ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : L'importance de vos paroles- Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. « Que la ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Vraie foi 1 - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, la foi, la ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Loi de lâEsprit de Vie et la Loi du PĂ©chĂ© et de la Mort Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Ainsi, mĂȘme lorsque ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 01/02 - La fin des temps Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, vous furent vite Ă foi. ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 2/2 - Vainqueurs par notre Salut en JĂ©sus Christ Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, mais l'Ăcriture enseigne ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La grace et la guĂ©rison - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, et je m'attends ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La parabole du semeur - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Parce que lorsque ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Le juste vit par la foi - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. 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Aujourd'hui, sur VitaFoi, ce n'est pas ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vis ta Foi : La BĂ©nĂ©diction de l'Ăternel- 2Ăšme Partie - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. La bĂ©nĂ©diction du ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous ne pouvez pas vaincre le diable la bouche fermĂ©e (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce que nous disons dans les moments difficiles et notre façon d'agir dans les moments difficiles en disent plus sur ⊠Joyce Meyer Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez l'appel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez lâappel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte De la gloire Ă lâĂ©preuve. Parfois, il nây a quâun mince voile entre la gloire et lâĂ©preuve. Ă un moment donnĂ©, nous pouvons vivre la ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte HĂ©ritiers et cohĂ©ritiers Introduction Avant de prendre le dĂ©part pour aller quelque part, vous devez savoir oĂč vous ĂȘtes ! Si quelqu'un doit ⊠Pierre Segura Romains 16.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Romains 16.1-27 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Les paroles Ă la croix Lecture : 1 Cor 1/18-25 . "Car la prĂ©dication de la croix est une folie pour ceux qui pĂ©rissent; mais ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message texte On ne choisit pas sa famille! Notre microcosme est constituĂ© de personnes que nous cĂŽtoyons. Une sorte d'univers en rĂ©duction sur le plan culturel, social ou ⊠Lerdami . Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Romains 16.1-27 Romains 10.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp Romains 15.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnĂ©e aux IsraĂ©lites dans LĂ©vitique ⊠Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
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La bĂ©nĂ©diction du ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous ne pouvez pas vaincre le diable la bouche fermĂ©e (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce que nous disons dans les moments difficiles et notre façon d'agir dans les moments difficiles en disent plus sur ⊠Joyce Meyer Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez l'appel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez lâappel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte De la gloire Ă lâĂ©preuve. Parfois, il nây a quâun mince voile entre la gloire et lâĂ©preuve. Ă un moment donnĂ©, nous pouvons vivre la ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte HĂ©ritiers et cohĂ©ritiers Introduction Avant de prendre le dĂ©part pour aller quelque part, vous devez savoir oĂč vous ĂȘtes ! Si quelqu'un doit ⊠Pierre Segura Romains 16.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Romains 16.1-27 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Les paroles Ă la croix Lecture : 1 Cor 1/18-25 . "Car la prĂ©dication de la croix est une folie pour ceux qui pĂ©rissent; mais ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message texte On ne choisit pas sa famille! Notre microcosme est constituĂ© de personnes que nous cĂŽtoyons. Une sorte d'univers en rĂ©duction sur le plan culturel, social ou ⊠Lerdami . Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Romains 16.1-27 Romains 10.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. 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Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
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Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Vraie foi 1 - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, la foi, la ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Loi de lâEsprit de Vie et la Loi du PĂ©chĂ© et de la Mort Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Ainsi, mĂȘme lorsque ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 01/02 - La fin des temps Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, vous furent vite Ă foi. ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 2/2 - Vainqueurs par notre Salut en JĂ©sus Christ Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, mais l'Ăcriture enseigne ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La grace et la guĂ©rison - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, et je m'attends ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La parabole du semeur - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Parce que lorsque ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Le juste vit par la foi - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, vous furent vite Ă foi. ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Les soucis de ce monde - les paraboles de JĂ©sus - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Vous savez, la ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Marcher par l'esprit - Pasteur Keith Butler. Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, donc comment avoir ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. 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Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez lâappel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte De la gloire Ă lâĂ©preuve. Parfois, il nây a quâun mince voile entre la gloire et lâĂ©preuve. Ă un moment donnĂ©, nous pouvons vivre la ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte HĂ©ritiers et cohĂ©ritiers Introduction Avant de prendre le dĂ©part pour aller quelque part, vous devez savoir oĂč vous ĂȘtes ! Si quelqu'un doit ⊠Pierre Segura Romains 16.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Romains 16.1-27 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? 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Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp Romains 15.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnĂ©e aux IsraĂ©lites dans LĂ©vitique ⊠Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
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La bĂ©nĂ©diction du ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous ne pouvez pas vaincre le diable la bouche fermĂ©e (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce que nous disons dans les moments difficiles et notre façon d'agir dans les moments difficiles en disent plus sur ⊠Joyce Meyer Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez l'appel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez lâappel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte De la gloire Ă lâĂ©preuve. Parfois, il nây a quâun mince voile entre la gloire et lâĂ©preuve. Ă un moment donnĂ©, nous pouvons vivre la ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte HĂ©ritiers et cohĂ©ritiers Introduction Avant de prendre le dĂ©part pour aller quelque part, vous devez savoir oĂč vous ĂȘtes ! Si quelqu'un doit ⊠Pierre Segura Romains 16.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Romains 16.1-27 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Les paroles Ă la croix Lecture : 1 Cor 1/18-25 . "Car la prĂ©dication de la croix est une folie pour ceux qui pĂ©rissent; mais ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message texte On ne choisit pas sa famille! Notre microcosme est constituĂ© de personnes que nous cĂŽtoyons. Une sorte d'univers en rĂ©duction sur le plan culturel, social ou ⊠Lerdami . Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Romains 16.1-27 Romains 10.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp Romains 15.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnĂ©e aux IsraĂ©lites dans LĂ©vitique ⊠Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
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HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Les paroles Ă la croix Lecture : 1 Cor 1/18-25 . "Car la prĂ©dication de la croix est une folie pour ceux qui pĂ©rissent; mais ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message texte On ne choisit pas sa famille! Notre microcosme est constituĂ© de personnes que nous cĂŽtoyons. Une sorte d'univers en rĂ©duction sur le plan culturel, social ou ⊠Lerdami . Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Romains 16.1-27 Romains 10.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. 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Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
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Aujourd'hui, vous furent vite Ă foi. ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Les soucis de ce monde - les paraboles de JĂ©sus - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Vous savez, la ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Marcher par l'esprit - Pasteur Keith Butler. Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, donc comment avoir ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. 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Aujourd'hui, sur VitaFoi, ce n'est pas ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vis ta Foi : La BĂ©nĂ©diction de l'Ăternel- 2Ăšme Partie - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. La bĂ©nĂ©diction du ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous ne pouvez pas vaincre le diable la bouche fermĂ©e (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce que nous disons dans les moments difficiles et notre façon d'agir dans les moments difficiles en disent plus sur ⊠Joyce Meyer Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez l'appel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez lâappel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte De la gloire Ă lâĂ©preuve. Parfois, il nây a quâun mince voile entre la gloire et lâĂ©preuve. Ă un moment donnĂ©, nous pouvons vivre la ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte HĂ©ritiers et cohĂ©ritiers Introduction Avant de prendre le dĂ©part pour aller quelque part, vous devez savoir oĂč vous ĂȘtes ! Si quelqu'un doit ⊠Pierre Segura Romains 16.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Romains 16.1-27 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Les paroles Ă la croix Lecture : 1 Cor 1/18-25 . "Car la prĂ©dication de la croix est une folie pour ceux qui pĂ©rissent; mais ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message texte On ne choisit pas sa famille! Notre microcosme est constituĂ© de personnes que nous cĂŽtoyons. Une sorte d'univers en rĂ©duction sur le plan culturel, social ou ⊠Lerdami . Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Romains 16.1-27 Romains 10.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp Romains 15.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnĂ©e aux IsraĂ©lites dans LĂ©vitique ⊠Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
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Swift Romains 16.1-27 Romains 10.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. 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Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. 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Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Le juste vit par la foi - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, vous furent vite Ă foi. ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Les soucis de ce monde - les paraboles de JĂ©sus - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Vous savez, la ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Marcher par l'esprit - Pasteur Keith Butler. Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, donc comment avoir ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI: La grĂące et la guĂ©rison - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Parce que Satan ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI: Les signes qui accompagnent ceux qui auront cru - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, des choses pour ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI: Vaincre la tentation- Les paraboles de JĂ©sus - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, ce n'est pas ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vis ta Foi : La BĂ©nĂ©diction de l'Ăternel- 2Ăšme Partie - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. La bĂ©nĂ©diction du ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous ne pouvez pas vaincre le diable la bouche fermĂ©e (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce que nous disons dans les moments difficiles et notre façon d'agir dans les moments difficiles en disent plus sur ⊠Joyce Meyer Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez l'appel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez lâappel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte De la gloire Ă lâĂ©preuve. Parfois, il nây a quâun mince voile entre la gloire et lâĂ©preuve. Ă un moment donnĂ©, nous pouvons vivre la ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte HĂ©ritiers et cohĂ©ritiers Introduction Avant de prendre le dĂ©part pour aller quelque part, vous devez savoir oĂč vous ĂȘtes ! Si quelqu'un doit ⊠Pierre Segura Romains 16.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Romains 16.1-27 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Les paroles Ă la croix Lecture : 1 Cor 1/18-25 . "Car la prĂ©dication de la croix est une folie pour ceux qui pĂ©rissent; mais ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message texte On ne choisit pas sa famille! Notre microcosme est constituĂ© de personnes que nous cĂŽtoyons. Une sorte d'univers en rĂ©duction sur le plan culturel, social ou ⊠Lerdami . Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Romains 16.1-27 Romains 10.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp Romains 15.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnĂ©e aux IsraĂ©lites dans LĂ©vitique ⊠Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
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HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Les paroles Ă la croix Lecture : 1 Cor 1/18-25 . "Car la prĂ©dication de la croix est une folie pour ceux qui pĂ©rissent; mais ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message texte On ne choisit pas sa famille! Notre microcosme est constituĂ© de personnes que nous cĂŽtoyons. Une sorte d'univers en rĂ©duction sur le plan culturel, social ou ⊠Lerdami . Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. 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Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp Romains 15.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnĂ©e aux IsraĂ©lites dans LĂ©vitique ⊠Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : Marcher par l'esprit - Pasteur Keith Butler. Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, donc comment avoir ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI: La grĂące et la guĂ©rison - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Parce que Satan ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI: Les signes qui accompagnent ceux qui auront cru - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, des choses pour ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI: Vaincre la tentation- Les paraboles de JĂ©sus - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, ce n'est pas ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vis ta Foi : La BĂ©nĂ©diction de l'Ăternel- 2Ăšme Partie - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. La bĂ©nĂ©diction du ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous ne pouvez pas vaincre le diable la bouche fermĂ©e (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce que nous disons dans les moments difficiles et notre façon d'agir dans les moments difficiles en disent plus sur ⊠Joyce Meyer Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez l'appel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez lâappel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte De la gloire Ă lâĂ©preuve. Parfois, il nây a quâun mince voile entre la gloire et lâĂ©preuve. Ă un moment donnĂ©, nous pouvons vivre la ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte HĂ©ritiers et cohĂ©ritiers Introduction Avant de prendre le dĂ©part pour aller quelque part, vous devez savoir oĂč vous ĂȘtes ! Si quelqu'un doit ⊠Pierre Segura Romains 16.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Romains 16.1-27 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Le Stress ... 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Swift Romains 16.1-27 Romains 10.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. 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Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
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Aujourd'hui, sur VitaFoi, ce n'est pas ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vis ta Foi : La BĂ©nĂ©diction de l'Ăternel- 2Ăšme Partie - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. La bĂ©nĂ©diction du ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous ne pouvez pas vaincre le diable la bouche fermĂ©e (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce que nous disons dans les moments difficiles et notre façon d'agir dans les moments difficiles en disent plus sur ⊠Joyce Meyer Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez l'appel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez lâappel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte De la gloire Ă lâĂ©preuve. Parfois, il nây a quâun mince voile entre la gloire et lâĂ©preuve. Ă un moment donnĂ©, nous pouvons vivre la ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte HĂ©ritiers et cohĂ©ritiers Introduction Avant de prendre le dĂ©part pour aller quelque part, vous devez savoir oĂč vous ĂȘtes ! Si quelqu'un doit ⊠Pierre Segura Romains 16.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Romains 16.1-27 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Les paroles Ă la croix Lecture : 1 Cor 1/18-25 . "Car la prĂ©dication de la croix est une folie pour ceux qui pĂ©rissent; mais ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message texte On ne choisit pas sa famille! Notre microcosme est constituĂ© de personnes que nous cĂŽtoyons. Une sorte d'univers en rĂ©duction sur le plan culturel, social ou ⊠Lerdami . Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Romains 16.1-27 Romains 10.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp Romains 15.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnĂ©e aux IsraĂ©lites dans LĂ©vitique ⊠Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
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HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Les paroles Ă la croix Lecture : 1 Cor 1/18-25 . "Car la prĂ©dication de la croix est une folie pour ceux qui pĂ©rissent; mais ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message texte On ne choisit pas sa famille! Notre microcosme est constituĂ© de personnes que nous cĂŽtoyons. Une sorte d'univers en rĂ©duction sur le plan culturel, social ou ⊠Lerdami . Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. 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Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI: Les signes qui accompagnent ceux qui auront cru - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, des choses pour ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI: Vaincre la tentation- Les paraboles de JĂ©sus - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, ce n'est pas ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vis ta Foi : La BĂ©nĂ©diction de l'Ăternel- 2Ăšme Partie - Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. La bĂ©nĂ©diction du ⊠Keith Butler Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous ne pouvez pas vaincre le diable la bouche fermĂ©e (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce que nous disons dans les moments difficiles et notre façon d'agir dans les moments difficiles en disent plus sur ⊠Joyce Meyer Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez l'appel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez lâappel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte De la gloire Ă lâĂ©preuve. Parfois, il nây a quâun mince voile entre la gloire et lâĂ©preuve. Ă un moment donnĂ©, nous pouvons vivre la ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte HĂ©ritiers et cohĂ©ritiers Introduction Avant de prendre le dĂ©part pour aller quelque part, vous devez savoir oĂč vous ĂȘtes ! Si quelqu'un doit ⊠Pierre Segura Romains 16.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Romains 16.1-27 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Les paroles Ă la croix Lecture : 1 Cor 1/18-25 . "Car la prĂ©dication de la croix est une folie pour ceux qui pĂ©rissent; mais ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message texte On ne choisit pas sa famille! Notre microcosme est constituĂ© de personnes que nous cĂŽtoyons. Une sorte d'univers en rĂ©duction sur le plan culturel, social ou ⊠Lerdami . Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Romains 16.1-27 Romains 10.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp Romains 15.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnĂ©e aux IsraĂ©lites dans LĂ©vitique ⊠Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
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Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
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Swift Romains 16.1-27 Romains 10.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp Romains 15.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnĂ©e aux IsraĂ©lites dans LĂ©vitique ⊠Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? 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Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
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Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez l'appel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez lâappel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte De la gloire Ă lâĂ©preuve. Parfois, il nây a quâun mince voile entre la gloire et lâĂ©preuve. Ă un moment donnĂ©, nous pouvons vivre la ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte HĂ©ritiers et cohĂ©ritiers Introduction Avant de prendre le dĂ©part pour aller quelque part, vous devez savoir oĂč vous ĂȘtes ! Si quelqu'un doit ⊠Pierre Segura Romains 16.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Romains 16.1-27 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Les paroles Ă la croix Lecture : 1 Cor 1/18-25 . "Car la prĂ©dication de la croix est une folie pour ceux qui pĂ©rissent; mais ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message texte On ne choisit pas sa famille! Notre microcosme est constituĂ© de personnes que nous cĂŽtoyons. Une sorte d'univers en rĂ©duction sur le plan culturel, social ou ⊠Lerdami . Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Romains 16.1-27 Romains 10.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp Romains 15.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnĂ©e aux IsraĂ©lites dans LĂ©vitique ⊠Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
TopMessages Message texte ConsidĂ©rez l'appel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte ConsidĂ©rez lâappel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte De la gloire Ă lâĂ©preuve. Parfois, il nây a quâun mince voile entre la gloire et lâĂ©preuve. Ă un moment donnĂ©, nous pouvons vivre la ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte HĂ©ritiers et cohĂ©ritiers Introduction Avant de prendre le dĂ©part pour aller quelque part, vous devez savoir oĂč vous ĂȘtes ! Si quelqu'un doit ⊠Pierre Segura Romains 16.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. 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Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Romains 16.1-27 Romains 10.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. 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Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
TopMessages Message texte ConsidĂ©rez lâappel LâĂvangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă toute lâhumanitĂ© Ă se tourner vers Dieu. Câest particuliĂšrement Ă travers la proclamation ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte De la gloire Ă lâĂ©preuve. Parfois, il nây a quâun mince voile entre la gloire et lâĂ©preuve. Ă un moment donnĂ©, nous pouvons vivre la ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte HĂ©ritiers et cohĂ©ritiers Introduction Avant de prendre le dĂ©part pour aller quelque part, vous devez savoir oĂč vous ĂȘtes ! Si quelqu'un doit ⊠Pierre Segura Romains 16.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Romains 16.1-27 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Les paroles Ă la croix Lecture : 1 Cor 1/18-25 . "Car la prĂ©dication de la croix est une folie pour ceux qui pĂ©rissent; mais ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message texte On ne choisit pas sa famille! Notre microcosme est constituĂ© de personnes que nous cĂŽtoyons. Une sorte d'univers en rĂ©duction sur le plan culturel, social ou ⊠Lerdami . Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Romains 16.1-27 Romains 10.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp Romains 15.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnĂ©e aux IsraĂ©lites dans LĂ©vitique ⊠Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
TopMessages Message texte De la gloire Ă lâĂ©preuve. Parfois, il nây a quâun mince voile entre la gloire et lâĂ©preuve. Ă un moment donnĂ©, nous pouvons vivre la ⊠FrĂ©dĂ©ric Colella Romains 16.1-27 TopMessages Message texte HĂ©ritiers et cohĂ©ritiers Introduction Avant de prendre le dĂ©part pour aller quelque part, vous devez savoir oĂč vous ĂȘtes ! Si quelqu'un doit ⊠Pierre Segura Romains 16.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Romains 16.1-27 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Les paroles Ă la croix Lecture : 1 Cor 1/18-25 . "Car la prĂ©dication de la croix est une folie pour ceux qui pĂ©rissent; mais ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message texte On ne choisit pas sa famille! Notre microcosme est constituĂ© de personnes que nous cĂŽtoyons. Une sorte d'univers en rĂ©duction sur le plan culturel, social ou ⊠Lerdami . Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. 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Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
TopMessages Message texte HĂ©ritiers et cohĂ©ritiers Introduction Avant de prendre le dĂ©part pour aller quelque part, vous devez savoir oĂč vous ĂȘtes ! Si quelqu'un doit ⊠Pierre Segura Romains 16.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Romains 16.1-27 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Les paroles Ă la croix Lecture : 1 Cor 1/18-25 . "Car la prĂ©dication de la croix est une folie pour ceux qui pĂ©rissent; mais ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message texte On ne choisit pas sa famille! Notre microcosme est constituĂ© de personnes que nous cĂŽtoyons. Une sorte d'univers en rĂ©duction sur le plan culturel, social ou ⊠Lerdami . Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Romains 16.1-27 Romains 10.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp Romains 15.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnĂ©e aux IsraĂ©lites dans LĂ©vitique ⊠Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. 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Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. 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Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. 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Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Les paroles Ă la croix Lecture : 1 Cor 1/18-25 . "Car la prĂ©dication de la croix est une folie pour ceux qui pĂ©rissent; mais ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message texte On ne choisit pas sa famille! Notre microcosme est constituĂ© de personnes que nous cĂŽtoyons. Une sorte d'univers en rĂ©duction sur le plan culturel, social ou ⊠Lerdami . Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. 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Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Les paroles Ă la croix Lecture : 1 Cor 1/18-25 . "Car la prĂ©dication de la croix est une folie pour ceux qui pĂ©rissent; mais ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message texte On ne choisit pas sa famille! Notre microcosme est constituĂ© de personnes que nous cĂŽtoyons. Une sorte d'univers en rĂ©duction sur le plan culturel, social ou ⊠Lerdami . Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. 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Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. 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Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
TopMessages Message texte Les paroles Ă la croix Lecture : 1 Cor 1/18-25 . "Car la prĂ©dication de la croix est une folie pour ceux qui pĂ©rissent; mais ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message texte On ne choisit pas sa famille! Notre microcosme est constituĂ© de personnes que nous cĂŽtoyons. Une sorte d'univers en rĂ©duction sur le plan culturel, social ou ⊠Lerdami . Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Romains 16.1-27 Romains 10.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp Romains 15.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnĂ©e aux IsraĂ©lites dans LĂ©vitique ⊠Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
TopMessages Message texte On ne choisit pas sa famille! Notre microcosme est constituĂ© de personnes que nous cĂŽtoyons. Une sorte d'univers en rĂ©duction sur le plan culturel, social ou ⊠Lerdami . Romains 16.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. 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Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. 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La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Romains chapitres 1 et 2 - LA PROFESSION DE FOI DâUN GRAND HOMME Rom 1/16-17 Pourquoi Paul nâavait-il pas honte de lâĂ©vangile ? 1 Parce ⊠TopChrĂ©tien Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Romains 16.1-27 Romains 10.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp Romains 15.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnĂ©e aux IsraĂ©lites dans LĂ©vitique ⊠Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Romains 16.1-27 Romains 10.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp Romains 15.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnĂ©e aux IsraĂ©lites dans LĂ©vitique ⊠Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp Romains 15.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnĂ©e aux IsraĂ©lites dans LĂ©vitique ⊠Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
TopMessages Message texte Une ville sans muraille Proverbes 25/28 : "Comme une ville forcĂ©e et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maĂźtre de lui-mĂȘme" Avez-vous ⊠Donald Gee Romains 16.1-27 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Romains 16.1-27 TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp Romains 15.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnĂ©e aux IsraĂ©lites dans LĂ©vitique ⊠Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. 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La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
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Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? 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Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. 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Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. 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La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
TopMessages Message audio  Le juste vivra par la foi : « Conclusion » Rom 16 (#17) Jonathan Bersot Romains 16.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp Romains 15.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnĂ©e aux IsraĂ©lites dans LĂ©vitique ⊠Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp Romains 15.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnĂ©e aux IsraĂ©lites dans LĂ©vitique ⊠Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux 559 participants Sur un total de 559 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Romains 14.1-27 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
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Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien Romains 14.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ
TopTV VidĂ©o BibleProject français Romains 5â16 - SynthĂšse La lettre de Paul aux Romains Prenez le temps de regarder la premiĂšre vidĂ©o dans laquelle nous avons rappelĂ© qui ⊠BibleProject français Romains 5.1-27 Segond 21 Ce mystĂšre a maintenant Ă©tĂ© manifestĂ© et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations par les Ă©crits des prophĂštes d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi. Segond 1910 mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi, Segond 1978 (Colombe) © mais manifestĂ© maintenant par les Ăcrits prophĂ©tiques, dâaprĂšs lâordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations en vue de lâobĂ©issance de la foi, â Parole de Vie © et qui, maintenant, a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaĂźtre par les livres des prophĂštes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donnĂ© cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obĂ©issent. Français Courant © mais maintenant, il a Ă©tĂ© mis en pleine lumiĂšre par les livres des ProphĂštes ; conformĂ©ment Ă lâordre du Dieu Ă©ternel, il est portĂ© Ă la connaissance de toutes les nations pour quâelles croient en lui et lui obĂ©issent. Semeur © et qui sâaccomplit de façon manifeste de nos jours. Comme lâa ordonnĂ© le Dieu Ă©ternel, il est portĂ©, par les Ă©crits des *prophĂštes, Ă la connaissance de tous les peuples pour quâils soient amenĂ©s Ă lui obĂ©ir en croyant. Parole Vivante © il est, Ă prĂ©sent, dĂ©voilĂ© sur ordre du Dieu Ă©ternel, conformĂ©ment aux prĂ©dictions des prophĂštes, et portĂ© Ă la connaissance de tous les peuples, afin quâils soient amenĂ©s Ă se confier en Dieu et Ă lui obĂ©ir. Darby mais qui a Ă©tĂ© manifestĂ© maintenant, et qui, par des Ă©crits prophĂ©tiques, a Ă©tĂ© donnĂ© Ă connaĂźtre Ă toutes les nations, selon le commandement du Dieu Ă©ternel, pour l'obĂ©issance de la foi,... Martin Mais qui est maintenant manifestĂ© par les Ecritures des ProphĂštes, suivant le commandement du Dieu Ă©ternel, et qui est annoncĂ© parmi tous les peuples pour les amener Ă la foi. Ostervald Mais prĂ©sentement manifestĂ© par les Ă©crits des prophĂštes, selon l'ordre du Dieu Ă©ternel, et annoncĂ© Ă toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă la foi ; World English Bible La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais maintenant, (verset 26) ce mystĂšre a Ă©tĂ© manifestĂ© par la venue de JĂ©sus-Christ d'abord, puis par la rĂ©vĂ©lation intĂ©rieure que le Saint Esprit donnait aux apĂŽtres ; (EphĂ©siens 3.5) et il a Ă©tĂ© (grec) publiĂ© pour toutes les nations, pour l'obĂ©issance de la foi, (Romains 1.5. note) par le moyen d'Ă©crits prophĂ©tiques. La plupart entendent, par ces derniers mots, les Ă©crits des prophĂštes de l'Ancienne Alliance, dont le sens profond se dĂ©couvrait aux chrĂ©tiens. Mais le contraste entre aujourd'hui et autrefois est trop marquĂ© pour que l'apĂŽtre ait pensĂ© Ă des Ă©crits parus durant ces temps infinis oĂč Dieu se taisait. Il s'agit d'Ă©crits inspirĂ©s de la Nouvelle Alliance, dans lesquels les tĂ©moins du Christ exposent la rĂ©vĂ©lation qu'ils ont reçue en leur MaĂźtre. Ces Ă©crits sont, en tout cas, compris dans l'expression : Ă©crits prophĂ©tiques. Paul comptait dans leur nombre, probablement, l'Ă©pĂźtre qu'il termine par ces mots. Il parle en termes semblables de son Ă©pĂźtre aux EphĂ©siens. (EphĂ©siens 3.3-5) La publication du mystĂšre a lieu selon l'ordre du Dieu Ă©ternel : l'apĂŽtre l'appelle Ă©ternel en regard de ces temps infinis pendant lesquels le mystĂšre avait Ă©tĂ© tenu secret, et parce que, de toute Ă©ternitĂ©, Dieu avait conçu le dessein de sauver les hommes. "Il montre combien ce secret est haut quand il ajoute que, dĂšs le commencement du monde, il a Ă©tĂ© cachĂ© par tant de siĂšcles. Vrai est qu'il ne contient pas une sagesse qui soit enflĂ©e et brave, telle que les enfants de ce monde dĂ©sirent, lesquels aussi l'ont pourtant en mĂ©pris : mais il nous dĂ©ploie ces trĂ©sors inestimables de la sapience cĂ©leste, qui surmontent tout entendement ; lesquelles si les anges mĂȘmes adorent en grande admiration, il n'y a certes celui d'entre les hommes qui les puisse considĂ©rer en assez grande rĂ©vĂ©rence. Et ne faut point que cette sapience soit par nous moins estimĂ©e pour ce qu'elle est cachĂ©e sous une simplicitĂ© de paroles commune et contemptible ; car il a plu au Seigneur d'abattre ainsi l'orgueil de la chair." Calvin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161 manifestĂ© 5319 5685 maintenant 3568 5037 par 1223 les Ă©crits 1124 des prophĂštes 4397, dâaprĂšs 2596 lâordre 2003 du Dieu 2316 Ă©ternel 166, et portĂ© Ă la connaissance 1107 5685 de 1519 toutes 3956 les nations 1484, afin qu 1519âelles obĂ©issent 5218 Ă la foi 4102, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠1107 - gnorizofaire connaĂźtre, faire dĂ©couvrir devenir connu, ĂȘtre reconnu savoir, obtenir la connaissance dans l'ancien Grec: ⊠1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3568 - nunĂ ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4102 - pistisconviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance ⊠4397 - prophetikosparoles venant d'un prophĂšte prophĂ©tique 5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5218 - hupakoeobĂ©issance, acquiescement, soumission obĂ©issance apportĂ©e Ă des conseils, une obĂ©issance montrĂ©e par l'observation des commandements ⊠5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a Ă©tĂ© cachĂ©, manifester, que ce soit ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Ăph., Philip-piens. La ⊠FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre le sens objectif : confiance ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement âŠ