Teaser Nuit de louange et de priĂšre

Romains 5.6

En effet, alors que nous étions encore sans force, Christ est mort pour des pécheurs au moment fixé.
  • versets sĂ©lectionnĂ©s
  • VidĂ©os et messages relatifs
  • Commentaires bibliques
  • HĂ©breu / Grec
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Favoris
  • Partager
Message texte

Trampoline

1) INTRODUCTION. ÂČ A l'occasion des Jeux Olympiques de cet Ă©tĂ©, les moyens de communications ont permis de dĂ©couvrir des 


Philippe Landrevie
Romains 5.6

Segond 21 En effet, alors que nous Ă©tions encore sans force, Christ est mort pour des pĂ©cheurs au moment fixĂ©. Segond 1910 Car, lorsque nous Ă©tions encore sans force, Christ, au temps marquĂ©, est mort pour des impies. Segond 1978 (Colombe) © Car, lorsque nous Ă©tions encore sans force, Christ, au temps marquĂ©, est mort pour des impies. Parole de Vie © Oui, quand nous Ă©tions encore sans force, le Christ est mort pour les gens mauvais, au moment dĂ©cidĂ© par Dieu. Français Courant © En effet, quand nous Ă©tions encore incapables de nous en sortir, le Christ est mort pour les pĂ©cheurs au moment fixĂ© par Dieu. Semeur © En effet, au moment fixĂ© par Dieu, alors que nous Ă©tions encore sans force, le Christ est mort pour des pĂ©cheurs. Parole Vivante © En effet, lorsque nous Ă©tions encore empĂȘtrĂ©s dans nos pĂ©chĂ©s, incapables de nous aider nous-mĂȘmes, trop faibles pour aimer Dieu ou lui apporter quoi que ce soit de valable, le Christ, au moment fixĂ© par Dieu, est mort pour nous, c’est-Ă -dire pour des impies qui ne se souciaient pas de Dieu. Darby Car Christ, alors que nos Ă©tions encore sans force, au temps convenable, est mort pour des impies. Martin Car lorsque nous Ă©tions encore privĂ©s de toute force, Christ est mort en son temps pour [nous, qui Ă©tions] des impies. Ostervald Car, lorsque nous Ă©tions encore sans force, Christ est mort en son temps, pour des impies. HĂ©breu / Grec - Texte original © ጜτÎč Îłáœ°Ï ΧρÎčστ᜞ς ᜄΜτωΜ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒ€ÏƒÎžÎ”Îœáż¶Îœ ጔτÎč Îșατᜰ ÎșαÎčρ᜞Μ ᜑπáœČρ ጀσΔÎČáż¶Îœ ጀπέΞαΜΔΜ. World English Bible For while we were yet weak, at the right time Christ died for the ungodly.

Choisissez votre commentaire :
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Sin., A, C, D, portent deux encore, dont l'un paraĂźt ĂȘtre une rĂ©pĂ©tition de l'autre : "car encore Christ, lorsque nous Ă©tions faibles encore..."

B porte : "S'il est vrai que Christ, alors que nous étions encore faibles, est mort, au moment marqué, pour des impies..." Avec cette leçon, il faudrait considérer les versets 7,8 comme une parenthÚse, pour trouver l'apodose au verset 9 "à bien plus forte raison..."

La leçon : "Car Christ," que présentent tous les autres manuscrits, donne à la phrase une construction moins compliquée. Paul introduit, en ces termes, une argumentation qui se poursuit jusqu'à verset 10, et qui est destinée à prouver le droit que nous avons de nous "glorifier de l'espérance qui ne confond pas." (versets 2,5)

- Christ est mort pour des impies comme nous l'étions alors ; (Romains 4.5, note) combien plus notre espérance est-elle assurée maintenant que nous avons accÚs à la source de toute force, de toute vie, de tout amour !

Christ est mort (grec) selon le temps, ou au temps marqué par l'éternel et immuable conseil de Dieu, et avant que nous eussions rien pu faire pour prévenir et mériter son amour. Notre espérance est d'autant plus certaine : elle est fondée sur le ferme conseil de Dieu et sur la parfaite gratuité de son amour.

- D'autres traduisent : il est mort à temps, ou au moment favorable ; ils se refusent à voir dans cette expression une allusion au décret divin.

D'autres encore relient cette locution Ă  ce qui prĂ©cĂšde : "quand nous Ă©tions encore sans force, selon les conditions de l'Ă©poque oĂč le salut n'avait pas encore Ă©tĂ© manifesté ;" ou ils la rattachent Ă  ce qui suit immĂ©diatement : pour des impies comme nous l'Ă©tions conformĂ©ment Ă  l'Ă©poque...

- Pour des impies signifie : en leur faveur, par amour pour eux, pour leur bien, et non : "à leur place," ce qui serait exprimé par une autre préposition grecque, employée Matthieu 20.28.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

Christ est mort pour les pĂ©cheurs ; Il n’est pas mort inutilement, mais pour tous ceux qui sont ignoblement coupables, de façon Ă  ce que leur salut soit Ă  la gloire de la Justice divine.

Christ est mort pour nous sauver, non pas DANS nos péchés, mais DE nos péchés ; nous étions encore des pécheurs quand Il est mort pour nous.

L'esprit charnel est non seulement l’ennemi de Dieu, mais il est envers ce Dernier une vĂ©ritable inimitiĂ©, 8:7;Colossiens 1:21. Mais Dieu a rĂ©solu de dĂ©livrer l’homme du pĂ©chĂ©, opĂ©rant ainsi un Ă©norme changement. Tant qu’un Ă©tat de culpabilitĂ© persiste, Dieu rejette le pĂ©cheur, et vice-versa, Zacharie 11:8. La mort de Christ, pour sauver une telle personne condamnĂ©e est un mystĂšre ; il n'y a aucun autre exemple connu, d'un tel Amour ; l'Ă©ternitĂ© sera bien employĂ©e pour adorer ce Sauveur, et continuer Ă  s’émerveiller de Sa Gloire !

Quel Ă©tait le fond de la pensĂ©e de l'apĂŽtre Paul, quand il citait le cas de quelqu'un mourant pour un homme de bien ? Il employait le ton d’une supposition. Ne voulait-il pas dire que par cette souffrance, le bĂ©nĂ©ficiaire pourrait ĂȘtre libĂ©ré ?

En quoi ceux qui placent leur confiance en Christ peuvent-ils ĂȘtre libĂ©rĂ©s par Sa mort ? Il ne s’agit pas, bien sĂ»r, de la mort corporelle, tout homme devant la subir. Cette dĂ©livrance ne peut s’effectuer que de maniĂšre surnaturelle, elle sauve l’homme d’une fin beaucoup plus Ă©pouvantable que la mort naturelle.

Aucun autre mal spĂ©cifique ne peut faire l’objet du sujet dĂ©veloppĂ© par l’apĂŽtre, exceptĂ© celui qu’il dĂ©signe clairement : le pĂ©chĂ© et la colĂšre ; la punition du pĂ©chĂ© est rĂ©solue par la Justice infaillible de Dieu. Si, par la GrĂące divine, les pĂ©cheurs ont Ă©tĂ© amenĂ©s Ă  se repentir, Ă  croire en Christ et Ă  ĂȘtre ainsi justifiĂ©s par le prix de Son sang versĂ©, par la foi dans cette expiation, Ă  travers Celui qui est mort pour eux et qui est ressuscitĂ©, ils sont gardĂ©s de tomber sous le pouvoir du pĂ©chĂ© et de Satan.

Le Seigneur, ayant tout accompli par Sa mort, par amour, sauve ainsi les véritables croyants. Ayant un tel gage du salut, dans l'Amour de Dieu, à travers Christ, l'apÎtre déclare que les croyants doivent se réjouir, non seulement dans l'espérance céleste et dans leurs tribulations pour la cause de Christ, mais ils doivent aussi rendre gloire à Dieu, leur « Ami » immuable et leur PÚre Tout Puissant, à travers Christ !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Car 1063, lorsque 2257 nous étions 5607 5752 encore 2089 sans force 772, Christ 5547, au temps 2540 marqué 2596, est mort 599 5627 pour 5228 des impies 765.
599 - apothnesko mourir, mort de la mort naturelle d'un homme de mort violente pour un homme ou 
 765 - asebes dĂ©muni de rĂ©vĂ©rence envers Dieu, celui qui condamne Dieu, impie 772 - asthenes faible, infirme, maladif 1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 
 2089 - eti encore, cependant du temps d'une chose qui provient d'autrefois, ce qui est d'un Ă©tat de 
 2257 - hemon notre, nos, nous ... 2540 - kairos mesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps 
 2596 - kata depuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 5228 - huper en faveur de, pour l'amour de au delĂ  de, plus de plus, au delĂ , au-dessus 
 5547 - Christos Christ = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5607 - on ĂȘtre, Ă©tant, etc. 5627 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 
 5752 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 

© Éditions CLÉ, avec autorisation

BATEAUX ET NAVIRES I Historique. 1. En IsraĂ«l. Bergers et cultivateurs, les HĂ©breux ne furent pas des marins 
 CÈDRE On admet gĂ©nĂ©ralement que le ĂšrĂšz est le cĂšdre (fig. 54), fam. des PinacĂ©es, tribu 
 DIEU 1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă  nos 
 EXPIATION (RĂ©conciliation) I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au 
 GRÂCE I Le mot GrĂące, Dans son sens esthĂ©tique : attrait, charme, est employĂ© deux fois 
 HUMILITÉ « L'humilitĂ© est le sentiment de notre bassesse devant Dieu » (Vauvenargues) ; autrement dit 
 ROMAINS (Ă©pĂźtre aux) L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait 
 SIDON Aujourd'hui SaĂŻda, petite ville de la cĂŽte phĂ©nicienne, entre Tyr (SoĂ»r) et Beyrouth. L'ancienne citĂ©, 
 TEMPS Certains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « 


    • Psaumes 1

      1 Heureux l’homme qui ne suit pas le conseil des mĂ©chants, qui ne s’arrĂȘte pas sur la voie des pĂ©cheurs et ne s’assied pas en compagnie des moqueurs,

      Lamentations 1

      6 La fille de Sion a perdu toute sa splendeur. Ses chefs sont pareils Ă  des cerfs qui n’ont rien trouvĂ© Ă  brouter et qui fuient, sans force, devant celui qui les pourchasse.

      Ezéchiel 16

      4 A ta naissance, le jour oĂč tu es nĂ©e, ton cordon ombilical n'a pas Ă©tĂ© coupĂ©, tu n'as pas Ă©tĂ© lavĂ©e dans l'eau pour ĂȘtre purifiĂ©e, ni frottĂ©e avec du sel, ni enveloppĂ©e dans des langes.
      5 Personne n'a porté sur toi un regard de pitié pour te faire une seule de ces choses, par compassion pour toi. Au contraire, tu as été jetée dans les champs, le jour de ta naissance, parce que tu provoquais le dégoût.
      6 » Je suis passĂ© prĂšs de toi, et je t’ai aperçue en train de te dĂ©battre dans ton sang. Alors je t’ai dit : ‘Vis dans ton sang !’Je t’ai dit : ‘Vis dans ton sang !’
      7 Je t'ai multipliĂ©e Ă  l’infini, comme l’herbe des champs. Tu t’es dĂ©veloppĂ©e, tu as grandi, et tu es devenue trĂšs jolie ; tes seins se sont formĂ©s et tes cheveux ont poussĂ©, mais tu restais nue, entiĂšrement nue.
      8 Je suis passĂ© prĂšs de toi et je t’ai regardĂ©e : tu Ă©tais en Ăąge d’aimer. J’ai Ă©tendu sur toi le pan de mon habit, j’ai couvert ta nuditĂ© et je me suis engagĂ© envers toi. Je suis entrĂ© dans une relation d’alliance avec toi, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, et tu as Ă©tĂ© Ă  moi.

      Daniel 11

      15 Le roi du nord viendra. Il construira des remblais et s'emparera des villes fortifiĂ©es. Les troupes du sud et l'Ă©lite du roi ne rĂ©sisteront pas, elles n’en auront pas la force.

      Romains 4

      5 Par contre, si quelqu'un ne fait rien mais croit en celui qui dĂ©clare juste l’impie, sa foi lui est comptĂ©e comme justice.
      25 lui qui a été donné à cause de nos fautes et qui est ressuscité à cause de notre justification.

      Romains 5

      6 En effet, alors que nous étions encore sans force, Christ est mort pour des pécheurs au moment fixé.
      8 Mais voici comment Dieu prouve son amour envers nous : alors que nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous.
      10 En effet, si nous avons été réconciliés avec Dieu grùce à la mort de son Fils lorsque nous étions ses ennemis, nous serons à bien plus forte raison sauvés par sa vie maintenant que nous sommes réconciliés.

      Romains 11

      26 Et ainsi tout IsraĂ«l sera sauvĂ©, comme le dit l’Ecriture : Le libĂ©rateur viendra de Sion et il Ă©cartera de Jacob les impiĂ©tĂ©s.

      Galates 4

      4 Mais, lorsque le moment est vraiment venu, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme, né sous la loi,

      Ephésiens 2

      1 Quant à vous, vous étiez morts à cause de vos fautes et de vos péchés,
      2 que vous pratiquiez autrefois conformĂ©ment Ă  la façon de vivre de ce monde, conformĂ©ment au prince de la puissance de l’air, de l’esprit qui est actuellement Ă  l’Ɠuvre parmi les hommes rebelles.
      3 Nous tous aussi, nous Ă©tions de leur nombre : notre conduite Ă©tait dictĂ©e par les dĂ©sirs de notre nature propre, puisque nous accomplissions les volontĂ©s de la nature humaine et de nos pensĂ©es, et nous Ă©tions, par notre condition mĂȘme, destinĂ©s Ă  la colĂšre, tout comme les autres.
      4 Mais Dieu est riche en compassion. A cause du grand amour dont il nous a aimés,
      5 nous qui Ă©tions morts en raison de nos fautes, il nous a rendus Ă  la vie avec Christ – c’est par grĂące que vous ĂȘtes sauvĂ©s –,

      Colossiens 2

      13 Vous qui étiez morts en raison de vos fautes et de l'incirconcision de votre corps, il vous a rendus à la vie avec lui. Il nous a pardonné toutes nos fautes,

      1 Thessaloniciens 5

      9 En effet, Dieu ne nous a pas destinés à la colÚre, mais à la possession du salut par notre Seigneur Jésus-Christ,

      1 Timothée 1

      9 en sachant bien qu’elle n'est pas faite pour les justes mais pour les malfaiteurs et les rebelles, les impies et les pĂ©cheurs, les sacrilĂšges et les profanateurs, ceux qui tueraient pĂšre et mĂšre, les meurtriers,

      Tite 2

      12 Elle nous enseigne à renoncer à un mode de vie impie et aux convoitises de ce monde et à vivre dans le temps présent conformément à la sagesse, la justice et la piété

      Tite 3

      3 Nous aussi, en effet, nous étions autrefois stupides, rebelles, égarés, esclaves de toutes sortes de passions et de plaisirs. Nous vivions dans la méchanceté et dans l'envie, nous étions odieux et nous nous détestions les uns les autres.
      4 Mais lorsque la bonté de Dieu notre Sauveur et son amour pour les hommes ont été révélés,
      5 il nous a sauvĂ©s. Et il ne l’a pas fait Ă  cause des actes de justice que nous aurions pu accomplir, mais conformĂ©ment Ă  sa compassion, Ă  travers le bain de la nouvelle naissance et le renouvellement du Saint-Esprit

      HĂ©breux 9

      26 si tel avait Ă©tĂ© le cas, il aurait dĂ» souffrir plusieurs fois depuis la crĂ©ation du monde. Mais maintenant, Ă  la fin des temps, il s’est rĂ©vĂ©lĂ© une seule fois pour abolir le pĂ©chĂ© par son sacrifice.

      1 Pierre 1

      20 Prédestiné avant la création du monde, il a été révélé dans les derniers temps à cause de vous.

      2 Pierre 2

      5 Il n'a pas Ă©pargnĂ© non plus l'ancien monde, bien qu’il ait sauvĂ© huit personnes dont NoĂ©, ce prĂ©dicateur de la justice, lorsqu'il a fait venir le dĂ©luge sur un monde impie.
      6 Par ailleurs, il a condamnĂ© [Ă  la destruction] et rĂ©duit en cendres les villes de Sodome et de Gomorrhe pour les donner en exemple Ă  ceux qui par la suite vivraient dans l’impiĂ©tĂ©,

      2 Pierre 3

      7 Or, par la parole de Dieu, le ciel et la terre actuels sont gardés pour le feu, réservés pour le jour du jugement et de la perdition des hommes impies.

      Jude 1

      4 Il s'est en effet glissé parmi vous certains hommes dont la condamnation est écrite depuis longtemps. Ces impies transforment la grùce de notre Dieu en débauche et renient Dieu, le seul maßtre, et notre Seigneur Jésus-Christ.
      15 pour exercer un jugement contre tous et pour faire rendre compte Ă  tous les impies [qui sont parmi eux] de tous les actes d'impiĂ©tĂ© qu'ils ont commis et de toutes les paroles dures qu’en pĂ©cheurs impies ils ont profĂ©rĂ©es contre lui. »
      18 Ils vous disaient : « *A la fin des temps il y aura des moqueurs qui vivront en suivant leurs désirs impies. »

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Fermer
Lecteur TopMusic
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
DĂ©couvrir sur TopMusic
Rivers & Robots Still (Vol 1)
Écouter