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1 Corinthiens 11.11

Toutefois, dans le Seigneur, la femme n'est point sans l'homme, ni l'homme sans la femme.
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Segond 21 Toutefois, dans le Seigneur, la femme n'existe pas sans l'homme, ni l'homme sans la femme,

Segond 1910 Toutefois, dans le Seigneur, la femme n'est point sans l'homme, ni l'homme sans la femme.

Segond 1978 (Colombe) © Toutefois, dans le Seigneur, la femme n’est pas sans l’homme, ni l’homme sans la femme.

Parole de Vie © Pourtant, devant le Seigneur, la femme ne va pas sans l’homme, et l’homme ne va pas sans la femme.

Français Courant © Cependant, dans notre vie avec le Seigneur, la femme n’est pas indĂ©pendante de l’homme et l’homme n’est pas indĂ©pendant de la femme.

Semeur © Toutefois, dans l’ordre Ă©tabli par le Seigneur, la femme n’existe pas sans l’homme, et l’homme n’existe pas sans la femme,

Parole Vivante © Toutefois, dans l’ordre instituĂ© par le Seigneur, la femme est insĂ©parable de l’homme, et l’homme l’est de la femme ; devant le Seigneur, aucun des deux n’a une existence indĂ©pendante,

Darby Toutefois ni la femme n'est sans l'homme, ni l'homme sans la femme, dans le Seigneur ;

Martin Toutefois ni l'homme n'est point sans la femme, ni la femme sans l'homme en notre Seigneur.

Ostervald Toutefois, l'homme n'est point sans la femme, ni la femme sans l'homme, dans le Seigneur.

HĂ©breu / Grec - Texte original © πλᜎΜ Îżáœ”Ï„Î” ÎłÏ…ÎœáœŽ χωρ᜶ς ጀΜΎρ᜞ς Îżáœ”Ï„Î” ጀΜᜎρ χωρ᜶ς ÎłÏ…ÎœÎ±ÎčÎș᜞ς ጐΜ ÎșÏ…ÏÎŻáżłÎ‡

World English Bible Nevertheless, neither is the woman independent of the man, nor the man independent of the woman, in the Lord.

Toutefois 4133, dans 1722 le Seigneur 2962, la femme 1135 n’est point 3777 sans 5565 l’homme 435, ni 3777 l’homme 435 sans 5565 la femme 1135.

435 - anerEn référence au sexe Se dit d'un mùle d'un époux d'un fiancé ou futur marié 


1135 - guneune femme de n'importe quel ùge, vierge, mariée, ou veuve une épouse une fiancée

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


3777 - outeni l'un ni l'autre, non plus, pas mĂȘme ...

4133 - plende plus, en outre, mais, néanmoins excepté, plutÎt, seulement

5565 - chorisséparé, à part, à l'écart sans n'importe quel, sans compter, outre

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CORINTHIENS (1ere Ă©pĂźtre aux)INTRODUCTION. Cette lettre n'est pas, en rĂ©alitĂ©, la premiĂšre que Paul ait Ă©crite Ă  l'Église de Corinthe. C'est au moins 


FAMILLEDans l'Ancien Testament. Dans l'antiquité israélite, la polygamie était de pratique courante, comme du reste chez tous les peuples orientaux 


FEMMEI Ancien Testament. 1. État lĂ©gal. Aussi loin qu'on remonte dans le passĂ© d'IsraĂ«l, la femme y tient une position 


VÊTEMENTI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Chose essentielle a la vie, avec la nourriture et le logement, d'aprĂšs le Siracide (Sir 29:21, cf. 1Ti 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      1 Corinthiens 7

      10 A ceux qui sont mariĂ©s, j’ordonne – non pas moi, mais le Seigneur – que la femme ne se sĂ©pare pas de son mari ;
      11 si elle est sĂ©parĂ©e, qu’elle demeure sans se marier ou qu’elle se rĂ©concilie avec son mari, et que le mari ne rĂ©pudie pas sa femme.
      12 Aux autres, ce n’est pas le Seigneur, c’est moi qui dis : Si un frĂšre a une femme non-croyante, et qu’elle consente Ă  habiter avec lui, qu’il ne la rĂ©pudie pas ;
      13 et si une femme a un mari non-croyant, et qu’il consente Ă  habiter avec elle, qu’elle ne rĂ©pudie pas son mari.
      14 Car le mari non-croyant est sanctifiĂ© par la femme, et la femme non-croyante est sanctifiĂ©e par le frĂšre, autrement, vos enfants seraient impurs, tandis qu’en fait ils sont saints.

      1 Corinthiens 11

      11 Toutefois, dans le Seigneur, la femme n’est pas sans l’homme, ni l’homme sans la femme.

      1 Corinthiens 12

      12 En effet, comme le corps est un, tout en ayant plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgrĂ© leur nombre, ne sont qu’un seul corps, – ainsi en est-il du Christ.
      13 Car c’est dans un seul Esprit que nous tous, pour former un seul corps, avons tous Ă©tĂ© baptisĂ©s, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous Ă©tĂ© abreuvĂ©s d’un seul Esprit.
      14 Ainsi le corps n’est pas (formĂ© d’) un seul membre, mais de plusieurs.
      15 Si le pied disait : Parce que je ne suis pas une main, je ne suis pas du corps, – il n’en est pas moins du corps pour autant.
      16 Et si l’oreille disait : Parce que je ne suis pas un Ɠil, je ne suis pas du corps, – elle n’en est pas moins du corps pour autant.
      17 Si tout le corps Ă©tait Ɠil, oĂč serait l’ouĂŻe ? S’il Ă©tait tout ouĂŻe, oĂč serait l’odorat ?
      18 En fait, Dieu a placé chacun des membres dans le corps comme il a voulu.
      19 Si tous Ă©taient un seul membre, oĂč serait le corps ?
      20 Maintenant donc il y a plusieurs membres et un seul corps.
      21 L’Ɠil ne peut pas dire Ă  la main : Je n’ai pas besoin de toi ; ni la tĂȘte dire aux pieds : Je n’ai pas besoin de vous.
      22 Mais bien plutĂŽt, les membres du corps qui paraissent ĂȘtre les plus faibles sont nĂ©cessaires ;

      Galates 3

      28 Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme, car vous tous, vous ĂȘtes un en Christ-JĂ©sus.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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