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1 Corinthiens 8.1

En ce qui concerne les viandes sacrifiĂ©es aux idoles, nous savons que nous avons tous la connaissance. – La connaissance rend orgueilleux, mais l'amour Ă©difie.
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1 Corinthiens 8.1-13
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L'amour

" Quand j'aurai le don de prophétie, et quand je connaßtrais tous les mystÚres et toute la science; quand j'aurais 


Dietrich Bonhoeffer
1 Corinthiens 8.1-13

Segond 21 En ce qui concerne les viandes sacrifiĂ©es aux idoles, nous savons que nous avons tous la connaissance. – La connaissance rend orgueilleux, mais l'amour Ă©difie.

Segond 1910 Pour ce qui concerne les viandes sacrifiées aux idoles, nous savons que nous avons tous la connaissance. -La connaissance enfle, mais la charité édifie.

Segond 1978 (Colombe) © Pour ce qui concerne les (viandes) sacrifiĂ©es aux idoles, nous savons que tous, nous avons de la connaissance. – La connaissance enorgueillit, mais l’amour Ă©difie.

Parole de Vie © La question des animaux offerts en sacrifice aux faux dieux, c’est sĂ»r, « nous la connaissons tous », comme vous dites. Mais cette connaissance gonfle d’orgueil. Au contraire, l’amour construit la communauté !

Français Courant © Examinons maintenant la question de la viande provenant de sacrifices offerts aux idoles : Il est vrai que « nous avons tous la connaissance », comme vous le dites. Mais cette connaissance rend l’homme prĂ©tentieux, tandis que l’amour renforce la communautĂ©.

Semeur © Passons au problĂšme des viandes provenant d’animaux sacrifiĂ©s aux idoles. « Nous possĂ©dons tous la connaissance voulue, » dites-vous. C’est entendu, mais cette connaissance rend orgueilleux. L’amour, lui, fait grandir dans la foi.

Parole Vivante © Passons Ă  la question des viandes sacrifiĂ©es aux idoles : « Nous sommes tous des gens Ă©clairĂ©s, dites-vous, et nous possĂ©dons la connaissance voulue ». C’est entendu, mais la connaissance seule inspire souvent des sentiments de suffisance. Le savoir rend orgueilleux, tandis que l’amour est constructif : c’est lui qui bĂątit (l’Église), parce que celui qui aime aide les autres Ă  croĂźtre dans la foi.

Darby Pour ce qui est des choses sacrifiées aux idoles, nous savons- (car nous avons tous de la connaissance ; la connaissance enfle, mais l'amour édifie.

Martin Pour ce qui regarde les choses qui sont sacrifiées aux idoles : nous savons que nous avons tous de la connaissance. La science enfle, mais la charité édifie.

Ostervald A l'égard des choses sacrifiées aux idoles, nous savons que nous avons tous la science. Or la science enfle, mais la charité édifie.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠΔρ᜶ ÎŽáœČ Ï„áż¶Îœ Î”áŒ°ÎŽÏ‰Î»ÎżÎžÏÏ„Ï‰Îœ, ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ ᜅτÎč Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ ÎłÎœáż¶ÏƒÎčÎœ áŒ”Ï‡ÎżÎŒÎ”Îœ. áŒĄ ÎłÎœáż¶ÏƒÎčς φυσÎčοῖ, áŒĄ ÎŽáœČ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î· ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒÎ”áż–.

World English Bible Now concerning things sacrificed to idols: We know that we all have knowledge. Knowledge puffs up, but love builds up.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Chapitre 8.

Instructions sur la liberté de manger des aliments sacrifiés aux idoles.

1 à 6 Selon la connaissance chrétienne, les idoles ne sont rien.

L'apÎtre passe brusquement ici d'un sujet à un autre. Mais la liaison de ses pensées se trouvait dans la lettre que lui avaient écrite les fidÚles de Corinthe, (1Corinthiens 7.1) et à laquelle il répond dans l'ordre des questions qu'ils lui avaient adressées.

Celle-ci, concernant la libertĂ© que s'attribuaient plusieurs de manger des viandes qui avaient servi aux sacrifices des idoles, Ă©tait alors d'une grande importance, Ă  cause de la diversitĂ© d'opinions qui rĂ©gnaient lĂ -dessus entre les chrĂ©tiens. Une partie de la chair des victimes offertes en sacrifice, revenait aux prĂȘtres : une autre partie Ă©tait rendue Ă  ceux qui avaient fourni le sacrifice, et ils l'employaient Ă  des repas sacrĂ©s, soit dans les temples, soit dans leurs maisons.

Ces repas étaient d'ordinaire accompagnés des plus abominables souillures, qui faisaient partie du culte corrompu du paganisme. Les pauvres, aprÚs avoir offert une victime, en vendaient la chair sur les marchés. Il se présentait donc aux chrétiens diverses occasions de manger de ces viandes. De là, un sujet de contestation dans l'Eglise de Corinthe.

Les Juifs convertis considéraient cette participation indirecte aux sacrifices idolùtres comme une grande souillure, tandis que d'autres disciples, abusant d'une liberté que l'apÎtre ne leur conteste pas, mais qui blessait la conscience des faibles, ne s'en faisaient aucun scrupule. De là, pour les uns et les autres, l'importance qu'ils avaient mise à connaßtre l'opinion de Paul ; de là aussi des instructions qui remplissent ici les 1Corinthiens 8 ; 1Corinthiens 9 ; 1Corinthiens 10.

Ce sujet a quelque similarité avec celui que l'apÎtre traite dans Romains 14 et Romains 15 ; mais il y a cette différence que là des chrétiens, faibles dans la connaissance et dans la foi, regardaient comme étant encore en vigueur des lois mosaïques abolies par l'Evangile ; tandis qu'ici ils veulent éviter une participation à des actes du paganisme dans lesquels il pouvait réellement y avoir du péché.

- Il ne faudrait pas croire que ces sujets, pour ne plus se prĂ©senter Ă  nous sous la mĂȘme forme, soient sans application Ă  nos temps. Il y a dans le monde bien des choses qui, indiffĂ©rentes en elles-mĂȘmes, sont devenues des pĂ©chĂ©s par l'usage qu'en font les hommes sans Dieu ; y prendre part peut ĂȘtre un scandale pour les faibles et une occasion de souillure pour les forts. Ainsi, en changeant le nom des choses, leurs formes et leurs rapports, les instructions de l'apĂŽtre conservent toute leur opportunitĂ© et leur importance.

De qui parle l'apÎtre en disant : nous avons tous de la connaissance ? et comment expliquer la contradiction entre ces paroles et verset 7 ?

A cela, on a fait diverses réponses.

1° Les uns prennent ici le mot connaissance dans un sens général et théorique, tandis qu'à verset 7 il s'agit de la connaissance spéciale et pratique du sujet traité dans ce chapitre. Mais cela est en contradiction avec verset 1, qui détermine trÚs bien l'objet spécial de cette connaissance : les choses sacrifiées aux idoles.

2° D'autres entendent par nous, tous, les chrétiens éclairés, Paul et ses pareils. Mais comment alors s'expliquer la critique sévÚre que l'apÎtre fait de cette connaissance, dans la parenthÚse qui suit ?

3° On a vu enfin dans ces paroles une ironie par la quelle Paul veut humilier les prĂ©tentions d'une partie des Corinthiens Ă  la science. Et ce sens qui est bien en harmonie avec le verset 7 et avec la parenthĂšse, est celui auquel nous nous arrĂȘtons. verset 2, en particulier, se trouve ainsi clairement expliquĂ©.

Les Corinthiens, riches en connaissance, (1Corinthiens 1.5) en faisaient un aliment de l'orgueil. Par la science sans la charitĂ©, l'homme se complaĂźt Ă  lui-mĂȘme ; par la charitĂ©, il complaĂźt Ă  ses frĂšres. Par l'une, il dit : "Toutes choses me sont permises ;" par l'autre, il ajoute : "Mais toutes n'Ă©difient pas." (1Corinthiens 10.23) Quant Ă  l'objet spĂ©cial de la connaissance que l'apĂŽtre a ici en vue, et dont il dit : nous savons, voir verset 6, note.

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Le danger d'ĂȘtre fier de ses connaissances. (1 Corinthiens 8:1-6)
Le mal qu'il y a à offenser des frÚres vulnérables. (1 Corinthiens 8:7-13)

Il n'y a pas de meilleure preuve d'ignorance que la vanitĂ© de la connaissance ! On peut acquĂ©rir beaucoup de savoir, sans pouvoir l’appliquer Ă  un noble but.

Ceux qui estiment, avec fiertĂ©, possĂ©der une grande instruction, sont en fait les moins aptes Ă  en faire bon usage. Satan les tente par ce type d’orgueil, comme il le fait pour d'autres, en les attirant dans les piĂšges de la sensualitĂ©. La connaissance qui enfle celui qui pense la possĂ©der, est aussi dangereuse que l’orgueil de celui qui estime ĂȘtre juste : cela se vĂ©rifie dans leur conduite.

Sans amour fraternel, toute connaissance humaine est sans valeur. Les paĂŻens ont des dieux (ou des idoles), Ă  qui ils se consacrent plus ou moins : ces derniers sont bien nombreux ! En fait, ils n’ont aucune rĂ©alitĂ©.

Les chrĂ©tiens possĂšdent un Dieu unique, omnipotent, qui a tout crĂ©Ă©. Un seul Dieu, « Dieu le PĂšre », qui reprĂ©sente la DivinitĂ© unique, absolue, digne de recevoir toute leur adoration. Le Seigneur JĂ©sus-Christ, « Emmanuel », Nom qui signifie « Dieu manifestĂ© en chair », est Un avec le PĂšre, et avec nous ; Christ est notre MĂ©diateur, le Seigneur de tout ; en Lui, nous venons au PĂšre, et par Lui, Dieu nous adresse toutes bĂ©nĂ©dictions, sous l'influence et l'Ɠuvre du Saint-Esprit.

Sachons nous éloigner de toute adoration envers les nombreuses idoles, qui ne sont de véritables dieux que pour les païens ; refusons tout culte voué aux saints ou aux anges, mais éprouvons-nous pour savoir si nous venons vraiment à Dieu, par la foi en Christ !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Pour ce qui concerne 4012 les viandes sacrifiĂ©es aux idoles 1494, nous savons 1492 5758 que 3754 nous avons 2192 5719 tous 3956 la connaissance 1108. — La connaissance 1108 enfle 5448 5719, mais 1161 la charitĂ© 26 Ă©difie 3618 5719.

26 - agapeamour fraternel, affection, bonne volontĂ©, bienveillance fĂȘtes de l'amitiĂ©

1108 - gnosisconnaissance dans le sens général d'intelligence, compréhension la connaissance générale de la religion chrétienne la 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1494 - eidolothutonsacrifié aux idoles: les viandes offertes en sacrifice et revendues sur les marchés

2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


3618 - oikodomeobĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, 


3754 - hotique, parce que, puisque

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4012 - periautour, concernant, Ă  cause de, parce que, prĂšs de, ...

5448 - phusioorendre naturel, faire qu'une chose passe dans la nature gonfler, souffler, faire enfler enfler, rendre 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 


CORINTHIENS (1ere Ă©pĂźtre aux)INTRODUCTION. Cette lettre n'est pas, en rĂ©alitĂ©, la premiĂšre que Paul ait Ă©crite Ă  l'Église de Corinthe. C'est au moins 


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      Nombres 25

      2 Elles invitùrent le peuple aux sacrifices en l’honneur de leurs dieux et le peuple mangea et se prosterna devant leurs dieux.

      EsaĂŻe 5

      21 Malheur à ceux qui sont sages à leurs propres yeux et qui se croient intelligents !

      EsaĂŻe 47

      10 Tu avais confiance dans ta mĂ©chancetĂ©, tu disais : « Personne ne me voit ! » Ce sont ta sagesse et ton savoir qui t'ont Ă©garĂ©e et t’ont amenĂ©e Ă  dire dans ton cƓur : « Il n’y a que moi et personne d’autre ! »

      Actes 15

      10 Maintenant donc, pourquoi provoquer Dieu en imposant aux disciples des exigences que ni nos ancĂȘtres ni nous n'avons Ă©tĂ© capables de remplir ?
      19 » C'est pourquoi, je pense qu'on ne doit pas créer de difficultés aux non-Juifs qui se tournent vers Dieu,
      20 mais qu’il faut leur Ă©crire d’éviter les souillures des idoles, l'immoralitĂ© sexuelle, les animaux Ă©touffĂ©s et le sang.
      29 vous abstenir des viandes sacrifiées aux idoles, du sang, des animaux étouffés et de l'immoralité sexuelle. Vous agirez bien en évitant tout cela. Adieu. »

      Actes 21

      25 Quant aux croyants d’origine non juive, nous leur avons communiquĂ© par Ă©crit notre dĂ©cision : ils doivent [seulement] s'abstenir des viandes sacrifiĂ©es aux idoles, du sang, des animaux Ă©touffĂ©s et de l'immoralitĂ© sexuelle. »

      Romains 11

      25 En effet, je ne veux pas, frĂšres et sƓurs, que vous ignoriez ce mystĂšre, afin que vous ne vous preniez pas pour des sages : une partie d'IsraĂ«l est tombĂ©e dans l'endurcissement jusqu'Ă  ce que l'ensemble des non-Juifs soit entrĂ©.

      Romains 12

      16 Vivez en plein accord les uns avec les autres. N'aspirez pas à ce qui est élevé, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble. Ne vous prenez pas pour des sages.

      Romains 14

      3 Que celui qui mange de tout ne méprise pas celui qui ne le fait pas, et que celui qui ne mange pas de tout ne juge pas celui qui le fait, car Dieu l'a accueilli.
      10 Mais toi, pourquoi juges-tu ton frÚre ? Ou toi, pourquoi méprises-tu ton frÚre ? Nous comparaßtrons tous, en effet, devant le tribunal de Christ,
      14 Je sais et je suis convaincu dans le Seigneur JĂ©sus que rien n'est impur en soi, mais si quelqu’un considĂšre telle chose comme impure, alors elle est impure pour lui.
      22 Cette foi que tu as, garde-la pour toi devant Dieu. Heureux celui qui ne se condamne pas lui-mĂȘme par ce qu'il approuve !

      Romains 15

      14 En ce qui vous concerne, mes frĂšres et sƓurs, je suis personnellement convaincu que vous ĂȘtes pleins de bonnes dispositions, remplis de toute connaissance et capables de vous avertir les uns les autres.

      1 Corinthiens 1

      5 En effet, en lui vous avez été comblés de toutes les richesses, en particulier en ce qui concerne la parole et la connaissance,

      1 Corinthiens 4

      10 Nous sommes fous Ă  cause de Christ, mais vous, vous ĂȘtes sages en Christ ; nous sommes faibles, mais vous ĂȘtes forts. Vous ĂȘtes honorĂ©s et nous sommes mĂ©prisĂ©s !
      18 Quelques-uns se sont enflés d'orgueil en pensant que je ne viendrais pas chez vous.

      1 Corinthiens 5

      2 Et vous ĂȘtes enflĂ©s d'orgueil ! Vous auriez dĂ» plutĂŽt prendre le deuil, de sorte que l'auteur de cet acte soit exclu du milieu de vous !
      6 Vous n’avez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ?

      1 Corinthiens 8

      1 En ce qui concerne les viandes sacrifiĂ©es aux idoles, nous savons que nous avons tous la connaissance. – La connaissance rend orgueilleux, mais l'amour Ă©difie.
      2 Si quelqu'un croit savoir quelque chose, il ne connaĂźt encore rien comme il faudrait connaĂźtre.
      4 Donc, pour ce qui est de manger des viandes sacrifiĂ©es aux idoles, nous savons qu’une idole n’est rien dans le monde et qu'il n'y a qu’un seul Dieu.
      7 Mais tous n'ont pas cette connaissance. Quelques-uns, marqués par la maniÚre dont ils perçoivent encore les idoles, mangent de ces viandes comme leur étant sacrifiées, et leur conscience, qui est faible, en est souillée.
      10 En effet, si quelqu'un te voit, toi qui as de la connaissance, assis à table dans un temple d'idoles, lui qui est faible, ne sera-t-il pas encouragé dans sa conscience à manger des viandes sacrifiées aux idoles ?
      11 Ainsi, à cause de ta connaissance le faible ira à sa perte, ce frÚre pour lequel Christ est mort !

      1 Corinthiens 10

      19 Que veux-je donc dire ? Que la viande sacrifiĂ©e aux idoles aurait de l’importance, ou qu'une idole serait quelque chose ? Pas du tout.
      20 Mais ce que les non-Juifs sacrifient, ils le sacrifient à des démons, et non à Dieu ; or, je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons.
      21 Vous ne pouvez pas boire à la coupe du Seigneur et à la coupe des démons ; vous ne pouvez pas participer à la table du Seigneur et à la table des démons.
      22 Ou bien voulons-nous provoquer la jalousie du Seigneur ? Sommes-nous plus forts que lui ?
      28 Mais si quelqu'un vous dit : « C’est de la viande offerte aux idoles », n'en mangez pas Ă  cause de celui qui vous a informĂ©s et par motif de conscience.

      1 Corinthiens 13

      1 Si je parle les langues des hommes, et mĂȘme celles des anges, mais que je n'ai pas l'amour, je suis un cuivre qui rĂ©sonne ou une cymbale qui retentit.
      2 Si j'ai le don de prophĂ©tie, la comprĂ©hension de tous les mystĂšres et toute la connaissance, si j'ai mĂȘme toute la foi jusqu'Ă  transporter des montagnes, mais que je n'ai pas l'amour, je ne suis rien.
      3 Et si je distribue tous mes biens aux pauvres, si mĂȘme je livre mon corps aux flammes, mais que je n'ai pas l'amour, cela ne me sert Ă  rien.
      4 L'amour est patient, il est plein de bonté ; l'amour n'est pas envieux ; l'amour ne se vante pas, il ne s'enfle pas d'orgueil,
      5 il ne fait rien de malhonnĂȘte, il ne cherche pas son intĂ©rĂȘt, il ne s'irrite pas, il ne soupçonne pas le mal,
      6 il ne se réjouit pas de l'injustice, mais il se réjouit de la vérité ;
      7 il pardonne tout, il croit tout, il espĂšre tout, il supporte tout.
      8 L'amour ne meurt jamais. Les prophéties disparaßtront, les langues cesseront, la connaissance disparaßtra.
      9 En effet, nous connaissons partiellement et nous prophétisons partiellement,
      10 mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaĂźtra.
      11 Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant ; lorsque je suis devenu un homme, j'ai mis fin à ce qui était de l'enfant.
      12 Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, de maniÚre peu claire, mais alors nous verrons face à face ; aujourd'hui je connais partiellement, mais alors je connaßtrai complÚtement, tout comme j'ai été connu.
      13 Maintenant donc ces trois choses restent : la foi, l'espérance, l'amour ; mais la plus grande des trois, c'est l'amour.

      1 Corinthiens 14

      20 FrĂšres et sƓurs, ne raisonnez pas comme des enfants. Au contraire, pour le mal, soyez des bĂ©bĂ©s, mais par rapport au raisonnement, soyez des adultes.

      1 Corinthiens 15

      34 Revenez Ă  votre bon sens, comme il convient, et ne pĂ©chez pas ; car certains d’entre vous ne connaissent pas Dieu, je le dis Ă  votre honte.

      Ephésiens 4

      16 C'est de lui que le corps tout entier, bien coordonnĂ© et solidement uni grĂące aux articulations dont il est muni, tire sa croissance en fonction de l'activitĂ© qui convient Ă  chacune de ses parties et s'Ă©difie lui-mĂȘme dans l'amour.

      Colossiens 2

      18 Que personne, par son goĂ»t d’une fausse humilitĂ© et du culte des anges, ne vous prive de la victoire. PlongĂ© dans ses visions, un tel homme est sans raison enflĂ© d’orgueil sous l’effet de ses pensĂ©es tout humaines,

      Apocalypse 2

      14 Mais j'ai certaines choses contre toi : tu as lĂ  des gens attachĂ©s Ă  la doctrine de Balaam, qui enseignait Ă  Balak Ă  tendre un piĂšge aux IsraĂ©lites pour qu'ils mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles et se livrent Ă  l’immoralitĂ© sexuelle.
      20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă  l’immoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles.
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